manifestaciones Étnicas en el noreste de méxico, arq. prehispanica
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Restauración de Monumentos
Diciembre 5 2013
Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México. Arquitectura Prehispánica
ASIGNATURA: MTRO. VICTOR RIVERA GRIJALVA
ARQ. ANA VERONICA MARTINEZ
ASPIRANTE: ARQ. ALEJANDRA ISABEL GUTIERREZ BECERRA
Arquitectura Prehispánica
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Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México.
1.-Introducción
De acuerdo al tema que me confiere sobre las manifestaciones Étnicas en el Noreste de México, he acotado mi área de estudio, a identificando
los sitios de asentamiento en el sur de Coahuila y Nuevo León, la siguiente investigación tiene como premisa la identificación de los
asentamientos de acuerdo a la identificación de petroglifos a lo largo del territorio árido de la zona de estudio conformada por el Noreste de
México.
En los alcances del proyecto tiene como finalidad identificar los asentamientos para llevar a cabo una comparativa de manifestaciones pictóricas
y de esta manera proponer una solución desde el punto de vista arqueológica y posteriormente arquitectónica para la salvaguarda de estos
vestigios que se encuentran al día de hoy en un estado de deterioro y abandono, para concentrarlos en un mismo sitio con una propuesta de
protección por medio de soluciones de recupero como es la estructura de "Velaría", diseñada con un inserto de mínima invasividad en el entorno
natural y mediante este conseguir parámetros e indicadores que permitan proporcionar la máxima legibilidad y fácil accesibilidad desde las
principales vías que conectan las principales ciudades cercanas como son Torreón, Saltillo y Monterrey, así como permitir la funcionalidad del
sitio proponiendo la multifuncionalidad del sitio, y de esta manera brindar el conocimiento de las civilizaciones cazadoras recolectores que nos
anteceden en torno a la región.1
2.-La relación entre la arqueología y la arquitectura
Esta investigación tiene como objetivo proporcionar los factores que refieren los aspectos históricos, así como las numerosas implicaciones de
composición y restauración, por medio de la valorización del patrimonio tangible e intangible.
Por esta razón, el tema de la protección, la mejora y conservación de los sitios arqueológicos son, desde el punto de vista un método de
1 Marthers Davill and Little, Heritage of Value, Archeology of Renow, ICCROM Library
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enseñanza, para los distintos centros arqueológicos que existen en el país así como una forma mostrar el valor de nuestra región, se trata
involucrar un proyecto de arquitectura relacionado con los temas arqueológicos, los espacios públicos y la arquitectura urbana, llevando inmerso
un diseño de una arquitectura provisional, no invasivo, extraíble y no protagonista, en la que el principal objetivo sea mejorar y proteger los
valiosos sitios arqueológicos pre-existentes. 2
3.- Localización del Objeto de estudio
El estudio de las civilizaciones cazadoras se centra en los sitios donde los petroglifos, se encuentras a
lo largo del paisaje, mismas que aún no cuentan con algún tipo de protección, siendo este factor el
principal motivo por el cual se seleccionaron para su estudio y posteriormente proponer su protección.
Como se muestra en el listado a continuación, de acuerdo a la ubicación y similitud de las
manifestaciones pictóricas se divide en dos regiones una la región norte de Coahuila y la segunda la
región sureste, en estos dos sitios se pueden observar miles de manifestaciones pictóricas por medio
de petroglifos, así como instrumentos de supervivencia y de uso cotidiano, la gran cantidad de
elementos que han sido hallados se encuentran expuestos en distintos centros museográficos, o en el
caso de las rocas, en el abandono, es por esto que vale la pena señalar todos estos sitios de manera
conjunta para valorizar el patrimonio arqueológico que hereda esta región y proponer unificarlos en
un mismo sitio de exposición para que sea comprendido de manera general, y no particular como es el
caso de potrerillos, un sitio arqueológico del que a continuación hablare.
2 Prof. Sandro Amado, Progetti per la fruizione, tutela e valorizzazione
del sito archeologico di Monte Giulfo a Villarosa,Enna, Università Kore
Ilustración 1 Manifestaciones Indígenas en Coahuila, Mapas de monclova.org.mx
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3.1.- Señalización
El Noreste de México se caracteriza por
sus tradiciones artísticas por medio de
manifestaciones, en el caso de estos grupos
étnicos, se entiende por petroglifos,
tallados en piedras grandes ubicadas en
franjas de los sitios expuestos a intemperie.
Unas pictografías que aún existen, se
refieren a motivos abstractos de arte móvil,
mismas que sugieren que ambos medios
gráficos eran parte del mismo sistema
simbólico, pero la presencia dominante de
elementos de diseño abstractos que ha
hecho poco complicado para la
interpretación del arte y su contexto. El
descubrimiento de dos estilos de piedras
talladas- diferentes en diseño, técnica y
edad sugiere un uso ritual y de intento de civilización aunque esta sin asentamientos importantes.
Sitios como éste son raros en la investigación de cazadores-recolectores, por lo que su interpretación debe basarse en extra-regional analogías,
por lo que a continuación menciono algunos.
Las imágenes muestran la región en la que se ubican los núcleos de asentamientos a lo largo del estado de Coahuila y algunos colindantes a el
Ilustración 3Localizacion de Grupos étnicos en Coahuila. Escala 1:200 Km.
Ilustración 2 Incursión indígena en el Noreste de
México , Fecha indefinida.
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3.2.-Poblaciones cercanas.
En
ambas áreas, la actividad ritual en forma representación gráfica habla
de la participación en un sistema de creencias, que fungió como un
principio de organización en la estructura de estas dos sociedades,
aunque los vestigios rituales definen el espacio en torno a sus
actividades y de acuerdo a este se localizan dos grupos de regiones.
• El primer grupo ocupó ambas riberas del rio Bravo en
Coahuila y Texas, centrado en la boca del Rio de Pecos.
• El segundo vivió en la zona de la cuenca y la cordillera de
Nuevo León y Coahuila.
• REGIÓN NORTE • REGIÓN SUR
COAHUILA-TEXAS COAHUILA-NUEVO LEÓN
1.-Tinaja
2.-Cueva el Pilote
3.-San José de las Piedras
1.- Cueva la Candelaria
2.- San Rafael de los Milagros
4.- Cañón de Potrerillos.
5.- Narigua, Gral. Cepeda
Ilustración 4 Clasificación de Sitios y vestigios arqueológicos.
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Mismas que comparten una inversión de un gran esfuerzo dedicado a la
producción de arte rupestre muy bien elaborado y a menudo monumental
consistente en petroglifos pictografías.
3.3.- Carreteras y caminos
La propuesta se rige por la trama de carreteras nacionales existentes, ubicando estos dos centros accesibles a la población que desee acudir,
dentro de un perímetro de caminos que conecten las principales ciudades del estado, tomando como factor principal el sencillo acceso a estos por
medio de una ubicación céntrica dentro del núcleo donde yacían, esta propuesta y elección de sitio, se debe a la falta de datos arqueológicos
sobre la ubicación exacta delimitada de los asentamientos de estas pequeñas poblaciones, proponiendo una lo más cercana posible para los
turistas que desean conocer sobre nuestras civilizaciones,
Ilustración 5 Vista Google earth de Áreas de núcleos y distancia entre ambas, Escala 10:1000 mts.
Ilustración 6 Distancia de Asentamientos Norte y Sur. Escala 10: 250 km
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Para la protección de los hallazgos más importantes se han proporcionado áreas donde integraran los elementos pétreos, de manera de exposición
contando con su museo de sitio tomando en cuenta aspectos integración con la naturaleza, la forma, materiales, y dimensión de la exposición,
teniendo en cuenta de ciertos principios:
1-La reversibilidad de la intervención
2-la relación con el paisaje y su modificación
4.- Análisis de los objetos de estudio.
El análisis asentamiento en estas regiones se ha estudiado por varios autores, dos de los más relevantes y acertados para comprender los
asentamientos y proponer posteriormente un proyecto de rescate por medio de propuestas arquitectónicas son :
Taylor Walter W3
Murray W Breen en 19914
Ambos concuerdan que la ocupación dependía primeramente de los aspectos topográficos, y era determinada en buena medida por las
necesidades primarias del recolector que son el agua y alimento: “Nomadismo maniatado”(Taylor), es decir un sistema en que la gente estaba
atada a fuentes de agua aisladas desde donde explotaban la diversa vegetación del monte o de las laderas de los valles.
Solveig A. Turpin5 Realizó estudios desde el punto de vista arqueológico en estos grande y abierto sitos de petroglifos que comparten
tres similitudes consistentes en:
• La ubicación de sitios en las coyunturas de diversas zonas ecológicas
• La evidencia domestica de poblaciones agregadas y concentradas
• El espacio sagrado establecido por los distintos relieves y el abundante arte rupestre.6
3 Nomadism and Water Territoriality: An Hypothesis “ Actas y Memorias del XXXV Congreso Internacional de Americanistas 1964 pp 197-203) en 1964
4 Rock Art and Site Enviroment at Boca de Porterillos, Nuevo León, México, American Indian Rock 1982
5 Sulveig A. Turpin , La Nucleación cíclica y el espacio sagrado, Universidad de Texas, Austin 2002 volumen XXIII
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5.-Asentamientos localizados.
5.1 Región Norte conformada por asentamientos de: COAHUILA-TEXAS
5.1.1 Tinajas, Cañón de Lewis
Se localizan en roca caliza del Río Pecos siendo la fuente natural que propicio el temporal
asentamiento en la vida de los cazadores y recolectores durante milenios.
Durante la última década, cientos de petroglifos se descubierto debajo de un manto que cubre el
suelo de lava desde las colinas circundantes.
Kirkland y Jackson fueron los primeros en hablar de este sitio
arqueológico en la década de 1930, vieron más de 900 pictogramas
geométricos ejecutados en lo que parece ser una manera casual de
representación cotidiana en la vida de nuestros ancestros.7
La imagen representa en una de las imágenes pictóricas que se
encontraron en el Cañón, en la que se encuentra se entiende por un
hombre soportando un utensilio de caza.
6 Herbert H. Eling, Jr. Arte Mobiliar Eling Mobil 1992, Inah Coauila.
7 http://www.coahuilense.org/Ponencias/ALPppt2003LewisCanyonWeb.pdf
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5.1.2 Cueva Pilote, Sierra de la Encantada
Cueva Pilote es un lugar que un ejemplo de actividad ritual, es un elemento en la
religión mesoamericana y un tema en muchos mitos de creación o de origen.
La existencia de la cueva fue llevada primero a la atención de los arqueólogos
Solveig Turpin y Herbert Eling en la década de 1990 y por habitantes locales,
quienes informaron sobre los artefactos rituales, pintada la escápula de ciervos,
que había sido tomado de la cueva en la década de 1960 y terminando en
colecciones privadas en los Estados Unidos.8
En 1997-1998 Turpin y Eling señalaron mapas de plan y perfil de la cueva y
excavaron los depósitos restantes hasta los cimientos, los resultados brindaron
datos como que estas civilizaciones habitaron aquí en los desde los años 1000 a
1400 D.C., quienes por medio de restos de rocas sugieren que la erradicación se
debió a incendios se mantuvieron cerca de la entrada de la cueva. Los artefactos
ceremoniales recuperados desde el sitio se encontraron para cercanos a la zona
del Río Grande, o Rio Bravo.9
8 Solveig A. Turpin and Herbert H. Eling, Jr; Ritual bloodletting among the prehistoric hunters and gatherers of Northern Coahuila, Mexico
9 Avelerya, Luis, M. Maldonado-Kordell, and Pablo Martinez del Rio 1956 Cueva de la Candelaria. Instituo Nacional de Anthropologica e Historia, Mexico, D.F.
Ilustración 7 Mapa Topografico del Noreste de Coahuila (Smith 1970: 10).
Cueva Pilote ubicada en la Sierra del Carmen.
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5.1.3- San José de las Piedras.
Arte rupestre se ubica en a 26 km de la ciudad de Muzquis,
sobre la carretera nacional No. 53 Múzquis- Manuel
Benavides
Manifestó Rodríguez Garza que San José de las Piedras es
un sitio de arte rupestre donde los colores rojo, amarillo y
ocre son los más marcados (en La Posta) y donde se han
encontrado dibujos antiguos de un nativo con un chimal;
líneas o caminos (según la doctora Turpin) y una fiesta con
personas, algunos jinetes parecidos a otros del sur de
Estados Unidos.10
San José es un lugar de inmensas piedras y en algunas se
guardan algunas pinturas rupestres: figuras antropomorfas,
manadas de bisontes, dibujos de pies humanos. Lugares de
rituales donde hay agua, ritos de cacería, de fertilidad, del
tránsito de la edad, fauna, de nuevo bisontes, algunas veces
huellas y otras con animales completos.11
Expuso al final Rufino Rodríguez que el principal peligro de las pinturas es el humano y son pocos los lugares protegidos. De
ahí su preocupación por levantar un mapa cartográfico de los lugares de arte rupestre en todas sus modalidades.12
10
Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila 11
Periódico, Diario de Coahuila 12/11/11 ,San José de las piedras: un sitio con historia (Coahuila, México) 12
http://xploranorte.com
Ilustración 8 Figura de un indígena con un escudo, en color amarillo y ocre,
ejemplo de pintura rupestre
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5.2 Región Sur, Coahuila Nuevo León
5.2.1. Cueva la Candelaria
Entre 1953 y 1954, se llevó a cabo la exploración arqueológica de la ya célebre cueva de La Candelaria, en el estado de Coahuila (Aveleyra,
1956; Aveleyra, et al., 1956); en el inventario de dicha cueva se mencionan e ilustran una gran cantidad de artefactos hechos en piedra, madera,
hueso, asta y concha, así como bultos mortuorios en muy buen estado de conservación. De la totalidad de objetos recuperados destacan unos
artefactos que son descritos como Raspadores Triangulares, Terminales y Terminales Espigados (Ibid: 75-77).
Particularmente, muchos de esos artefactos hechos en piedra, conservaban aún su enmangue original, es decir, fueron hallados tal y como
suponemos pudieron ser utilizados dentro de la vida cotidiana del pasado y que fueron posteriormente depositados por los grupos indígenas a
manera de ofrenda funeraria. Estos ejemplares estaban unidos en uno de sus extremos a un mango de madera. El enmangue se encontraba
reforzado por una especie de resina, nervios de animales o correas hechas de alguna planta fibrosa, quizás lechuguilla.13
5.2.2. San Rafael de los Milagros.
San Rafael de los Milagros, es una ranchería ubicada a un costado de la carretera Torreón-Parras, a unos 45 kilómetros de Viesca, Coahuila,
cuenta con piedras grabadas que se encuentran esparcidas y distribuías en las dos sierras que forman una angosta boca donde un arroyo erosiona
el terreno arcilloso poblado de huizaches, gobernadora y zacatales.
13 Agustín E. Andrade Cuautle, Postgrado en Arqueología ENAH
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Las representaciones más sobresalientes y abundantes se suceden
en elementos rocosos de hasta 7 metros de altura,
los grabados resaltan por su fuerza de ejecución dada por líneas
bien marcadas a base de una técnica llamada percusión, profundas,
predominando las esquematizaciones geométricas abstractas, bien
elaboradas, en ocasiones con una complejidad abrumadora que
manifiestan su esplendor, algunas veces distribuidos con otros
motivos de índole zoomorfa, antropomorfa, astronómica o
naturistas.14
En los motivos geométricos sobresalen por su cantidad aquellos de
líneas zigzagueantes o quebradas conjuntamente con los rombos.
Como motivos complejos de este tipo se tienen muchos tableros
elaborados con líneas a manera de tramas cuadriculadas con cierto
parecido a las nasas o redes de pescar, sin embargo hay otros
donde la trama dada por rombos rellenos nos recuerda al tejido de
escudos o canastas muy típicos en Ramos Arizpe y Nuevo León 15
.
14
José Flores Ventura. Artículo, El periódico de Saltillo, Enero 2010, La cultura de El Pelillal 15
Estilo chiquihuitillos, Turpin et al, 1998
Ilustración 9 Representaciones de cometas en la región sur de Coahuila. De izquierda a derecha: En El
Quemado poniente, San Rafael de los Milagros, Parras.
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5.2.3. Boca de Potrerillos.
El sitio de Boca de Potrerillos es más conocido por su conjunto de petroglifos
detallados (Murray 1982). La materia prima en este caso los petroglifos, era la piedra
arenisca localmente disponible, siguiere que la práctica del tallado de diseños
estereotípicos en piedra portátil era parte de un fenómeno regional mucho más
extenso.
El sitio de Boca de Potrerillos se encuentra entre los cerros ‘El Antrisco’ y ‘La
Zorra’, y tiene relativa cercanía con el desierto de Icamole, en García, y con la
Hacienda del Muerto, también en Mina, cuenta con más de 17 piedras que se pueden
apreciar en el sitio y un pequeño museo que explica el desarrollo de este a lo largo
del tiempo, tambien pueden encontrarse , numerosos artefactos como puntas de
proyectil, raspadores, tajadores, punzones, percutores e instrumentos de molienda,
Ilustración 10 petroglifos de Potrerillos ubicados a la intemperie
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morteros esculpidos en la roca, cientos de concentraciones de rocas fragmentadas con evidencia de exposición al fuego mejor conocidos
localmente como fogones o mezcaleros y miles de rocas con petroglifos.16
5.2.4 Narigua, General Cepeda.
En el sitio de Narigua, en el Municipio de General Cepeda se localizan 500 piedras grabadas con alrededor
de 8,000 figuras, posiblemente elaboradas hace 6,000 años, Narigua es el sitio arqueológico con mayor
cantidad de petrograbados hasta ahora identificado en Coahuila según reporta el Inah
Los petrograbados se distribuyen en diferentes puntos de la sierra del sur del estado y están relacionados con
campamentos de antiguos cazadores-recolectores en los que se han encontrado fogones y desechos de talla
en lítica, así como algunas puntas de flecha.17
Los materiales líticos descubiertos en Narigua son indicadores de que ahí antiguos grupos fabricaron
herramientas utilizadas para sobrevivir. 18
16
Zona Arqueológica, Boca de Potrerillos INAH 17
Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila 18
Inah. Gob .mx
Ilustración 11 Petroglifos a la intemperie
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Ilustración 12 Imágenes Analizadas en la publicación de Choque entre dos culturas.
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6.- Propuesta de Intervención
El Propósito de la intervención es implementar una estrategia de Conservación del material pétreo e instrumentos existentes en general por medio
de arquitectura bioclimática promoviendo el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, así como promover el desarrollo de las
actividades productivas que se realizan en el área protegida mediante métodos que promuevan actividades, recreativas de recupero de a nuestras
antiguas civilizaciones, para lograr que la actividad turística se lleve a cabo bajo un esquema de sustentabilidad siguiendo los lineamientos de la
estrategia nacional de turismo en áreas protegidas para permitir que las comunidades locales accedan a nuevas alternativas de desarrollo.
Se estudiaron varios ejemplos análogos en Italia en la que la solución para recuperar los sitios arqueológicos se llevó a cabo con la misma
tipología de solución teniendo como premisa, resolver el deterioro, pero respetar la reversibilidad del lugar para próximas investigaciones o
modificaciones que ocurran a lo largo los descubrimientos, de manera que se tenga lectura clara de la situación actual y la anterior.
Entre los análogos localizados que presentan similitud para resolver el patrimonio tangible e intangible se encuentran:
El Parque Arqueológico de Castelseprio: restauración y protección de las estructuras arqueológicas, área grande propiedad estatal de
Varese, y consiste en una meseta en la que insisten los importantes restos de un asentamiento fortificado que data de finales del siglo IV
AD, protegiendo en una estructura el baptisterio 19
La mejora de la sede de Monte Giulfo, el estado actual de las excavaciones, se compone de tres sitios en los diferentes niveles,
conectados por un camino de tierra pre-existente ,la propuesta consiste en El sistema de cobertura de las excavaciones se caracteriza por
una serie de estructura de acero ligero tiene una cubierta rectangular con bóvedas de cañón rebajado recubierto de teflón.20
19
http://europaconcorsi.com/projects/174423-Il-Parco-Archeologico-di-Castelseprio-restauro-e-protezione-delle-strutture-archeologiche 20
http://www.archxarch.it/giulfo/giulfo_progetti.html
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La propuesta se basa en una membrana tensada
como arquitectónico que funge para reunir los
el material en un núcleo cercano a los distintos
asentamientos este tipo de recupero solo podrá
llevarse a cabo en uno de los dos núcleos que se
estudiaron, ya que el material del que
disponemos es móvil, en el caso del núcleo
Norte, las manifestaciones se localizan en
Cuevas y en pintura murales, motivo por el cual
deberá mantenerse el estado actual, pero
protegidos por accesos a ellos.
La plataforma fungirá como protección del
asoleamiento continuo brindando sobra a los
pétreos que se localicen.
La lonaria o membrana tensada se
compone de una lona color clara, Marca Mara
Wgg .
La estructura conformada por 6
columnas tubulares de acero inoxidable de distintas dimensiones la más alta de 3.5 metros, las dos pequeñas de 2 metros, permitiendo dar
una morfología contemporánea, y al mismo tiempo respetuosa del contenido.
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El contexto urbano deberá estar conjugado con mobiliario urbano como son: rampas de acceso, paneles informativos, bancas de descanso,
módulos fotovoltaicos, correcta pavimentación para el acceso, basureros, todas estas pensadas para su mínimo mantenimiento, tomando
en cuenta que la fisionomía del lugar es árida y de poca vegetación, proponiendo la solución óptima para que se conjuguen lo con el
contexto arqueológico.
Si es necesario se colocaran más de dos
estructuras de membranas tensadas,
dependiendo la capacidad de pétreos que
sea posible colocar en cada una de las
plataformas.
La fotografía muestra el contexto de
Potrerillos, en donde se ubicara la
intervención de estructuras reversibles.
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7.- Conclusión
En una crítica regional, los arqueólogos del norte del país deberán interesarse más por obtener materiales estratificados y muestras para fechar
sus materiales su presencia en la zona, muy pocos de los trabajos se enfocan en los grupos cazadores- recolectores. El tema central es la aparición
de agricultura y sedentarismo en la zona, y la evidencia más citada es la cerámica, no la lítica. Esta tendencia puede ser un reflejo fiel de la
problemática arqueológica en la región abarcada, pero no deja de sorprender.
Los ‘chichimecas’ aún siguen siendo prácticamente invisibles en la arqueología mexicana, La excepción son, en Baja California (Hyland
&Gutiérrez) y la zona noroccidental de Sinaloa/Sonora/Chihuahua (Mendiola) hasta Coahuila (Turpin & Eling) y Nuevo León (Murray) en el
noreste. Turpin& Eling abordan las manifestaciones trans-fronterizas del estilo Pecos, una tradición muy distintiva de pintura rupestre que
remonta al período Arcaico, sin embargo hace falta prestar atención tanto los arqueólogos emergentes como los arquitectos restauradores de
nuestro patrimonio sobre nuestras civilizaciones móviles del norte de México.
En la página del INAH21
(http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas) no se encuentra registrado ningún centro arqueológico en Coahuila de
visita en campo.
21
http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas
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8.- Bibliografía
Libros
Avelerya, Luis, M. Maldonado-Kordell, and Pablo Martinez del Rio 1956 Cueva de la Candelaria. Instituo Nacional de Anthropologica e Historia, Mexico, D.F.Marthers
Davill and Little, Heritage of Value, Archeology of Renow, ICCROM Library
Herbert H. Eling, Jr. Arte Mobiliar Eling Mobil 1992, Inah Coauila.
Prof. Sandro Amado, Progetti per la Fruizione, tutela e Valorizzazione del sito archeologico di Monte Giulfo a Villarosa,Enna, Università Kore
Rock Art and Site Enviroment at Boca de Porterillos, Nuevo León, México, American Indian Rock 1982
Solveig A. Turpin and Herbert H. Eling, Jr; Ritual bloodletting among the prehistoric hunters and gatherers of Northern Coahuila, Mexico
Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila
Estilo chiquihuitillos, Turpin et al, 1998
Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila
Artículos
Agustín E. Andrade Cuautle, Postgrado en Arqueología ENAH
José Flores Ventura. Artículo, El periódico de Saltillo, Enero 2010, La cultura de El Pelillal
Periódico, Diario de Coahuila 12/11/11 ,San José de las piedras: un sitio con historia (Coahuila, México)
Sulveig A. Turpin , La Nucleación cíclica y el espacio sagrado, Universidad de Texas, Austin 2002 volumen XXIII
Nomadism and Water Territoriality: An Hypothesis “ Actas y Memorias del XXXV Congreso Internacional de Americanistas 1964 pp 197-203) en 1964
Páginas web
http://www.coahuilense.org/Ponencias/ALPppt2003LewisCanyonWeb.pdf
http://xploranorte.com
http://europaconcorsi.com/projects/174423-Il-Parco-Archeologico-di-Castelseprio-restauro-e-protezione-delle-strutture-archeologiche
http://www.archxarch.it/giulfo/giulfo_progetti.html
http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas
Otros.
Inah. Gob .mx/ videos.
Zona Arqueológica, Boca de Potrerillos INAH
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