la procesiÓn del nazareno de sarare hacia el bicentenario...

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UNIVERSIDAD CENTROCCIDENTAL

“LISANDRO ALVARADO”

DECANATO DE CIENCIAS VETERINARIAS

Cátedra de Historia, Ética y Deontología de la Medicina Veterinaria

Barquisimeto-Venezuela

NAUDY TRUJILLO MASCIA, M.V., M.Sc.2010

LA PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

Hacia el Bicentenario de una

Tradición Religiosa Larense

II Congreso Nacional de Historia Local Lara 2010

BARQUISIMETO, NOVIEMBRE DE 2010

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El presente trabajo es un aporte al análisis de lasmanifestaciones religiosas en Venezuela y tiene laintención de aumentar la comprensión del proceso dedesarrollo de la identidad cultural de Sarare, estadoLara, a través de un acercamiento al estudio de sumentalidad religiosa. Aborda de forma particular lareconstrucción histórica de la procesión de la imagen deJesús Nazareno, así como los elementos asociados aella, los cuales se han constituido, con el paso de losaños, además de una demostración de vocacióncristiana, en una excusa para el reencuentro y unareserva de las manifestaciones culturales mas antiguasdel pueblo.

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FUNDAMENTACIÓN METODOLÓGICA

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El trabajo fundamentalmente es una sistematización deinformación proveniente de tradición oral recabadaentre los integrantes de la familia propietaria de laimagen y otros protagonistas circunstanciales de laprocesión;

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FUNDAMENTACIÓN METODOLÓGICA

Historia de las Mentalidades y los Imaginarios

Microhistoria

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que pretende ceñirse a los postulados metodológicos deMichel Vovelle y sus seguidores en lo que son las áreasde la historia de las mentalidades y los imaginarios y lamicrohistoria,

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FUNDAMENTACIÓN METODOLÓGICA

Historia de las Mentalidades Religiosas

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Centrándonos un poco en las mentalidades religiosas

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PROCESIONES RELIGIOSAS

PARTENEAS

ATENAS

HONORES A DIANA

ROMA

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La Procesión es un desfile organizado de personas que siguen un recorrido preestablecido con la intención de

extender el culto religioso a los alrededores del templo.Sus orígenes son remotos y se podría decir que hanexistido procesiones en casi todas las religiones. EnGrecia y Roma se realizaban procesiones en los templosen ocasión de celebrar un hecho particular como el díadedicado a uno de sus dioses, la petición de proteccióny auxilio divino o simplemente en agradecimiento porfavores recibidos. Así, destacan la Procesión de lasPanateneas en el Partenón de Atenas o la Procesión enHonor a Diana en Roma.

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PROCESIONES RELIGIOSAS

PEREGRINACIÓN A LOS ASKLEPIONES

GRECIA

PEREGRINACIÓN A LA MECAPROCESION ALREDEDOR DE LA KAABA

ARABIA

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No obstante, se sostiene que de cierto modo elPeregrinaje o Peregrinación puede tenerse como un tipoparticular de procesión ya que constituye un viaje de ungrupo de personas con fines religiosos con un destino yrecorrido definido, tal como es el caso de laperegrinación a los templos de Asclepios en el mundoheleno, la musulmana tradición de visita y procesiónalrededor de la Kaaba en la Meca en Arabia,

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PROCESIONES RELIGIOSAS

PEREGRINACIÓN DRUIDA A STONEHENGE

INGLATERRA

RUTA JACOBEA O CAMINO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

ESPAÑA

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las ancestrales visitas esotéricas de los druidas aStonehenge en el Reino Unido, o la Ruta Jacobea quelleva a Santiago de Compostela a cristianos que sedesplazan desde diferentes puntos del continenteeuropeo.

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IMÁGENENES RELIGIOSAS

RENACIMIENTO

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Sin embargo, el termino procesión estátradicionalmente asociado mas al hecho de la presenciay traslado de imágenes e íconos religiosos desarrolladasa partir del RenacimientoEn esta época primó la magnificencia estética y eldeseo por captar lo más fielmente posible la realidad,se forza la creatividad artística y se la vincula con losavances científicos en la carrera por lograr pasar latridimensionalidad captada por el ojo humano a los dosplanos geométricos de las paredes y las telas.

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IMÁGENENES RELIGIOSAS

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Artistas como Da Vinci, Miguel Ángel y Rafael, entreotros, crearon dispositivos de madera que recreabanpasajes bíblicos y de historia sagrada y que tenían unaestructura que le confería una forma cúbica a manerade escenario; en el centro se ubicaban hombres ymujeres disfrazados que servían de modelos, en suplano posterior se ubicaba un tapiz pintadopreviamente a modo de escenografía y en el planofrontal una retícula que permitía al artista trasladarcuadro a cuadro los elementos de la escena a lasuperficie final de la obra artística.

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IMÁGENENES RELIGIOSAS

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En la inauguración de la obra final se incluían festejos ydesfiles en donde se exhibían los escenarios y losmodelos disfrazados; luego se descubrió el potencialdidáctico de estos dispositivos en la catequesis, puestoque mostrando la imagen se superaba el relato y lalectura del contenido bíblico en la comprensión yasimilación de la enseñanza católica mas aun en unaépoca donde el leer y escribir estaba reservado a muypocas personas. Eventualmente los humanos modelosfueron sustituidos por maniquíes de yeso y madera queeran portados en el conjunto del escenario o en formaaislada; siendo usadas generalmente en el onomásticode los santos o en las celebraciones de la SemanaSanta.

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CORPORACIONES SOCIALES

GREMIOS Y GUILDAS

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También surgidas en el Renacimiento, las corporacionesgremiales, guildas o simplemente Gremios agrupaban alos trabajadores de la surgente clase social burguesacon trabajo independiente (artesanos, sastres,herreros, panaderos, teladores, loceros, carpinteros,orfebres, etc.) que buscaron unirse para proporcionarseauxilio mutuo y fortalecer su técnica a través de unapreparación continua. Los gremios buscaron el apoyo yla venia de la iglesia católica, verdadero poder político yeconómico de la época, nombrando un santo patronode cada corporación.

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COFRADÍAS

CORPORACIONES SOCIALES

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Los gremios y las Cofradías, hermandades religiosasformadas alrededor de un santo, de una advocación dela virgen o un pasaje de la vida de Jesucristo, seencargaban entonces de la organización de lasprocesiones con la misma intención ancestral de ruego,agradecimiento o penitencia.

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PROCESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA Y AMÉRICA

SEMANA SANTA EN SEVILLA

ESPAÑA

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Con la colonización de América, los misionerosevangelizadores españoles y portugueses introdujeronlas imágenes e instauraron las procesiones, que ya erancomunes en la península ibérica, como elementosauxiliares del adoctrinamiento.

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PROCESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA Y AMÉRICA

SEMANA SANTA EN ANTIGUA

GUATEMALA

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PROCESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA Y AMÉRICA

MAÑANITAS A LA VIRGEN DE GUADALUPE

12 DE DICIEMBRE

MEXICONaudy Trujillo Mascia

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PROCESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA Y AMÉRICA

DIVINA PASTORA

14 DE ENERO

BARQUISIMETO, VENEZUELANaudy Trujillo Mascia

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SARARE: POBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

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San Nicolás de Bari de Sarare es la capital del MunicipioSimón Planas, el de más reciente creación en el estadoLara, cumpliendo justamente 20 años de erección este09/10/2010.

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SARARE: POBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

SAN NICOLÁS DE BARI DE SARARE

asentamiento agropecuario y eventualmente misión vinculada a Barquisimeto desde el siglo XVII

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Luego de la fundación de Nueva Segovia deBarquisimeto hacia 1552, se acentúa paulatinamente lapresencia de españoles en la zona de los llanoscentroccidentales de Venezuela, en el área que hoyocupa San Carlos, Araure y Acarigua, en la procura deestablecer hatos y cultivos y tratando de someter a losindígenas como fuerza de trabajo.Sarare surge como misión hacia 1716, pero al serinfructuosa su consolidación como misión se constituyecomo un agregado de personas que constituyeronfeligresía en torno al oratorio o a la capilla de alguna delas varias hacienda especialmente pecuarias queexistían en la zona y que eran atendidas para el auxilioespiritual por un sacerdote capellán.

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SARARE: POBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

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Lo cierto es que la actividad agropecuaria sigue uncrecimiento sostenido en la zona, por lo que elmovimiento productivo y económico influye en eldemográfico y así se puede apreciar como a finales delsiglo XVIII se duplica la población de Sarare en unperiodo de 20 años; quizás tenga influencia el hecho deque hacia 1779 la Compañía Guipuzcoana había estadoejerciendo operaciones de comercio de ganado yproducción de añil en la zona de Sarare que provocaronademás una importante migración vasca a Sarare, LaMiel y Acarigua.

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SARARE: POBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

TERREMOTO 1812

JUEVES SANTO

VENEZUELA

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La elevación de Sarare a curato es aprobada por elCapitán General de Venezuela, en 1791, cuando sedicta el auto de creación y se ordena la construcción dela ermita bajo la invocación de Nuestra Señora de laConcepción y San Nicolás de Bari de Sarare, la cual fuedestruida como mucha otras edificaciones en el país enel terremoto de 1812 perdiéndose varias vidasincluyendo la del párroco de apellido Aguado y de losenseres religiosos de la capilla.

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SARARE: POBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

Iglesia San Nicolás de Bari de Sarare

Erigida a mediadosdel siglo XIXy destruida porel terremoto deEl Tocuyoen 1950

Foto: Benet, 1929

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La nueva iglesia no fue construida sino ya pasado elconflicto independentista y se mantuvo en pie hasta elterremoto de El Tocuyo en 1950 que la derribó.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

CASA DE LA FAMILIA

MUJICA

1813

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No obstante, las capillas familiares continuaronexistiendo y desde allí se prestaba auxilio religioso alos feligreses. En la capilla de una familia deascendencia vasca de apellido Mujica existía unaimagen de vestir de estilo barroco de Jesús Nazarenoadquirida directamente en España hacia finales del sigloXVIII para la adoración y veneración privada, quesegún se entiende comenzó a visitar Sarare en semanasanta a partir de 1813.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

CASA DEL RIO

FAMILIA INSAUSTI MUJICA

1870 Naudy Trujillo Mascia

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Una de las integrantes de la familia Mujica de La Miel,Emilia Mujica, se casa alrededor de 1869 con José MariaYnsausti inmigrante vasco. La pareja se instaló en uncaserón tipo barroco colonial americano construido porYnsausti hacia 1854 en la calle San Felipe de Sarare aorillas del río Sarare, por lo que se le conocetradicionalmente como La Casa del Río, sitio dehabitación de la familia Insausti Mujica.Emilia Mujica antes de su matrimonio había adquiridopor herencia la propiedad y posesión de la Imagen delNazareno así como la responsabilidad de su préstamocada Miércoles Santo a la Iglesia Parroquial de Sararepara la realizar su procesión. Por esta razón, al contraermatrimonio se procede al traslado de la imagen a laque sería en adelante su residencia.Se estima que desde 1870, año a añoininterrumpidamente, la Imagen del Nazareno esataviado y preparado en el zaguán de la Casa del Río ala espera de la feligresía que lo busca para portarlo a laIglesia San Nicolás de Bari con el propósito de contarsu presencia en durante el día en el templo y en laprocesión nocturna para luego devolverlo a suresidencia.

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EL NAZARENO DE SARARE

IMAGEN DE VESTIR DE MADERA, ALAMBRE Y YESO

ADQUIRIDA EN ESPAÑA EN EL SIGLO XVIII

ARMAZON DE TRES SECCIONES

LA CABEZA, LAS MANOS, LAS PIERNAS Y PIES SON REMOVIBLES

LOS BRAZOS NO EXISTEN; LAS MANOS SON FIJADAS POR COSTURA DE HILOS A LA

EMPUÑADURA DEL VESTIDO

PELUCA DE PELO NATURAL DE MIEMBROS DE LA FAMILIA PROPIETARIA

SE CONSERVAN 4 DE LOS CINCO VESTIDOS CONOCIDOS; EL MAS ANTIGUO DATA DE

PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX

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Imagen de vestir de madera, alambre y yeso. Adquiridaposiblemente en España en el siglo XVIII por la relaciónde la familia con los vascos con la CompañíaGuipuzcoana.Armazón de tres secciones. La cabeza, las manos, laspiernas y pies son removibles. Los brazos no existen;las manos son fijadas por costura de hilos a laempuñadura del vestido.Peluca de pelo natural de miembros de la familiapropietariaSe conservan 4 de los cinco vestidos conocidos el másantiguo data de principios del siglo XIX quizas decuando se inicio su préstamo.

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EL NAZARENO DE SARARE

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Fotos correspondientes al momento de la preparaciónen Semana Santa del 2010.

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EL NAZARENO DE SARARE

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Cuadro que muestra las capitanas de la imagen;nombre con que se le denomina intrafamiliarmente lasdamas organizadoras de la imagen para la procesión.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

SALIDANaudy Trujillo Mascia

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La imagen es buscada en la maña a la Casa del Río porla Feligresía para trasladarlo a la Iglesia. Hasta hacemuy poco existió una hermandad dedicada a estaslabores pero muerto su último encargado Don CristóbalTorres esta ha desaparecido.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

TRASLADO

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La imagen es portada en hombros y en silencio hasta laiglesia parroquial de San Nicolás de Bari de Sarare.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

MISA

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La Misa a imagen presente acompañada de una imagende La Dolorosa perteneciente a la iglesia, se realiza alas 6 pm.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

RECORRIDO

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Al finalizar la misa las dos imágenes salen en procesión.Antiguamente la procesión se desplazada por todos lossectores del pueblo en un recorrido de casi cincokilómetros regresando casi tres horas después; hoyhace una circunvolución de apenas unas 20 cuadras.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

CURIOSIDADES

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Entre las cosas curiosas de la procesión destacamosque la imagen del Nazareno es cargada solo porhombres y la de La Dolorosa solo por mujeres y quedesde que existen vehículos a motor se ha destacadoun personaje anónimo, voluntario y variable que seencarga de desviar el tráfico al paso de la procesión.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

ESTACIONES EN EL

RECORRIDO

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Se realizan las estaciones del Vía Crusis en casas defamilias que se anotan a tal fin por promesas ointenciones.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

CURIOSIDADES

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El acompañamiento musical es tradicional. Durante casitodo el siglo XX destacó el Conjunto de los HermanosGodoy, que con bombo, saxofón y clarinete entonabanpiezas de música sacra como la conocidísima PopuleMeus.

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PROCESIÓN DEL NAZARENO DE SARARE

CAPILLA ARDIENTE

EN LA IGLESIA

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La imagen regresa a la iglesia para la despedida ybendición final de la misa; permaneciendo algunosminutos antes de ser trasladada a la Casa del Río.

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RETORNO Y CAPILLA

ARDIENTE EN LA CASA

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La imagen permanece en capilla ardiente en el zaguánde su casa hasta el Domingo de Ramos cuando esdesmantelada limpiada y guardada.

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LA DEVOCIÓN: PROMESAS Y PROMESANTES

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Múltiples promesantes niños y adultos concurren a laprocesión. Muchos de ellos no habitan en el pueblo y seacercan porque provienen de familia sarareña o tienenreferencia del evento. Algunos visten el característicoatuendo morado y una corona; otros solo dejanpromesas, velas o notas de suplica bajo la falda de latúnica de la imagen, las cuales son guardadas por lospropietarios de la imagen.

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CONSIDERACIONES FINALES

La devoción y el culto a la imagen así como la organización de lafestividad se han convertido en una tradición que ha sido heredada avarias generaciones convirtiéndose en una de las mas antiguastradiciones de Sarare.

La procesión del Nazareno de Sarare constituye año a año motivo decongregación de feligreses y excusa para encuentros y reencuentrosfamiliares en la comarca durante la Semana Santa por lo queinvestigación como expresión de mentalidad debe profundizarse.

Existen evidencias que fijan la residencia de la imagen en la Casa delRío de la familia Insausti desde, al menos, 1870.

La investigación continúa sobre la presunción de que la procesión serealiza ininterrumpidamente desde 1813. De ser así, sería la mas antiguadel estado Lara con 197 años.

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Casa del RíoConstruida en 1854

Sarare-Estado Lara -Venezuela