http://www.unicef.org/peru/spanish/Aqui-estamos-Ninas-ninos-y-adolescentes-afroperuanos.pdf

La mayor parte de la poblacin afroperuana reside enocho regiones8 de la costa peruana. Las tres regiones que concentran casi el 60% de lapoblacin afroperuana son: Lima, con 29.6% (198,038 habitantes), La Libertad con 18%(120,481 habitantes), y Piura con 11.3% (75,833 habitantes). Las cinco regiones restantesconcentran el 31.6% de la poblacin afroperuana: Cajamarca (9.2%), Ica (6.3%), Callao(6.1%), Lambayeque (5.4%) y Tumbes (4.6%).

En la mayor parte de las regiones donde hay un predominio de poblacin afroperuana,esta reside de manera mayoritaria en la zona urbana: Lima (98.9%), Tumbes (88.1%),Ica (83.6%) y La Libertad (81.6%). Sin embargo, hay dos regiones con predominio depoblacin afroperuana donde un grupo considerable de ella reside en la zona rural: enPiura (75,833 habitantes) el 35.4% y en Lambayeque (36,021 habitantes) el 45.5%.

MEDICINA TRADICIONAL

En las tres localidades del estudio existe cierto predominio en el uso de la medicinatradicional en casos de enfermedad de las nias y los nios afroperuanos. Destaca elrezo, como alternativa para sanar el susto, y las razones por las cuales las madres rezana sus hijos son: a) para curar el miedo por algo que soaron o vieron (algo que los impact)y/o b) para sanarlos del mal de ojo. En menor medida manifestaron usar algunas hierbastradicionales, como el yantn, el matico, el culn y el eucalipto, para sanar la gripe y/ola tos. Aprendieron sobre su uso de las personas mayores (madre, suegra, abuela, etc.) yconsideran que son prcticas que provienen de la poblacin indgena.Entrevistador: En general aqu la gente lleva a los bebitos a curanderos?Participante: Mal de ojo, susto, s es comn, () y a mis hijos tambin losrezo. () ella me dice "mami me he asustado" y se levanta y dice "mami tengomiedo". () se le reza y ya, as varias veces he hecho.(Entrevista a madre, El Carmen)Entrevistador: t le das alguna hierbita?Participante: S, cuando est con la tos le doy agua de eucalipto.Entrevistador: Ac todos me han dicho que cuando estn con la tos le dan eucalipto.Participante: S, para la tos.Entrevistador: Y rezo? Le has rezado?Participante: S, pero la llevo a una seora que reza, porque es ojo.Entrevistador: Y cuntas veces le has rezado?Participante: Ufff varias veces () es que le pongo ropa curiosa y la gente lamira pues () por eso hago que la recen.(Entrevista a madre, El Carmen)Si bien, no existen estudios especficos sobre el uso y el rol de la medicina tradicional enla salud de los nios y las nias afroperuanos, por investigaciones ms generales se sabeque el susto suele vincularse a una agresin y que es recurrente en la poblacin afroperuana(Guevara, 2008). Tambin se ha reportado que los conocimientos de la medicina tradicionalse transmiten intergeneracionalmente, y que tienen influencia de otros grupos poblacionales,principalmente indgenas y amaznicos (Guevara, 2008). Las tcnicas de origen propiamenteafrodescendiente son los rezos de salud, los cantos de salud, el uso de la orina con finesteraputicos y los masajes con cebo de animales, mientras que el uso de hierbas y el manejode animales como el cuy constituyen incorporaciones de otros grupos culturales.Por otro lado, desde el ao 2010, el Centro Nacional de Salud Intercultural (CENSI)25del Ministerio de Salud (MINSA), como parte de su rol de fomentar una intervencinculturalmente pertinente en salud, ha venido involucrando de manera directa a la poblacinafroperuana en diferentes actividades. Entre las principales se encuentran la formulacin dela propuesta de poltica de salud intercultural y el desarrollo de una experiencia piloto paragenerar indicadores de pertenencia tnico/racial en los servicios de salud, lo cual permitirtener informacin sobre la salud de las nias, los nios y adolescentes afroperuanos. Sibien el CENSI considera el importante aporte de la medicina tradicional afrodescendiente,reconoce que an existe poca informacin sobre sus aportes y naturaleza, as como sobrelas enfermedades transmisibles y crnicas de esta poblacin.26

Antiguas prcticas de sanacin africana siguen vigentes en el PerIncluyen uso de plantas, rezos, msica e interpretacin de sueos. En Chincha se mantiene tradicin colonial. Conoce esta historia Compartir 9 Twittear 1 Compartir 0 Pinterest 0 0

La medicina tradicional afroperuana cura con hierbas y tambin con oraciones, dice Hermes Palma Quiroz, chinchano, abogado, ex alcalde del distrito de El Carmen y descendiente de curanderos.Mi bisabuelo Mariano Castillo Mena era especialista en curar con oraciones, sobre todo el susto y el mal de ojo, facultades que le fueron heredadas por mi to abuelo Jos Castillo Zegarra, To Joche, comenta.MSICA CURADORACada rezador tiene su estilo dijo en una entrevista el gran Amador Ballumbrosio, yo toco mi violn para curar porque la msica de los negros tiene una cosa fabulosa que te limpia. Un buen msico puede curar a ms de mil personas en una noche.Hermes Palma dice: No tuve la suerte de ser curado por Amador pero conoc de sus cualidades, pues san a mucha gente, incluso a una de mis hijas.Chincha no ha quedado desamparada con la partida de Amador, quedan curanderos como Julio Mendoza Acevedo, en el distrito de El Carmen; y Luzmila Mosquera Vsquez, en el Centro Poblado El Guayabo. Ellos sanan enfermedades del alma: mal de amores, malos sueos, mal de ojo, susto y dao.COMPARTIR SABERESEn la novela Malambo, ambientada en tiempos de la esclavitud, su autora Luca Charn Illescas relata el mestizaje curandero: dos personajes tratan de sanar el brazo de Altagracia Maravillas e intercambian coca de Yungas y palos de Guinea, rezos y canciones andinas y africanas. Alude a las creencias y supersticiones populares de ambas cosmovisiones: mal de aire, mal de ojo y aparecidos. Los esclavizados, sin embargo, no trajeron sus hierbas, arribaron solo con lo que estaba en su memoria.En algunos casos encontraron arbustos parecidos y en otros redescubrieron plantas curativas y fueron respetuosos con las utilizadas por los hermanos andinos, a quienes nuestros ancestros llamaban los paisanos, explica Hermes Palma.IMPORTANTE ROLEl doctor Uriel Garca Cceres, cientfico e historiador de la medicina peruana, destac en un artculo el rol de sanadores ejercido por los afrodescendientes. Aunque poco se mencione dice durante el Virreinato y en la poca republicana, hasta mediados del siglo XIX, jugaron un papel importante como profesionales de la salud.El eminente mdico sostiene que ningn criollo blanco deseaba ser cirujano latino suerte de especialista en suturas, amputaciones y necropsias , y que por la demanda de estos profesionales el Real Protomedicato de Lima tuvo que admitir a los descendientes africanos como cirujanos latinos, pero con prohibicin de ingresar a la universidad y obtener el ttulo de doctor.EL GRAN DOCTORNotable es el caso de Jos Manuel Valdez, impedido de estudiar Medicina por su color pese a que la ejerca con xito. Consigui licencia del rey de Espaa para ingresar a la Universidad de San Marcos, y tras graduarse fue uno de los principales mdicos de Lima, socio de la Real Academia de Medicina de Madrid, protomdico general de la Repblica y director del Colegio de Medicina en 1836. Hubo antes otros destacados mdicos afrodescendientes. Segn investigaciones de Uriel Garca: el doctor Juan Llano Jaraba, en 1695 obtuvo la borla doctoral. El virrey Conde de la Moncloa orden al protomedicato dispensarlo del certificado de pureza de sangre por su sobresaliente rendimiento acadmico.Est tambin Jos Manuel Dvalos (1758-1821), hijo de un importante espaol con una esclava liberta, fue como Hiplito Unanue seminarista y curs Latinidad, Filosofa y Artes. Curs en San Marcos la carrera de cirujano latino, pero su padre logr un permiso para que estudiara en Europa y lo hizo en la Universidad de Montpellier, Francia, siendo discpulo de cientficos como Lavoisier. Gradu con honores con su tesis en latn sobre las enfermedades vistas en Lima durante su ejercicio, la que fue publicada en francs por varias revistas cientficas. De vuelta en Lima fue maltratado por la universidad y recurri a la Corte Real para revalidar su ttulo. El nico mdico peruano alabado por Alexander von Humboldt fue este afro peruano, puntualiza Uriel Garca.http://elcomercio.pe/peru/lima/antiguas-practicas-sanacion-africana-siguen-vigentes-peru_1-noticia-1355659