Pgina 1 de 12

A donde van los muertos? Iglesia de Cristo. Zaragoza #422 Colonia Centro en General Zuazua Nuevo Len Mxico. Cp. 65750 Tel (01 825) 24 70 345. Tel Cel. 04444298579

Email cervasigleciadecristo@hotmail.com

Un estudio detenido a las preguntas. A dnde van los muertos? Qu hay despus

de la muerte? Por Sergio Cervantes.

Pgina 2 de 12

Eclesiasts 9:5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos

nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Eclesiasts 12:7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios

que lo dio. Muchos grupos religiosos desde ya hace muchos aos, han enseado bajo la autoridad humana y no Bblica, respecto a este tema, muchos han dicho que despus de que uno muere ya no hay nada que esto quedo en el olvido. Otros han dicho que es un pequeo lapso de tiempo para despus vivir en la tierra por mil aos. Anterior mente se hablaba de un lugar llamado limbo que hasta el da de hoy ya lo negaron las mismas personas que lo inventaron. Todo esto es sin ninguna autoridad Bblica y por tal no hay fundamentos para hablar de ello. Muchas tambin han dicho que hay almas rondando entre nosotros que hacen muchos males, que su alma se encuentra penando, pero esto en realidad tambin no tiene fundamento Bblico y e aqu en este estudio hablaremos tambin a este interrogante pueden salir las almas despus de morir de el lugar de donde estn? As que acompenos en este momento a escudriar cada parte de este hermoso tema. A donde van los muertos? Esta es la primera pregunta que surge en las personas y la segunda es que hay despus de la muerte? Lo primero que encontramos inmediatamente despus de que una persona muere en cuestin de segundos o quiz milsimas de segundo en cuanto se desprende el alma del cuerpo, encontramos un lugar llamado Hades. E aqu el argumento bblico: Lucas 16:19-31 Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y

haca cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego,

Pgina 3 de 12

pues, padre, que le enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos.

A dnde van los muertos? Primeramente van al hades.. El hades es el equivalente en griego, en hebreo se le llama sheol. Hades se deriva de

idein, yer y el privativo alfa que da la idea negativo, NO VER, hades por lo tanto es el mundo de lo no visto comparado con lo visible. Se refiere a la regin donde las almas espritus de los hombres van al morir. Muchas personas o grupos religiosos han dicho que hades se refiere a la tumba al sepulcro donde fueron sepultados tanto lzaro como el rico, pero esto en verdad no es bblico. Las palabras originales para la tumba o sepulcro usadas en la Biblia son mucho muy diferentes para las palabras usadas para la morada de los espritus Sheol o hades.

La palabra hebrea para tumba es:

Kever-------

Y la palabra Griega para tumba es:

Mnemeion

Por tal motivo el sepulcro no se refiere al hades ni viceversa, cada palabra es mucho muy diferente as que en este momento analizaremos las palabras en el A.T y N.T para el lugar de los espritus.

Pgina 4 de 12

Sheol As encontramos esta palabra para referirse al lugar de los espritus en el A.T en su idioma original hebreo. Y para referirnos al mismo lugar pero ahora en el N.T en el griego koin la palabra es:

Hades

As que con esta breve introduccin comencemos a analizar parte por parte la gran enseanza que Cristo nos dejo en Lucas 16 respecto a este lugar. Muchos han dicho que no le podemos llamar parbola porque ellos dicen que las parbolas solamente son una historia sin fundamentos y que son imaginarias, verdaderamente esto no es as. Para poder entender porque le llamamos parbola veamos su significado. parbola viene de el termino griego: (parabole---), denota lit., poner al lado (relacionado con parabalo , arrojar o depositar al lado, comparar). Significa poner una cosa al lado de otra con el propsito de comparar. Hay quienes consideran que el concepto de comparacin no est necesariamente contenido en la palabra. En el NT se halla casi exclusivamente en los Evangelios Sinpticos. Fuera de ellos solo se encuentra en Heb_9:9 y 11:9. Por lo general se usa de un relato algo largo sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas, siendo su objeto la enseanza de una leccin espiritual. As que el Seor nos dijo esto basndose en hecho real para despus convertirlo en un mensaje divino. Comencemos el viaje a este lugar. En primer lugar, todos estamos viviendo en un mundo que es llamado planeta Tierra el cosmos, e aqu existen 5 tipos de personas: e aqu un diagrama de ello:

Pgina 5 de 12

la vida temporal

La vida temporal en la que cada uno de los seres humanos vivimos en este mundo. Los cinco tipos de personas que vivimos en el mundo son:

I. Los nios infantes II. Los jvenes III. Los cristianos fieles IV. Los cristianos infieles apostatas V. La falsa religin y el mundo de las tinieblas

En el mundo depende mucho de nosotros a que parte del hades iremos, los infantes sin duda alguna estarn en el paraso porque ellos son inocentes y no tienen pecado alguno. A donde van los muertos?

Pgina 6 de 12

Ya lo dijimos en nuestra introduccin ellos van al sepulcro. No confundamos estas palabras con el hades o el sheol el sepulcro es el lugar donde ser puesto nuestro cuerpo. Dice Eclesiasts 12:7 el cuerpo vuelve de donde fue tomado y nuestro cuerpo fue tomado del polvo de la tierra, cuando en el Gnesis Dios creo al hombre como el alfarero que crea alguna vasija con sus manos y el barro en medio de sus manos, as Dios formo el cuerpo de el Hombre del polvo de la tierra y hay ser puesto, ser regresado a ese lugar. Nios, jvenes, cristianos fieles e infieles apostatas, y toda la humanidad entera tiene que pasar este proceso. Hebreos 9:27 dice por cuanto esta establecido al hombre que muera una sola ves y despus el juicio. As que la muerte primera la tendremos que pasar todos los habitantes de la tierra. E aqu un pequeo diagrama de ello:

Inmediatamente despus de que el cuerpo esta sin vida el alma o espritu se desprende de el mismo, as que nuevamente la pregunta. A donde van los muertos? Y la segunda respuesta es al hades. Que significa hades? Recordemos que esta es la terminologa en el idioma griego:

Pgina 7 de 12

hades y significa: regin de los espritus de los muertos perdidos; pero incluyendo los de los muertos bienaventurados en los tiempos anteriores a la ascensin de Cristo. Algunos han afirmado que este trmino significaba etimolgicamente lo invisible (de a, privativo, y eido , ver), es el lugar intermedio de

las almas o regin de espritus. Lo no visto. El equivalente hebreo es: sheol. Dice el Salmo 16:10 porque no dejaras mi alma en el Sheol el sheol es lo mismo que hades, la condicin espiritual de espera para todas las almas (espritus) para juicio. Ap. 6:9-11, estacin temporal. Morada de espritus. El hades o la morada de espritus esta dividido segn el relato de Lucas en tres compartimientos. El primero es llamado Paraso o ceno de Abraham. Despus dice el relato que hay una gran sima, y esta sima es una gran separacin con un gran abismo que el tiene, nadie pasa de un lugar a otro. Y despus dice que hay otro lugar que el relato llama tormento, despus Pedro escribe es su carta llamando a esta parte el trtaro. Analicemos parte por parte: Primero ya hemos analizado que es el hades o sheol. Pero ahora es momento de examinar de que se compone. Esta compuesto de el Paraso o ceno de Abraham. Y la palabra paraso viene del termino griego: (paradeisos---,), es una palabra oriental, cuya mencin ms antigua se encuentra en el historiador Jenofonte, y que denota los parques de los reyes y prncipes persas. Tiene origen persa (persa antiguo, pairid'za , relacionado con el griego peri , alrededor y teicos , muralla), y de ah pas al griego. Vase LXX , p.ej., en Neh_2:8 ; Ecl_2:5 ; Can_4:13. Los traductores de la LXX usaron este trmino del huerto del Edn (Gen_2:8), y en otros casos (p.ej., Num_24:6 ; Isa_1:30 ; Jer_29:5 ; Eze_31:8-9) . y en un parque lo que se hace es descansar recrearse y eso es lo que Cristo dijo respecto a la enseanza de el Rico y lzaro, el dijo es consolado. Encontramos tambin la palabra ceno de Abraham que significa esto? Echemos un vistazo al griego: viene de la palabra (kolpos---,) , significa: (a) la parte frontal del cuerpo entre los brazos; de ah, reclinarse en el seno se deca de aquel que se reclinaba de tal manera a la mesa que su cabeza vena a cubrir el seno del que tena delante (Jua_13:23). Por ello se utiliza, en sentido figurado, de un lugar de bendicin con otro, como con Abraham en el paraso (Luc_16:22 ; plural en el v. 23), de la costumbre de reclinarse a la mesa en el seno, un puesto de honor; de la relacin eterna y esencial del Seor con el Padre, en toda su bienaventuranza y afecto tal como la que se expresa en esta frase: El Unignito hijo, que est en el seno del Padre (Jua_1:18). Cuando un nio comienza a llorar la madre inmediatamente lo carga y lo pone cerca de su seno, parece ser que eso tiene algo que lo tranquiliza, y si, es la cercana a la madre, la confianza, el apapacho, el consuelo por su llorar, y as es con esta misma frase en lo espiritual, el

Pgina 8 de 12

Seor dijo bienaventurados los que lloran porque ellos recibirn consolacin. Esta palabra que Cristo uso en Lucas quiere decir que estamos ya cerca de nuestro Dios, todava no estamos con Dios porque en el Cielo solo esta El Padre El Hijo y El Espritu Santo y las huestes Celestiales. As que el Paraso es llamado Lugar de Consolacin, dice el apstol Juan en Apocalipsis 14:13 bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueran en el Seor Si dice el espritu, descansaran de sus trabajos pero sus obras con ellos siguen. E aqu un pequeo diagrama de ello:

Despus encontramos una gran sima dice la enseanza de nuestro Seor Jesucristo. Veamos que es y que significa: Sima viene del termino griego: (jasma--,) y significa relacionado con casko , bostezar, se emplea en Luc_16:26 : una gran sima (RV , RVR , RVR77 , Besson, VM , NVI ; LBA : abismo). En la LXX , 2Sa_18:17 , se utilizan dos trminos con respecto al cuerpo de Absalom, bothunos , que significa una gran hoya, y casma , una dilatada sima o precipicio, con una profunda hoya en el fondo, a donde fue arrojado el cuerpo. Una separacin de santos e inicuos abertura de fauses separacin de dos partes. Por tal motivo ni los del paraso pueden pasar al trtaro ni los del trtaro al paraso porque existe un gran pozo u oy entre las dos partes muy extenso.

Pgina 9 de 12

Despus de la sima encontramos el lugar llamado prisiones de oscuridad. En el pasaje que Lucas escribi, el Seor relata que Abraham contesta a el rico y le dice tu recibiste bienes en tu vida y el males ( el mendigo) por tal hoy el es consolado y tu atormentado. La palabra atormentado viene del termino griego: (Odunao--) y significa, en las voces media y pasiva, sufrir dolor, estar en angustia, estar grandemente atormentado (similar a odune , dolor, angustia). Se traduce con angustia en Luc_2:48 (VM : angustiados); atormentado en Luc_16:24-25; dolindose en Hec_20:38. Vanse ANGUSTIA, Nota (3) , DOLER. Es necesario tambin analizar lo que pedro dice en su carta porque el le llama prisiones de oscuridad a este lugar. 2 P 2:4. Pedro le llama a este lugar prisiones de oscuridad y esta palabra viene del termino griego: (tartaroo----) y significa, lugar en el que aquellos ngeles cuyo pecado especial es mencionado en aquel pasaje se hallan en cadenas, para ser reservados al juicio; la regin es descrita como prisiones de oscuridad o, como bien lo vierte la VM , abismos de tinieblas. As que este lugar es conocido as, como el trtaro o el lugar de tormento o prisiones de oscuridad. Lo que nos llama mucho la atencin es que el rico dice que esta atormentado con una llama que significa esta llama?. La palabra llama viene del termino griego: (flo---) y significa fuego consumidor, es mas bien un sinnimo para hablar de tormento. La mayora de las personas han tenido quemaduras en sus vidas ya sean de primer de segundo o hasta tercer grado, cada quemadura as sea la mas pequea es de mucho dolor, muchos grupos religiosos tienen la creencia que aqu estar la aniquilacin por medio del fuego se quemaran y se desaparecern, pero en realidad as no lo es el fuego solo es smbolo de tormento eterno para siempre estar el dolor de quemadura. As como el Paraso es la antesala del cielo, as tambin el trtaro es el antesala del infierno. Veamos un pequeo diagrama:

Pgina 10 de 12

Que hay despus de la muerte? Ya dijimos y explicamos un poco respecto al hades. El hades ser temporal porque despus vendr el da del juicio final, recordando que la palabra justicia significa dar a cada quien lo que merece. As que viene EL FINAL. La segunda venida de Cristo He 9:29; 1 Ts 4:13-18; 2 Ts 1:7-9. Viene la resurreccin de todos los muertos, 1 Cor 15, viene el fin del mundo y sus obras 2 P 3 y el justo juicio de todos. Ser el momento en que Cristo ya no vendr como abogado, ahora tomara el lugar de juez y juzgara a toda la humanidad entera, y se dar el lugar a el cual iremos cada uno segn la labor que hicimos en el mundo estando en vida, los que estn en el paraso irn con Cristo al 3 cielo y los del trtaro irn al infierno el lago de fuego y azufre, y los que estn vivos y sean fieles sern transformados y llevados con Cristo y los dems tambin a el lugar llamado infierno. Queremos terminar este estudio solamente refirindonos a lo anterior al infierno Qu es? La palabra infierno en si no es una palabra griega sino una palabra latina, en el original la palabra infierno no esta sino encontramos la siguiente declinacin griega: infierno (geenna -- , ) representa el trmino hebreo Ge-Hinnom (el valle de Tofet) y una palabra aramea correspondiente. Se encuentra doce veces en el NT, once de ellas en los Evangelios Sinpticos. El valle de hinom, era un valle hondo y angosto cerca de Jerusaln era el sitio que algunos israelitas ofrecan a sus propios hijos al dios moloc 2 Reyes 23:10; 16:3; Jer 7:31. Para la poca del N.T. el valle era usado como botadero de basura. El fuego sin llama de los montones de basura en descomposicin hacia subir nubes de humo de aquel lugar. E aqu donde Cristo uso esta palabra.. Despus de la resurreccin viene la vida eterna en el Cielo o en el Infierno. Estas preparado? Si esto sucediera hoy a donde iras?........ Shalom

Pgina 11 de 12

Pgina 12 de 12

Bibliografa:

Biblia Thomson traduccin del 60

Lxico griego Alfred tuugy

Diccionario hebreo espaol

Diccionario expositivo de palabras hebreas y griegas vine.

Lxico griego de Thayer

Pide copias de este ejemplar a cervasigleciadecristo@hotmail.com