exposición sobre lo sublime en kant
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8/16/2019 Exposición Sobre Lo Sublime en Kant
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Exposición sobre lo sublime en Kant
Alumno: Jonathan Alvarado Código:
20102468
Analítica de lo Sublime
§ 23 Paso de la facultad de enuiciamiento de lo !ello a la de lo
Sublime
En el inicio de este parágrafo, Kant se ocupa de las coincidencias y
diferencias entre lo ello y lo suli!e" #anto lo ello co!o lo suli!e no
presuponen un $uicio de los senti!ientos o un $uicio l%gico&deter!inante1"
'in e!argo, a!os se placen (gefällt ) en s* !is!os+ es decir la
co!placencia (Wohlgefallen) de lo ello y lo suli!e no se enuncian en
$uicios de los senti!ientos, ni ta!poco en $uicios de conoci!iento+ sino en
$uicio de ree-i%n (Reexionurteil)"
.or esto, los $uicios sore lo ello y lo suli!e son singulares, pretenden
valide/ universal, no apelan a un o$eto, sino al placer y de cada su$eto" 'in
e!argo, es pertinente sealar sus diferencias" o ello de la naturale/a se
enuncia sore la for!a del o$eto" Esta for!a del o$eto es li!itada
(Begrenzung)" En contraposici%n, lo suli!e trata sore o$etos desprovistos
de for!a, es decir su representaci%n es la ili!itaci%n (Unbregrenzunheit )"
As*, lo ello se relaciona con un concepto indeter!inado del entendi!iento,
!ientras ue lo suli!e a un concepto indeter!inado de la ra/%n"
3.ero la diferencia interna !ás i!portante de lo suli!e respecto delo ello es acaso sta5 ue cuando, co!o corresponde, to!a!os ante
todo en consideraci%n lo suli!e en o$etos naturales (lo suli!e del
arte está, por cierto, li!itado sie!pre a las condiciones de la
concordancia con la naturale/a), la elle/a natural (la independiente)
conlleva en s* una confor!idad a n en su for!a, a travs de la cual
el o$eto parece, por decirlo as*, predestinado para nuestra facultad
de $u/gar y constituye en s*, de ese !odo, un o$eto de la
co!placencia+ en lugar de ello, lo ue despierta en nosotros, sin
raciocinar sutil!ente, s%lo en la aprehensi%n, el senti!iento de lo
suli!e, podrá aparecer cierta!ente contrario a n en su for!a paranuestra facultad de $u/gar, no confor!e a nuestra facultad de
presentaci%n y, por decir as*, violentador de la i!aginaci%n, aunue
s%lo para ser $u/gado co!o algo tanto !ás suli!e7 2
e esto se sigue ue seale!os ue cualuier o$eto de la naturale/a se
deno!ine co!o suli!e" .or otro lado, pode!os decir ue cierto o$eto de
1 Crítica de la facultad de juzgar p" 198 (:ersi%n ofrecida en .aideia de
nuestro curso)
2 Ibídem p" 19;"
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la naturale/a es ello o no+ sin e!argo, en relaci%n de lo suli!e solo
pode!os decir ue un o$eto es apto o no para presentar lo suli!e" Esto se
$ustica porue lo suli!e no puede estar contenido en ninguna for!a
sensile, sino ue solo en una idea de ra/%n+ ya ue el e-a!en ue propone
lo suli!e apunta a lo indeter!inado e ili!itado"
3.ara lo ello de la naturale/a dee!os uscar un funda!ento fuera
de nosotros+ para lo suli!e, en ca!io, s%lo en nosotros y en el
!odo de pensar ue introduce suli!idad en la representaci%n de la
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su$etivas+ sin e!argo, esto no des!erece ue estos enunciados tengan
pretensi%n de universalidad"
En otras palaras, las nociones de grande y peueo no son propiedades
ue se le pueda asignar a lo ublime, ya ue al tratar no sore lo li!itado de
un o$eto es i!posile la utili/aci%n de estas propiedades" Esta es ladistinci%n ue seala!os anterior!ente entre lo suli!e y lo ello" Es decir,
lo abolutamente grande no usca una co!paraci%n con otra entidad
deter!inada, la abolutamente grande Buál es la $usticaci%n para aceptar
esta 3propiedad7 de lo suli!e en la su$etividadC El pri!er argu!ento es
ue nada de lo ue reside en nuestros sentidos puede ser lla!ado suli!e y
el segundo argu!ento, seg?n Kant, es ue reside en la i!aginaci%n una
tendencia hacia lo innito y en la ra/%n una pretensi%n de asoluta totalidad
ue es inadecuada en los o$etos sensiles"
3.ode!os pues, agregar a las f%r!ulas anteriores de la denici%n de
lo suli!e todav*a sta5 ublime e a$uello cu%o olo &enamiento da
&rueba de una facultad del !nimo $ue excede toda medida de lo
entido"' (
§ 2)% #e la estimación de magnitudes de las cosas naturales *ue es
re*uerible para la idea de lo sublime%
Au* Kant nos presenta c%!o es posile la idea de lo suli!e a travs del
e-a!en de las cosas naturales" En el pri!er párrafo, Kant hace hincapi, en
ue nuestro acerca!iento hacia lo suli!e, denido co!o lo abolutamente
grande, no puede ser denido a partir de las !agnitudes !ate!áticas, yaue este acerca!iento, en principio, ya presupone una entidad ue dee
ser considerada co!o !edida" .or ello, la esti!aci%n sore las !agnitudes
relacionadas con lo suli!e deen reali/arse desde un punto de vista
esttico" En otras palaras, la su$etividad para lo suli!e recla!a otro tipo
de 3!etodolog*a7 para e-a!inar lo cuantitati)o"
.ara esto, la i!aginaci%n se vale de dos facultades5 a&rehenión
*a&reheion+ % com&rehenión *com&rehenion aethetica+" Bon la pri!era
no e-isten dicultades porue la aprehensi%n puede tender hacia lo innito,
sin e!argo, la co!prehensi%n ue es esttica en el proceso de la
i!aginaci%n, !ientras la aprehensi%n gana terreno hacia lo innito, laco!prehensi%n se ve li!itada"
3'uli!e es, pues, la naturale/a en auellos de sus fen%!enos cuya
intuici%n conlleva la idea de su innitud" D esto ?lti!o no puede
ocurrir de otro !odo ue por la inadecuaci%n aun del !ás grande
esfuer/o de nuestra i!aginaci%n en la esti!aci%n de la !agnitud de
un o$eto () #iene ue ser, pues, la esti!aci%n de !agnitudes
et,tica auella en ue se siente el esfuer/o ue transgrede la
facultad de la i!aginaci%n, para conceir la aprehensi%n progresiva
4 Ibídem p" 164
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en un todo de la intuici%n y donde al !is!o tie!po se percie la
inadecuaci%n de esta facultad F ili!itada en la progresi%n& para captar
con el !*ni!o dispendio del entendi!iento, una !edida funda!ental
apta en la esti!aci%n de !agnitudes y usarla para dicha esti!aci%n79
§ 2+ #e la cualidad de la Complacencia en el enuiciamiento de losublime
@ecorde!os ue la facultad de co!prenhensi%n se e-ige al !á-i!o dada
toda intuici%n ue pruea sus l*!ites en la inadecuaci%n" Este senti!iento
de inadecuaci%n, seg?n Kant, se lla!a respeto ( -chtung)" Ginal!ente, esta
e-igencia !á-i!a de la co!prenhensi%n conduce a la destinaci%n
(Betimmung) de la idea"
3El senti!iento de lo suli!e es, pues, un senti!iento de displacer,
deido a la inadecuaci%n de la i!aginaci%n en la esti!aci%n esttica
de !agnitudes respecto de la esti!aci%n por la ra/%n+ y, es al !is!otie!po un placer despertado con tal ocasi%n precisa!ente por la
concordancia de este $uicio sore la inadecuaci%n de la !ás grande
potencia sensile con ideas de la ra/%n, en la !edida en ue el
esfuer/o dirigido hacia stas es, e!pero, ley para nosotros76
!% #e lo sublime din&mico de la naturale,a
§ 2-% #e la naturale,a como poder
3.oder*o *Macht+ es una potencia ue se sorepone a grandes
ostáculos" El !is!o se deno!ina &re&otencia (.e/alt+ cuandota!in se sorepone a la resistencia de auello ue ya ten*a
poder*o" a naturale/a considerada en el $uicio esttico co!o poder*o
ue no tiene prepotencia sore nosotros, es ublime din!micamente7H
Kant consideraa ue la naturale/a pod*a ser $u/gada co!o suli!e
diná!ica en el caso ue la cosa de la naturale/a deter!inada inspiraa
te!or" Aunue dee!os considerar ue no todo o$eto ue inspire terror
puede ser $u/gado por nosotros co!o un o$eto suli!e" @ecorde!os ue
uno puede reconocer a un o$eto co!o temible+ y no por ello uedar
parali/ado ante l, ya ue si en todos los casos uedase el su$etoparali/ado, ser*a i!posile $u/gar sore lo suli!e o lo ello de la
naturale/a"
As*, Kant nos seala el prole!a de to!arnos en serio nuestras propias
li!itaciones en la naturale/a, sin e!argo, nuestra facultad racional nos
9 Ibídem p" 16;
6 Ibídem p" 1H1
H Ibídem p" 1H>
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per!ite e-plorar ese plano no sensile ue per!ite preguntarse por la
innitud co!o una unidad" Encontra!os en la ra/%n la posiilidad de
sentirnos !ás allá de la naturale/a"
3.or tanto, la naturale/a se lla!a as* suli!e si!ple!ente porue
eleva la i!aginaci%n a la presentaci%n de los casos en ue el áni!opuede hacer para s* !is!o sensile la propia suli!idad de su
destinaci%n, aun por sore la naturale/a78
§ 2. #e la modalidad del uicio sobre lo sublime de la naturale,a
Es posile plantear la necesidad de los $uicios sintticos de lo suli!e en la
naturale/aCEs posile for!ular ue son a priorisC E-iste esta facultad de
$u/gar en el sentido de lo suli!e ue se apunta en todos los seres
hu!anosC El genioC
8 Ibídem p" 1H4
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