INo es sino el tono homologable con el que nos enfrentamos en el diario vivir, ni es la frecuenciacardiaca ni la velocidad de la respiracin, es acerca de la vida pura y mismasimplemente.comoesehermosolibrolavidasimplementeolavidaes bella, todostratamos de entendery analizar estoque tenemos antenotros,tras denosotros ydespusdenosotros! porqueeslavidaquetuviste, lavidaquetienes, ylavidaquetequedapordelante loqueagrandesrasgosre direccionaconstantementetus "nimosy tudeseos,otusesperanzas o tus caracter#sticas, porque claro, uno cambia, f#sica$emocional$psicolgica, perosigue siendo el mismoel eterno retorno de Nietzsche, todo fluye de %er"clito, cambiatodo cambia de &ercedes 'osa y as# ad infinitum.(uanto mas hondo se llega, mas es la escisin razn$realidad, ya que este problema a motivadoa millones de personas a lo largo de la historia y a lo largo de la )I*+eso es lo que somos,vida, somosvidaserrantesquecarecemosdefundamenteepistemolgicodeloquesomos,carecemos de fundamento cient#fico, simplemente somos. No pretendo descubrir que es esto, nisiquera me acercare a eso, simplemente dar mi opininacercadelavidaporqueestoycansadodequevie,osdinosauriosmediganquepensar,oporque sus filosof#as de vida son tan especiales que se ignoran el resto y pasamos a ser un mero-ut, que posee caracter#sticas humanas, que vive algo que no sabe lo que es y que mas del ./0no es felizcomo no serlo si estamos suspendidos en la masmiserable de las incertidumbres1*ependemosdeunaeconom#aydeunaaldeaglobal queencualquier momentosepuededesplomar, sobre nuestras cabezas pende una espada que cuelga del mas #nfimo cabello y quenadie que se ,acte de poseer *$i$n$e$r$o est" seguroresulta molesto y repetido hablar delsistemadelasociedaddel*$i$n$e$r$odetodosesosdiscursospseudoanarquistasquecreenenla destruccinde nuestrotechopara la libertadabsolutase2ores, 3+'4&4'5I6-7', gr"benselo en la mente y no en eso que todos creen que e8iste llamado inconsciente,el problema no es lo que est" por encima, porque nosotros, los humanos estamos por sobre elloy sobre nosotros est" la )I*+y no sabemos lo que es9se dan cuenta, entonces, lo miserableque es todo eso1 3 para eso se invent elcarpe diem,vivir el d#a como si fuera el ultimo,9hay algo mas desastroso, abominable, terrible, catastrfico, aberroincombe que el saber que tud#a es el ultimo1 9*e verdadse piensa que viviendoel d#a como si fuera el ultimoesgratificante1 7ntonces hay que ir m"s all" y preguntarse si alguien verdaderamente vive as#nadie, porque el d#a a d#a se transforma en una rutina funcional e impersonal que solo otorgabeneficios al final: al llegar a la casa y estar con la familia y ver como los hi,os crecieron, blabla bla bla. (hi;o;a te amo tanto, a de >eliz+ de +mada ?u papa que te adora.