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PUBLICACIONES DE LAESCUELA DE ESTUDIOS HISPANO-AMERICANOS
DE SEVILLA
N.'de Catálogo: 388
Esta publicación forma parte del Proyecto Frontera y fronteras.La apropiación de la frontera en América Latina (PS 94-0054),financiado por la DGICYT.
Las noticias, asertos y opiniones contenidos en este
trabajo son de la exclusiva responsabilidad de los autores.
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Foto portada:
"Centaura y Mono"Casa del Deán, Puebla
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Pn¡sn¡¡rectós
I._AGENTES \ÍEDLqD
Gn-, Juan
- Los primeros t:mizrAnrs Qunre. Een¿
- El papel de medi¡üula identidad de l,s$ u
BenN¡vp, Carmen
- Los caciques dE Itrüí
Srom, Eddy
- Saints, matryTs et c{la culture missim¡et XVm'sieclesl--
Trm,oooRo, Janice
- Mestigagens: Oci'r'rmundos.......
MoRo, Raffaele
- Mobilitá e 'p¿Lss€¡¡n$
spagnola
II._AGENTES \{ML{BARnEto, Luis Füpe
- Duarte Barbosa e
Geografias Globais r
BsNrr-ThcHor, I-ouisc
- Ananas versus cactdans la Histoia GeFernández de Oried
O,CSICNrPO 179-97-062-3ISBN 84-00-07656-7Depósito Legal: SE - 1242 - 1997
Edición: Escuela de Estudios Hispano-Americanos
Maquetación: J. Gallardo
Imprime: El Adalid Seráfico S.A.
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ÍNorcn
Aln¡lol, Gabriella
- El Inca Garcilaso de la Vega: entre economía y política..........
Busr¡,lr¡eNr¡, GencÍ¿, Jesús
- Francisco Hernández, Plinio del Nuevo Mundo: Tradición clá-sica, teoría nominal y sistema terminológico indígena en una
obra renacentista .............
Ser-¡,2¡n-SoLER, Carmen
- Áluaro Alonso Barba: Teorías de la Antigüedad, alquimia ycreencias prehispánicas en las Ciencias de la Tierra en el NuevoMundo
III.-AGENTES MEDIADQRES, RELIGIÓN Y ARTE
Loununo, Rui Manuel
- O descobrimento dacivilizagáo indiananas cartasjesuítas (sécu-
lo XVI)......
MoNco REBoLLo, BeaLriz
- Misioneros en China: Matteo Ricci como mediador cultural ...
GnuzrNsru, Serge
- Entre monos y centauros. Los indios pintores y la cultura delRenacimiento..................
PRIonn, Mary Lucy Murray del
- Salvajes en la Iglesia. El friso de Saint-Jacques de Dieppe: un
caso de bricolage cultural
AI-seRRo, Solange
- La Iglesia como mediador cultural en la Nueva España, siglos
XVI-XVII: La recuperación del complejo simbólico del águi-
la y el nopal...........
EsreNssoRo FucHs, Juan Carlos
- La construcción de tn más allá colonial: Hechiceros en Lima(i630-1710)
Msllo n SouzA, Laura de
- Curas mágicas y sexualidad en el siglo XVII luso-brasileño..
231
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La mezcla de culnso, pertenecientes a dilha vuelto una reali'dad
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Este tipo de l'enó
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10 BERTA ARES QUEIJA - SERGE GRUZINSKI
más tarde tomó cuerpo en el marco institucional del Centre deRecherches sur les Mondes Américains (EIIESS-CNRS), adquiriendoun carácter internacional al vincular a personas de varios países.
El planteamiento de partida fue el de tomar como eje común de lainvestigación, al menos en una primera fase, a aquellos agentes socia-les que, desde una posición a menudo liminal y a cffiallo entre cultu-ras, favorecieron las transferencias y el diálogo entre universosaparentemente incompatibles, elaborando mediaciones muchas veces
insólitas y contribuyendo así a su articulación y a la permeabilizaciínde sus fronteras. Se trata, pues, de identificar y de examinar las moda-lidades de acción, las estrategias y mecanismos desarrollados tanto porindividuos (intérpretes, traductores, misioneros, cronistas, curanderos...)como por sectores (mercaderes, caciques, mestizos, negros, mulatos,vagabundos...) que, por su posición económica, social, política o reli-giosa, desempeñaron un papel decisivo de "passeurs culturels".
¿De qué manera se realiza la comunicación entre diferentes tradi-ciones en contacto? ¿Quiénes se convierten en agentes mediadores, lle-gando incluso a especializarse como "profesionales" de la mediación?
¿Qué elementos de determinada cultura se busca difundir? ¿Cuálesparecen más susceptibles de ser recibidos por otra o cuáles elige elreceptor?. He aquí algunas de las preguntas a las que se pretende res-ponder y que coinciden con inquietudes directamente relacionadas connuestra percepción de la realidad social y política más actual.
Si bien la mayoría de los casos aquí presentados se refieren a
América en la época colonial, área sobre la que trabajamos la mayorparte de los participantes en el proyecto, consideramos imprescindiblecontemplar estos fenómenos desde una óptica más global e incluir en
nuestra perspectiva comparativa no sólo Europa, sino también otrosespacios geográficos que, como la China, la India o el Japón, se vie-ron asimismo inmersos en el proceso de expansión europea a partir delsiglo XVI. Esta es Tarazón por la cual, en octubre de 1995, invitamosa varios colegas que se dedican al estudio de estas áreas a participaren un Coloquio que tuvo lugar en Sevilla, bajo el títllo Entre dos
Mundos. Fronteras culturales en la Europa Mediterránea, América yAsia (siglos XVI-XX), y organizado por la Escuela de EstudiosHispanoamericanos (C.S.I.C.) y el Centre de Recherches sur les MondesAméricains (EHESS-CNRS).
Los textos que integran este libro fueron ampliamente discutidos,en una primera versión, a lo largo de las cinco sesiones del Coloquio.
Prerirrnsote ]' ü¡tr Íilrribul'eron co,púm 5e Iotla pefte" :e les ;údi-Je reia¡ores: a Cslr*¡e \[ónic¡ Qril¡'"'is r ¡¡e¡.liz¡.ron en l¿ ao fique Xes correspron$iicn
reiieve sus s€:Eleurrlrra
btremÉris5 trar.s,l¡s, S
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-\irnis¡no üFrEsts ¡rtonorné Ecrn¡nss¡c,
b.lber e,,-epado nW:'eb'a.r,r ¡' a ecr:^orn:c;re Fto-i€rn scÉrc .!tüs
Finalmeore- ryt¿ C¡n-¡uelo \iuei;,¿¿meric¿¡*¡s. pcr lahczr¡cin del cimdo Ce¡rm bnn*Jantm si ryC-Érlelrl de Rcl,rci{n![cncle v etr Inm¡cno ]
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'sopsllnseJ so¡ ruroleru e 'eun8¡eepnp urs 'oprnquluoc rrerl socrlIJc sorJ€lusuroc sns 's€p¿luJl se3rlgruelq-o¡d seluqsrp ssl opu€uorouleJ ,( surcuere¡p ,( suzu¿leues sns o^,er[oJ
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ro¿ 'saluudtcqmd so¡ eJlue suroueuod selurlsrp su1 ep surdoc uore,{ngu1-srp es 'oplng .{ ocu sgur al€qep un rer3o1 e suJrru uoc ,( elueruerler¿
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sepuotrAl sel Jns seqJJaqÍtsorpnlsg ep ulencsg 3I( ocuguy 'Dalmlra¡Fapsop auug o¡nrp ¡e otqredrcrged u sueJg snsa :soru€lrlur '966I ap arqrr}
¡ep rrged e eedorne ugrsu-eIA es 'ugdu¡ Ie o erpqJsoJlo uerqruel ours ?dorue Jrnlcur e ¡eqop s_uu re¡qrpurcserdur sour¿rJpls¡o,,(uu¡ e¡ soureleqe¡ anbe ueJsuoJ es sop4uesar
'l?ruil sgrn B3rrIluoc sspBuor3sleJ elüeIIIs¡-sar epuelard es anb se¡ I¡e eSqe sepnJ o €rlo rrse¡,un3? ¿Jrpurgrp eJsrq
¿ugrfirpelu ?l ep ..s3[Euo-e¡ 'se;opurpsu¡ sglua8u r
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