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ISSN: 2007-2686RevistaindizadaenLATINDEX
TELÉFONO EXT. WEB
UniversidadPedagógicaNacional
CarreteraalAjusco24,Col.HéroesdePadierna,Tlalpan,CDMX.
Tel.56309700 ext.1262 http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php
Editor:JuanCarlosRangel
educ@upn.mx, RevistaUniversitaria
Revista21-Mayo/Agosto-2017
LasenseñanzasdeElena
TheTeachingsofElena LuisHéctorGonzálezMendoza*Resumen
Elpresenteartículodescribeeinterpretaatravésdelosprincipiosdeleducareyexducere,a
una persona intelectualmente excepcional, se trata de Elena Poniatowska, quien ha sido
reconocida por el uso y dominio literario del español con el Premio Cervantes 2013,
igualmente ha demostrado una larga y singular labor periodística en la cualmuestra una
permanente preocupación social por los jóvenes, mujeres y seres de la vida cotidiana,
incluyendoaciertaspersonassingulares.
Abstract
The present article describes and interprets through the principles of the educare and
exducere, a person intellectually outstanding, it's Elena Poniatowska, who has been
recognizedbyuseandliterarydomainoftheSpanishwiththePremioCervantes2013,also
has demonstrated a long and unique journalistic work, which shows a permanent social
concernforyoungpeoplewomenandthingsofeverydaylife,includingsomeuniquepeople.
Palabrasclave: Educare,exducere,periodista,literariaycuriosidad.Keywords: Educare,exducere,journalist,literaryandcuriosity.
ISSN:2007-2686 UNIVERSIDADPEDAGÓGICANACIONAL2
EDUC@UPN.MXREVISTAUNIVERSITARIA,NÚM.21 SECCIÓN:CULTURA
QuiénesElena
HéléneElizabethLouiseAméliePaulaDoloresPoniatowskaAmor.Sí,esnombredeprincesa,
educ@upn.mx,RevistaUniversitariaPublicaciónacadémicadedifusiónvíareddecómputo
(periodicidadcuatrimestral).ISSN:2007-2686
Paracitar:Gonzàlez, L. (14 de julio, 2017). “Las enseñanzas deElena”. [Versión electrónica]. educ@upn.mx, RevistaUniversitaria, Cultura, núm. 21, recuperado el 20 defebrerode2017.URL:
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peroalparecer,esolatienesincuidado.EllaesElenaPoniatowska.Singularserhumanoe
interesante intelectual,mujerdeavanzadaedad, “suosamenta rayamásde losochenta”,
peroparecenocansarse,porquesepresentaennumerososeventosyconviveconmucha
genteyescribeincontablesentrevistas,prólogos,conferencias,cuentos,biografías,novelas
ydiscursos,igualmenteatiendeasuntosdomésticosynodescuidaeltratoconsusfamiliares
y amistades, es de un activo y productivo envidiable, lo cual no sé, si responde a una
condicióngenética,ocircunstanciapropiadeprincesas,quizáproductodeltiempoyespacio
mexicanosqueladesafíandesdepequeña,alomejorsedebealeducareyexducerequeella
cultivadesdesiempre.
En educación usamos antiguas palabras, a la vez, voces especializadas, para describir,
explicary comprender situaciones socioeducativasde las sociedadesyde lagenteque las
habita,enocasiones,paraentenderlapresenciadeseresexcepcionales.
El educare nos permite hablar acerca del conocimiento obtenido desde el exterior de sí
mismo, representa ese acervo de enseñanzas dadas por nuestros mayores, por diversos
profesores, así como de muchas personas que nos enseñan acerca de las condiciones,
manifestaciones y regulaciones que se desprenden de los diversos entornos sociales e
institucionales, son aprendizajes que nos corresponde conocer y asumir para estar en
consonanciaconlahistoriadenuestrasociedadylaépocasocialquenostocavivir.
Mientrastanto,elexduceresignificaconocimientosinherentesalapersona,sonesecúmulo
de capacidades e inteligencias quepertenecendemaneranatural a ciertos individuos, en
estecaso,eselsujetoquienproyectaydiseñasupropiaeducación,colocandoalospadresy
educadores solo como guías, a quienes toca solo dar salida y señalar direcciones para
desarrollar sus conocimientos, talentos e intelectos con todo el poder de los saberes y
sensibilidadesquelescaracteriza.
Educaresignificaenseñaryaprenderconloquevienedelexterior,osea,educareinvestigar
conformealoquesedespliegadesdefueradeunomismo,esenciertamanera,laeducación
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formal. Exducere representa las enseñanzas y aprendizajes que vienen desde dentro del
sujeto mismo, es la promoción del desarrollo intelectual, cultural y responsablemente
propio.
Educareyexducerealudenaunconstantetrabajointelectualdeenseñanzasyaprendizajes
dadas por la objetividad y subjetividad de las personas. Son palabras que indican que la
gente no sólo aprende, sino que enseña, se trata de una doble situación ymanifestación
intelectual,esmás,talesexpresionesnospermitenseñalarquelaeducaciónformalsemira
amaneradeeducare,mientrasquelavozexducerenoshabladeindividuosconaptitudesy
capacidadessuígeneris.
Al parecer Elena Poniatowska tiene ambas facultades, puesto que se encarga de pensar,
hablar, escribir y transmitir almundo, los universos que descubre y vive en la desafiante
sociedadmexicana, así como lo experimentado junto amucha gente. Desde pequeña, le
sorprendeneindignanlasdesigualdadessocialesinherentesalpaísenelcualhabitaráhasta
la fecha, también se preocupa por los jóvenes, lasmujeres y por personas singulares, así
comopormuchascosasmás.
Laobradelaautoraesvastayvariada,portanto,resultadifícilleertodossuslibros,también
es complicado recorrer todos los escritos de su producción, por supuesto, sería muy
laborioso escuchar todas sus conferencias y charlas, en consecuencia, abarcar toda la
creacióndelaautoraescomplejo.
Sin embargo, en el presente artículo identificaremos varias enseñanzas de Elena
Poniatowskaatravésdeleducareyexducere,revisandoeinterpretandosóloalgunosdesus
librosendonde,anuestrojuicio,semarcanclaramenteambosprincipioseducativos.
El reconocimiento y admiración que académicamente nos produce Elena Poniatowska, es
determinante,porquedesdehacetiempoexploramosatravésdeleducareyexducerecasos
deseres intelectualmenteexcepcionales,ellacabeen tal condición, significandounnuevo
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trabajodeinvestigación.1
Paraefectosdelaproduccióndeesteartículo,serevisó,seleccionóyanalizóinformaciónde
Elenísima biografía de la escritora, cuyo autor es Michael K. Schuessler; el escrito ‘On
Nothing’ consignadoen la biografíamencionada; el libro Lilus Kikus; el texto LaNochede
Tlaltelolco; el escrito Querido Diego, te abraza Quiela; y la novela Leonora. Así mismo,
escuchamos y analizamos el video Elena Poniatowska: Discurso completo en su Premio
Cervantes2014.2Estafuelainformaciónqueserevisóparareflexionareinterpretaracerca
de lascondicionesymanifestacionesdeleducareyexducerequeposeeydesarrollaElena
Poniatowska.
Orígenesdelexducere
Detectamosqueella tieney cultivael exducere,porquedesde jovendamuestrasdeello,
MichaelK.Schuesslerbiógrafodelaautora,señalaquelaseñoraPaulette,madredeElena,
dice que “siempre tenía muy buenas calificaciones y luego cuando fue al convento y
aprendióinglés,sacoelprimerpremio.Escribió‘OnNothing’(SobreNada)Enlabiografíase
puedeleertalcomposición,querevelaunaadolescentecalificadaparalaescritura,eltema
esmuyraroeinteresanteporquerelacionahipótesisamuchassituacionesdevidaqueella
registrademaneraclara.Alavezconfirmamuchosestadosdeánimodelagentemayor,por
supuestodeniñosyniñas.Inclusorelacionasituacioneshistóricasyllegaaconclusionesen
dondeelhombreylamujersontrascendentes.Veamosalgode‘OnNothing’.
Pareceríaquenohaynadaqueescribir sobrenada,pero todogiraalrededordeesa
pequeña palabra. Aunque parezca extraño, nada constituye todo aquel planeta
llamadoTierra y todas sus criaturasque lohabitan.Ennada elhombreesconde sus
profundasemociones,susamores,sustemores,suvalor,sugrandeza.”Másadelante
señala que cuando se hace algo indebido y se pregunta qué haces, la respuesta es
nada.Obiencuandosecuestionacómoestástepasaalgo,seoyedecirnadanotengo
nada. A veces se hace un regalo y se escucha espero te guste no es nada.O bien
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cuandosetieneunafiestayseexclamaNotengonadaqueponerme.Yalgofabuloso
escuandonadaseusaparadecireresunbuenoparanada,yluegoresultaquesees
bueno para todo. La joven Elena reflexiona y concluye: “¡La vida del hombre no es
nada!¡Lavidadelhombreestodo!”(Schuessler,2017,pp.70-72).
UnaenseñanzamásrelacionadaconelexduceredeElenaPoniatowska,osea,esamodalidad
ycapacidad“innata”derecuperar lassensacionesyexperienciasdesuserniña,estáenel
librotitulado:LilusKikus,allíatravésdebrevesypoderosasnarraciones,cuentalasvivencias
y fantasías de una pequeña y curiosa niña con grandes dotes de imaginación. Son doce
brevesescritosqueademástienenunplus:IlustracionesdeLeonoraCarrington.EnLilusen
Acapulco nos hace recordar y compartir las primeras impresiones que se desatan al
contemplarelmar“¡Sol!¡Sol!¡Sol!Nohaymásquesol,arenaymar.¡Elmar!Enlanochese
oyeel ruidoquehace,en lamañanase levecentellearante laplaya…AhoraLilusesuna
niñademar,dearena,deyodo,desalydeviento.Esunaniñadeconchasycaracoles,de
grandesgolpesdeagua,quedanensurostrocomopuñadosdelluvia…”Obiencuandoenla
narraciónNadaquehacer…“Lilussedespiertaconelsol.Comonohaycortinasensucuarto
decuatrometros,elsolentrasinavisarydagrandeslatigazosenlaalmohada.Lilusquisiera
poseerunodeesos rayos, torcerloydejarlo resbalarentre susdedos. ¡Quechistoso sería
tener uñas de sol! En la noche podría leer a la luz de sus uñas, a la luz de las chispitas
proyectadasporsusdedos.”(Poniatowska,2014).
LaNochedeTlaltelolco:Difícilesytrágicoseducareexducere
PasandoaotrasenseñanzasdeElenaPoniatowska,ahoralasentrelazadasdeeducareyde
exducere,se identificanenunlibroquesiguebrillandoydoliendo:LaNochedeTlaltelolco
(1971).Esuntextoemblemáticoehistórico,piensoqueesundocumentovalienteyúnico,
porquecuandoocurrióel2deOctubredel68,pocosmuypocosescribieronalrespecto,ella
yOctavioPaz, éste conPosdata, también se cuentael librode LuisGonzálezdeAlba,Los
añosy losdías (1971),segúntengoregistrado,fuerontresescritoresquedieronaconocer
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hechosdeesatristefecha,alavez,sesabequelarenunciadeOctavioPazcomoembajador
en la India, fue por los hechos ocurridos en Tlatelolco. Por cierto, el libro de Elena
Poniatowskanofueescritodemaneraparalelaaldesarrollodelmovimientoestudiantil,sino
quefueunpocoposterior,tampocosetratadeletraspropiasdelaautora,esmásbienuna
serie de testimonios que ella clasifica y ordena para su publicación y que le fueron
compartidosporalgunosde los líderesestudiantilesqueestuvieronpresosenLecumberri,
deentrevistase informacionesdeamigasyconocidos,demuchagentequeseacercóa la
autora para dar testimonio de las vivencias y sufrimientos experimentados durante esas
fechas,enestecasoesevidenteeleducareporquelainformaciónlevienedefuera.
Ella estaba prácticamente al margen del movimiento estudiantil, fue la noche del 2 de
octubredel68,cuandounasamigaslevisitaronylecomentaronlosucedidoenlaPlazade
lasTresCulturas,entoncesseenteródepartede loshechos.Aldíasiguientesetrasladóa
ese lugar y tomó conciencia de lo sucedido. Ella experimenta sorpresa e indignación,
frustraciónydesencanto,aunasí,oporeso,hablayescribe:
A las sietede lamañana fui a Taltelolco.Nohabía agua, lasmujereshacían cola en
tornoalhidrante.Nohabíaluzylossoldadoshacíancolafrentealosteléfonos.Entre
las ruinasprehispánicasqueestán al ladodel edificiode la Secretaria deRelaciones
Exteriores, vi los zapatos de los que se habían ido escapando. Regresé a casa yme
indignémucho”. También señala la enorme frustraciónque ledejoesanoche “Creo
que todos nos hicimos viejos, viejos después de lo de Tlaltelolco… (Porque antes)
Creíamosqueerandíasdepurarisaycreíamosquenuncaibanaacabar,apostábamos
ynuncaperdíamos…(Pero)¿Quiénresucitaa losmuertos?...Sientoquenohacemos
nada,quenadie semueve.Mesientocómplicepor impotencia.Vivimosen1968un
hecho de ignominia: Taltelolco, y nos quedamos a un lado, parados en la tierra,
inútiles,juntoanuestrosmuertos(Schuessler,2017,pp.202y204).
Más enseñanzas que Elena Poniatowska entrega a través del tejido de su educare y
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exducere, estánen varios lugaresdeLaNochede Tlaltelolco. Libro cuyaestructura revela
cuatropartes.
La primera un conjunto de 47 fotografías en blanco y negro cuyas imágenes nos ofrecen
informacióndesde el inicio delmovimiento y la sabida represión y el encarcelamiento de
muchos estudiantes, profesores, inclusive de algunos trabajadores, retratos que hacen
recordar las asambleas, el boteo y el volanteo, pero sobre todo las marchas. Las
manifestaciones y los arribos al Zócalo, con la sensación de haber cumplido con una
importantemisión,desacralizarlaPlazadelaConstitución,hastaentonceslugardeeventos
oficiales,luegoydurantelasmarchasnosjuntamosunaydosytresvecesmuchosjóvenes
hijos de empleados, campesinos y obreros. Fotos que recuerdan lasmúltiplesmiradas de
personas de aquella sociedad, muchas de sorpresa y extrañeza, otras de indiferencia,
algunas agresivas y muchas de simpatía. Estampas que permiten rememorar el miedo e
irritación hacia la policía, los granaderos y el ejército. También aparecen retratos de la
represiónejercidaporestosgruposdecoerción,realizando“su”trabajo,osea,reprimiendo
yagrediendoahombresymujeres,igualmentesemuestranimágenesdecuerpossinvidade
muchosjóvenes,algunosniños…Fotosqueinformanyaúnduelen…
Despuésapareceenellibro,lasegundapartetitulada:Ganarlacalle.Dondeseconfirmaa
travésdediversos testimoniosunhechohistóricoquenosperteneció comoestudiantes y
que forma parte de nuestra historia social,memoria de esa sociedad autoritaria y sorda,
inclusoviolenta,queaúnsubsisteenmuchosmiembrosdelasélitespolíticas,suscomparsas
enlosorganismospartidistasytodaesatramalegalquelegitimainjusticias,impunidadesy
corrupciones.
La tercera parte denominada: La noche de Tlatelolco está compuesta de testimonios
alrededordel2deoctubrequenoseolvidayqueaúnlastima.Conesainformación,Elena
Poniatowskanosenseñaquepormuchafuerzaypoderquetenganlospolíticos,losmilitares
y los empresarios, una voz con letras educare y exducere, es capaz de comunicar y
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trascendereneltiempo.
Cabe decir que la lectura de esta parte del libro, hace recordar marchas festivas e
irreverentes,aunquetambiénnoshacerevivirelautoritarismopolítico,socialyculturaldela
época, es un texto que duele, porque seguimos esperando la justicia que no se ha dado,
porqueparecequeennuestrasociedadprivanmásbienlasinjusticiasylaimpunidad.Ayer
losincontablesestudiantesmuertosdel68.Luegoelarteroyviolentoataqueaestudiantes
porgruposparamilitaresel10dejuniode1971.MásrecientelospequeñosdelaGuardería
ABC. Ahora los 43 desparecidos estudiantes de Ayotzinapa. 3 Las agresiones dadas
recientemente a los pobladores de Noxchitlán. Después incontables sepultados en
innumerablesfosas.Recientementelasdecenasdeperiodistasasesinadosyviolenciasobre
lasEscuelasNormales.DesdehacetiempoloscientosdemuertasdeJuárezydelEstadode
México...ElenaPoniatowska,nossigueenseñandoquesuvozhablaporlosjóvenesdeayer
y los de hoy, en cada oportunidad que tiene en eventos públicos charla acerca de los
estudiantesdel68,avecesrecuerdaaReginalaedecán,tambiénaloschicosdeAyotzinapa,
conversaacercadelasdesparecidas,osea,ellaregistraviejosynuevoseventosjuvenilesen
dondesemanifiestaninjusticiasydejatestimonioenconferencias,charlasoescritos.Enlas
redessocialessepuedendetectarvariosvideosenloscualesestálapresenciayvozdeElena
Poniatowska,esinformaciónquemuestralacoherenciapersonalconsupropiahistoria,su
formadevida,suvoz,susletras,sueducareyexducere.
Finalmente,laúltimasecciónqueserotulaCronología,allísepuedecomprobarquetodofue
como un breve sueño y luego una larga pesadilla. El sueño duró tan solo 73 días, el
movimientoestudiantilseinicióel22dejulioyterminóel2deoctubre.Aligualquemuchos
otrosmovimientossocialesfuederrotado,sinembargo,algopersiste,quizáhistorianosólo
recordada,sinoescritaymemoriaaúnencuerposvivos.Enesecortoeintensotiempolos
jóvenesmostraronunagranorganizaciónyenormedisciplina,una fuerzade indignacióny
demandasdediálogodemanerainsistente,conlocualselogróreunir,muyprobablemente,
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amediomillóndechamacos,queconsiguieronirrumpirfestivamenteenelZócalo.Lograron
juntarse todas las instituciones de educación, tanto públicas, como privadas. En la
Cronologíasepuedeconstatarqueseconvocaronacincomarchasycuatroavanzaronyuna
quedodetenidaenlahistoriaesaquenoseolvida.Laprimerafueel1ºdeagostomarcha
encabezadaporelentoncesrectorJavierBarrosSierra.Lasegundamanifestaciónquesalió
delCascodeSantoTomásdelPolitécnicoalZócalo,fueel13deagosto,quereunióa150mil
personas.LaterceramanifestacióndelMuseodeAntropologíaalZócalo,queaglutinóa300
milmanifestantes,fueel27deagosto.LacuartamanifestaciónlaGranMarchadelSilencio
el 13 de septiembre, que a decir de las autoridades asistieron 180 mil personas, hasta
manejarsecifrasextraoficialesde300mila500milestudiantes,profesoresy trabajadores
instaladosenelZócalo.Laquintamanifestaciónquenuncasalió:2deoctubrede1968.En
conclusión,lasenseñanzasvertidasporlaautoraenLaNochedeTlaltelolcoentrelazantanto
eleducarecomoexduceredeunapersonasuígenerisydenuestraotraNocheTriste.
Exduceredegénero
Querido Diego, te abraza Quiela, es un escrito de Elena Poniatowska que implica cartas
escritasporAngelinaBeloffparaDiegoRivera,compañeroyesposoaprincipiosdelsigloXX.
A la vez, son misivas recreadas por Elena Poniatowska, lo cual se presta para hablar
nuevamentedelexduceredeéstaúltima.
Esuntextoquereúne12supuestascartasescritasporAngelinaBeloffentreel19deoctubre
de1921yhastael22de juliode1922,enviadasdesdeParísaMéxicoydirigidasaDiego
Rivera.SedicequesonrecreadasporElenaPoniatowska.Condiciónquehacedifícilsaberen
quépárrafoshablaAngelinayencuálesimaginaElena.Lasletrasrevelanaunamujermuy
especial,AngelinaBeloffrusadenacimiento(1879)mexicanapordecisiónhastasumuerte
(1969). Si los escritos tienen la intervención de la pluma de Elena Poniatowska, es difícil
identificarlo,peroquedaclaroqueexpresanalgoencomún,sonexperienciasytestimonios
degénero.
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Las cartas muestran un estado de constante desolación, incluso de resignación, parecen
reflejarloslargostiemposenloscualesalamujerletocaviviryaceptartalescondicionesde
vida.Muestraeseamorfemeninoincondicionalalseramado,esetratosuaveycariñosode
mujersiempreenamorada.
CuandoDiegopartehaciaMéxicoydebidoalaprecariasituacióneconómica,leesimposible
acompañarsedeAngelina.EllasequedaenParisy lasprimerascartasque leenvíaaéste,
revelanlasoledadylaspenuriaseconómicasparapagarlarenta,paraobtenercomida,para
comprarmaterialesypoderpintar,lafaltadetrabajoremunerado,etcétera,oseaunavida
cotidiana desoladora, aun así, ella es una mujer con ciertas esperanzas de amor y
reencuentro. La pérdida del hijo procreado con Diego, hacen presa de Angelina,
experimentandounaconstantedepresión.Sinembargo,laposibilidaddereencontrarsecon
Diegoymostrarlesuslogrosensutrabajodepintoraleilusionan,perosóloselepermiteel
monólogo,envíacartasquenotienenrespuesta.Laposiciónen ladivisióneconómicaque
ella guarda, hace un pocomás difícil su cotidianeidad, o sea, su lugar como trabajadora
especializadayartista,alavez,lepermiteaAngelinarecordareventosdesupropiahistoria
yproyectaraccionesdevidadandosentidoasupropiaexistencia.
Enlacartadel29dediciembrede1921AngelinaBeloffsemiracomounajovenpromesade
lapinturaensunatalRusiaymásaúncuandoobtieneunabecaparaestudiarenParis,en
esemomento proyecta su talento, un extremo compromiso y un innegable placer por su
trabajo.
Alahoradecomer,meenojabasialguienmedirigíalapalabra,distrayéndomedemis
pensamientos, fijos en la próxima línea que habría que trazar y que deseaba yo
continuaypurayexacta.EntoncesestabayoposeídaDiego,yteníasóloveinteaños.
Nuncamesentícansada,alcontrario,mehubieramuertosialguienmeobligaadejar
esavida.Evitéel teatro,evité lospaseos,evité lacompañíade losdemás,porqueel
gradodegozo queproporcionabaneramuchomenorqueel placer intensísimoque
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medabaaprendermioficio.Suscitéenvidiasentremiscompañerosporloselogiosde
profesores…(Poniatowska,2013,pp.34-35).
En esa misma carta se puede mirar que Angelina siente extraviarse por las soledades y
pérdidas que experimenta, llegando a dudar de sus propias capacidades “¿Y si de pronto
fuera yo a perder esta facilidad? ¿Y si de prontome estancara consciente de que no se
nada?¿Sideprontomeparalizará laautocríticao llegaráelagotamiento?”Anteunfuturo
prometedor,elpasodeltiempo,hacedudaralaartistadesupropiosentidoprofesionalyde
existencia. “La vida se cobra muy duramente Diego, nos merma en lo que creemos es
nuestraúnica fuentedevitalidad;nuestrooficio.Nosóloheperdidoamihijo,heperdido
tambiénmiposibilidadcreadora;yanosepintar;yanoquieropintar”Aunasí,ellaparece
tenerseguraunacondicióndeseramorosoysedespideasí“Teabrazoytedigodenuevo
queteamo,teamarésiempre,paseloquepase”.
Enlacartadel2deenerode1922,sepuedeobservarqueeltiempotiendeareacomodar
muchas situaciones de vida, sobre todo cuando se confrontan las pérdidas físicas y
emocionalesquesehacenpresenteseneltrayectodelaexistencia.Podemosleerymirara
momentos a una Angelina desafiante, preguntando y aceptando acerca del amor de su
amor.Elladecidedejarsusvirtudesfemeninasyseñala“Notengoenquéocuparme,nome
salen losgrabados,hoynoquieroserdulce, tranquila,sumisa,comprensiva, resignada, las
cualidadesquesiempreponderanlosamigos.Tampocoquierosermaternal;Diegonoesun
niñogrande,Diegosóloesunhombrequenoescribeporquenomequiereymehaolvidado
porcompleto.”Ycomprendepremonitoriamenteque
Lacosaesquenomeescribes,quemeescribiráscadavezmenossidejamoscorrerel
tiempoyalcabodeunoscuantosaños llegaremosavernoscomoextrañossiesque
llegamosavernos”. Inclusorevela lacontradictoria lucha internadesusexperiencias
amorosas“Deberíaquizácomprenderqueyanomeamas,peronopuedoaceptarlo”.
Y entonces se aferra a lo vivido con Diego y tal vez ella cree en lo que dijo: “¡Qué
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sedanteeresAngelina,quéremanso,quebientesientatunombre,oigoun levísimo
rumordealas!Yellapregunta“¿Mequieres?”
EloficiodeserpintorayelbastarseasímismasonlosregalosqueAngelinareconocecomo
singulares,asílodiceenlacartadel22defebrerode1922.
Mispadresmeenseñaronabastarmeamímisma;lesdeboesteinmensoregaloque
nunca acabaré de agradecérselos… mis propios padres me obligaron a tener una
profesión…Ellograrmiindependenciaeconómicahasidounadelasfuentesdemayor
satisfacciónymeenorgullecehabersidounadelasmujeresavanzadasdemitiempo.
Inclusohabríaquereconocerqueentresusexperienciascotidianassecuentanlasepifanías,
esasqueciertaspersonasvivendevezencuando.Enlacartadel2dediciembrede1921,se
puede mirar que aún con la pérdida de Diego, visita el Louvre, asegurando que “Lloré
mientras veía los cuadros, lloré tambiénporestar sola, llorépor ti, llorépormí, perome
alivió llorar porque comprender, finalmente, es un embelesamiento y estaba
proporcionandounadelasgrandesalegríasdemivida…Sientoquehevueltoanacer,tantos
añosdeentregarmealapintura,tantasacademias,tantashoraseneltaller,tantoiryvenir
contigoysóloayertuvelarevelación”(Poniatowska,2013,pp.20-21).4
Educareyexduceredeseressemejantes:ElenayLeonora
Una vez más el educare y exducere propios de Elena Poniatowska reaparecen cuando
escribe acerca de su amiga y gran pintora, escultora, escritora y mujer intelectualmente
excepcional:LeonoraCarrington.5
LanovelatituladaLeonoratiene56capítulos,bibliografíayagradecimientosquesuman510
páginas, mismas que dado el personaje y el gran oficio de la autora, dejan una grata y
vibrante experienciade lectura, pero tambiéndejan la necesidaddemás letras acercade
laNoviadelVientoyNoviadelTiempo(González,2011).
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En Leonora de Elena Poniatowska se aprecia una singular habilidad para configurar una
biografíayalavezunanovela.Enesteescritosenotalaamistadyelrespetoqueseguardan
ambasmujeres.Tambiénabarcaunalargaépoca,enlacualunorecibeinformaciónacerca
demuchasvivenciasyexperienciasdeLeonora,a lavez,sedescubrenmuchassituaciones
deldesarrollonosólode laCiudaddeMéxico, sinodesitioseuropeosyestadounidenses,
claro de algunas regiones de nuestro país, es una novela que ayuda a entender algunos
rasgossocialesyculturalesdenuestrasociedad.
Leonoraesunabiografíaynovelaendondesenarramagistral,directa,ágilyplenadeletras
brillanteseimágenesenclaroscuros,lavidadeunamujerquellegaasernombrada:Novia
deViento.Yquetambiénpodríaserllamada:NoviadelTiempo(González,2011)
Esunanovelaqueinmediatamenteatraelamirada,quizáporqueenlaportadaapareceuna
fotografía en blanco y negro, en donde aparecen tres personajes, entre los cuales, es la
figurafemenina,laquellamalaatencióneinevitablementelavistadescubreunbellorostro,
unos hermosos e intensos ojos y una suave, atrayente y enigmática sonrisa: Leonora
Carrington.
Leonoraesun serhumanoexcepcional,quealparecer, tambiénpuede ser interpretadaa
travésdeleducareyexducere,porquedurantesuniñezyadolescenciadesarrollaunaforma
deserypensar,congrandosisdelógica,perotambiéndefantasía,Leonoracuestiona,casi
todoy,confrontalaeducaciónfamiliar,escolarysocialdesuépoca.
En la campiña inglesa se revela toda la fuerza y energía de su ser niña y adolescente,
corriendo y saltando, pero sobre todo montando a caballo, quizá, una de sus grandes
pasiones,einclusollegaaafirmarqueconoceellenguajecaballoy,quédebidoalaspláticas
conellos,conocemuchascosas,nosólodelmundodeloscorceles,sinodelmundodelos
animales.
En la intimidad de su dormitorio observa, sueña y mira cosas que plasma en curiosos
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dibujos, asimismo escribe notas al derecho y al revés, e indistintamente con la mano
derecha o izquierda, del mismo modo, afirma recibir constantes visitas de lossidhe
(Poniatowska,Leonora,2011,p.12),queiguallaacompañancuandorealizasustareas,que
cuandosebaña,obien,ensucamacuandosedisponeadormir.
A losveinteañosdeedad,Leonoradeja lacasafamiliaryviviráenFranciaconMaxErnst,
pintordemayoredadqueella.AsíCarrington,casideinmediato,seliberadetodaunavida
de reglas y se encuentra con la comunidad artística de los surrealistas, lo cual le abre
horizontesartísticos,primeroatravésdeMax,luegoporeltalentoyméritopropios.
FueradelsenofamiliaryencompañíadeMax,quienlellama:LaNoviadeViento,Leonora
disfruta de espacios de libertad y crece en creatividad ya que la producción de obras y
temáticaslleganunatrasotra,delmismomodogozaintensosdíasynochesdeamorjuntoa
sucompañero.
A sus 23 años de edad, Leonora está lejos del seno familiar y, en un país, en donde la
atmósferasocial,anuncia laguerra,ydadatalsituación,Maxesdetenidocomoextranjero
sospechoso.Leonoraexperimenta laseparaciónyelabandonoamoroso,paralelamente,el
encuentrosocialdeguerra,conlocual,pocoapocoentraenunestadodeangustia,queva
enaumentocuandounaparejadeamigoslarescatanyjuntoconelloshuyehaciaEspaña.
Allí dada la crecienteangustia yextravíosexperimentadospor Leonora, irónicamente,por
instrucciones familiares,esdetenidapor lapolicíade laembajada inglesayrecluidaenun
hospitalpsiquiátrico.Eneselugarestratadacomopsicóticaysometidaauntratamientocon
cardiazol, droga que induce espasmos semejantes a los electrochoques, que junto con la
vigilancia enfermera y médica, la ingobernable, apasionada y libertaria Carrington, es
paulatinamente disminuida, controlada y disciplinada, sin embargo, la resistencia e
inteligencia, nunca la abandonan, escapando no sólo del maltrato hospitalario, sino de
Europa,paraarribarprimeroaNuevaYorky,despuésaMéxico.
Elena Poniatowska nos cuenta acerca de la llegada y estancia de Leonora en México, y
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gracias al virtuosismo de la novelista, podemos darnos cuenta cómo ha evolucionado el
perfil urbanode la ciudaddeMéxico. Ciudad en la cual habitará y endondeproducirá la
mayor parte de su obra, establecerá lazos no sólo fraternos, sinomágicos con Remedios
Varo, y además experimentará la maternidad. Es también la ciudad a la cual llegará un
singularpersonajequeimpulsaráaescalamundiallaobradeCarrington:EdwardJames.
PartedelanovelatrataacercadelasinquietudesmágicaspropiasdeLeonora,yseresaltala
compañíadeRemediosVaro;tambiénnosenteramosdelpermanenteyfamiliarinterésde
Carringtonporelpsicoanálisis,elbudismo,loocultoyloesotérico,cuestionesinherentesa
Leonora.
Es importante dar cuenta del viaje que Leonora hace a Chiapas en dondeGertrudeDuby
Blom, o sea, Gertrudis, asume el papel de su anfitriona en San Cristóbal de las Casas,
trayecto en el cual se corrobora que lo mágico es inseparable de Leonora, e incluso es
reconocidaybienrecibidaenterritoriodechamanas.
CuandoTrudilecuentadeuncorcelhechizado,ellaquiereverlo.Enelextremodeun
potrero,uncaballorespingabajolosfuetazosdesudueño:
Elfueteesespecialparalosanimaleshechizados.
Entoncesantelasorpresadetodos,Leonoraseacerca,estiraelbrazo,elcaballobaja
lacabezayellaponesumanoconlapalmaextendidasobrelosojosdelanimalquede
inmediatosecalma.
¿Cómohicisteeso?
Le hablé en caballo. Yo hablo caballo. Ahora quisiera darle azúcar (Poniatowska,
Leonora,2011,p.431).
De igual forma conocemos de las entrevistas que sostuvo Leonora con chamanas de la
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región,conquienesestablececontactoyespecialesdiálogos,porejemplo:Paskwalaledice
que“mientraslapalabraexista,nadasevaaolvidarysóloconlapalabratenemosmemoria
y si hay memoria yo existo.” Ante lo cual Leonora pregunta: “¿Tú crees que yo existo,
Paskwuala?”.Yleresponde:“Nosé,sóloséquéhacesmuchafalta”(Poniatowska,Leonora,
2011,p.435).
Elena Poniatowska nuevamente nos deja entrever el educare y exducere de su propia
formación,a lavez,nosdescubreunsersemejante.EnLeonora, tambiénreconocequesu
amiga jamás acepto ser entrevistada y que gran parte de la información es producto de
visitasatomareltéydepláticasquesostuvieroncomoentrañablesamigasatravésdeun
largo periodo compartiendo sus vidas. Leonora es fruto del oficio de ser reportera y es
resultadode su interminable curiosidadde saberacercade las formasdepensar, sentir y
decir acerca de la subjetividad de la gente común y corriente y de algunos seres
excepcionales.
VestidadedoradosyrojosmexicanosalrecibirelPremioCervantes2013
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Porúltimo,comentaremospartesdeldiscursodelaautoraalrecibirelPremioCervantesel
23deabrildel2014.
ElenaPoniatowskacomienzasudiscursorecordandoaGarcíaMárquezseñalandoqueantes
desuescritura,loslatinoamericanoséramospartedeloscondenadosdelatierra,perocon
él,fueposibleimaginaryvolarmediantelaescriturayresignificandoellenguaje.
Elenaresultaserherederadetallegado.Loesdelasvocesdeloscondenadosdelatierray
sus nuevos proyectos de vida. Es guardiana de conocimientos populares y públicos. Y es
comunicadorademuchoseventosdevidacotidiana.
Ella resulta ser la cuartamujer en recibir tal premio, frente a 36 hombres acreedores al
mismo, y se presentó al protocolario acto, orgullosamente vestida con ropa indígena
oaxaqueña,vestimentadecoloresoroyrojo,semejantesaloscoloresdelossolesquenos
alumbran enmontañas, valles, playas y desiertos que componen las distintas regiones de
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nuestro país. Soles dorados y rojosmexicanos vistieron a Elena Poniatowska el día de su
premiación.
Recordóque Sor Juana Inés de la Cruz dio la batallamás significativa de la historia de su
época,quizádeotrasmás,ladelalegatoyderechodelamujerparacultivarelconocimiento
yelcastigoporpensarysentirdemanera lógicaycientífica fue la imposicióndelsilencio.
Silencio que desde hacemucho tiempo se ha venido reproduciendo culturalmente en los
habitantesdenuestrasociedad.
EnlanovelatestimonioHastanoverteJesúsMío,seafirmaqueJesusaPalancares,esunser
callado,quiendesdesupobreviviendaya travésdesuúnicaypequeñaventana tratade
comprenderelsentidodesuvidacontemplando lasestrellasde loscielosnocturnos, todo
ellodesdeunprofundosilencio.
ElenarecuerdayreconocequesumadrePaulaAmornosupoelpaísquelesregaloaellaya
suhermana.Dice
En1942lleguéalpaísdelsol,endondeaprendíelespañoldelacalleconlaescuchadelos
pregoneros, de los andariegos, de los vendedores, con las terribles informaciones de
muertesdemujeres,(queafirma,aúnpersisten,enCiudadJuárezyotroslugaresdelpaís),
españolquetambiénaprendíescuchandoamiNana.6
Expresa que el español le impactó y “la escucha del Gracias mexicano se me hizo más
intensoyauténticoqueel ‘merci’francés.”Tambiénrecuerdayahoraconfirmaelenorme
país terrible y secretoqueesMéxico,que según suspropiaspalabraseraun lugarque la
desafiaba a descubrirlo y lo hizo a través de las palabras. La llave fue el lenguaje, este le
permite a Elena comprender a la sociedad mexicana, paradójicamente, a través de un
aprendizajedellenguajedelespañolenlacalleyconhabitantes“marginales”.
Enunmomentodesuintervenciónenlapremiación,señalalacuriosidadpropiadeunade
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sus nietas, llamada Luna, para entonces afirmar “lo que se aprende de niña perdura
indeleble en la conciencia y la vida”, entonces se puede notar que Elena Poniatowska
aprendióelespañolcuandoniñayelloperduraindelebleensuconcienciaysuvida,algrado
de ser reconocida y premiada por una institución interesada en el mantenimiento y
desarrollodelespañol.
Luego reflexiona acerca del ser mexicano y traza rápidamente figuras de mujeres, la de
RosarioIbarradePiedraysuluchaporrecuperarasuhijodesaparecido,yladelasMadres
deMayoqueporcadahijodesaparecidocubrensucabezaconunpañueloblanco,también
mencionaalasmujeresindígenasqueaúnnotienenderechodeelegirmarido,sinoqueson
“vendidas”alhombreymejorpostor.Nuevamentelasdiferenciasydesigualdades,inclusoel
silencio. Elena dice que el mexicano tiende a desaparecer y a expresar una ausencia de
identidad, ella experimenta que cuando le pregunta a alguien, quien es, por lo general
escucha:Nadie.Porejemplo,recuerdaqueenelterremotode1985lacontestaciónde las
autoridadesydelejércitofuetardía, lapoblacióncivilrespondiógenerosamentealrescate
de los heridos con la fuerza de sus propias manos y de sus mismos cuerpos, señala la
presenciadeungrupodejóvenespunkquellegaronatrabajarenelrescate,durantetodoel
díaytodalanoche,ensilencio,cuandoseibanellalepreguntoaunocuálerasunombre,él
dijo:“Nadie,buenosiquierepongaJuan.”Elsilenciodelolvidoydelamarginaciónpersiste
en muchos grupos del país y se reproduce en las generaciones de jóvenes de nuestra
sociedad.
Más adelante se identificamás que como autora, como acompañante de quienes tienen
confianzaenella,“quienesconfíanenunacronistaimpulsivaqueretieneloquelecuentan,
niños, jóvenes, ancianos, presos, dolientes y estudiantes que caminan junto a esta
reportera.” Y tiene claro que el poder financiero recompone todo, por supuesto al
periodismo,piensaquepocosreporterosresistenlosembatesdelpoder,yexclamaquese
siente comouna “ilusa, destartalada y candorosaevangelistaqueperteneceaMéxico, en
donde todos los días se hace necesario escribir, porque al día siguiente el periódico
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desaparece,sedejadeleeryseusaparamuchasotrascosas.”
Al finalizarsudiscurso,enunade tantas imágenesdeeseevento,ElenaPoniatowskaestá
sentadajuntoalarealezaespañolaycontiguoalaentoncesprincesaLetizia,Elenacomenta
que en esa ocasión le dijo: “Que curioso yo empecé como princesa y me convertí en
periodista,tuiniciastecomoperiodistayahoraeresprincesa.”
Bibliografía
González, L. H. (2011). “Leonora: Novia del Viento y Novia del Viento”. Revista Educ@,
México, Universidad Pedagógica Nacional, s.p.
Poniatowska, E. (2012). La Noche de Tlaltelolco. México: Era.
Poniatowska, E. (2011). Leonora. México: Seix Barral.
Poniatowska, E. (2014). Lilus Kikus. Ciudad de México: Era.
Poniatowska, E. (2013). Querido Diego, te abraza Quiela. México: Era.
Schuessler, M. (2017). Elenísima. Ingenio y figura de Elena Poniatowska. Ciudad de México:
Aguilar.
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Notas
1EnlaRevistaEduc@delaUniversidadPedagógicaNacionalhemospublicadolosartículos
Leonora:NoviadelViento yNoviadel Tiempo y La Frida Enseñante, con los principios de
análisis educativo del educare y exducere, enfocando e interpretando algunos rasgos de
personalidaddedosseresexcepcionales.
2El Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes, es un galardón de
literaturaenlenguaespañolaconcedidoanualmenteporelMinisteriodeCulturadeEspaña
apropuestade laAsociacióndeAcademiasde laLenguaEspañola,aElenaPoniatowska le
fueotorgadodichoreconocimientoen2013yentregadoen2014.
3El25dejuliodel2017,ElenaPoniatowskapublicaenlaJornadaelartículotitulado:Nunca
AcabalaInfamiadeAyotzinapaDianadelAngel:ProcesosdeNoche.Esunadenunciaporla
sañaconlacualsehatratadoalosnormalistasengeneral,alosdeAyotzinapaenparticular,
allí semencionael librodeDianaAngel, esposa y viuda, de Julio CésarMondragónquien
fueramuerto ydesolladodel rostroel 2denoviembredel 2014, la jovenesposa y viuda,
denunciaynarra lasenormesdificultadesexperimentadaspor revelareste terriblehecho.
AllíElenaescribelosiguiente:“MiroelrostrodelaniñaDianadelÁngelymepreguntoen
qué país vivo, en qué país una niña como ella se pone a investigar una muerte y a
acompañar a una familia entera en el estado de Guerrero en vez de vivir sus años de
estudiantea lasombradeahuejotes,árbolesdechirimoyas,guanábanasynaranjos.¿Qué
país es este, señoras y señores, diputados y senadores, para que una niña tenga que
sentarseaescribirnosólosobreelasesinato,sinodeldesollamiento?”
4En la parte final deQueridoDiego, te abrazaQuiela, se consigna que en 1935Angelina
BeloffllegoaMéxico,ellanobuscoaDiego,alpasodeltiempo“Cuandoseencontraronen
conciertoenBellasArtes,Diegopasóasuladosinsiquierareconocerla.”
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5Leonora Carrington nace en 1917 en Lancanshire, Inglaterra, muere en la Ciudad de
Méxicoen2011.
6Habría que recordar que Elena Poniatowska llega aMéxico sin conocer el español. Ella
estudia en México en la modalidad del Liceo Francés, luego estudia en Estados Unidos
cursandoelHighSchool.
*ProfesorTitularCdetiempocompleto,UniversidadPedagógicaNacional-UnidadAjusco.Area2:DiversidadeInterculturalidad,CuerpoAcademicoSujetosyProcesosSocioeducativos.Paracomunicarseconelautorescribaa:lhector02@yahoo.com.mx.
LafotodeElenaPoniatowska(arriba)esdeArietteArmella.SereproduceconlaautorizacióndeGrupoPlaneta.Lasegundafotoestátomadadeinternet.
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