exposiÇÃo cbn buzios · 2018. 4. 10. · 2. a experiência espiritual de enéas tognini, 3. a...

BATISTASNACIONAIS

NOSSA IDENTIDADE

NOSSAIDENTIDADE

1. QUEMSOMOS?2. QUALANOSSAHISTÓRIA?3. OQUEPENSAMOS?

BATISTANACIONAL

1. OQUEÉSERBATISTANACIONAL?2. QUETIPODEBATISTAÉUMBATISTA

NACIONAL?3. PORQUENÃOSOUBATISTABRASILEIRO,

INDEPENDENTE,OUREGULAR?

QUEMSOMOS?

1. NÃOSOMOSPENTECOSTAIS;2. NÃOSOMOSASSEMBLEIANOS;3. NÃOSOMOSPRESBITERIANOS.4. OQUESOMOS?

QUEMSOMOS?

1. SomosBatistas,2. SomosBatistasNacionaisoriundosdaCBB,3. SomosBatistasNacionaisesurgimosdo

MovimentodeRenovaçãoEspiritual,4. SomosBatistasRenovados.

MOVIMENTODERENOVAÇÃOESPIRITUAL

MissionáriaRosaleeApplebya. EnviadapelajuntadeRichmond;b. MensagemdeRenovaçãoEspiritualcom

basenosgrandesavivamentosocorridosnomundoAnglo-Saxão,

c. Folhetosdepoder.

MOVIMENTODERENOVAÇÃOESPIRITUAL

BrasileirosParticipantesdoMovimento:a. JoséRegodoNascimento,b. EnéasTognini,c. DarciGuilhermeeRosivaldodeAraújo,d. JoelFerreiraeoutros

EVENTOSHISTÓRICOSIMPORTANTESPARAOM.R.

1. AExperiênciaespiritualdeJoséR.doNascimento,2. AExperiênciaespiritualdeEnéasTognini,3. AExperiênciaespiritualacontecidanoSemináriodo

Sul,4. AsexclusõesdoSemináriodoNorte,5. OHinoaObraSanta,6. OsEncontrosdeRenovaçãoEspiritual.

PROTESTANTISMOBRASILEIRO

1. ProtestantismodeImigração,2. ProtestantismodeMissões,3. OMovimentoPentecostal.

OMOVIMENTOPENTECOSTALNOBRASIL

RicardoMariano(USP)a. PentecostalismoClássico,b. Deutero– Pentecostalismo,c. Neopentecostalismo.

OMOVIMENTOPENTECOSTALNOBRASIL

PaulFreston(Unicamp)a. PrimeiraOnda,b. SegundaOnda,c. TerceiraOnda.

AINVASÃOPENTECOSTAL

O movimento Pentecostal na década de 60 com astransformações sociais do Brasil ( Industrialização,Urbanização e Exclusão Social) se transforma nomovimento religioso que mais cresce no Brasil.

OPENTECOSTALISMOEASIGREJASHISTÓRICAS

OpentecostalismonessemesmoperíodocomeçaainvadirocamporeligiosodasIgrejasProtestantesHistóricas:a. Presbiterianas,b. Metodistasec. Batistas.

PENTECOSTALISMOEMOVIMENTODERENOVAÇÃO

Enquanto o M. R. falava dos avivamentos históricosele foi bem aceito no seio Batista, mas à medida queele se aproximou do Movimento Pentecostal nalinguagem e nas práticas ele começou a ser rejeitadopela comunidademãe ( CBB).

ARUPTURA

Isto porque o ethos, ou o jeito de ser do Batista (racionalista, ético e de classe média); não combinavacom o ethos do pentecostalismo ( movimento demassa, popular, emocional e voltado para as camadasmais pobres da população).

ARUPTURA

O Movimento de Renovação Espiritual acabou sendotaxado de Pentecostal, seus líderes tambémreceberam tal alcunha e isto provocou uma reaçãocontrária da CBB, levando a exclusão desses líderes,de suas Igrejas e do Movimento de Renovação de seuseio.

CBN

1. O Movimento sente a necessidade de seestruturar;

2. Começa como AME ( Aliança MissionáriaEvangélica);

3. Criação da CBN em 1967.

TRANSFORMAÇÕESHISTÓRICASESOCIAISAPARTIRDADÉCADADE60

1. 1985, FIM DA DITADURA NO BRASIL,2. 1989, QUEDA DO MURO DE BERLIM ( FIM

DA GUERRA FRIA E DA POLARIZAÇÃO MUNDIAL),

3. ADVENTO DA PÓS-MODERNIDADE.

A PÓS-MODERNIDADE

1. FIM DOS ABSOLUTOS,2. PLURALISMO: FIM DAS NARRATIVAS

TOTALIZANTES E ABSOLUTAS,3. TOLERACIONISMO.

A GLOBALIZAÇÃO

A velocidade e a facilidade de acesso àsinformações aproximou o mundo,transformando-o numa aldeia global. Asinformações são percebidas e apreendidas emtempo real.

A GLOBALIZAÇÃO

1. IMPOSIÇÃO DE UMA MONOCULTURA,

2. O SURGIMENTO DO MUNDO GOSPEL,

3. VINEYARD, HILLSONG, DIANTE DO TRONO.

O CRENTE PÓS-MODERNO

1. O Trânsito Religioso,2. O Crer sem Pertencer,3. O Pertencer sem Crer,4. A Bricolagem.

QUESTÕES PARA DISCUSSÃO1. Como formar uma identidade denominacional nummundo que quer nos impor uma identidadeglobalizada?

2. Num mundo líquido onde cada indivíduo procuraformar seu menu religioso, como formar umaidentidade denominacional?

3. O mundo ”Gospel” contribui ou dificulta a formaçãode uma identidade cristã evangélica?