ambientación - secretariado jmv testigos y... · nueva forma de entender y de vivir la fe, en la...
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Objetivos:
Conocer en qué consiste el martirio y, en concreto, en el
siglo XX, acercándose al testimonio de los mártires de la
Familia Vicenciana.
Confrontar nuestra coherencia de vida cristiana y
opción, consagrada o laical, a la luz de la entrega de estos
testigos cercanos, miembros de nuestra misma familia,
en la Iglesia de Jesucristo.
Descubrir la llamada a la santidad que está grabada en
el corazón de todo hombre, sin importar la edad, y
reconocer el camino de la santidad en lo cotidiano y
simple de la vida.
Entender el significado del logotipo de la beatificación
de los mártires vicencianos.
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Ambientación:
“¡Eso es ser cristiano! Ése es el coraje que tenemos que tener
para sufrir y para morir, si es preciso, por Jesucristo” (SVP
XI, 215).
Seguro que cada uno de nosotros hemos escuchado más de
una vez la palabra mártir en situaciones y de boca de
diferentes personas, pero ¿sabemos que significan las
palabras mártir y martirio? (Se realizará una tormenta de
ideas que quedará recogida en la pizarra, un papel continuo,
etc… Cuando estén todas las ideas se buscará, entre todos
los miembros del grupo, la definición de estos dos conceptos;
tras esto el catequista presentará las siguientes
definiciones).
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- Según la R.A.E.:
Del latín tardío martyr, -y̆ris, y este del griego μάρτυς, -υρος
mártys, -yros; propiamente 'testigo'.
1. Persona que padece muerte en defensa de su religión.
2. Persona que muere o sufre grandes padecimientos en
defensa de sus creencias o convicciones.
Según el Youcat:
MÁRTIR (del griego martyria = testimonio): Un mártir cristiano es
una persona que está dispuesta a sufrir violencia e incluso dejarse
matar por Cristo, que es la verdad, o por una decisión de conciencia
que procede de la fe.
- Según la R.A.E.:
Del latín tardío martyrĭum, y este del griego μαρτύριον martýr.
1. Muerte o tormentos padecidos por causa de una religión,
unos ideales, etc.
Según el Catecismo de la Iglesia Católica:
El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe; designa
un testimonio que llega hasta la muerte. El mártir da testimonio de
Cristo, muerto y resucitado, al cual está unido por la caridad. Da
testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. Soporta
la muerte mediante un acto de fortaleza. “Dejadme ser pasto de
las fieras. Por ellas me será dado llegar a Dios” (S. Ignacio de
Antioquía).
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El martirio es una realidad que impregna la vida de la Iglesia
desde sus mismos orígenes, de hecho, la fundación misma de
nuestra Fe se produce por el martirio: Jesucristo es el
primer mártir del cristianismo.
Cristo, en el Sermón de Montaña, establece las bases de una
nueva forma de entender y de vivir la fe, en la que queda
patente, de forma muy especial en su última parte, las
consecuencias a que nos puede llevar esta nueva forma de
materializar el Amor que Dios nos tiene en medio del mundo:
“Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y
digan con mentira toda clase de mal
contra vosotros por mi causa.
Alegraos y regocijaos, porque
vuestra recompensa será grande
en los cielos; pues de la misma
manera persiguieron a los
profetas anteriores a vosotros”
(Mt. 5, 11-12).
Esta forma de entender la
existencia ha marcado la vida de
los cristianos, desde los albores
del siglo I hasta nuestros días,
Para profundizar:
Pero la realidad del martirio es
muy anterior a los dos mil años
de existencia del cristianismo. A
lo largo de la Historia de la
Salvación tenemos ejemplos de
personas que entregaron su vida
a aquellos que se la reclamaban
por el odio a sus creencias:
Segundo libro de los Macabeos,
capítulo 7
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sufriendo, en muchos periodos de la historia, la
incomprensión de sus contemporáneos.
Ejemplo de ello es San Esteban, denominado en la hagiografía
cristiana como Protomartir, por ser el primer hombre en
morir por seguir a Jesucristo (Proto del griego πρωτο-
prōto- “primero”).
“Esteban, lleno de gracia y de poder, realizaba entre el pueblo grandes prodigios y señales. Se levantaron unos de la sinagoga
llamada de los Libertos, cirenenses y alejandrinos, y otros de Cilicia
y Asia, y se pusieron a disputar con Esteban; pero no podían resistir
a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba. Entonces sobornaron a
unos hombres para que dijeran: «Nosotros hemos oído a éste
pronunciar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios.» De esta
forma amotinaron al pueblo, a los ancianos y escribas; vinieron de
improviso, le prendieron y le condujeron al Sanedrín. Presentaron
entonces testigos falsos que declararon: «Este hombre no para de
hablar en contra del Lugar Santo y de la Ley; pues le hemos oído
decir que Jesús, ese Nazareno, destruiría este Lugar y cambiaría las
costumbres que Moisés nos ha transmitido.» El Sumo Sacerdote
preguntó: «¿Es así?» Él respondió: «Hermanos y padres, escuchad
(…). ¿A qué profeta no persiguieron vuestros padres? Ellos mataron
a los que anunciaban de antemano la venida del Justo, de aquel a
quien vosotros ahora habéis traicionado y asesinado; vosotros que
recibisteis la Ley por mediación de ángeles y no la habéis
guardado.» Al oír esto, sus corazones se consumían de rabia y
rechinaban sus dientes contra él (…). Entonces, gritando fuertemente,
se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le
echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos
pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras
le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe
mi espíritu.» Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: «Señor,
no les tengas en cuenta este pecado.» Y diciendo esto, se durmió.”
(Hc 6, 8-14; 7, 1-2 52 54-60)
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Muchos otros siguieron a Esteban
en el camino del martirio, como
los Apóstoles en los primeros
años, o los Papas, obispos,
sacerdotes, diáconos y fieles
laicos de todos los estamentos
sociales, que sufrieron alguna de
las persecuciones que se llevaron
contra la nueva fe en el Imperio
Romano.
A lo largo de los siglos se han sucedido
diferentes persecuciones, más
o menos numerosas en
función del periodo, ligadas
principalmente a la expansión
de la fe cristiana por todos
los rincones del mundo.
Prueba de ellos son los
múltiples misioneros de la
Familia Vicenciana que
dieron su vida en pos de la
evangelización de todos los
hombres.
Continuadores de esta
historia son los 60 miembros
de la Familia Vicenciana
Para profundizar:
Actas martiriales de San
Fructuoso, San Augurio y San
Eulogio, primeros mártires
conocidos en suelo hispano:
http://ajubilar.arquebisbattar
ragona.cat/ftp/actes_martiri/
ActasPasion.esp.pdf
Para profundizar:
François-Regis Clet:
http://congregaciondelamision.blogsp
ot.com.es/2013/11/4-francisco-
regis-clet-cm.html
Jean Gabriel Perboyre:
http://congregaciondelamision.blogsp
ot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-
perboyre-cm.html
Justino de Jacobis:
http://congregaciondelamision.blogsp
ot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-
jacobis.html
http://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.html
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(Congregación de la Misión, Hijas de la Caridad, Clero
Diocesano, Hijos de María y Asociación de la Medalla
Milagrosa) que serán beatificados el próximo 11 de
Noviembre de 2017 en Madrid, por su fidelidad a Cristo
hasta las últimas consecuencias, en un clima cargado de odio
antirreligioso. Sus muertes, en medio de la persecución
religiosa desatada en la España de los años 30, “son un signo
elocuente y grandioso que se nos pide contemplar e imitar.
Ellos muestran la vitalidad de la Iglesia; son para ella y la
humanidad, como una luz, porque han hecho resplandecer en
las tinieblas la luz de Cristo” tal y como nos recuerda el San
Juan Pablo II. Pero no todos los caídos, víctimas del odio
irracional de unas ideologías fratricidas, son considerados
mártires, sino que para ello han de darse tres circunstancias
fundamentales:
1. Confesar abiertamente su fe en Jesucristo, verdadero
y único motivo de su muerte, por ello en el momento de su
ejecución gritan: ¡Viva Cristo Rey!
2. Morir perdonando a sus perseguidores, acto de amor
supremo, que produce tal impacto en aquellos que les
reclaman la vida, que son ellos mismos los que dan
testimonio de esta circunstancia.
3. Poner la vida en manos de Dios, como hizo Jesús en la
cruz: ¡Padre a tus manos encomiendo mi espíritu!, por ello
piden confesar y comulgar antes de la ejecución de las
sentencias.
El logo de esta gran fiesta es un compendio de la forma de
vida y la adhesión incondicional a Jesucristo de estos sesenta
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hermanos nuestros, pero ¿sabemos cómo es y lo que
significa? (Se reparten las diferentes partes del logo
recortadas para se monte entre todos los miembros del
grupo e intenten explicar el porqué de cada una de las partes
que lo forman. Tras esto se repartirán las explicaciones de
cada una de las partes para que sean leídas por los
asistentes).
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El elemento central del logotipo es la CRUZ, expresión del
“amor más grande” de Cristo, primer Mártir, y también de la
entrega de los mártires al afrontar la muerte, uniéndola a
Jesucristo.
El COLOR ROJO de la cruz simboliza la sangre derramada por
Cristo y por los Mártires de Cristo. Ellos “vencieron en virtud
de la sangre del Cordero, y por la palabra del testimonio que
dieron, y no amaron tanto su vida que temieran la muerte” (Ap.
12,11).
La M en la que se apoya la Cruz nos recuerda el reverso de la
“Medalla Milagrosa”, a María de Nazaret de la que nace el
Salvador, a la Virgen Madre “al pie de la Cruz”, uniéndose a su
Hijo en el “Calvario” (Jn. 19,25). Los Mártires de la Familia
Vicenciana destacan por su devoción a la Virgen Inmaculada de
la Medalla Milagrosa, que les fortaleció en el momento del
testimonio, hasta derramar su sangre por la Fe en Cristo.
La PALMA que acompaña a la cruz, con forma de primeros
cristianos, al que se han unido los Mártires del s. XX en España
y de la victoria final de la “fe que vence al mundo” (Cf. 1 Jn
5,4).
Las LLAMAS DE FUEGO representan también el fuego del
Espíritu que descendió sobre los Apóstoles en Pentecostés
(Hch. 2,3) y les dio valentía para dar testimonio, y la misión de
los creyentes de ser la “luz del mundo” (Mt. 5,14).
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El ROSTRO DE SAN VICENTE DE PAÚL, tomado del logo
del 400 aniversario del Carisma Vicenciano, nos recuerda que
los mártires de la Familia Vicenciana del s. XX en España son
también testigos de la caridad y evangelización, testamento
de San Vicente para sus seguidores. Los mártires fueron
testigos de caridad para con los hermanos más débiles, y ello
les llevó a dar testimonio supremo de caridad en el martirio.
El círculo alrededor de la cruz, “MARTIRES DEL S. XX –
FAMILIA VICENCIANA”, es expresión de la plenitud de vida
a la que Dios nos llama y que los Mártires disfrutan.
2 Hijas de la Caridad, 40 miembros de la Congregación de la
Misión (24 sacerdotes y 16 hermanos), 5 Sacerdote de la
Diócesis de Cartagena-Murcia, 7 miembros seglares de la
Asociación de Hijos de María y 6 caballeros seglares de la
Medalla Milagrosa.
(Se leerá en el grupo la reseña biográfica de uno de los
mártires. Aquí se propone la de Modesto Allepuz Vera,
pudiendo elegirse otra de la web e incluso, si el grupo es
numeroso, pueden seleccionarse varias y repartirlas en
pequeños equipos de trabajo que las leerán y las presentarán
al resto).
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Modesto Allepuz Vera
FORMACIÓN Y APOSTOLADO:
Como sus hermanas, asistió desde niño a la escuela cuando
se fundó la asociación de Hijos de María de la Medalla
Milagrosa. Modesto empezó como aspirante con
entusiasmo y permaneció hasta la muerte unido a la
Asociación, que es como decir a la Santísima Virgen.
A los 18 años fue elegido secretario general. A sus escritos
le debemos escenas preciosas de la historia de la Asociación. En 1931
contrajo matrimonio y pasó a de la sección de caballeros. Era contable de
una buena empresa y persona conocida en Cartagena que ejercía un cierto
liderazgo.
Fue un decidido propagandista de la sindicación cristiana. Cuando España se
desangraba en una lucha política enconada, él desde el periódico y desde
la tribuna, predicó siempre la doctrina del amor de Jesucristo. La horda
comunista necesariamente había de cebarse en él.
MARTIRIO:
Lo prendieron el 18 de agosto de 1936 en el pueblo de canteras y lo
condujeron a la cárcel de San Antón. Lo juzgaron y condenaron junto a sus
compañeros de asociación Gonzálbez y Ardil en el primer juicio de jurados
celebrado en el arsenal de Cartagena conforme al decreto de Azaña de 25
de agosto que es una auténtica burla a la justicia y al derecho. El juicio tuvo
lugar del 16 al 19 de septiembre. Ellos confirmaron su pertenencia a la
Asociación. Los catorce jueces populares, los testigos, y los acusadores,
pertenecían al frente popular, los mismos que el 25 de julio habían quemado
las iglesias de Cartagena. El sábado 19 sobre las 12 de la noche se dictó la
sentencia condenándolos a muerte. Les mataron de madrugada el 22 de
septiembre de 1936 en el cementerio, sin más delito que haberse mantenido
fieles a Dios y a la Asociación de la Medalla Milagrosa.
Son impresionantes los detalles de la última noche que pasaron los tres
congregantes preparándose para el sacrificio. Se confesaron, perdonaron a
los causantes de su muerte y animaron a sus familiares. Recuerda un cuñado
de Modesto: “con mucha entereza y sin ninguna lágrima le dijo a su esposa:
Teresita no estés triste. No llores, porque a mí me llama Dios y me voy con él.
No tomes represalias ni odios contra nadie. Terminó su visita tranquilizándonos
a todos, diciéndonos que se iba con Dios, y que desde allí nos cuidaría a
todos”. Otro testigo añade: “entre lloros y abrazos a los suyos, vivas a la
milagrosa, canto del himno de la asociación y rezo del santo rosario, les
animaban con gran entereza, siendo ellos los que deberían haber sido
animados”. Se complementa este relato en las biografías de Gonzálbez y de
Ardil que puedes consultar en:
http://www.beatificacionmartiresvicencianos.org/biografia-martires
http://www.beatificacionmartiresvicencianos.org/biografia-martires
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Reflexión:
(Tras la lectura de la reseña biográfica el catequista
plantea un momento de reflexión personal, guiada con las
siguientes preguntas. Una vez terminado el tiempo de
silencio se compartirán las reflexiones en gran grupo).
¿Qué opinas sobre la situación que describe el texto?
¿Qué piensas sobre como actuaron los mártires
(Modesto Allepuz Vera)?
¿Cómo hubieras actuado tú en esta situación?
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El 4 de marzo de 2009, por primera vez en la historia, la
oficina para las Instituciones Democráticas y los Derechos
Humanos (ODIHR) de la Organización para la Seguridad y la
Cooperación en Europa (OSCE), organizó una mesa redonda
en Viena dedicada especialmente a los riesgos que hoy
experimenta el derecho a la libertad religiosa de los
cristianos.
Según Mario Mauro, representante contra la discriminación
de los cristianos de esta institución, de cada 100 personas
que mueren en el mundo por persecución religiosa 75 serían
cristianos.
Estas cifras, según Monseñor Mario Toso, Secretario del
Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, convierten a los
cristianos en el grupo religioso más perseguido del mundo.
Según la entidad cristiana Puertas Abiertas, fundada en
Holanda por el Hermano Andrés en 1955, y con sede en
Madrid desde 1998, el número de cristianos sometidos a un
alto nivel de persecución en todo el mundo durante el pasado
año 2016, asciende a 215 millones.
http://www.osce.org/es/
https://www.puertasabiertas.org/persecucion/listamundial/
https://www.puertasabiertas.org/persecucion/listamundial/
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Pero la persecución a los cristianos no es algo exclusivo de
los países en vías de desarrollo, según Janez Lenarcic,
Director de la oficina para las Instituciones Democráticas y
los Derechos Humanos (ODIHR), "se ha puesto claramente
de manifiesto, que la intolerancia y la discriminación contra
los cristianos se manifiestan de varias formas en el área de
la OSCE". Esta discriminación viene producida
principalmente por "casos en que se producen imágenes
inadecuadas de la identidad y de los valores cristianos por
parte de los medios de comunicación y de la política, que
llevan a malentendidos y prejuicios".
Reflexión:
Como vemos en los informes, la persecución a los cristianos no es
algo del pasado. Si bien es verdad que en el mundo occidental-
desarrollado hoy en día la gente no muere por profesar una
determinada religión, los cristianos estamos expuesto a otros
tipos de martirios que no acaban con nuestra vida física, pero si
con nuestra vida laboral, social, personal, etc… (Al igual que en la
reflexión anterior, el catequista dejará un tiempo de silencio que
irá guiando a través de las siguientes preguntas, para después
compartir en el grupo. Es bueno que dejemos que los jóvenes se
confronten entre ellos mismos, sobre su comportamiento y sobre
su compromiso cristiano).
¿Te has sentido rechazado o discriminado por ser cristiano?
Ante estas situaciones… ¿Cómo actúas? ¿Con violencia, con
rebeldía?
¿Serías capaz de actuar como los mártires que has visto a lo
largo de esta catequesis? ¿Por qué? (Ponle palabras a aquello
que te frena a actuar de ese modo).
Cuando has visto que otro es atacado o tratado injustamente
por su fe, ¿cómo has actuado?
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Como dice un refrán popular “Es muy fácil ver los toros desde
la barrera”, pero a nosotros se nos pide que vayamos más allá,
que dejemos las seguridades que construimos a nuestro
alrededor y que salgamos fuera… El Papa Francisco dice
especialmente a los jóvenes “quiero que se salga afuera,
quiero que la Iglesia salga a la calle, quiero que nos
defendamos de todo lo que sea mundanidad, de lo que sea
instalación, de lo que sea comodidad, de lo que sea
clericalismo, de lo que sea estar encerrados en nosotros
mismos, las parroquias, los colegios, las instituciones son para
salir…”, aunque sabemos que muchas veces, ese salir, supone
que nos cierren las puertas en las narices, que no nos dejen
entrar, que nos señalen con el dedo… Pero es el mismo Papa
el que nos da la clave de lo que, como cristianos debemos
hacer: “los jóvenes tienen que salir, tienen que hacerse valer,
los jóvenes tienen que salir a luchar por los valores, a luchar
por esos valores, y los viejos abran la boca, los ancianos abran
la boca y enséñennos, transmítannos la sabiduría de los
pueblos”.
Pero sabemos que la tarea no es fácil, y que el hombre, en
soledad, no llega lejos. Por ello el propio Jesús envió a sus
discípulos a predicar “de dos en dos”. Y nosotros, siguiendo
el ejemplo del Maestro, nos vamos a comprometer como
grupo, de forma que donde uno no llegue lleguen los demás y
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que cuando uno caiga, los demás le ayuden a levantarse, y que
cuando uno se extravíe el resto le devuelva al camino. (Ahora
el grupo piensa un compromiso, alcanzable según su edad y
nivel de maduración en la fe, que desean asumir para ser
testimonio del Amor de Dios en medio del mundo. Es un
compromiso asumido por todos y que entre todos han de
llevar a cabo, de forma que se deberá evaluar con cierta
periodicidad, puesto que es algo que pertenece al grupo en su
conjunto).
Para finalizar este tiempo que hemos dedicado a reflexionar
sobre los mártires, su vida, su ejemplo… queremos acercar
nuestro corazón de hombres al corazón de Dios, de donde
brota el único Amor que merece la pena seguir. Para ello
escuchemos atentamente la palabra de Dios, fuente y
alimento de nuestra Fe, que ha de crecer y fortalecerse cada
día, hasta ser capaces de dar la vida.
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Evangelio: Jn. 17, 11b-19.
Peticiones: (Cada uno de los miembros del grupo formulará
en alto la petición que considere necesaria al Señor para
poder dar razón de su Fe en las situaciones de martirio que
ha descubierto en su propia realidad).
Sabemos que nuestras fuerzas son limitadas, y que muchas
veces nuestra humanidad (vergüenza, pudor, necesidad de
aceptación, promoción personal…) pesa más que nuestro
anhelo de seguir a Jesucristo, por ello pidámosle a Dios su
ayuda en cada una de las situaciones de nuestro día a día,
orando de esta manera:
Dios que comenzó en ti la obra buena, el mismo las lleve
a término.
En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos al cielo, oró, diciendo:
“Padre santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado,
para que sean uno, como nosotros. Cuando estaba con ellos, yo
guardaba en tu nombre a los que me diste, y los custodiaba, y
ninguno se perdió, sino el hijo de la perdición, para que se
cumpliera la Escritura. Ahora voy a ti, y digo esto en el mundo
para que ellos mismos tengan mi alegría cumplida. Yo les he
dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los retires
del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. Conságralos en la verdad; tu
palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así los envío
yo también al mundo. Y por ellos me consagro yo, para que
también se consagren ellos en la verdad”.
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Señor, Padre Misericordioso,
que suscitaste en San Vicente de Paúl
una gran inquietud
por la evangelización de los pobres,
infunde tu Espíritu
en los corazones de sus seguidores.
Que, al escuchar hoy
el clamor de tus hijos abandonados,
acudamos diligentes en su ayuda
“como quien corre a apagar un fuego”.
Aviva en nosotros la llama del carisma
que desde hace 400 años
anima nuestra vida misionera.
Te lo pedimos por tu Hijo,
“el Evangelizador de los pobres “,
Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Oración conjunta: Padre nuestro
Oración final: Oración para el 400 aniversario del Carisma
Vicenciano