agua: conflicto social e identidades colectivas · 2006. 9. 14. · agua: conflicto social e...
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Agua: conflicto social e identidades colectivas
Ecología simbólica y práctica social
La visión dualista de la naturaleza no debe ser proyectada como paradigma ontológico sobre las otras muchas culturas a las que no es aplicable
La idea de un orden sobre natural es una categoría residual para todo fenómeno incompatible con el funcionamiento racionalde las leyes del universo
La oposición entre naturaleza y sobrenaturaleza se formó en el curso de la matematización del mundo físico
La concepción de la naturaleza
Construyendo NaturalezasEcología simbólica y práctica social
Una característica común de todas las conceptualizaciones de no humanos es que siempre se predican por referencia al dominio humano
La objetificación social de los no humanos no se puede separar de la objetifificación de los humanos, ambos procesos están directamente animados por la configuración de ideas y prácticas de la que cada sociedad extrae sus conceptos del propio ser y la otredad.
La concepción de la naturaleza
Humanos No humanos
Ser/otredad
Concepto de NaturalezaDel Orden Natural y Sobrenatural
Humano Esquemas de praxis
Subsubciónde la diversidad de la vida en un conjunto básico de categorías de relación
No humano
Propiedades de objetivación de las prácticas sociales
Diagramas cognitivos o representaciones intermediarias
Clasificación
Identificación
Relación
Modos de(ecologíaSimbólica)
Modos de IdentificaciónDefinen las fronteras entre el propio ser y la otredadEstructuran la epistemología
Modos de RelaciónReflejan la variedad de estilos y valores de praxis social
TotémicasUtiliza discontinuidades observablesNo humanos como signo
AnimistasDota a los no humanos de actitudes y disposiciones socialesNo humanos como relación
NaturalistasLa naturaleza existe gracias a un principio ajenoa la suerte y la voluntad humanaRelación metafórica entre humanos y no humanos
RapacidadEstricta equivalencia entre humanos y no humanosConcebido como un circuito cerrado, devolver a los no humanos
ReciprocidadNo existe una red de intercambio con los no humanosNo se ofrecen equivalencias, pero existe una rapacidadreciproca de los no humanos
PreservacionistaSe presenta cuando una población de no humanosSon percibidos como dependiendo de los humanosPara su reproducción y bienestar
MorinDiálogo recursivo entre sociedad y naturaleza
Epistemología de la complejidad
Las cosas
Los Existentes
Principio de relatividad
Conocimiento de la realidad
Hibridación
Diálogo entre disciplinas sociales
y naturales
La organización como columna vertebral de toda teoría
Principio de incertidumbreDescubrimiento de la antimateria
Cibernética y teoría de la informática
Bioquímica
Pensamiento abierto y multidimencional
Los seres
Físico Biológico Cultural
Punto siegoRaíces Biológicas
Organismo observado
Humanosocial
ConocerHistoria biológica y social
Certezas
Experimental
Acciones y experiencias
Conocer es hacerHacer es conocer
AmbienteObservador
No sirve aprender algo aprendido
Experiencia cognitiva que envuelve a un sujeto
Toda certeza es un acto individual
Sistema VivoEvolución(deriva natural)
Continuidad autopoiética
Adaptación
Determinación estructural Organización autopoyetica
Reproducción secuencial
Variaciones metacelulares
Reproducción de la organización y cambio estructural
El conocimiento debe explicar la acción efectiva del ser vivo en su ambiente
Maturana-VarelaLa pregunta y la respuesta sobre que es lo real depende del contexto en el cual son enunciados por el observador
naturaleza
Sociedad
Karel KosicTotalidad como Sistema abierto
naturaleza
Sociedad
Eco
PolCul
Soc
Entropía Neguentropía
Sistema como conjunto de componentes que ejercen sobre otro influencias reciprocas
La concepción dialéctica de los conceptos ontológicos y epistemológicos pueden evitar los riesgos del formalismo matemático y de una ontología metafísica
Racionalidad AmbientalEl mundo de lo posible
Uso de los RN en las zonas de conflicto
Cambio Climático Mundial (Efecto Niño)
Alto Potencialde crisis
alimentariaexistente (1901-
1995)Alcamo/Endejan 2002: 143
Crisis Alimentaria(con cambio climáticomediano crecimentodel PIB (2001-2005) Alcamo/Endejan 2002:143
Conflictos postguerra fría
Conflictos, Desastres y Hambrunas en África
Democracia Ambiental•Reparto equitativo de recursos de la comunidad entre todas las unidades domésticas que la integran.
•Toma de decisiones colectivas y consensuadas a través de asambleas de ejido.
Desarrollo SocialLlama a definir nuevos modos de colaboración
entre el Estado y las comunidades locales.
La sociedad participa en la toma de decisiones, mediante los procesos de autogestión.
AutogestiónSe convierte en la oportunidad para que la población pauperizada sea protagonista de sus propias condiciones de existencia, que decidan y controlen los procesos productivos y no, los intereses corporativos del mercado.
Búsqueda de la Autogestión
Nuevas luchas sociales
Nuevos actores sociales
Nueva racionalidad productiva
Legitimación de sus derechos de autogestión
Revalorizar su patrimonio cultural y natural incluyendo sus prácticas tradicionales
Democracia directa
¿Qué reclaman?
Ya no es una lucha por la tierra, es una lucha por la RE-apropiación de su proceso productivo
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