el madrid de los austrias (última versión)

MADRID: DE VILLA A CORTE

… a Dios y a Santa María y al señal de la Cruz que(…) yo sé cierto que la dicha princesa Doña Juana hija legítima y natural del Rey mi señor y mía, y quepor tal la reputé y traté y tuve siempre, y la tengo y reputo ahora.

Convento de Santa María del Paso. Fue fundado por Enrique IV, con motivo de las fiestas que organizó en 1463 dondon Beltrán de la Cueva para recibir yagasar al embajador del duque de Bretaña;el llamado paso honroso “justa defendiendo un paso a la usanza antigua”.

En 1503 se trasladó el convento…. “per serel sitio (inicial) muy enfermo a causa de estar cerca del río puesto en lo llano”, hasta el punto de no “auía nadie que quissierse tomar el hábito por no poderse habitar la casa sin notable riesgo de la salud, y peligro de la vida”

“goza de buenosayres, dentro tiene abundancia de agua, grande y espaciosa huerta, cielo abierto, y apacibles y deleitosas vistas”.

La escala musical de Guido d'Arezzo toma el nombre de cada tono de este himno de las vísperas de San Juan Bautista.

Alleluia nativitas de Pérotin (S. XII), muestra de polifonía sacra medieval.

Apolo, el dios de la música y de la luz, de la verdad y de la poesía, toca la lira, dirige a las musas y representa la fuerza civilizadora de la música.

Dionisos, el dios del éxtasis, de la danza y de la embriaguez, nos sumesiempre en el éxtasis musical.

Don Íñigo López de Mendoza participó en la victoria de Juan II contra la nobleza levantisca en Olmedo (1445), lo que le valió los títulos de Marqués de Santillana y Conde del Real de Manzanares

Retablo de los Gozos de Santa María , Jorge Inglés, Doc. 1455. Óleo sobre tabla, 497 x 463 cm, Depositado en el Museo del Prado por don Íñigo de Arteaga, duque del Infantado

En el Siglo XV (hasta 1450)

Isabel I de Castilla (1451-1504)Fernando II de Aragón (1452-1516)

Esta portada se encuentra adornando los Jardines de la Escuela de Arquitectura en la Ciudad Universitaria.

Durante los siglos XIII y XIV, la laguna de Luján se desecó, por lo que el espacio fue aprovechado para desarrollar negocios ambulantes, por este motivo, durante el reinado de Juan II en el Siglo XV, se construyó una plaza.

La Gramática castellana en su título original en latín: Grammatica Antonii Nebrissensis [...]) es una gramática del español escrita por Antonio de Nebrija y publicada en 1492

… labrandera, perfumera, maestra de hacer afeites y de hacer virgos, alcahueta y un poquito hechicera.

CRONOLOGÍA DE LOS AUSTRIASMONARCA AÑOS DE

NACIMIENTOREINADO MUERTE

Carlos I 1500 1517 1556Felipe II 1527 1556 1598Felipe III 1578 1598 1621Felipe IV 1605 1621 1665Carlos II 1661 1665 1700

El Alcázar de Madrid ha. 1534. Jan Cornelisz Vermeyen. Metropolitan Museum de Nueva York.

¿Gaspar de Vega o Alonso de Covarrubias? Planta del piso alto del Alcázar de Madrid. Hacia 1537. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores. Planero 1, Cajón 8, nº7.

No es hasta el siglo XVI y ante el estado ruinoso de la ermita cuando fray Juan Hurtado de Mendoza, confesor de Carlos V, decide reformarla para convertirla en una gran iglesia y aprovecha para reconvertir también las casas de los canónigos de Santa Leocadia de Toledo en un convento de dominicos, que serán los encargados del Santuario, según concesión del papa Adriano VI de 11 de julio de 1523.

MADRID CORTE En el Siglo XVI (hasta 1500)

En el Siglo XVI (hasta 1600)

Fachada casa de Cisneros

Excelente retablo de Francisco Giralte

Valioso sepulcro de don Gutierre

Estamos tan hartos ya de lidiar con esta corteque no sé quién podrácontarnos cómo nos va.Esperemos cada díacuándo se nos tiene de irque, según la carestía,si la corte aquí porfía,nos hemos de consumir.

Grabado de 1565. Panorámica de Toledo con detalle de la Catedral y del Alcázar

“Finalmente, yo hice lo que Dios fue servido, porque los sucesos de las guerras no todas las veces están en manos de los hombres, sino en la voluntad de Dios [...] Y porque los sucesos de las guerras no todas la veces están en manos de los hombres, sino de Dios […]. Y porque en este tiempo ya me siento tan cansado, que no os puedo ser de algún provecho, o no bien veis cuál estoy tan acabado y deshecho, daría a Dios y a los hombres estrecha y rigurosa cuenta, si no hiciera lo que tengo determinado dejando el Gobierno, pues ya mi madre es muerta y mi hijo el rey Felipe, por la gracia de Dios está en edad bastante para poderos gobernar… Por tanto estoy determinado de pasar luego a España y dar a mi hijo sesión de esos Estado […]. Y principalmente, habéis de mirar y guardaros no dañen ni infeccionen la pureza de vuestra fe las novedades y herejías de las provincias vecinas ” Palacio de Bruselas 25 de septiembre de 1555

Tiziano. Carlos V en la Batalla de Mühlberg

Cronología 1548

La Gloria de Tiziano (1551-1554)

Ya voy Señor… Jesús

Lutero (1483-1546) y los alemanes propugnaban la idea de una Iglesia nueva

Erasmo de Rotérdam. Róterdam, 28 de octubre de 1466-Basilea, 12 de julio de 1536)

" No hagas estima de ti por tu apersonamiento físico o los bienes que la fortuna te deparó, sino por tu prestancia moral o los bienes del alma"

El Elogio de la locura. 1511.

“Si la religión no nos conmueve, o las desgracias del mundo, que lo haga al menos el honor del nombre de cristianos. ¿Qué creemos que turcos y sarracenos dicen de nosotros al ver que por siglos los príncipes cristianos han sido incapaces de de ponerse de acuerdo entres sí; que la paz nunca dura a pesar de todos los tratados; que no hay límite en el derramamiento de sangre y que hay menos levantamientos entre los paganos que entre aquellos que predican la concordia perfecta de acuerdo con la doctrina de Cristo?” (Instrucciones del príncipe…, cap. 11)

La condena de Erasmo no es moderada y no admite matices: toda guerra esexecrable porque toda guerra es una negación del mensaje de Cristo. Por tantono puede existir la “guerra justa”, tampoco es posible defender la “guerra santa”.

Juan Luis Valencia, 6 de marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540

Vives realizó en Brujas su obra "Tratado del socorro de los pobres", en la que analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres y cómo debía hacerse. Por ello se considera a Vives la primera persona en Europa en llevar a la práctica un "servicio organizado de asistencia social" mediante su tratado

Como máximo exponente del humanismo renacentista, trató de rescatar la visión de los clásicos como fuente de regeneración frente a las tradicionales lecturas escolásticas. Reivindicó el pensamiento científico de Aristóteles como fuente de sabiduría, o el pensamiento ético de Platón y los estoicos. En obra Adversus pseudodialecticos, editada en 1520, presenta la lectura de los clásicos como medio para adquirir agilidad mental.

Representación del Concilio de Trento (1545-1563)

Carlos Borromeo, arzobispo de Milán. Óleo de G. Figino

Giácomo della Porta. Fachada de “Il Gesú

Planta de iglesia propuesta por Pietro Cataneo

Obelisco de la Plaza de San Pedro, en el Vaticano

Sistema ptolemaico

San Ignacio de Loyola (1491-1556),

Ad maiorem Dei gloriamA la Mayor Gloria de Dios

La Fórmula del Instituto (confirmada por Julio III en 1550) dice: «Militar para Dios bajo la bandera de la cruz y servir sólo al Señor y a la Iglesia, su Esposa, bajo el Romano Pontífice, Vicario de Cristo en la tierra».

Tuvo tal mutación en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le ponía con Cristo, su Hijo, que no sería capaz de dudar de que el Padre le ponía con su Hijo. Con esta expresión reveló la unión que desde entonces sintió con Cristo. Laínez completó estos datos, añadiendo que la visión fue trinitaria, y que en ella el Padre, dirigiéndose al Hijo, le decía: «Yo quiero que tomes a éste como servidor tuyo» y Jesús, a su vez, volviéndose hacia Ignacio, le dijo: «Yo quiero que tú nos sirvas».

San Ignacio de Loyola (1620-1622) por Pedro Pablo

Por este nombre se entiende todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de razonar, de contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma, para quitar todas las afecciones desordenadas (apegos, egoísmos, ...) con el fin de buscar y hallar la voluntad divina.

Exercitia spiritualia (1548).Primera edición de Antonio Bladio, Roma

Santa Teresa de Jesús. 1515-1582)

Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero. […]

¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que está el alma metida! Sólo esperar la salida me causa un dolor tan fiero, que muero porque no muero. Acaba ya de dejarme, vida, no me seas molesta; porque muriendo, ¿qué resta, sino vivir y gozarme? No dejes de consolarme, muerte, que ansí te requiero: que muero porque no muero.

San Juan de la Cruz. 1542-1591

En una noche oscuracon ansias, en amores inflamada,¡oh dichosa ventura!salí sin ser notada,estando ya mi casa sosegada.

[…]

Quedéme, y olvidéme,el rostro recliné sobre el Amado,cesó todo, y dejéme,dejando mi cuidadoentre las azucenas olvidado.

Fray Luis de León. 1527-8. 1592

¡Qué descansada vidala del que huye del mundanal ruïdo,y sigue la escondidasenda, por donde han idolos pocos sabios que en el mundo han sido;

¡Oh monte, oh fuente, oh río,!¡Oh secreto seguro, deleitoso!Roto casi el navío,a vuestro almo reposohuyo de aqueste mar tempestuoso.

Vivir quiero conmigo,gozar quiero del bien que debo al cielo,a solas, sin testigo,libre de amor, de celo,de odio, de esperanzas, de recelo.

El aire del huerto oreay ofrece mil olores al sentido;los árboles meneacon un manso ruïdoque del oro y del cetro pone olvido.

Retrato de Felipe II (1556-1598)Al rey don Felipe nuestro Señor

Desde la eternidad, antes que el cielo amaneciese al mundo el primer día, nombrado —¡oh gran Felipe!— Dios te había por rey universal de todo el suelo.

Y así como esparció con tanto celo Bautista la venida del Mesía, así ora Juan de un polo al otro envía tras su fama inmortal tu cetro a vuelo

Ha seis mil años casi que camina el mundo con el tiempo a consagrarte la grey diversa reducida en una.

¡Oh cómo en ti paró la edad más dina bien dinamente, y va tras tu estandarte la gente, el mundo, el tiempo y la fortuna! Francisco Aldana

El Alcázar de Madrid con la Torre Dorada en la esquina suroccidental. Dibujo de Van den Wingaerde. 1567.

Alfredo Alvar (Granada, 1960) publica una minuciosa obra, «El Embajador Imperial: Hans Khevenhüller» (BOE, 2015), sobre la experiencia de este trotamundos austríaco en la España del siglo XVI.

–Felipe II encarnaba una Gran Majestad. Eran reyes puestos por Dios con un halo a su alrededor que era infranqueable. Los embajadores debían arrodillarse al acudir ante él. Su carácter tímido tampoco hacía mucho por relajar la tensión. El Rey usaba a menudo una frase imperativa cuando notaba que el interlocutor estaba nervioso o inquieto, en esos casos, decía: «Sosegaos», con lo cual conseguía precisamente el efecto contrario, como es evidente.

Labróle el magno Filiporey universal de España,que hasta él ninguno tuvosu cetro de playa a playa.Diole Dios esta grandezaporque en las dos manos santasla justicia y religióntuvo en la paz y en las armas,y aunque de sus raras obrasson las excelencias tantas,la mayor fue haber dejadosu misma divina estampaen su hijo el gran Felipe,que agora como el de Arabiasale de aquellas cenizasa ser fénix de la fama.La octava maravilla, w. 175-90.Lope de Vega

10 de agosto de 1558. Batalla deSan Quintín

El Templo de Jerusalén según la visión del profeta Ezequiel. Perspectiva de Charles Chipiez, 1887

El efesino templo, la murallade la gran Babilonia, y del Egiptolas pirámides altas, y la talladel mausoleo de Caria, y cuanto escritode soberanas fábricas se halla,que el tiempo ha consumido y ha prescrito,son cifra del milagro, raro al mundo,sepulcro de Filipo, rey segundo.

Reconstrucción del Templo de Salomón, Juan de Villalpando

San Agustín con la Ciudad de Dios,Sánchez Coello, monasterio deSan Lorenzo de El Escorial.

Llévale el ver la octava maravilla,y al rey también, que es maravilla octava,haciendo Salomón al de Castilla,como Nicaula a Siria caminaba.La octava maravilla, w. 645-48.

No son mojones, ni cipos, ni altivos, humilladeros, sino un arbusto decorativo de la piedra, una presencia currutaca y cabezota en medio del paisaje. En El Escorial, en Segovia, en Santiago, dondequiera que haya una bola de éstas, está presente un cerebro de piedra. Esos bodoques piensan con orgullo de constructores de murallas, y creen tener derecho bruto para ser arquitectos.Sólo sirven para verles, para que sean la piedra de toque del panorama, el pesado marchamo de los límites, el centinela de avanzada entre la realidad y el más allá de la realidad valorando los anchos pedregales. Adornos impares que no quisieron ser mejor escultura, tienen algo de oráculos que hablan toscamente…

A principios de diciembre de 1563, los días 3 y 4, se celebró la vigésimo quinta y última sesión del Concilio de Trento. Cuando el cardenal Morone pronunció las palabras: “Después de dar las gracias a Dios, id en paz”, aquella paz no era sino fruto de un sinfín de guerras e intrigas resueltas en buen número de decretos cuyo principal fin era retornar a la austeridad de la Iglesia, a la mortificación de la carne, a la eliminación de cualquier superficialidad y abuso de lo temporal en la Casa de Dios. En El Escorial, los decretos tridentinos se hicieron piedra.

Qué seguro de ti mismo,qué distante de tu almaentre cuatro ángulos rectosestabas, rígido! Enorme deberde la piedra gris.Pero el agua-por qué te fuiste a mirar?-te bautizó el temblorde curvas de tentación.Se te quebraron las rectas,los planos se te arqueabanpara vivir como el pecho.

P. Salinas

Alegoría de la liga Santa. Laadoración de Jesús. El sueño de Felipe II. 1577-79.La gloria de El Greco.

A la izquierda del altar, el Emperador Carlos V y la Emperatriz Isabel de Portugal; detrás sus hermanas las reinas María de Hungría y Leonor de Francia y su hija la emperatriz María.

A la derecha, el rey Felipe II junto a su cuarta mujer la reina Ana de Austria; detrás su primera esposa, María de Portugal, junto a su hijo Don Carlos, y la tercera, Isabel de Valois

Este óleo, atribuido al pintor inglés Nicholas Hilliard, muestra la flota española ante las costas de Inglaterra, donde aparece apostado el ejército inglés con la reina Isabel al frente.

Polvo eres

La Casa de las Siete Chimeneas es un edificio de Madrid (España), ya existente antes de 1570.1 Aunque hay huecos documentales se ha atribuido la obra a Juan Bautista de Toledo y Antonio Sillero, y ampliada por Juan de Herrera. Se encuentra situada en la plaza del Rey esquina a la calle de las Infantas.

La Casa de las siete chimeneas según un proyecto de Antonio Sillero. De estilo renacentista, sólo constaba del cuerpo de menor altura del edificio actual, aquel que da a la Plaza del Rey. En 1590, la adquiere la familia de los Colmenares que, más adelante, ya en el siglo XVII y siendo Condes de Polentinos, construyen el edificio anexo de mayor altura, aquel que da a la Calle Colmenares.

Fundado en 1559 por doña Juana de Austria, infanta de Castilla y princesa de Portugal. Diego Sillero y Juan Bautista de Toledo.

En 1581, el rey decide transformar la comercial Plaza Mayor o del Arrabal en un recinto que pudiera acoger diferentes tipos de actos sociales y le encarga el proyecto a Juan de Herrera. La construcción del recinto no se llevó a cabo hasta el siguiente reinado de Felipe III y con otro arquitecto, pero sí se construyó la Casa de la Panadería, en 1590, de la mano de Diego Sillero, siguiendo las órdenes del arquitecto Francisco de Mora. La planta baja carecía de paredes, consistiendo solo en los pilares de granito que sustentaban el resto del edificio

El renacentista Puente de Segovia era parte del proyecto de embellecimiento de lanueva Capital del Reino. Construido según los planos del mismo arquitecto de El Escorial, Juan de Herrera, se convirtió en la entrada general a la ciudad desde todos los caminos del Norte y dio lugar a la Calle Nueva o Calle de la Puente, actual Calle Segovia. Sirvió asimismo de comunicación entre el Alcázar, residencia real y lugar de trabajo del monarca, y la Casa de Campo, lugar de recreo.

Felipe III por Frans Pourbus el Joven.Reinado 1598-1621

Retrato de Felipe IV, por Diego Velázquez.Reinado 1621-1665

El texto de Braudel es bien explícito: “A lo largo de las rutas que confluyen en Madrid circulan una incesante procesión de pobres; funcionarios sin empleo, capitanes sin soldados, gentes humildes en busca de trabajo caminando detrás de un borrico sin carga y que se muere de hambre esperando en la Villa y Corte que se decida acerca de su situación” (El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II)

Calderón de la Barca resume esta realidad en la siguiente estrofa:

Es Madrid patria de todos,pues en un mundo pequeñoson hijos de igual cariñonaturales y extranjeros

Mapa esquema de los sucesivos recintos de crecimiento de la ciudad hasta la cerca de Felipe IV

Convento de Santa Bárbara

Las casas son míseras y feas. Casi todas construidas con tierra y entre otrasImperfecciones carecen de letrinas; por lo que todos hacen sus necesidades en El orinal cuyo contenido tiran a la calle… Camilo Borghese en su Diario del año1594. Nuncio en Madrid del Papa Clemente VIII.Otro viajero: dice que parece que los madrileños “han aprendido la arquitectura de los topos. La Mayor parte de sus casas sólo son de tierra y semejan toperas de un solo piso. En las casas más ricas, la mula que llevó los ladrillos participa tanto en el méritoDe la obra como el mismo arquitecto”.

En 1625 se tienen noticias de las primeras corralas.

Portada de Tratado breve sobre las ordenanzas de la Villa de Madrid

Convento de la Virgen de Atocha, a la que los monarcas tenían gran devoción

UNA NUEVA SOCIEDAD

Tres estamentos básicos: improductivo con poder, improductivos sin poder y productivo sin poder.

En Madrid ciudad bravíaque entre antiguas y modernastiene trescientas tabernasy una sola librería

Grabado del mentidero de San Felipe el Real

En el Madrid de los primeros Austrias el espectáculo teatral fue trasladándose de las iglesias y las plazas a los corrales de comedias. En la imagen, una representación del auto de Calderón de la Barca, La Divina Filotea, ante la Casa Consistorial de Madrid en 1681. Obra de Joaquín Muñoz Morillejo.

<carabanchel

Calderón en su comedia Hombre pobre, resume a la perfección cuál era la vida de un galán en el Madrid de su época:

Por la mañana estaréEn la iglesia a la que acudísPor la tarde, si salís,En la Carrera os veré;Al anochecer iréAl Prado, al cuche arrimado;Luego, en la calle embozado:Vez si advierte bien mi amorHoras de calle Mayor,Misa, reja, coche y Prado.

El almuerzo (Velázquez)

ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA

Real cárcel de corte, en Plano de la Villa y Corte de Madrid, Madrid, 1800.

La Sala de Alcaldes de la Casa y Corte fue una institución administrativo-judicial castellana cuyo origen se remonta al siglo XIII y que, establecida en la capital que fuera del Reino en cada momento, administraba justicia en última instancia y ejercía las funciones de gobierno de la ciudad, especialmente en cuanto a su condición de sede de la Corte, siendo dependiente del Rey y del Consejo de Castilla

“A la Lealtad Acrisolada”

Los 200 años de historia de la Real Orden de Isabel la Católica

Primer arco efímero de Ana de Austria (cuarta esposa de Felipe II). 1580.

El primero de los arcos triunfales citados era de orden corintio y tenía tres vanos, con el central duplicando el tamaño de los laterales. Tenía representaciones escultóricas de Carlos V, Fernando I, Don Pelayo, Fernando III el Santo, Fernando el Católico y Rodolfo, el primer duque de Austria, a las que se sumaban diferentes cuadros sobre hazañas bélicas.

En el cuerpo superior se alineaban tres figuras femeninas: a los lados, la Justicia y la Fortaleza y, en el centro, España pisando a la herejía. El conjunto se coronaba con las armas reales y seis amorcillos portando los escudos heráldicos de la Villa de Madrid.

LA CIUDAD DE CARTÓN-PIEDRA: LA ARQUITECTURA EFÍMERA

Arco de triunfo para la llegada de María Luisa de Orleans a Madrid (1680), obra de Claudio Coello.

Catafalco para las exequias de María Luisa de Orleans en la iglesia del Real Monasterio de la Encarnación (1689), obra de José Benito de Churriguera.

Todo se transforma en un espectáculo maravilloso que pretende mostrar un EstadoPoderoso, una Monarquía sublime (pilar del Estado) una Iglesia .triunfante

Parid, bella flor de lis,en aflicción tan extraña,si parís, parís a España,si no parís, a París.

María Luisa de Orleans (27 de marzo de 1662, Palacio Real, París, Francia – 12 de febrero de 1689, Real Alcázar, Madrid, España), reina consorte de España de 1679 a 1689 como esposa del rey Carlos II de España.Agosto de 1679. Celebración del matrimonio con Carlos II.

Procesión del Corpus Christi en Madrid. 1623.Contó con la presencia delpríncipe Carlos de Gales que había venido a Madrid con laIntención de unirse con la Infanta María, hermana del rey.

Cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe de San Juan de la Cruz

Qué bien sé yo la fonte que mane y corre, aunque es de noche. 1. Aquella eterna fonte está escondida, que bien sé yo do tiene su manida, aunque es de noche.

2. Su origen no lo sé, pues no le tiene, mas sé que todo origen de ella tiene, aunque es de noche.

3. Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben de ella, aunque es de noche.

4. Bien sé que suelo en ella no se halla, y que ninguno puede vadealla, aunque es de noche. 5. Su claridad nunca es oscurecida, y sé que toda luz de ella es venida, aunque es de noche.

6. Sé ser tan caudalosos sus corrientes. que infiernos, cielos riegan y las gentes, aunque es de noche. 7. El corriente que nace de esta fuente bien sé que es tan capaz y omnipotente, aunque es de noche. 8. El corriente que de estas dos procede sé que ninguna de ellas le precede, aunque es de noche. 9. Aquesta eterna fonte está escondida en este vivo pan por darnos vida, aunque es de noche. 10. Aquí se está llamando a las criaturas, y de esta agua se hartan, aunque a oscuras porque es de noche. 11. Aquesta viva fuente que deseo,en este pan de vida yo la veo, aunque es de noche.

“… viste un traje de tafetán negro y brillante, bordado con sedas azules y blancos marcando los acuchillados, sus mangas de tafetán blanco, bordadas de seda azul…la capa arrollada al brazo y un gran collar de oro y pedrería… llevaba hebillasde diamantes en sus zapaptos y en sus ligas, un grueso cordón en su sombrero quebrillaba tanto como el sol y… una perla que llaman La Perefrina que es tan grandecomo una pera… Pretenden que es la más bella que existe en Europa. Mme. D´Alnoy

El encargo recayó sobre Francisco Álvarez,el platero personal de la Reina Isabel de Valois (1546-68) y Ana de Austria (1549-80),tercera y cuarta esposas de Felipe II,respectivamente...

Soneto al Santísimo Sacramento de Lope de Vega

«¿Qué es esto?», dijo el isrealita, viendodescender el maná, llover el cielocándidos copos de sabroso hielo,los árboles del monte encaneciendo.«¿Qué es esto?», dijo, cuando está comiendoaquel licor de celestial consuelo,sombra de la verdad, de la luz velo,que agora vive en blanca nieve ardiendo.«¿Qué es esto?», dijo, viendo como llueve,sobre las alas del templado viento,débil manjar envuelto en aura leve.y hoy Cristo les responde en sacramento:éste es mi cuerpo, la respuesta es breve,enigma el pan, y el mismo Dios, sustento.

Imagen 1. Fiestas en Madrid con motivo de la visita del príncipe de Gales, 23 de marzo de 1623.Imagen 2. Recorrido de una procesión en Madrid y lugares de representación.

La fachada del Real Alcázar hacia 1630. De izquierda a derecha: la Torre Dorada, la Torre de Homenaje, la Torre del Bastimento y la Torre de la Reina.Carmen García Reig, Museo Imaginado.

Transformaciones arquitectónicas

Vista del Real Alcázar hacia 1640 según Félix Castello.

El Alcázar de Madrid, dibujo de Filippo Pallota, 1704

La Casa de Campo hacia 1634. Óleo de Félix Castello. Felipe II la compró a la familia de los Vargas en 1562.

Palacio de Buen Retiro. Aquí vemos este Jardín Ochavado, sacado de un plano que hizo un tal Teixeira en 1656.

1629-1632

Palacio del Buen Retiro, ca. 1670. Inscripción: "PRADO DE S. GEROº Y PASEO D CARLOS II REI DE SPA...“ (en la filacteria).

El estanque pequeño del Buen Retiro. 1665.

Sitio de la Florida, ca. 1670

Vista de la Torre de la Parada, ca. 1670.Inscripción: "LA TORRE DE LA PARADA" (en la filacteria).

Palacio Real de El Pardo, ca. 1630. Atribuido a Félix Castello. Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Vista del Palacio de Valsaín, ca. 1633. Atribuido a Félix Castello. Patrimonio Nacional.

LEGADO DE FELIPE III

Iglesia del Santísimo Cristo de la Fe. Calle Atocha, 87

La Iglesia del Santísimo Cristo de la Fe tiene sus orígenes en 1592 como un hospital particular; posteriormente, con el nombre de "Colegio de los Desamparados", acogió a niños desamparados o huérfanos. Más adelante, alojó a mujeres impedidas y, en 1852, aprovechando sus antiguas instalaciones hospitalarias, se fundó el hospital masculino Los Incurables de Nuestra Señora del Carmen, dependiente de la Beneficencia General del Estado. En su última planta, aún se pueden ver algunas chapas con los números de las camas de los enfermos.Por órdenes del rey, se inició su construcción en 1592, terminándose en 1620.

El Monasterio de Monjas Jerónimas del Corpus Christi (Carboneras) lo fundó en el año 1607 Beatriz Ramírez de Mendoza, Condesa de Castellar y nieta de Beatriz Galindo La Latina, preceptora de la reina Isabel La Católica. La primera superiora fue Juana, una de sus hijas. Construido entre 1615 y 1625, teniendo como arquitecto a Miguel de Soria, su última restauración es de finales del pasado siglo XX, según proyecto de Antonio González Capitel.

Convento de las Mercedarias Descalzas de Don Juan de Alarcón. Con el nombre de Nuestra Señora de la Concepción, fue fundado en 1609 este convento que ha pasado a ser más conocido por el que hemos mencionado anteriormente debido al nombre de su fundador, el sacerdote Don Juan Pacheco de Alarcón, confesor de quien tuvo como última voluntad la construcción del templo: Doña María de Miranda, viuda de Don Juan Arista de Zúñiga, Señor de Montalvo.

Palacio del Marqués de Camarasa. Construido a caballo entre los siglos XVI y XVII en ladrillo sobre sillares de piedra y rematado por dos torreones laterales, este palacio destaca en el conjunto de la Calle Mayor por su sobriedad decorativa y su estilo similar al herreriano

LEGADO DE FELIPE IV