lienzo de quauhquechollan
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LIENZO DE QUAUHQUECHOLLAN
El Lienzo de Quauhquechollan es una pintura náhuatl del siglo XVI, en la que los indígenas
quauhquecholtecas dejaron plasmada su visión de la conquista española. En 1520 loshabitantes de la comunidad náhuatl de Quauhquechollan se aliaron con Hernán Cortés yparticiparon después como co-conquistadores en las campañas militares de los españoles, acambio de ser liberados de la opresión mexica.
El lienzo original se halla en el Museo Casa del Alfeñique, en Puebla, México; y lainvestigación sobre el contenido del mismo se debe a Florine Asselbergs, de la Universidadde Leiden, Holanda, autora de Conquered Conquistadors. El mismo muestra la ruta querecorrieron los quauhquecholtecas, al mando de Jorge de Alvarado, durante la conquista delos reinos que había en lo que ahora se conoce como Guatemala. Este no sólo es una de laspocas fuentes que existen sobre las expediciones de la conquista sino también el primer
mapa geográfico que se conoce de aquel país centroamericano.La ruta que recorrieron los quauhquecholtecas, al mando de Jorge de Alvarado, durantela conquista de Guatemala, puede ser revivida por medio de la historia narrada en el Lienzode Quauhquechollan cuya restauración digital fue emprendida por la Universidad FranciscoMarroquín, de Guatemala, como parte de su programa "Exploraciones sobre la Historia".
El término lienzo se utiliza para definir un tipo de pintura en tela que utilizaban los indígenasde Mesoaméricapara transmitir información. Formaba parte de un sistema que combinabanarraciones orales con imágenes pictográficas. Los símbolos estilizados eran estándaresacordados y comprendidos por los habitantes de las distintas sociedades. En idioma español, la palabra lienzo significa paño de tela.
Hasta el 2001 el lienzo era considerado una reliquia, pero entonces la arqueóloga holandesaFlorine Asselbergs publicó sus estudios e interpretaciones sobre este en el libro ConqueredConquistadors, donde propone que es un mapa sobre la Conquista de Guatemala, escrita porindígenas del reino de Quauhquechollan, quienes acompañaron a Jorge de Alvarado en laocupación.
El original —que se encuentra en el museo Casa de Alfeñique, de Puebla— está deteriorado,debido a sus casi 500 años de existencia, los materiales con que fue elaborado y el pococuidado con el que ha sido conservado.
Investigadores de la Universidad Francisco Marroquín (UFM) se interesaron en el hallazgo deAsselbergs, por lo que profundizaron estudios a través del programa Exploraciones sobre laHistoria. Sus conclusiones sirvieron de base para la restauración digital de la pictografía dellienzo.
Ana Luisa Ortiz, coordinadora de la UFM para el proyecto del Lienzo de Quauhquechollan,informó que para la restauración, la universidad formó un equipo de especialistas —
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expertos en iconografía, vestimenta, tintes naturales, entre otros—. “Tomó nueve meses”,resaltó.
Validez.
Pierina Piedrasanta, del equipo de coordinación del proyecto, explicó que la versión deAsselbergs es aceptada porque Jorge de Alvarado era encomendero y miembro de la Ordende Santiago de los Caballeros, y por ello el único que podía fundar ciudades en nombre de laCorona española, como lo hizo en Ciudad Vieja, Sacatepéquez.
“Pedro de Alvarado solo era Adelantado, y durante la Conquista de Guatemala estaba enEspaña”, sostuvo.
Piedrasanta cree que esta versión complementa la historia relatada en La Conquista de laNueva España —de Bernal Díaz del Castillo—, ya que esta no cuenta sobre el período entre1524 y 1527.
Daniel Matul, director de la Liga Maya, en Quetzaltenango, refirió que el lienzo describe lacrónica de una alianza para perpetrar la invasión española a Guatemala. Añadió que contieneinformación de política, religión, cosmovisión indígena, simbologías y formas de vida denuestros pueblos. “Corrige la historia nacional y obliga al Ministerio de Educación a rectificarlos textos oficiales”, aseveró.
Ortiz señaló que se programan exhibiciones itinerantes en varios departamentos. Se iniciaen Quetzaltenango, en el Centro Cultural Casa No’j, del 4 de febrero al 30 de abril. “Luego setrasladará a Retalhuleu, y a otros lugares”, manifestó.
Las explosiones y retumbos de los volcanes Fuego y Pacaya motivaron que el InstitutoNacional de Sismología, Vulcanología, Meteorología e Hidrología y la Coordinadora Nacional
para la Reducción de Desastres se se declaren en alerta amarilla. El vulcanólogo Gustavo
Sigma expuso que desde hace dos días el Volcán de Fuego aumentó su actividad, con
explosiones que ocasionan columnas de ceniza gris de hasta 900 metros sobre el cráter y de
hasta 10 kilómetros de largo en el suroeste. Los retumbos del Volcán de Fuego se escuchan en
los municipios de los departamentos de Escuintla, Chimaltenango y Sacatepéquez, donde
está ubicado el coloso. Según las estadísticas de los últimos años, este incrementa su
actividad entre diciembre y enero de cada año.
Una de las imágenes más impactantes del Lienzo de Quauhquechollan es la de un volcán enerupción. Durante la conquista de lo que ahora se conoce como Guatemala, los españoles y
los kaqchikeles sostuvieron una batalla al pie de uno de esos colosos, cerca de la población
de Alotenango.
Una restauración digital del Lienzo de Quauhquechollan puede ser vista en el Centro Cultural
de la Universidad Francisco Marroquín; y cuenta la historia de cómo es que los
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quauhquecholtecas, en alianza con Hernan Cortés y al mando de Jorge de Alvarado,
conquistaron los reinos mayenses que había en lo que ahora conocemos como Guatemala. El
original se halla en La Casa del Alfeñique, en Puebla, México.
Fecha
Circa 1530 Material
Pigmentos naturales sobretela de algodón
Dimensiones Alto
2.45 metros (8 pies 5 pulgadas)Ancho
3.20 metros (10 pies 6 pulgadas)
Localización del original
Museo Casa de AlfeñiquePuebla, México
Restauración digital (2007) Exploraciones sobre la Historia
Universidad Francisco Marroquín
¿Qué es un lienzo?
El término “lienzo” se utiliza para definir un tipo Pintura en tela que utilizaban los indígenasde Mesoamérica para transmitir información. Formaba parte de un sistema que combinabanarraciones orales con imágenes pictográficas. Los símbolos estilizados eran estándaresacordados y comprendidos por los habitantes de las distintas sociedades. En español, lapalabra “lienzo” significa paño de tela.
1. ¿Quién pintó el Lienzo de Quauhquechollan?
Un grupo de indígenas mesoamericanos de la región de Quauhquechollan pintó el Lienzo.Los quauhquecholteca hablaban náhuatl, el lenguaje de los mexicas (aztecas). A los artistasque pintaban los lienzos se les conocía con el nombre de tlacuiloque, en náhuatl.
2. ¿Dónde se encuentra Quauhquechollan?
Quauhquechollan ya no existe. En su lugar, actualmente se halla el pequeño poblado de SaMartín Huaquechula en Puebla, México. Según se relata en el Lienzo, había dos murallas quprotegían la ciudad principal de Quauhquechollan. Aún se pueden apreciar partes de estasen San Martín Huaquechula.
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3. ¿De dónde provenían los quauhquecholtecas?
Después de la destrucción de la capital tolteca de Tula veracruz, un grupo de chichimecas(una comunidad de lengua nahua) emigró hacía el área de Puebla y Tlaxcala. Algunos deellos fundaron Quauhquechollan, alrededor de 1093 d. C.
4. ¿Por qué es tan especial el Lienzo?
1. Es considerado el primer mapa de Guatemala.2. Es el único testimonio indígena original de la conquista de Guatemala.3. Ofrece nuevos detalles sobre la conquista de Guatemala, como las rutas recorridas,
las batallas individuales afrontadas, las tácticas de guerra, los pueblos conquistados yla vestimenta utilizada.
4. Enmienda los registros históricos.
a. Por tradición, los libros de historia atribuyen la conquista de Guatemala al capitán españolPedro de Alvarado. Aunque Pedro había intentado conquistar Guatemala en 1524, abandonóeste esfuerzo, para regresar a España a defender sus intereses ante la corte real De acuerdocon lo relatado en el Lienzo, fue su hermano, Jorge de Alvarado, quien dirigió el ejércitoespañol en la campaña que culminó con la conquista de Guatemala, de 1527 a 1530.
b. El papel que tradicionalmente se atribuyó a los indígenas aliados en la conquista deGuatemala ha sido de apoyo y sumisión: soldados de infantería, cargadores y servidores.El Lienzo de Quauhquechollan describe una relación muy distinta: coloca a losquauhquecholtecas en una posición de igualdad con los españoles, como capitanes yprotagonistas de avanzada.
5. ¿Es el Lienzo de Quauhquechollanrealmente un mapa?
Los lienzos se denominan historias cartográficas, ya que eran mapas que combinabanreferencias geográficas con acontecimientos históricos, para transmitir los hechos queocurrían en determinados lugares y en momentos específicos. El objetivo era evocar unaexperiencia específica, no simplemente describir un territorio. Para los indígenas deMesoamérica, la geografía no existía sin la historia; y la historia no siempre seguía un patrónlineal.
6. ¿Por qué se aliaron los quauhquecholtecas a los españoles, quienes se suponía eran susenemigos?
Hasta la llegada de los españoles, en 1519, Quauhquechollan fue escenario de agitadasguerras, hasta que finalmente fue conquistada por el Imperio mexica. La incorporación alImperio mexica significaba la pérdida de sus riquezas y del estatus de sus nobles.
Cuando los señores de Quauhquechollan se aliaron a los españoles en 1520, ellos estaban a laespera de una ocasión para progresar. Era la oportunidad de lograr dos metas:
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1. mejorar su situación social y política en la región, al aliarse con un ejército exitoso
2. liberarse de la opresión de los odiados mexicas (cuya capital era Tenochtitlan, hoyciudad de México)
7. ¿Qué interés tendrían los españoles en
aliarse a los quauhquecholtecas?Su ubicación geográfica le garantizó a Quauhquechollan una posición política importantepor dos razones:
1. Quauhquechollan estaba en la frontera entre las dos fuerzas militares y política máspoderosas de la época: los mexicas (aztecas) y los tlaxcaltecas.
2. Además, su ubicación constituía una encrucijada de importantes rutas comercialesentre la cuenca de México y el valle de Puebla/Tlaxcala, que llegaban hasta la costa deVeracruz y hasta Centroamérica. Quauhquechollan estaba en una posición geográficaperfecta para ejercer influencia y control en el comercio, seguir los movimientos
militares y recabar inteligencia. 8. ¿Quiénes eran los mexicas?
Mexica es el término que se utiliza para referir a los habitantes de Tenochtitlan, una ciudadconstruida en el siglo XIV en una isla en el Lago Texcoco –conocida actualmente como laciudad de México–. Muchas veces, los términos azteca y mexica (se pronuncia me-shí-ca) seusan como sinónimos, pero su significado es distinto. Azteca es un término más general quese refiere en conjunto a todos los pueblos cuyos orígenes se atribuyen a un legendario lugarllamado Aztlán. Estos grupos incluyen los mexicas, los tepanecas, los chichimecas, losxochimilcas y otros. Todos los grupos aztecas hablaban náhuatl.
9. ¿Por qué pintaron los quauhquecholtecas
el Lienzo?Los quauhquecholtecas crearon el Lienzo para documentar el papel que representaron en laconquista de Guatemala. Iba dirigido hacía tres públicos principales:
1. Deseaban dejar un testimonio en el que se confirmara el derecho que tenían demantener posiciones privilegiadas como coconquistadores en el nuevo sistemapolitico que se había formado en las tierras conquistadas. Los conquistadoresespañoles escribieron sus probanzas con la misma intención.
2. Habían estado lejos de su hogar, luchando en una guerra que cobró vidas e implicómuchos gastos. Necesitaban rendir cuentas a su propia comunidad que había validola pena; que habían logrado éxito y que esperaban obtener privilegios.
3. Como cualquier ser humano, deseaban que sus descendientes y los descendientes delos pueblos que ellos habían conquistado recordaran su valentía y victoria.
10. ¿Cómo se descifró?
Debido a que el único glifo de lugar conocido en el Lienzoera el de Quauhquechollan,siempre se presumió de que se trataba de actividades de la conquista en el territorio de
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México. No fue sino hasta el 2001-2002 que la arqueóloga holandesa Florine Asselbergs, de laUniversidad de Leiden, países Bajos, descifró su significado.Al igual que con otros descubrimientos, se trataba de formular la pregunta correcta: ¿Quésucedería si no se tratara de México, sino de Guatemala?
Hubo tres glifos en particular que llamaron mi atención. El primero, es una imagen de unamontaña acampanada con una muralla con plumas verdes de quetzal en la cima. Las raícesnahuas relacionados con estos elementos son tenam(i) para ‘muralla’ yquetzal para lasplumas del quetzal. La montaña en forma de campana indica que el glifo representa un lugary también indica que el nombre del lugar finaliza con un sufijo locativo, como ‘-c(o)’ o ‘-can’.El segundo glifo está formado del signo nahua para ‘movimiento’ (olin) en la parte superiorde una montaña (tepe) y también podría esperarse que finalice con el sufijo locativo (Olin-tepe-c). El tercer glifo consiste en una montaña con tres flores (xochi –‘flor’, tepe –‘montaña’y el sufijo locativo, que da como resultado: Xochi-tepe-c). En Guatemala hay poblados cuyosnombres son Quetzaltenango, Olintepeque y Suchitepéquez, ubicados cerca uno de otro y
sus ubicaciones en elLienzo corresponden a su distribución geográfica.Al abordar la geografía del Lienzo como si se tratase de Guatemala, Asselbergs descubrióque el documento, de hecho, traza la ruta y relata la historia de la conquista de Guatemala.Su interesante y amena tesis doctoral fue publicada en forma de libro con el nombrede Conquered Conquistadors. (Cita anterior de CNWS Publications, 2004, pp. 37-38).
El libro de Asselbergs y las investigaciones posteriores llevadas a cabo por miembros delproyecto Exploraciones sobre la Historia, de la Universidad Francisco Marroquín, enGuatemala, sirvieron de base para interpretar la pictografía y las escenas ilustradas delproyecto del Lienzo de Quauhquechollan
INTERPRETACIÓN DE IMÁGENES.
1. ¿Cómo puedo distinguir quién es quién? Fije su atención en:
Rasgos físicos
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tamaño color de la piel peinadovello facial
Vestimenta
Ropa Calzado tocado
Objetos que portan
emblemas deguerra
armas equipo
2. Los protagonistas
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Conquistadores quauhquecholtecas
piel blanca Pelo corto sandalias arcos y flechas
escudos, espadas y hachas indígenas
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Conquistadores españoles
piel blanca barba espadas, lanzas, escudos, cañones
Guerreros enemigos en territorio guatemalteco
piel oscura pelo corto descalzos trajes muy simples, de algodón
Guerrero enemigo en territorio mexicano
piel blanca
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3. Actores secundarios
Mujeres quauhquecholtecas
piel blanca pelo largo huipiles
Cargadores (tamemes )
vestimenta indígena piel blanca u oscura algunos van encadenados entre sí;
probablemente son esclavos al servicio de los ejércitos aliados
Comerciantes (pochtecas u oztomecas )
vestimenta indígena llevan en la espalda un objeto
para transportar mercancías
algunos cumplían lafunción de espionaje
Esclavo africano
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Piel negra lanzas africanas Túnica roja
4. ¿Qué imágenes representan puntos de referencia culturales?
Referencias culturales
Pueblos
Al símbolo que representa unbarrio, provincia oasentamiento –conocidos ennáhuatl comoaltepetls – se le
denomina emblema o glifo de
lugar. Un emblema de lugarcomún tiene la forma de uncerro acampanado.
mercado
Las imágenes con
una o dos personassentadas dentro deun circulo conmercancíasrepresentanmercadosotianquiztli . Losmercados no sóloeran importantespor razones
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comerciales, sinotambién porque allíse hacían
públicas las
noticias de la
comunidad.
Caminos
Todos los glifos de lugar
están conectados entre sí,mediante sendas marcadascon huellas de personas ycaballos. Estos constituyenuna herramienta gráfica paradefinir la estructura narrativadel texto. Además, los
caminos simbolizan lamigración de losquauhquecholtecas que seestablecieron en una nuevatierra.
Casas
Las casasrepresentan lascasas señoriales delas poblacionesprovenientes de laregión central deMéxico que seestablecieron en elárea entre 1520 y1530.
5. ¿Qué imágenes representan accidentes geográficos?
Accidentes geográficos
Ríos
Los ríos estánrepresentadospor glifos
azules deforma lineal,con motivosdecorativosen su interiory puntosblancos en lasorillas.
Océano
Los bordesizquierdo einferior
del Lienzoestánresaltados conlíneas azules,que simulan
olas, entrelas
que nadan
caracoles,tortugas, pecesy un cangrejo.
Lagos
Un circulo conpuntosblancos
alrededor ylíneas azulesadentrorepresentanun lago. Estalaguna con unpájaro en elinteriorrepresenta laLaguna de
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Representan
el Mar del Sur
(OcéanoPacífico).
Quilizinapa.La laguna,hoydesaparecida,estaba alsuroeste de loque hoy
esAntigua
Guatemala.
5. ¿Cómo conocemos los nombres de los lugares?
Los barrios, provincias y asentamientos muchas veces tienen una imagen dentro de ella o sobre la
misma, que representa una característica peculiar del lugar. Todos los glifos de lugar hacen referencia a
su nombre en náhuatl, incluso cuando se refieren a sitios en territorio guatemalteco.
cangrejo/Rabinal Plumas/Quetzaltenango flores/Xochitepec comal/Comalapa
7. ¿Cómo se representan los conceptos?
Conquistas
La conquista se muestra con una espada clavada en una
montaña, o un español que clava su lanza en un glifo delugar. El Lienzo sigue la tradición nahua de representar a
los guerreros conquistadores en una posición más altaquela de los conquistados.
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Resistencia
Las imágenes de barricadas pueden ser interpretadascomo actos de rebelión. Los grupos rebeldes levantabanestas estructuras para manifestar la intención de romperrelaciones, resistir el paso hostil a cierto territorio, o inclusoel inicio de una guerra.
8. ¿Cómo se representan actividades?
Batallas
Las batallasdel Lienzosiguen la tradición
nahua derepresentar alos guerrerosconquistadoresen una posición
más alta que la
de losconquistados.
Danzas
Las tres escenasde danzamuestran a un
quauhquecholteca tocando untambor, y a unoo a varios
bailandoante las
autoridadeslocales. Losbailes suponíanuna actividad
importante para
las poblaciones
mesoamericanas. Enel Lienzoparecen
ser ritualesasociados con laguerra y lamuerte.
Trampas delos enemigos
En losterritoriosguatemaltecosaparecen
hoyos negros,con estacasverticalesdentro. Estasimágenesrepresentan lastrampasmortales quelos kaqchikelesutilizaban
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contra susenemigos,especialmente
contra los
que luchaban a
caballo.
9. ¿Qué emblemas de guerra usaban?
Quauhquecholtecas
Los pueblos mesoamericanos utilizaban símbolos
animales como emblemas de guerra. Estoshacían referencia a los linajes o a las casasnobles a las que pertenecían los guerreros o aprestigiosas órdenes militares. En el Lienzo de
Quauhquechollan, losemblemas de guerra
quauhquecholtecas son el águila, el jaguar y elocelote.Los trajes de guerra se llamaban tlahuiztli en
náhuatl.
Españoles
El símbolo del ejército español era una bandera roja de dos puntas, amarrada a unasta terminada en cruz. Este estandarte aparece también en pinturas españolas de laConquista y en otros pictogramas indígenas.
10. ¿Qué representa el águila bicéfala?
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El emblema del águila bicéfala representa la alianzaentre los quauhquecholtecas y los españoles. El águilatiene una espada indígena en una de las garras y unaespada española en la otra.
11. ¿Por qué usaron los quauhquecholtecas un águila bicéfala cómo símbolo de laalianza?
Los pueblos mesoamericanos tenían insignias para denotar el nombrede una familia o un linaje, al igual que en España. También usabansímbolos en sus trajes de guerra para representar el nombre de suscomunidades.El águila era un símbolo importante tanto para los quauhquecholtecascomo para los españoles. Era un elemento esencial en el glifo querepresentaba Quauhquechollan:quauh significa “águila” en náhuatl. A lavez, la imagen del águila bicéfala representa al linaje europeo de losHabsburgo y aparecía en el escudo de armas de los reyes de España.
A varias comunidades indígenas les fue concedido el uso del escudo delos Habsburgo, a cambio de sus servicios militares. Después deestablecer una alianza con los españoles, los quauhquecholtecasadoptaron el águila bicéfala para indicar que tenían una posiciónprivilegiada en el nuevo sistema colonial.
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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA.CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE.FACULTAD DE ARQUITECTURA.HISTORIA DEL ARTE Y LA ARQUITECTURA 3ARQ. LUIS LACAYOSECCION UESCUELA VACACIONES DICIEMBRE 2013
LIENZO DE QUAUHQUECHOLLAN
200830119 JUAN MERCEDES ROQUEL IXCOL201031630 LUIS H. VILLAGRÁN JUAREZ
QUETZALTENANGO, 14 DE DICIEMBRE DE 2013-
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BIBLIOGRAFÍA.
http://es.wikipedia.org/wiki/Lienzo_de_Quauhquechollan
http://www.prensalibre.com/noticias/Lienzo-revalua-historia-Conquista_0_418158205.html
http://luisfi61.blogspot.com/2010/01/volcanes-y-el-lienzo-de-quauhquechollan.html
http://www.lienzo.ufm.edu
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