ALTERNATIVAS AL DESARROLLO La contribución de los indígenas

Breve reseña histórica de las poblaciones originarias

El Desarrollo con “D” provoca la agonía de la Tierra

Alternativas al Desarrollo que pueden ofrecer los

indígenas

PRATEC – Pancho Greslou

Los indígenas “desarrollados” El Tahuantinsuyo -> civilización

prospera y poderosa Unos 15 millones de habitantes. Situación exitosa lograda porque desarrollo: • endógeno • autónomo • y sostenible

Domesticación y selección de plantas y animales desde 9000 años -> base de la riqueza de esta sociedad

Ama sua; ama llulla; ama qella

Los indígenas aniquilados (1) 1532: Conquistadores -> obsesión para encontrar oro Se adueñan del territorio y de los indígenas -> esclavos o siervos • Mita -> trabajos forzados en

minas • Desorganización política del

Tahuantinsuyo • Descuido de la agricultura • Enfermedades virales

Hemorragia demográfica -> 1,5 millón de indígenas.

Los indígenas aniquilados (2)

1821: Criollos y mestizos -> independencia Iguales que colonizadores -> acaparar la riqueza (minas, guano…) Indígenas -> yanaconas, feudatarios… de las haciendas Enganche en la costa Carne de cañón de la Guerra del Pacifico

Los indígenas devenidos campesinos

1969: Reforma Agraria de Velasco • Redistribución de la tierra

entre quienes la trabajaban, • Entrada en la escena

nacional de la población originaria

• Indígena -> campesino ->

“pequeños productores agropecuarios” -> clase social modelos económicos de países desarrollados.

El Desarrollo con “D”

Guerra fría entre USA y URSS para controlar el Tercer Mundo América Latina -> patio de USA -> desarrollo capitalista Indicadores macroeconómicos de este Desarrollo: • Crecimiento del PBI • % población en situación de pobreza y extrema pobreza

Indígenas -> integración al modelo económico Pero indígenas -> resistencia para mantener su identidad cultural.

¿Por qué está fracasando el Desarrollo con “D”?

Occidente -> visión lineal del tiempo (Génesis y Juicio final)

• ¡El pasado ya pasó, y no vuelve más!

• Como el tiempo tiene un final, no hay que perderlo, hay que llenarlo

• “Llenarse los bolsillos”.

• Adam Smith : “Enriquézcanse y no piensen más que en Uds.”.

“El tiempo es oro”

El tiempo lineal de Occidente es el tiempo del :

. “Tener” (propiedad)

. “Individualismo” (Carrera, rivalidad, competición…)

Los estragos del Desarrollo

El Desarrollo del “Tener” y del “Individualismo”:

• Contamina y destruye el

planeta;

• Incrementa la desigualdad entre ricos y los pobres;

• Mantiene pobre a la inmensa mayoría de la población;

• Provoca el uso de medios ilícitos para enriquecerse;

• Engaña a la población con una falsa felicidad.

Desarrollo -> enriquecimiento ilimitado de unos pocos ¿Misma motivación que los conquistadores?

Hay que cambiar de rumbo « Muerte o bifurcación » - « Cambiar para no desaparecer ».

• No solo cambiar de calificativos al Desarrollo: endógeno, participativo, sostenible…

• Implementar Alternativas al

Desarrollo -> otros modelos de desarrollo.

• Pasar del “Tener individualmente” al “Estar bien juntos”

Fuente de dichas alternativas: • lo que vive actualmente los

indígenas • formas de resistencia al Desarrollo.

Alternativas al Desarrollo que pueden ofrecer los indígenas

1. Alternativas para respetar y vigorizar la

Naturaleza

El Papa Francisco: “Ya no podemos hacernos los sordos frente a una de las mayores crisis ambientales de la historia. En esto, ustedes -los pueblos indígenas- tienen que enseñar a la humanidad”.

Relación Hombre-Naturaleza Cosmovisión occidental: Hombre -> • rey de la creación • domina la naturaleza • explota sus recursos. Naturaleza -> • recursos por ser apropiados

y enriquecer a unos pocos • provoca conflictos y guerras

Cosmovisión indígena Hombre -> • un miembro más de la naturaleza • no el más importante, tampoco

es autosuficiente Naturaleza -> • Mundo animal u orgánico • Todos son seres vivos: hombres,

todo lo que existe, divinidades • Hábitat de una “colectividad

natural” tripartita • Compartir, estar de acuerdo,

empatía total

Consecuencias

Degradación del medio ambiente

Preservación de la naturaleza

No solo preservación sino también vigorización de la Naturaleza

Biodiversidad • Los 3 miembros de la

colectividad saben, hablan y deciden juntos

• En la chacra, no hay lugar a repeticiones sino re-creaciones

Productos saludables • La actividad productiva es

una crianza cariñosa • No se utiliza insumos

lesivos para la Naturaleza

Alternativas al Desarrollo que pueden ofrecer los indígenas

2. Para combatir la injusticia de la desigualdad entre ricos y pobres

Propiedad privada versus Bien común

Propiedad privada • origen de la desigualdad • “Tragedia de los bienes

comunes” -> pastizal

Un bien común -> • recurso físico delimitado e

intangible; • comunidad estructurada; • conjunto de reglas sociales

decididas y aplicadas por la comunidad.

Bienes materiales: agua, semillas, madera, minerales, el dinero… Bienes inmateriales: fuerza de trabajo, educación, información, la cibernética…

Comunidad indígena -> Gestión de bienes comunes

Comunidad indígena = “Colectividad natural” -> relaciones de empatía y reciprocidad -> armonía

Gestión de bienes comunes

• El territorio:

• El agua:

• Las semillas:

• El trabajo: el ayni y la minka

La Fiesta

La fiesta ->

- redistribución de la riqueza

- estar juntos, cohesión y armonía de la comunidad

- fuente de felicidad para el cargo mismo si sabe que se va a endeudar

Indígena ->

prefiere dar, ofreciendo una fiesta a su comunidad que estar rico, pero solo.

Alternativas al Desarrollo que pueden ofrecer los indígenas

3. Para contribuir a erradicar la pobreza

PBI versus Pobreza

6% crecimiento del PBI -> 22.7% pobres y 46% rurales pobres Crecimiento PBI no resuelve el problema de la pobreza

-> no hay “chorreo” Crecimiento PBI -> extractivismo -> no genera empleo

Programas sociales -> bajar estadísticas y clientela electoral

¿Éxodo rural al revés?

Entre 1994 y 2012 -> • N° comunidades aumentó 10% • N° unidades agropecuarias (UA)

aumentó 33% • N° UA menores de una hectárea

duplicó (mayor minifundización) Biodiversidad y Productos saludables -> • responden a una demanda creciente • generan mayores ingresos • procuran trabajo a mas gente • mejoran calidad de vida, reduciendo

la pobreza

¡Cuidado con la Demanda!

Crecimiento del PBI -> especialización -> monocultivo -> productor y consumidor

Cultivo de renta (“Tener”) desplaza cultivos de pan llevar (“Estar bien”)

• Ejemplo de la quinua

Organizaciones de productores (Cooperativas de comercialización) ->

• Asumir ellos mismos eslabones de la comercialización

• Repartir equitativamente producto de la venta

Alternativas al Desarrollo que pueden ofrecer los indígenas

4. Para encontrar una verdadera felicidad

Los valores

• Comunidad de indígenas -> “vivir y hacer juntos”

• Comportamiento dictado por valores: respeto, fraternidad, ayuda mutua, equidad, compasión, belleza, etc.

• La fuente de todas -> la reciprocidad

• Lo colectivo prima sobre lo individual

• ¡Pero falta la libertad!

• Occidente -> ha liberado el individuo del yugo comunitario.

• Economía neoliberal; libre mercado; TLC…

• El individuo libre y autónomo -> carrera para lograr una “vida exitosa”

• Carrera en solitario que supone competición, rivalidad, egocentrismo…

• Ya no se necesita ningún otro valor… solo la libertad.

¿Consumir hace feliz? • Mas consumo, más consumidores -> mas producción -> ¡más

ganancias para los inversionistas! • Marketing, propaganda, tarjetas de crédito, artículos de marca,

apertura de los mall los domingos y feriados…

• Comprar = satisfacciones momentáneas… ¿Hacen la felicidad? • Al contrario, son gustitos efímeros -> hay que repetirlos -> estrés

-> mas consumo para tranquilizarse • Felicidad engañosa = círculo vicioso del cual es difícil salir

(=drogadicción).

Criar relaciones

“Vivir y hacer juntos” -> criar relaciones -> fuente de felicidad de los indígenas.

• El Otro para el indígena =

promesa de una vida feliz • El Otro para el occidental = un

rival, una amenaza, un enemigo. Los Otros para el indígena son: • los miembros de la sociedad

humana, • los seres personificados de la

naturaleza • las divinidades. Estas relaciones “tripartitas” -> sagradas, sobrias y localizadas

Lo sagrado

Las divinidades viven y participan del mundo terrenal, no están en el cielo. Para los indígenas, criar relaciones con las divinidades • no por miedo al Juicio final, sino

ser fuente de felicidad; • no para alcanzar la felicidad

eterna en el paraíso, sino gozarla aquí y ahora.

• Lo sagrado, lo espiritual está en

todo lugar y en todo momento. • Todo acto, toda labor tiene un

carácter sagrado y de festejo -> sentimientos compartidos de sosiego, alegría y felicidad.

La sobriedad El indígena -> respecto y empatía con la Naturaleza • toma lo estrictamente necesario • no acumula para aparentar ser rico (¿y feliz?) • es fuente de satisfacción y abundancia La abundancia -> consumir mucho o desear poco Sobriedad -> • forma de resistencia contra el consumismo • acto de equidad en mundo con sobreabundancia y miseria

El Buen-Vivir El indígena -> • está arraigado en un todo

social, físico, sagrado • un todo que se ubica en un

nivel local, el ayllu Cada uno tiene un sitio y un papel determinados y reconocidos Su vida tiene sentido porque participa -> • la armonía de la “colectividad

natural” • el Buen-Vivir de su ayllu o sea

la verdadera felicidad

Conclusión (1) El indígena no se ha occidentalizado

El indígena estaría desapareciendo ¿No está adoptando todo lo que propone el mundo moderno, el Desarrollo? Ejemplos: celular, riego tecnificado… El indígena -> • no se ha Desarrollado (tiempo lineal) • se ha “desenrollado” (tiempo cíclico)

alrededor de su corpus cognitivo Al igual que el caracol, ha “desenrollado” las espirales de su concha para enriquecer este núcleo duro, adoptando aportes benéficos para él de Occidente. Aportes que no han remplazado lo que mantiene vigente su identidad, su diferencia

Conclusión (2)

Sucesos significativos • Movimientos y conflictos para

defender su territorio • Creciente y promisoria oferta

de alimentos diversos y saludables

• Manifestaciones religiosas y rituales cada vez más fervientes

• Presiones para

implementación políticas en favor de los indígenas

Alternativas al Desarrollo • Oponer a la propiedad privada

la gestión de bienes comunes • Favorecer una agricultura de

tipo familiar que preserva y vigoriza la naturaleza

• Reafirmar el derecho a manifestar sus propias creencias y su felicidad , denunciando el culto al dios “Dinero”

• Ocupar el sitio que le corresponde como población originaria del Perú para forjar una nación única y no solamente una entre otras.

GRACIAS