contra la balcanización de españa pio moa
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Nmero 778 II poca BUSCARen ESD BUSCARen Internet sbado, 23 de abril de 2005
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E-mail del director Cartas al director
Con el lpiz afilado Rosa de los vientos Globalizacin Puntada con hilo
De cajn
Sin prisas Rafael Glez. Rojas
Dentro y fuera Alberto Mguez
Ser o no ser Enrique de Diego
Quinto punto cardinal Miguel A. Orellana
Economa para discretos Manuel Funes Robert
Ventana indiscretaJos Luis Barcel
A contracorriente Fernando Enebral
Panormica Carmelo Lpez-Arias
Palique Santi Lucas
Callejn con salida E. Ladrn de
Guevara
Sombras de cine F. Alonso Barahona
Ruta norte Pascual Tamburri
Ultreya Luis Miguez Macho
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A vuelapluma Eusebio Cedena Gallardo
La puntilla Jess Lanz
Consejos mdicos scar Martn
El Puntal Antonio Jimnez
Sin complejos Santiago Abascal
Desde el Atlntico Carlos Ruiz Miguel
Letra al vuelo Guillermo Urbizu
Tiempo muerto Guillermo Ortiz
Cuaderno de campo Jos Javier Esparza
Mar de amores Mar Yuste
A bote pronto Juan Delgado
Rosa fuerte Joana Morillas
Clasificados Tienda Cursos
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Po Moa. Contra la balcanizacin deEs paa. La Esfera de los libros.Madrid, 2005. 217 pp. 17
"1934: Comienza la
Guerra Civil" (ltera)
"Una historia chocante"(Encuentro): los
nacionalismos
"Bokabulario para hablarcon nazionalistas baskos"
(ltera)
LOS LIBROS DE LA SEMANA
"Contra la balcanizacin de Espaa" (LaEsfera de los Libros)
Fernando Jos Vaquero OroquietaEl autor toma de nuevo la palabra para asegurar que la democracia y laconvivencia espaolas sufren una agresin sin precedentes quenicamente puede acarrear sufrimientos innecesarios.
23 de abril. Po Moa, especialmente conocido en su faceta deconcienzudo historiador, pero tambin como polemista crtico eindependiente, lanza con su reciente libro una voz de alarma:la democracia espaola atraviesa una profunda crisis. Y losprincipales responsables de la misma seran, a su juicio, losmovimientos secesionistas de los nacionalismos vasco ycataln, as como un terrorismo islamista que ha logradotrastornar el rumbo del pas. A todos ellos les uniran variosobjetivos comunes: destruir la unidad y la democracia
espaolas (segn recoge en la pgina 20 del libro quereseamos). Pero, en esta labor disolvente, contaran concierta aquiescencia de la izquierda espaola.
Nos encontraramos, as, en una paradjica situacin: valoresgeneralmente enarbolados por la izquierda "progresista", comoson la igualdad ante la ley, el pluralismo y la fraternidad,habran pasado, merced a semejante deslizamiento, a serpatrimonio del denostado y demonizado nacionalismo espaol.Pero Moa, ah, matiza. Se tratara no tanto de un nacionalismocerrado, excluyente y totalitario, sino de un verdadero
patriotismo liberal extremadamente respetuoso con ladiversidad intrnseca de las Espaas.
El patriotismo espaol sera, para muchos, la fuente de todoslos males; y los nacionalismos disgregadores, por el contrario,la fotografa de un futuro mejor y sin tensiones... Pero, talconcepcin olvida que, segn nos recuerda Moa, "la aportacinnacionalista ha consistido sobre todo en crear problemas
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"Adis, Espaa. Verdad ymentira de los
nacionalismos" (Encuentro)
innecesarios, perturbar la convivencia y socavar las libertades:en suma, ha contribuido a las convulsiones del siglo XX, junto alos movimientos revolucionarios que han hecho fracasar pordos veces la democracia" (pginas 136 y 137). La izquierdaespaola, particularmente la encabezada por RodrguezZapatero, estara iniciando una segunda Transicin, pero hacia dnde? Ya sabemos, eso s, loque pretenden los secesionistas: una nueva Constitucin que ampare la independencia, de
hecho, del Pas Vasco y Catalua, apenas maquillada con alguna retrica formulacin comn.Por ello, es dramtica la prdida de la conciencia histrica por parte de una izquierda que estrenunciando a su tradicin poltica, en lo que tiene de integradora de los pueblos de Espaa.
Dar cancha a los terroristas es muy peligroso, nos recuerda por otra parte Moa. Lo que paraRodrguez Zapatero son manifestaciones de "buen talante", para los terroristas son muestras dedebilidad y, por lo tanto, cua con la que arrancar ms y ms exigencias. Por ello, ya que lapresente batalla poltica se plantea, ante todo, en el terreno de la opinin pblica, es necesariauna movilizacin ciudadana que defienda las bases polticas que le han permitido alcanzarniveles nunca conocidos de bienestar econmico, libertades individuales y pblicas, y seguridadjurdica: la concepcin democrtica de una Espaa plural que parte de la realidad y de la verdadhistrica.
Moa vuelve a sorprendernos. A su juicio, los regeneracionistas incurrieron en el mismo mal quenacionalistas e izquierdistas desmemoriados: una interpretacin ideolgica e irreal de la Historiade Espaa. Y es que nuestro autor, de esta manera, mete el dedo en la llaga de tantos malescontemporneos. Las ideologas, particularmente las totalitarias, interpretan la realidad, enlugar de asumirla como un hecho verdico sobre el que asentar una convivencia colectiva y undestino compartido.
Ya hemos comentado, en otros espacios, diversos libros de Moa. Siempre nos ha impactado sulibertad, independencia y rigor como investigador. Pero esos frutos no nacen de un voluntarismoapriorstico. Ello brota de una percepcin de la realidad sin filtros que la distorsionen. Por el
contrario, Espaa, la visin de Espaa, est siendo distorsionada sin piedad. Algunos haninventado diversas imgenes de Espaa que no corresponden en absoluto con la realidad: as, Alndalus sera el mejor ejemplo de una sociedad tolerante, desarrollada y abierta. Pero laanterior, al igual que otras recreaciones de nuestro pasado y muchos proyectos sobre nuestrofuturo, son ms un fruto del prejuicio ideolgico y de los propios gustos, que de la clarapercepcin de una verdad tozuda que los desmienten.
As estamos. Si todo es relativo, no importa la Historia, ni el pasado, ni la realidad: prevalece,
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por encima de todo, el propio deseo, el proyecto ideolgico y cualquier "moda". Pero, lo msdramtico de esta situacin no es slo el autoengao en que muchos caen, sino la distorsin dela convivencia y la irresponsable negacin de unas razones que facilitaron nuestro devenircolectivo. Todo ello violentado, adems, por la pretensin de encaminarnos, se quiera o no, enun direccin desconocida que, si miramos a otras experiencias anlogas de nuestro pasado (lascrisis de 1923 y 1936), slo puede presagiar calamidades y sufrimientos innecesarios.
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