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EJE N 1: El Medioevo en Europa Occidental.

Antecedentes del feudalismo

La desintegracin del Imperio Romano de occidente fue producto de una segunda oleada de invasiones que

se desencaden en la segunda mitad del siglo IX y el siglo X. Tres nuevos pueblos invadieron Europa: los

vikingos, los magiares o hngaros y los sarracenos o rabes. La extrema crueldad de los invasores dio lugar a un

clima de violencia e inseguridad que se extendi por todo el continente, cuyos reyes poco pudieron hacer para

defender sus territorios, puesto que a raz de la crisis econmica del Imperio no podan solventar los gastos del

ejrcito, lo que llev al desmantelamiento de la defensa militar. De esta manera, los reyes eran muy dbiles y no

tenan ejrcitos propios ni medios para proteger sus reinos; por eso los campesinos buscaron la proteccin de los

nobles (condes, duques, marqueses, etc.), que disponan de un ejrcito propio y de un castillo en el que poda

protegerse la poblacin de la zona si era atacada.

En otras palabras, frente a esta situacin de inseguridad, fueron los seores poderosos de cada reino

quienes defendieron las regiones en las que vivan de los ataques de los invasores. Para enfrentar esos ataques,

reclutaron grupos de hombres armados y construyeron castillos de piedra protegidos por gruesas murallas. En

los castillos se refugiaban los campesinos de los alrededores cuando se producan algn ataque. A cambio de

esa proteccin, los campesinos se comprometan a obedecer a los seores y a trabajar para ellos.

Europa Occidental: entre los siglos VI y VII, las conquistas

germanas se estabilizaron y en los antiguos dominios

imperiales surgieron los reinos romanos-germnicos, con

monarquas hereditarias.

El sistema socio-econmico y poltico que se desarroll en

ellos fue el Feudalismo.

Imperio Bizantino: Fue una

civilizacin sntesis, que

conserv las instituciones y la

cultura greco-romana.

Imperio Islmico: En el siglo VIII, los rabes,

procedentes de la Pennsula Arbiga, ocuparon Espaa

luego de conquistar el Cercano Oriente y el Norte de

frica. La expansin arbiga signific tambin la de su

religin: el Islam, cuya doctrina se difundi

rpidamente en las regiones conquistadas.

Incas: dueos de un

poderoso Imperio,

altamente urbanizado.

Mayas y Aztecas:

culturas urbanas y

avanzadas

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Los Castillos

.

EL PODER DE LOS REYES SE DEBILITA

Los Castillos

Los castillos no solamente eran la residencia de los seores sino tambin el smbolo de su poder.

Piensen, imaginen, deduzcan y elaboren una respuesta: Por qu se construan los castillos sobre sitios

elevados y rodeados de agua?

Feudo, beneficio y vasallaje:

Los reyes europeos reconocieron el poder que los seores haban ganado otorgndoles el usufructo de las tierras del

reino que haban defendido. Esas tierras comenzaron a llamarse feudos.

Este nuevo sistema poltico, econmico y social que se consolid en Europa occidental a partir del siglo XI se llam

FEUDALISMO. Como trmino genrico, el concepto de feudalismo se aplica a la relacin de vasallaje, por la que se

instituan obligaciones mutuas entre un seor y un vasallo. Sin embargo, el feudalismo no slo se manifest en esta

relacin, sino que constituy el eje de la organizacin poltica y social de Europa occidental durante toda la Edad Media,

y que en algunas zonas se prolong, al menos en sus mbitos econmico y social, durante parte de la Edad Moderna.

Un rasgo fundamental de este sistema fue la fragmentacin del poder poltico que anteriormente haban tenido los

reyes. Su poder pas a manos de los seores nobles, tanto laicos como eclesisticos. Aunque la monarqua no

desapareci qued muy debilitada.

La base de este sistema fue el FEUDO que inclua un castillo, los bosques y las tierras que se encontraban en los

alrededores, y el derecho a explotar el trabajo de los campesinos que las habitaban. La entrega del feudo se haca

mediante una ceremonia en la cual quien reciba el feudo renda homenaje al rey, le juraba fidelidad y le prometa

asistirlo y aconsejarlo en caso de guerra. De esa manera, el seor quedaba unido al monarca mediante un doble

vnculo: el del beneficio, por el cual reconoca la propiedad real sobre la tierra que se le otorgaba, y el vasallaje, por el

cual comprometa su lealtad. A la vez, entre los distintos seores se establecieron vnculos de fidelidad y dependencia a

travs de las relaciones vasallaje. Al contraer esta relacin, un seor que contaba con poder y riqueza se comprometa

con el que aceptaba ser su vasallo a protegerlo y a darle un FEUDO, que por lo general era una porcin de tierra

trabajada por los campesinos. De esta manera los campesinos o siervos se unan al seor feudal en una relacin de

dependencia, de servidumbre. A cambio el vasallo deba ser fiel a su seor y brindarles consejos y ayudarlo militar y

econmicamente en caso de que sea necesario.

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Ceremonia de

vasallaje

El Seoro

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Veamos ahora cmo estaba conformada la sociedad feudal.

Repasamos

1) Observa la siguiente imagen. A partir de ella,

seala cada orden en el que se divida la sociedad

feudal.

2) Los corderos, los bueyes y los perros

La razn de ser de los corderos es proporcionar leche y

lana; la de los bueyes, trabajar la tierra; la de los perros, defender de los lobos a los corderos y a los

bueyes. Si cada especie de esos animales cumple su oficio, Dios los protege [...]. Igual hace con los

rdenes que ha establecido con vistas a los diversos oficios que se han de realizar en este mundo. Ha

establecido a los unos los clrigos y los monjes para que rueguen por los otros y para que llenos de

dulzura como los corderos, los empapen con la leche de la predicacin y les inspiren con la lana del

buen ejemplo un ferviente amor de Dios. Ha establecido a los campesinos para que hagan vivir

como los bueyes con su trabajo a s mismos y a los otros. A otros, en fin a los guerreros los ha

Los tres rdenes de la sociedad feudal El orden eclesistico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad est

dividida en tres rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos

condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles son

los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los

grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos

mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee

nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos por ellos,

pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. As pues la ciudad de Dios que

es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros

trabajan. Los tres rdenes viven juntos y no sufriran una separacin. Los servicios

de cada uno de estos rdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a

su vez presta apoyo a los dems. Mientras esta ley ha estado en rigor el mundo ha

estado en paz. Adalbern de Lan, Carmen ad Robertum regem francorum (ao 998).

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establecido para que manifiesten la fuerza, en la medida de lo necesario, y para que defiendan de los

enemigos, como de los lobos, a los que ruegan y los que cultivan la tierra. [Tomado de Estudios de

Historia medieval, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1988, pg. 350]

Analizaremos la economa feudal

Los campesinos, tanto libres como siervos, producan la mayora de las cosas que consuma los

seores. Eran pocos los elementos que se adquiran fuera del feudo. Algunos de ellos se procuraban

en las ciudades o en otros feudos mediante el sistema del trueque () Los seoros producan todos

los elementos imprescindibles para la subsistencia, desde los alimentos hasta las herramientas.

Debido a ello la economa feudal era cerrada o autosuficiente, pues no era impredecible el comercio

para subsistir.

La Santa Inquisicin: otra forma de combatir la hereja

El trmino Inquisicin hace referencia a varias

instituciones dedicadas a la supresin de la hereja

mayoritariamente en el seno de la Iglesia Catlica. La hereja

en la era medieval muchas veces se castigaba con la pena de

muerte, previa a la tortura.

La Inquisicin fue un tribunal eclesistico establecido en

Europa durante la Edad Media para castigar los delitos

contra la fe. Sus vctimas eran las brujas, los homosexuales,

los blasfemos, los herejes (cristianos que niegan algunos de los dogmas de su religin) y los acusados

de judasmo. Los acusados eran interrogados, a veces mediante torturas, y ejecutados si se les

encontraba culpable, requisndose sus bienes.

La Inquisicin medieval fue fundada en 1184

(s. XII) en la zona de Languedoc (en el sur de

Francia) para combatir la hereja. En 1249 se

implant tambin en el reino de Aragn (fue la

primera Inquisicin estatal) y que en la Edad

Moderna, con la unin de Aragn con Castilla, fue

extendida a sta con el nombre de Inquisicin

espaola (1478-1821), bajo control directo de la

monarqua hispnica, cuyo mbito de accin se

extendi despus a Amrica.

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Actividades de repaso previo a la evaluacin:

Analiza las siguientes imgenes. Describen que ven ella, qu grupos sociales o qu estamentos se

representan, que diferencias y qu semejanzas encuentras respecto al estamento al que pertenecen.

Las Cruzadas.

Fueron intervenciones militares organizadas por el Papa y los reyes europeos para reconquistar

Tierra Santa, Jerusaln, que haba cado en manos de los turcos seldycidas, que eran musulmanes.

Comenzaron el siglo XI. Estas peregrinaciones masivas recibieron el nombre de Cruzadas porque sus

integrantes se cosan una cruz en la vestimenta para identificarse como cristianos.

Los turcos en Tierra Santa amenazaban al Imperio bizantino y a los territorios europeos

occidentales. Adems, se mostraban intolerantes con los cristianos que llegaban a Jerusaln, que fue el

principal centro de peregrinacin durante la Edad Media .Con la excusa de ayudar al Imperio bizantino

y recuperar Jerusaln, el Papa Urbano II pretenda, tambin, tomar el mando de la Iglesia de Oriente.

Adems, estas expediciones sirvieron para canalizar hacia el exterior el espritu guerrero de los nobles.

Las Cruzadas fueron ocho en total, pero no lograron recuperar el Santo Sepulcro; fueron sirviendo

cada vez ms a intereses econmicos y no tan religiosos.

Las consecuencias de las mismas fueron:

Favorecieron los contactos y el desarrollo del comercio entre ambas orillas del mar

Mediterrneo.

Se vieron beneficiados mercaderes y comerciantes ya que vieron aumentar sus negocios.

Los cruzados trajeron de Oriente nuevas tcnicas de construccin, de fortificacin, de guerra

y de comercio

Permitieron poner en contacto a Occidente con dos grandes civilizaciones: la bizantina y la

musulmana.

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Sub eje: los cambios en las sociedades europeas en etapas de crecimiento y de

crisis (XI XIV)

El resurgimiento urbano y la vida en las ciudades medievales

Lectura y anlisis

La ciudad medieval

Desde el S. XI, las ciudades europeas

comenzaron a crecer a partir de orgenes muy

diversos. Unas eran antiguas ciudades de origen

romano que hasta entonces haban permanecido

slo como sede religiosa y que, desde esa poca,

comenzaron a repoblarse.

En el norte de Europa se fundaron ciudades

nuevas, algunas espontneamente, ubicadas en las

cercanas de un puerto, a ellas llegaban las

caravanas de mercaderes. Otras surgieron en los

alrededores de castillos y abadas, o en el cruce de

caminos recorridos por mercaderes.

Como las antiguas ciudades de origen romano

ampliaron sus murallas a partir del viejo ncleo

fortificado o burgo, a las ciudades nuevas

tambin se las llam burgos y burgueses a sus

habitantes.

El crecimiento de la produccin agrcola y el

aumento de la poblacin, sobre todo rural, hizo

necesario el funcionamiento de centro de

redistribucin de la produccin artesanal de gneros

y de objetos que los artesanos de los seoros no

ofrecas. Poco a poco, se fue estableciendo una

relacin parmente entre la ciudad y la zona rural

prxima: el campo provea a la ciudad de alimento

y de materias primas, y la ciudad ofreca al campo

su produccin artesanal.

Por lo que podemos decir que las ciudades

medievales que resurgieron a partir del S. XI

cumplieron sobre todo una funcin econmica: se

convirtieron en centros de produccin y de

intercambio. Creaban y ponan en circulacin

tcnicas, mercaderas y tambin ideas. Lentamente

comenzaron a sustituir a los monasterios. En ellas

se fue desarrollando una divisin y una

especializacin del trabajo, favorecida por la

difusin de nuevas tcnicas.

Por otra parte, las ciudades atraan a los

campesinos porque en ellas escapaban del control

de los seores feudales. All, todos sus habitantes se

consideraban iguales entre s, incluso un siervo

poda obtener su libertad si permaneca un ao y un

da en la ciudad y si haca un juramento en el que se

comprometa a ser solidario con los dems

conciudadanos.

Las ciudades estaban rodeadas por murallas que

delimitaban su territorio, cumplan funciones de

defensa y tambin servan para controlar el ingreso

de nuevos habitantes. En la muralla se abran varias

puertas. Para muchos campesinos que huan de los

seoros, la puerta de la ciudad representaba el

acceso a una vida mejor. El aire de la ciudad hace

libre fue un refrn del siglo XII, originado en el

hecho de que, despus de permanecer un ao y un

da en el interior del recinto amurallado, los seores

no podan reclamarlos.

Texto adaptado del manual La Historia de las sociedad. Del origen del hombre a la Europa

moderna de Alonso, Elisalde y Vsquez, pg. 145.

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Lea el siguiente documento:

La ciudad est circundada por una muralla, abastada de torres y bastiones, con fosos al exterior y,

tales veces, varias murallas y fosos que aprietan en torno a ellas sus sucesivos cercos. Para llegar al

interior de la ciudad hay que traspasar necesariamente un puente levadizo y pasar por una poderosa

puerta, que ostentan las armas de la ciudad o las imgenes de sus santos patronos, talladas sobre la

clave. Una guardia defiende el umbral. La ciudad es una enorme fortaleza; las murallas son las que le

dan categora y privilegios: no en vano la denominacin de burgueses vale tanto como habitante

de un burgo, es decir, de un fuerte. Una vez que se ha llegado al confuso y angosto laberinto de

calles que se apian en el interior de la ciudad, chese a ver fcilmente que los ciudadanos, a su vez,

se agrupan y estrechan entre los muros urbanos () en cada puerta de la ciudad se encuentra una

espaciosa va que se dirige al mercado () [Valdemar Vedel, citado en Documentos de Historia

Medieval, Martha C. Douzon, Editorial Cesarini Hnos, p. 77]

Crisis del siglo XIV. Los lmites de la sociedad feudal

El impacto de la muerte en la mentalidad colectiva del hombre y la mujer medieval

El impacto de la muerte

El sentido dado a la muerte por aquellos aos tuvo mucho que ver con las vivencias que la

sociedad enfrentaba. Las malas cosechas, las deficientes condiciones climticas, las epidemias

y las sublevaciones eran interpretadas como castigos de Dios, previos a la segura venida del

Apocalipsis anticipado por la Biblia. Estas perspectivas provocaron dos modos de vivir

opuestos entre las personas: por un lado, la imposicin de castigos y privaciones en espera del

Juicio Final, por ejemplo con el confinamiento en conventos de clausura, o autocastigndose

con flagelaciones psicolgicas o corporales. Por otro lado, estaban los que, hacindose a la

idea de que la existencia no era segura ni estable, y que la muerte acechaba a cada instante sin

hacer distincin social de ningn tipo, proponan el aprovechamiento de cada momento con

diversin y placer.

Toda esta visin estuvo enmarcada en una profunda desconfianza en los valores y

actuaciones presentados por la Iglesia, que iba cayendo en una degradacin moral cada vez

mayor. Desde las jerarquas eclesisticas ms elevadas, se propona una desmesurada

importancia hacia los bienes materiales por ejemplo, con la creacin de impuestos, u

otorgando beneficios religiosos a cambio de dinero-, lo cual provoc una sensacin de

descontento y defraudacin generalizada hacia la Iglesia, hasta entonces la fuerza moral ms

importante de los ltimos mil aos.