estado social y estado bienestar (parte 2)

Estado Social y Estado Bienestar

Estado Social

• Su orientación básica seria una integración social vertical; una manera de compensación a la falta de libertades ciudadanas y a la exclusión de que era objeto en aquellos años el movimiento obrero organizado.

Estado de Bienestar

Esta se distinguiría por la realización de los sistemas de protección social en el marco de un desarrollo de democracia y en donde la política social se concibe como la “expansión de derechos sociales”

• Este nuevo estado de bienestar se interesaría por un sistema general de seguridad social, la generalización de un alto nivel de consumo así como de la distribución de la renta.

• Según el autor Julio Sarmiento señala tres rasgos fundamentales que caracterizan el estado de bienestar.

• El avance de la política sobre la economía • La presencia de acuerdos formales e

informales entre capital y trabajo• El establecimiento de un sistema de seguridad

social promovido por la política publica

• Las políticas de estado social al subministrar de manera gratuita servicios como educación salud vivienda etc, contribuye a elevar el salario de los trabajadores, de esta forma el estado social contribuye a un salario indirecto es decir se tiene una solides de la demanda.

• En cambio el sistema de bienestar cobra mayor importancia a la expansión social del estado inversionista ( se demanda mayor cantidad, mayor calidad y para una mayor parte de la sociedad )

• El estado de bienestar logro encontrar soluciones a las crisis clínicas del capitalismo desde un modelo de intervención que tuvo como resultado la financiación de los derechos sociales.

Implicaciones del Estado Social

• Se refiere a la realización de la igualdad atreves de la garantía de un mínimo existencial para lograr una vida digna para todos.

• Esto permite concluir que en el estado social podemos definir aspectos de la estructura en sus distintas expresiones.

• En lo Jurídico se consagran constitucionalmente los principios de igualdad, dignidad humana y libertad.

• En lo político se estructura el estado dentro de un modelo democrático, de nuevo encaminado a la igualdad social y un bienestar real a las personas

• En lo economico se trata de conciliar la libertad de empresa y de iniciativa privada con la intervencion del estado con politicas coherentes dentro de un Estado regulador

Los derechos Económicos sociales y Culturales como derechos

fundamentales

• Basa la fundamentalidad de los derechos no necesariamente en razón jurídica de lo cual son objeto, si no que en la consideración del humano en su ser y deber ser.

El valor de la dignidad humana y la integralidad de los derechos

• Los derechos humanos toman de fundamentales porque atienden el desarrollo y la realizacion de la dignidad humana de la igualdad o la libertad.

• Esta vision defiende los derechos economicos sociales y culturales de tal forma que los estados no puedan desconocer sus obligaciones sociales con los ciudadanos.

Significado de la dignidad humana

• Es el valor fundamental de la democracia como del estado liberal, ya no es el sujeto aislado si no que se le constituye en un concepto de un hombre fundada en el concepto de persona

• El profesor Peces- Barba por su parte define la dignidad humana como la perspectiva de rasgos que caracterizan al ser humano comparado con los demas animales.Es decir el hombre es un ser autonomo con su propia capacidad de eleccion y libertad, asi como que posee la capacidad de razonar y persevir sentimientos.

• Estos términos de dignidad humana implican igualdad de condiciones que hagan realidad el concepto la cual no resulta viable en sociedades marginadas y con altos niveles de ignorancia

La universalidad de los derechos

• Hablamos de universalidad como fundamento de los derechos en general y como apoyo a los derechos económicos sociales y culturales.

• Para Peces se deben concebir los valores y los derechos de las personas como garantías universales independientemente de la raza, lengua, religión o genero.

• La universalidad no puede deslindarse de la dignidad humana ya que es una forma de ver la igualdad y la libertad en un punto de vista de los principios de los derechos humanos, para así lograr una protección real de los derechos económicos sociales y culturales.

• El termino universalidad es un termino criticado ya que en muchas medidas pretende igualar lo inigualable, de esta forma desconocería la diversidad cultural, la etnia, la religión etc.

• De igual forma la universalidad a lo largo de la historia se ha utilizado para practicas reprobables dentro de causas aparentemente justas.

Conclusiones

• Las nuevas realidades sociales culturales y económicas pidieron la inclusión de los derechos sociales en las constituciones, dando como resultado cambios significativos en los ordenamientos jurídicos.

• La revolución francesa de 1789 realizo un gran aporte a la abolición del poder totalitario, la implementación de mecanismos que permitieron un control del poder estatal y el reconocimiento de los derechos como libertad e igualdad.

• Constituciones como la de Weimar y la mexicana adoptaron la consagración de los derechos sociales como doctrina, cosa favorable a los grandes regimos que se Vivian en aquella época pero con resultados en cuantos violación de derechos aun dejan mucho que desear.

• La concepción de estado liberal clásico ha dado paso a constituciones modernas el cual hace mayor énfasis a el cumplimiento de los fines del estado y los cuales involucran justicia social dignidad humana y libertad dentro de un esquema de estado regulador.

• Se puede concluir que los derechos económicos sociales y culturales no son solo postulados si no realidades dignos de respeto y protección por parte de todos los poderes públicos.