Del mito al logos

«Los albores de la filosofía»

¿Qué es la filosofía?

El inicio de la filosofíaLa filosofía tiene una cuna muy antigua, amplia, divergente, con múltiples

padres y propósitos. Históricamente podemos situar sus inicios en el Siglo

VII A.C, junto a Tales de Mileto, en Mileto, para luego verla avanzar hacia

Atenas, y luego hacia el mundo entero.

«Grecia antigua» – «Grecia

actual»

Del Mito al Logos¿Qué es un mito?Un mito se reconoce como una narración simbólica

protagonizada por personajes divinos o heroicos.

En Grecia, la creencias en dioses tenían un

enfoque «antropomórfico», las narraciones sobre

éstos tenían un carácter divino y heroico, como por

ejemplo el nacimiento de «Atenea»:

«Atenea, hija de Zeus y Metis, nace de la cabeza

de Zeus, completamente vestida y armada»

Atenea es reconocida como uno de los doce dioses

griegos, encargada de la guerra, la civilización, la

sabiduría, la estrategia, las artes, y la justicia, sin

embargo, su reconocimiento principal es ser la

diosa de la sabiduría.

… y ¿cómo llegamos al logos?

Se llega al logos substituyendo el mito por

la reflexión racional. Sin embargo, dentro

de las historias mitológicas de Homero y

Hesíodo, se pueden encontrar análisis

sobre realidades no antropomórficas

pudiendo asociar tales reflexiones

racionales a los primeros filósofos griegos:

«El Océano es el «generador de

dioses y la «génesis de todas las cosas»»

Homero.

¿Qué es el logos?

El «Logos» es comprendido como la «reflexión racional»

«La escuela de Atenas» de

Rafael Sanzio

Los primeros «filósofos»Tratan de dar una respuesta a la pregunta acerca del origen y constitución

del cosmos. Ya no buscan la respuesta o aquel «principio» en las

realidades antropomórficas, los dioses, sino que en la «naturaleza»

La naturaleza (physis)significaba:

Materia originaria,

Estructura de las cosas,

Génesis

La totalidad de lo que aparece.

Analizaban las cosas con un estilo de pensamiento «antitético», es decir,

argumentando por pares de contrarios (frio/caliente, húmedo/seco) y

planteando los problemas en forma de dilemas: lo uno o lo múltiple;

inmutabilidad o movimiento; lleno o vacío; indivisible o divisible.

Tales de Mileto (624 – 546 A.C)Matemático, astrónomo y político.

«La tierra descansa sobre el agua, el

agua es principio de todas las cosas y

todas las cosas están ‘llenas de dioses’»

Está naturaleza que es el agua está

dotada de vida y movimientos propios;

todo esta vivo y animado.

Anaximandro de Mileto (610 –

545 A.C)

Investigador: se le atribuyen los mapas

terrestres, trabajos para determinar la

distancia y el tamaño de las estrellas y la

afirmación de que la tierra es esférica y

ocupa el centro del mundo.

«El principio para todas las cosas es lo

indefinido, lo indeterminado» Es un elemento

no concreto debido a su carácter indefinido.

Esto indefinido es «inmortal e indestructible»,

«eterno y sin envejecimiento», «no ha sido

engendrado, pero de él se engendran todas

las cosas»

Anaxímenes de Mileto (585 –

542 A.C)

Aquel «principio» es determinado pero

único e infinito: El Aire.

«El aire se convierte en fuego, se

transforma en viento, después en nube

y luego en agua. En la tierra, más tarde,

en piedra»

Heráclito de Éfeso (544 – 484

A.C)

«Este mundo, el mismo para todos los

seres, no lo creado ninguno de los dioses

o de los hombres, sino que siempre fue,

es y será fuego eternamente vivo, que se

enciende con medida y se apaga con

medida.»

El acontecer del mundo es un flujo

permanente, toda está en movimiento.

«No es posible descender dos veces al

mismo río»

Pitágoras (572 – 496 A.C)El principio para Pitágoras eran los números:

Intervalos musicales entre las notas /La extensión

espacial.

El dualismo es algo característico en Pitágoras:

Límite – ilimitado/

Impar – par /

Uno – múltiple /

Derecho – izquierdo /

Recto – curvo /

Estático – en movimiento.

Esto muestra la necesidad de armonía. Pues es la

unidad de las mezclas y concordancia de las

discordancias.

Continuando con Pitágoras…

En la cosmología pitagórica también se

encuentran los números «Primero existió la

unidad, rodeado por lo ilimitado; luego la

unidad crece y se divide en dos; el vacío de lo

ilimitado se introduce en medio y mantiene las

dos partes separadas: de este modo se

originan el número 2 y la línea. Después se

generan el 3 y el triángulo…

Parménides (540 – 470 A.C)

«Pues bien, te diré, escucha con atención mi

palabra, cuáles son los únicos caminos de

investigación que se puede pensar; Uno: que

es y que no es posible no ser; Es el camino de

la persuasión. El otro: que no es y que es

necesario no ser. Te mostraré que este sendero

es por completo inescrutable (verdad); No

conocerás, en efecto, lo que no es ni lo

mostrarás. Pues lo mismo puede ser y

pensarse.»

Solo es lo que es y no lo que no es. Solo lo que

es (el Ser) es y es pensable. El no-Ser, ni es, ni

es pensable.

«Los Sofistas»

Trataban problemas prácticos: políticos,

morales, religiosos, de educación y

lenguaje.

Tenían un enfoque «relativista» incluso

escéptica.

«¿Para qué seguir discutiendo tales

cuestiones, si jamás llegaremos a conocer

las verdad?»

Sofistas más reconocidosProtágoras: «El hombre es la medida

de todas las cosas; de las que son, en

cuanto que son, y de las que no son en

cuanto que no son»

Gorgias: «Nada existe. Si existiera algo,

no podría ser conocido. Que si pudiera

ser conocido, no podría ser comunicado

ni explicado a los demás»

Sócrates (470 – 399 A.C.)

«Solo sé que nada sé»

Platón (427 – 347 A.C)

Platón: «El mundo de las ideas incide en el

mundo físico: piensa bien y harás lo

correcto»

Aristóteles (384 – 322 A.C)

Aristóteles: «El movimiento no existe

fuera de las cosas, pues todo lo que

cambia, o cambia en el orden de la

sustancia o en la cantidad, o en la

calidad, o en el lugar.»