exposición sobre lo sublime en kant

8/16/2019 Exposición Sobre Lo Sublime en Kant

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Exposición sobre lo sublime en Kant

Alumno: Jonathan Alvarado Código:

20102468

Analítica de lo Sublime

§ 23 Paso de la facultad de enuiciamiento de lo !ello a la de lo

Sublime

En el inicio de este parágrafo, Kant se ocupa de las coincidencias y

diferencias entre lo ello y lo suli!e" #anto lo ello co!o lo suli!e no

presuponen un $uicio de los senti!ientos o un $uicio l%gico&deter!inante1"

'in e!argo, a!os se placen (gefällt ) en s* !is!os+ es decir la

co!placencia (Wohlgefallen) de lo ello y lo suli!e no se enuncian en

$uicios de los senti!ientos, ni ta!poco en $uicios de conoci!iento+ sino en

$uicio de ree-i%n (Reexionurteil)"

.or esto, los $uicios sore lo ello y lo suli!e son singulares, pretenden

valide/ universal, no apelan a un o$eto, sino al placer y de cada su$eto" 'in

e!argo, es pertinente sealar sus diferencias" o ello de la naturale/a se

enuncia sore la for!a del o$eto" Esta for!a del o$eto es li!itada

(Begrenzung)" En contraposici%n, lo suli!e trata sore o$etos desprovistos

de for!a, es decir su representaci%n es la ili!itaci%n (Unbregrenzunheit )"

As*, lo ello se relaciona con un concepto indeter!inado del entendi!iento,

!ientras ue lo suli!e a un concepto indeter!inado de la ra/%n"

3.ero la diferencia interna !ás i!portante de lo suli!e respecto delo ello es acaso sta5 ue cuando, co!o corresponde, to!a!os ante

todo en consideraci%n lo suli!e en o$etos naturales (lo suli!e del

arte está, por cierto, li!itado sie!pre a las condiciones de la

concordancia con la naturale/a), la elle/a natural (la independiente)

conlleva en s* una confor!idad a n en su for!a, a travs de la cual

el o$eto parece, por decirlo as*, predestinado para nuestra facultad

de $u/gar y constituye en s*, de ese !odo, un o$eto de la

co!placencia+ en lugar de ello, lo ue despierta en nosotros, sin

raciocinar sutil!ente, s%lo en la aprehensi%n, el senti!iento de lo

suli!e, podrá aparecer cierta!ente contrario a n en su for!a paranuestra facultad de $u/gar, no confor!e a nuestra facultad de

presentaci%n y, por decir as*, violentador de la i!aginaci%n, aunue

s%lo para ser $u/gado co!o algo tanto !ás suli!e7 2

e esto se sigue ue seale!os ue cualuier o$eto de la naturale/a se

deno!ine co!o suli!e" .or otro lado, pode!os decir ue cierto o$eto de

1 Crítica de la facultad de juzgar p" 198 (:ersi%n ofrecida en .aideia de

nuestro curso)

2 Ibídem p" 19;"


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la naturale/a es ello o no+ sin e!argo, en relaci%n de lo suli!e solo

pode!os decir ue un o$eto es apto o no para presentar lo suli!e" Esto se

$ustica porue lo suli!e no puede estar contenido en ninguna for!a

sensile, sino ue solo en una idea de ra/%n+ ya ue el e-a!en ue propone

lo suli!e apunta a lo indeter!inado e ili!itado"

3.ara lo ello de la naturale/a dee!os uscar un funda!ento fuera

de nosotros+ para lo suli!e, en ca!io, s%lo en nosotros y en el

!odo de pensar ue introduce suli!idad en la representaci%n de la


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su$etivas+ sin e!argo, esto no des!erece ue estos enunciados tengan

pretensi%n de universalidad"

En otras palaras, las nociones de grande y peueo no son propiedades

ue se le pueda asignar a lo ublime, ya ue al tratar no sore lo li!itado de

un o$eto es i!posile la utili/aci%n de estas propiedades" Esta es ladistinci%n ue seala!os anterior!ente entre lo suli!e y lo ello" Es decir,

lo abolutamente grande no usca una co!paraci%n con otra entidad

deter!inada, la abolutamente grande Buál es la $usticaci%n para aceptar

esta 3propiedad7 de lo suli!e en la su$etividadC El pri!er argu!ento es

ue nada de lo ue reside en nuestros sentidos puede ser lla!ado suli!e y

el segundo argu!ento, seg?n Kant, es ue reside en la i!aginaci%n una

tendencia hacia lo innito y en la ra/%n una pretensi%n de asoluta totalidad

ue es inadecuada en los o$etos sensiles"

3.ode!os pues, agregar a las f%r!ulas anteriores de la denici%n de

lo suli!e todav*a sta5 ublime e a$uello cu%o olo &enamiento da

&rueba de una facultad del !nimo $ue excede toda medida de lo

entido"' (

§ 2)% #e la estimación de magnitudes de las cosas naturales *ue es

re*uerible para la idea de lo sublime%

Au* Kant nos presenta c%!o es posile la idea de lo suli!e a travs del

e-a!en de las cosas naturales" En el pri!er párrafo, Kant hace hincapi, en

ue nuestro acerca!iento hacia lo suli!e, denido co!o lo abolutamente

grande, no puede ser denido a partir de las !agnitudes !ate!áticas, yaue este acerca!iento, en principio, ya presupone una entidad ue dee

ser considerada co!o !edida" .or ello, la esti!aci%n sore las !agnitudes

relacionadas con lo suli!e deen reali/arse desde un punto de vista

esttico" En otras palaras, la su$etividad para lo suli!e recla!a otro tipo

de 3!etodolog*a7 para e-a!inar lo cuantitati)o"

.ara esto, la i!aginaci%n se vale de dos facultades5 a&rehenión

*a&reheion+ % com&rehenión *com&rehenion aethetica+" Bon la pri!era

no e-isten dicultades porue la aprehensi%n puede tender hacia lo innito,

sin e!argo, la co!prehensi%n ue es esttica en el proceso de la

i!aginaci%n, !ientras la aprehensi%n gana terreno hacia lo innito, laco!prehensi%n se ve li!itada"

3'uli!e es, pues, la naturale/a en auellos de sus fen%!enos cuya

intuici%n conlleva la idea de su innitud" D esto ?lti!o no puede

ocurrir de otro !odo ue por la inadecuaci%n aun del !ás grande

esfuer/o de nuestra i!aginaci%n en la esti!aci%n de la !agnitud de

un o$eto () #iene ue ser, pues, la esti!aci%n de !agnitudes

et,tica auella en ue se siente el esfuer/o ue transgrede la

facultad de la i!aginaci%n, para conceir la aprehensi%n progresiva

4 Ibídem p" 164


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en un todo de la intuici%n y donde al !is!o tie!po se percie la

inadecuaci%n de esta facultad F ili!itada en la progresi%n& para captar

con el !*ni!o dispendio del entendi!iento, una !edida funda!ental

apta en la esti!aci%n de !agnitudes y usarla para dicha esti!aci%n79

§ 2+ #e la cualidad de la Complacencia en el enuiciamiento de losublime

@ecorde!os ue la facultad de co!prenhensi%n se e-ige al !á-i!o dada

toda intuici%n ue pruea sus l*!ites en la inadecuaci%n" Este senti!iento

de inadecuaci%n, seg?n Kant, se lla!a respeto ( -chtung)" Ginal!ente, esta

e-igencia !á-i!a de la co!prenhensi%n conduce a la destinaci%n

(Betimmung) de la idea"

3El senti!iento de lo suli!e es, pues, un senti!iento de displacer,

deido a la inadecuaci%n de la i!aginaci%n en la esti!aci%n esttica

de !agnitudes respecto de la esti!aci%n por la ra/%n+ y, es al !is!otie!po un placer despertado con tal ocasi%n precisa!ente por la

concordancia de este $uicio sore la inadecuaci%n de la !ás grande

potencia sensile con ideas de la ra/%n, en la !edida en ue el

esfuer/o dirigido hacia stas es, e!pero, ley para nosotros76

!% #e lo sublime din&mico de la naturale,a

§ 2-% #e la naturale,a como poder

3.oder*o *Macht+ es una potencia ue se sorepone a grandes

ostáculos" El !is!o se deno!ina &re&otencia (.e/alt+ cuandota!in se sorepone a la resistencia de auello ue ya ten*a

poder*o" a naturale/a considerada en el $uicio esttico co!o poder*o

ue no tiene prepotencia sore nosotros, es ublime din!micamente7H

Kant consideraa ue la naturale/a pod*a ser $u/gada co!o suli!e

diná!ica en el caso ue la cosa de la naturale/a deter!inada inspiraa

te!or" Aunue dee!os considerar ue no todo o$eto ue inspire terror

puede ser $u/gado por nosotros co!o un o$eto suli!e" @ecorde!os ue

uno puede reconocer a un o$eto co!o temible+ y no por ello uedar

parali/ado ante l, ya ue si en todos los casos uedase el su$etoparali/ado, ser*a i!posile $u/gar sore lo suli!e o lo ello de la

naturale/a"

As*, Kant nos seala el prole!a de to!arnos en serio nuestras propias

li!itaciones en la naturale/a, sin e!argo, nuestra facultad racional nos

9 Ibídem p" 16;

6 Ibídem p" 1H1

H Ibídem p" 1H>


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per!ite e-plorar ese plano no sensile ue per!ite preguntarse por la

innitud co!o una unidad" Encontra!os en la ra/%n la posiilidad de

sentirnos !ás allá de la naturale/a"

3.or tanto, la naturale/a se lla!a as* suli!e si!ple!ente porue

eleva la i!aginaci%n a la presentaci%n de los casos en ue el áni!opuede hacer para s* !is!o sensile la propia suli!idad de su

destinaci%n, aun por sore la naturale/a78

§ 2. #e la modalidad del uicio sobre lo sublime de la naturale,a

Es posile plantear la necesidad de los $uicios sintticos de lo suli!e en la

naturale/aCEs posile for!ular ue son a priorisC E-iste esta facultad de

$u/gar en el sentido de lo suli!e ue se apunta en todos los seres

hu!anosC El genioC

8 Ibídem p" 1H4

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