1

La curva como camino

Para el desarrollo de los potenciales

genéticos

Díaz, Luis y Negretti

Introducción

Como facilitadoras en formación la planificación y construcción de las sesiones supervisadas y CURVAS, ha sido todo un pasaje: un camino en el cual hemos utilizado todas las perlas de conocimiento otorgadas a lo largo de su recorrido, por la maestra que la vida nos regaló, un trayecto en el cual nuestras huellas se hacen presentes en este libro, el cual es el resultado del deseo de contribuir a facilitar este tramo de la senda a los que vienen detrás, un camino que ha servido para mirarnos y reconocernos como parte de este hermoso sistema al cual le debemos mucho de lo que ahora somos: nuestro coraje, fuerza, paz, luz, en fin el nivel de integración en el que cada una se encuentra y el cual seguimos desarrollando, danzando la danza de nuestras vidas, en una continua pulsación entre los 4 polos del Modelo Teórico, haciendo de esa danza nuestra propia, única y especial CURVA EXISTENCIAL.

Asimismo con gran alegría presentamos este 2do libro libro del morral del Biodancero, el cual es un conjunto de recursos creativos

2

para el estudiante y facilitador de Biodanza, que le permitirá estar preparado y listo para vivenciar sus sesiones desde el confort y la organicidad, mientras aprende a crear y facilitar sus propias sesiones con los sustentos teóricos metodológicos de la caja de saberes, la cual consiste en una serie de mini libros sobre los contenidos básicos que el egresado de la escuela venezolana de Biodanza del Zulia recibe en su formación teórico - metodológica.

En este libro queremos incluir los aportes de nuestra mentora María Dolores Díaz, quien ha diseñado una guía la cual surge de sus inquietudes como didacta y directora de Escuela, con base en varios aspectos: en primer lugar, por la dificultad que ha percibido del facilitador “en ciernes”, para construir sus sesiones y diseñar su práctica supervisada; en segundo lugar, porque en su vasta experiencia ha encontrado discrepancias importantes que van más allá del estilo personal para el diseño de sesiones o aulas incluso de facilitadores con varios años de graduados, que dejan de lado elementales principios metodológicos, y que a su juicio pueden interferir con el cumplimiento de los objetivos centrales que la Biodanza propone; y en tercer lugar, por el interés de

3

generar un diálogo afectivo entre facilitadores que promueva consenso en términos de Metodología, propiciando el mejoramiento continuo del Sistema Biodanza. Es por ello que (con base en el aporte que ella ofrece, deseamos propiciar un dialogo abierto a la discusión sustentada y sustentable y a las sugerencias que se reciban de facilitadores y alumnos en formación que deseen experimentar con sus propuestas

Finalmente aquí se encuentran parte de

nuestras experiencias como facilitadoras en formación, de nuestro aprendizaje y recorrido.

Gracias...que grande eres.Gracias por estar presente en mi vidaGracias por tus aportes y por lo dado

Gracias porque sin ello no estaría hoy aquí realizando mi tesina.

4

Gracias por acompañarme y sobre todo por entendermeGracias por permitirme volar.

Te dedico esta danza.

5

ÍNDICE

I MOMENTOLA SESIÓN DE BIODANZA

1. Consideraciones generales 2. Estructura de la Sesión de Biodanza

3. Sesión de Biodanza: Actividad Verbal

3.1.-Explicación Teórica:3.2.- Relato de Vivencia.

4. Sesión de Biodanza: Parte Vivencial4.1.- Ficha guía de Planificación.4.2.- Estructura y Curva.4.3.- Ejercicios4.4.- Consigna4.5.- Música4.6.- Recursos Multimedia4.7.- Espacio Vivencial4.8.- Criterios para acompañar al grupo durante el desarrollo de la sesión

II MOMENTOSESIONES INICIALES1.- Modelos de Sesiones Iniciales

6

I MOMENTO LA SESIÓN DE BIODANZA

Consideraciones Generales

Una sesión de Biodanza es una ceremonia de celebración de la vida. Un espacio sagrado de transformación existencial mediante la vivencia. Rolando Toro, la define como:

… un proceso de integración de la identidad en sus aspectos viscerales y comportamentales que requiere como ceremonia, cumplir con ciertas exigencias que le den estructura. No puede, por lo tanto, confundirse con una reunión danzante de carácter público, y la privacidad es una condición esencial e indispensable para su realización. (Módulo II Sesión de Biodanza).

Por ello, para la selección del lugar donde se realiza, por su carácter íntimo trascendental, deben considerarse las siguientes condiciones:

7

•Condiciones de dignidad y decoro propias de un “centro del mundo”, en el sentido junguiano, donde se inducen transformaciones internas. •Condiciones de privacidad que permitan a los participantes tener encuentros genuinos, sin espectadores con el fin de preservar la belleza interior y el carácter íntimo de la sesión para que sea una auténtica ceremonia de transformación del ser y hacer posible la veracidad del encuentro.

Dentro de este contexto trascendente, la sesión de Biodanza genera una libertad interior que jamás se alcanza en la vida pública.

Existen momentos donde es posible realizar sesiones de Biodanza en espacios abiertos, también denominadas aula abierta, las cuales tienen como finalidad dar a conocer el sistema Biodanza a través de ejercicios de ritmos y armonía que conecten con la alegría de vivir, con una nueva concepción de vivir y el poder transformador de Biodanza, sin generar aprehensiones.

Por todo lo antes expuesto estructurar una sesión de Biodanza se convierte en una

8

acción delicada y compleja que exige del facilitador un alto nivel de aprendizaje sobre los fundamentos teóricos que sustentan el Sistema Biodanza; permitiendo lograr a través de ella el objetivo del modelo teórico de Biodanza: integración de la Identidad mediante la expresión de los potenciales genéticos estimulados en las Cinco Líneas de Vivencia, convirtiéndose así el Objetivo de una sesión en el mismo objetivo de la Biodanza.

Ahora bien, el objetivo de la sesión de Biodanza también va a depender del tipo de sesión. Las sesiones de Biodanza pueden ser de tres niveles:

Iniciación, Profundización, Radicalización de Vivencias.

Las sesiones de Biodanza para iniciación tienen como objetivo iniciar el proceso de integración, van dirigidas a personas con poca o ninguna experiencia en Biodanza.

Las sesiones de Profundización se conciben para personas iniciadas en Biodanza con mínimo de un año (1) y tienen como objetivo elevar el nivel de intensidad vivencial

9

en las Cinco Líneas: Vitalidad, Sexualidad, Creatividad, Afectividad y Trascendencia.

Las sesiones de Radicalización de Vivencias, tienen por objetivo estabilizar cambios profundos ya obtenidos, y van dirigidas a personas con más de un año de vivencias.

Llegados a este punto es importante acotar que la finalidad de este libro es profundizar en los aspectos metodológicos para estructurar Sesiones de Iniciación de Biodanza, sustentándonos en los aportes significativos de varios didactas, facilitadores egresados y en formación, de manera de simplificar este proceso que no resulta sencillo fundamentalmente para el novel facilitador.

Tomando en consideración los tipos de sesiones: iniciación, profundización y radicalización de vivencia y los tipos de grupo a quien va dirigida la duración de una sesión de Biodanza varia: Para iniciación: entre hora y media a dos horas y para profundización y radicalización: dos horas y media máximo.

Es importante resaltar que en una sesión de hora y media de duración, es posible

10

alcanzar vivencias profundas, siempre y cuando se mantengan los elementales principios metodológicos, que garanticen el cumplimiento de los objetivos centrales que la Biodanza propone

Pesoa (2009) agrega en cuanto a los tipos de grupo, para grupos regulares de adultos entre diez y veinte participantes, con clases semanales, la sesión dura un promedio de dos horas. Los grupos para niños, tercera edad, o que requieren de atención especiales pueden tener una carga horaria de una hora y media. Es importante también considerar el tiempo para la llegada, las despedidas y la reorganización del espacio vivencial y ambientación, atendiendo al principio de sacralidad, dignidad y decoro.

Estructura de la Sesión de Biodanza

Una sesión de Biodanza contempla dos momentos a partir de los cuales se estructura:

Momento de actividad verbal. Momento Vivencial.

11

Actividad Verbal

El momento de actividad verbal: de la sesión de Biodanza en un curso regular, constituye un espacio de construcción de saberes a partir del abordaje de los fundamentos teóricos que sustenta el Modelo de Biodanza y de los efectos de la vivencia en miembros del grupo que libremente sientan la necesidad de expresar desde la palabra emocionada el Instante vivido con gran intensidad en la sesión inmediata anterior.

Este momento de actividad verbal visto de esa forma tiene dos sub fases, es decir dos formas de abordaje por el facilitador de la sesión: una es la explicación, y otra el relato de vivencia.

Explicación Teórica.

Como ya lo expresamos esta sub fase del momento de actividad verbal es un espacio donde se contempla la explicación de la Teoría de Biodanza. Esta explicación teórica puede facilitarles a personas que necesiten referencias intelectuales la entrega durante la

12

vivencia, al expresarse desde su ser a través del movimiento con libertad.

Además tal como lo expresa Pesoa (2009) es un “valioso soporte para las vivencias y un vehículo para la reculturización” al estimular a los participantes a revisar y reflexionar sobre los valores culturales y afectivos a favor de la Vida, que les lleve a descubrir el Placer de Vivir.

Teniendo en cuenta la gran variedad de temas que forman parte del universo teórico del sistema Biodanza, se sugiere considerar para la selección de los mismos:

Los temas y el orden contemplado por el Sistema Rolando Toro para sesiones de Iniciaciones.

El objetivo de la sesión.

En lo que respecta a los temas que contempla el Sistema Biodanza, Modelo Rolando Toro para las sesiones o programa de iniciación, profundización y radicalización estos deben ser desarrollados progresivamente en las clases semanales, reservando un espacio de tiempo, en cada sesión, para responder a las preguntas de los alumnos.

13

Entre los temas contemplados se encuentran:

Definición de Biodanza, El Concepto de Vivencia, Prioridad de la Vivencia sobre el

Pensamiento y la Palabra, Explicación sobre el Proceso de

Integración. Concepto de Integración y de Disociación,

Disolución de la “Coraza Caracterológica” (W. Reich) mediante Biodanza (Movimientos Segmentarios),

El Concepto de Comunicación Afectiva en Feed-Back,

Rehabilitación de la Marcha en Biodanza, Explicación sobre las Categorías del

Movimientos, como por ejemplo: Ritmo, Sinergismo, Fluidez, Eufonía,

Modelo Teórico de Biodanza. Identidad y Regresión. Inconsciente Vital. Potencial Genético. Integración de las Cinco Líneas de Vivencia,

Explicación detallada de cada Línea de Vivencia, incluyendo el Origen Genético, la respectiva protovivencia y los Mecanismos de Acción,

Contacto y Caricia. Concepto de Trance en Biodanza.

14

El Principio Biocéntrico y la Conexión con la Vida.

La explicación teórica se realiza siempre al inicio de la sesión de Biodanza y se recomienda que el contenido a desarrollar vaya con progresividad con conceptos básicos y un vocabulario sencillo que garantice la compresión del tema que se está tratando.

Por ello, la presentación de la teoría debe ser breve, clara, profunda, con coherencia con la parte vivencial de manera que facilite la integración desde el movimiento, desde el sentir y desde la emoción con el tema explicado en la vivencia.

Es importante también en este espacio de explicación teórico responder las inquietudes que manifiesten los participantes relacionadas con los contenidos abordados.

Al respecto expresa: Janoher María:

Después de la explicación teórica, el facilitador dejará espacio para que los participantes expongan sus preguntas y sus puntos de vista, sin caer en la

15

tentación de monopolizar las palabras o el tiempo. (2007)

Para ello el facilitador puede apoyarse en diferentes estrategias y recursos didácticos como: Construcción de mapas de conceptos, cuadros sinópticos, lecturas cortas en grupos pequeños, gráficos, construcción de láminas, films, videos, en fin estrategias de educación biocentricas que permitan facilitar la construcción de saberes de manera grupal y participativa, donde los aportes de todos los miembros del grupo sean considerados.

Si el facilitador lo considera oportuno, en algunas sesiones puede no haber explicación teórica; de esta manera se dedicará todo el espacio verbal a que los participantes compartan sus vivencias de la sesión anterior. (Pesoa.2009)

Relato de Vivencia:

“El relato de vivencias es una ceremonia de entrega intima al grupo” Rolando Toro.

Constituye la segunda sub fase del momento de actividad verbal, representa un

16

espacio de integración afectiva y fortalecimiento del grupo a través del uso de la palabra emocionada y la escucha afectiva de lo vivenciado en la sesión inmediata anterior.

Durante este espacio es importante que las personas se expresen desde lo emotivo sensitivo y no desde lo cognitivo, hablando solo de sí mismo y no de los demás, y con absoluta libertad dado que la participación en este espacio no tiene carácter de obligatoriedad.

El relato de vivencia contempla cuatro elementos fundamentales:

Descripción de un acontecimiento significativo de la sesión, el efecto de la sesión sobre uno mismo. Recuerdos, imágenes o sentimientos despertados en la vivencia en relación con los ejercicios, la música y/o el grupo. Insights, iluminación, relacionando lo vivenciado con lo que sucede en la vida cotidiana. Introspección: tomar conciencia de la realidad interior, permitiendo a la persona reorganizar su proyecto existencial.

17

El relato de vivencia según María Lucia Pesoa tiene un valor significativo para el participante debido a que le permite:

expresar sus ideas, posibilitando la reflexión sobre conductas generadoras de vida; facilitar la expresión de la identidad en su aspecto verbal; desarrollar la habilidad de hablar en primera persona, al referirse a la experiencia vivida (yo siento - yo pienso); emitir opinión sincera ( ejerciendo la sinceridad como nutrición) y compartir vivencias: Saber oír. Saber hablar. Saber callar. (2009)

18

La importancia de esta sub fase para el facilitador radica en que, le proporciona información que sumada a la observación y lectura del movimiento, le facilitara la construcción de la siguiente sesión de Biodanza del grupo regular; así como la comprensión y acompañamiento al grupo en su proceso de integración.

Para conseguir un buen nivel de comunicación en el relato de vivencia, se

19

requiere crear un clima de confianza, que garantice el respeto por la privacidad y la confidencialidad de lo tratado en el relato de vivencia. Para ello el facilitador debe cuidar de los siguientes aspectos:

Los participantes hablaran de y desde sí mismo, en ningún momento de los otros.

Evitar las abstracciones, concretando la descripción de lo vivido en el ejercicio y en el momento al que quieren hacer referencia.

Expresarse desde el sentimiento y la emoción, evitando la interpretación de la vivencia.

Se sugiere evitar la crítica, el juicio, los consejos y los comentarios sobre las participaciones de los otros.

Estar atento al relato del participante, coordinando las intervenciones y velando porque ninguno monopolice el tiempo de las mismas.

Recurrir al feedback oportunamente o cuando considere que existe en el el grupo un buen nivel de consistencia emocional y de integración.

20

Propiciar la concreción del relato de vivencia, evitando relatos históricos excesivamente largos, limitándose a la vivencia inmediata anterior.

Parte Vivencial

“La parte práctica de la sesión de Biodanza es también llamada vivencia y consiste en una secuencia de ejercicios de Biodanza que debe realizarse después de la parte teórica. Cada ejercicio induce una vivencia singular. La parte práctica o “vivencia de Biodanza” es en realidad una secuencia de diferentes y breves vivencias singulares, deflagradas por los ejercicios y sus respectivas músicas.”

Llegados a este punto es conveniente definir lo que es una VIVENCIA. María Dolores Díaz, (2012) Directora de la Escuela Venezolana de Biodanza Zulia, define la vivencia como “un Instante vivido con gran intensidad en un lapso aquí y ahora, promovido por la combinación de la música, movimiento y grupo, afectando las funciones emocionales, cenestésicas y orgánicas".

21

Es imprescindible que un facilitador de Biodanza novel o con experiencia estructure la sesión para grupos regulares siguiendo el modelo teórico del Sistema Biodanza, en una continua pulsación entre los dos polos del eje horizontal de dicho modelo: Consciencia intensificada de sí mismo (C.I.S.) y Regresión; y todo ello con el objetivo de estimular los tres niveles de conexión con la vida: con uno mismo, con el otro y con el universo, al mismo tiempo que conseguimos la integración de los potenciales genéticos inherentes a cada una de las Cinco Líneas de Vivencia: Vitalidad, Sexualidad, Creatividad, Afectividad y Trascendencia. (Janoher María,2007).

Para ello debe recordar que cada sesión debe ser planificada como una unidad coherente de contenido, en la cual se sugiere mantener la siguiente estructura:

Actividad verbal coherente con la vivencia que será desarrollada.

Activación: Integración del grupo. Vitalidad: Variaciones rítmicas; Sincronización rítmica y sincronización melódica en par.

22

Integración del Esquema Corporal: Caminares; Fluidez; Segmentarios. Integración de tres centros.

Regresión: Inicio de regresión: Ronda de comunicación. Posiciones generatrices. Abrazos con cambios. Afectividad; Ejercicio clave: Tema central de la sesión; punto máximo de regresión.

Activación progresiva: Suave, Moderada y AltaCierre. (Diaz, 2013)

Asimismo Pesoa (2009) indica que dentro del proyecto de trabajo, cada sesión tiene sus objetivos generales y específicos, y que estos deben tenerse en cuenta en la selección de los ejercicios que permitan alcanzarlos. Los objetivos específicos estarán relacionados a la integración corporal y a las líneas de vivencia.

El facilitador encontrara los motivos de orden teórico y práctico que justifiquen la elección de un tema. Su visión del grupo, en qué fase se encuentra, la lectura del movimiento de cada participante, serán elementos determinantes a considerar para la

23

planificación de una sesión y definir sus objetivos.

Ficha de Planificación de sesión para grupo Inicial.

Una sesión de Biodanza requiere invertir tiempo para la planificación. Constituye un trabajo riguroso, donde hay que considerar múltiples factores: El grupo, los objetivos de la sesión y los objetivos de los ejercicios, estructura de la curva, música, semántica musical, consignas, recursos multimedia, iluminación y espacio.

La planificación previa a la sesión permite al facilitador una reflexión profunda sobre los fundamentos y lineamientos del Sistema de Biodanza, y el desarrollo de habilidades para crear sesiones paso a paso con más libertad respetando la metodología que lo sustenta.

A continuación te presentamos una ficha que te permitirá tener una guía para planificar sesiones regualres.. La misma ha sido producto de la alta experiencia y práctica de largos años en la preparación de grupos de formación de

24

María Dolores Díaz, directora de la Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia, para quien las sesiones no son clases, ya que no hay nada que enseñar, solo facilitar.

La ficha contempla: Datos de identificación del grupo y de la sesión; objetivo de la sesión, línea de vivencia; ejercicio clave, duración, incluyendo actividad verbal y vivencia y número de participantes.

Además incluye sugerencias de los ejercicios que pueden irse incluyendo con progresividad, respetando las fases de desarrollo de la sesión y los niveles de integración, según la estructura propuesta por Díaz (2013) antes mencionada, como veremos a continuación:

FASE DE ACTIVACION

Integración del Grupo: 1. Ejercicio: Rondas de Activación

Alegres.

Vitalización:

25

2. Ejercicios sugeridos: desplazamientos, liberación de

movimientos, animación del movimiento, danzas expresivas, creativas, rítmicas y otras.

3. Ejercicios sugeridos: Juegos, Danza Yang, Algunos animales: caballo gato, sapo.4. Ejercicios sugeridos: Coordinación, Sincronización. Oposición Armónica

Integración del Esquema Corporal5. Ejercicio: Marcha o caminar6. Ejercicios sugeridos: Segmentarios. Salto Sinérgico. Extensión Máxima. Fluidez.

FASE DE REGRESION

Afectividad7. Ejercicios sugeridos: Procedimientos de Facilitación, Encuentro fugaz. Oposición armónica. Danza Yin.

Ejercicio Clave (Tema central de la sesión)

26

8. Ejercicios sugeridos: Respiración danzante o acostado. Danzas rítmicas con movimientos periféricos y/o centrales

Punto máximo de Regresión9. Ejercicios sugeridos: Ronda de Comunicación. Algunas posiciones generatrices de Código I. Danza de brazos sensibles.

FASE DE ACTIVACION PROGRESIVA

Activación lenta, suave o media10. Ejercicios sugeridos: rondas, danzas en pequeños grupos, danzas a dos con propuestas melódicas

Activación Intermedia-final11. Ejercicios sugeridos: Procedimientos de facilitación. Rondas de transformaciones. Animación a dos.

Danza de armonización en pares.

Activación Alegre12. Ronda final. Rondas pequeñas que

van creciendo. Ronda sinuosa. Trencitos. Caminares celebrantes en grupos.

27

Como veremos para cada etapa, Diaz (2013) sugiere ejercicios concretos de los cuales se puede seleccionar el que más convenga de acuerdo al momento de la curva, seguidamente explica el objetivo de esa fase de la etapa, seguido de la consigna, la pieza musical y la duración de la misma.

Es importante observar que la propuesta de esta autora es bastante diferente y atrevida al proponer cambios en la estructura de la curva como por ejemplo la posición del caminar o la marcha moviéndolo del 2do lugar en la curva ( propuesto por Rolando Toro y que sigue la mayoría de los facilitadores) al 4to o 5to . Para ello expone varias razones:

En primer lugar el caminar requiere un nivel de integración corporal mucho mayor que los ejercicios que ella propone en 2do lugar como desplazamientos, liberación de movimientos, danzas expresivas, creativas, rítmicas y otras. Además estos ejercicios estimulan la espontaneidad y la creatividad.

28

Otra razón de este cambio es que el caminar en la posición 4ta o 5ta ayuda a iniciar el descenso de la primera fase de activación en la curva.

Una tercera razón responde a que desde su experiencia de 26 años en Biodanza, su propuesta es que para sesiones iniciales para grupos que nunca han hecho Biodanza, la misma no debería exceder los 9 ejercicios, y el ubicar el caminar a ese nivel de la curva permite atender todas las fases del debido proceso sin repetir ejercicios, haciendo uso de una gama más amplia de posibilidades en la construcción de la curva.

También es importante señalar que este tipo de innovaciones producto de una práctica experimentada, nos lleva a recordar que el sistema Biodanza es un sistema VIVO y aún en construcción, que va evolucionando de acuerdo a las necesidades del entorno sin perder su esencia.

Al respecto Díaz (2013) también recomienda: Acompañar el proceso del grupo para ir introduciendo nuevos ejercicios que

29

requieran mayor sensibilidad, en la medida en que se van observando avances en la integración motora.

La selección de las sugerencias de ejercicios por fase debe atender al principio de progresividad, evitando “el afán de novedad”, como decía Rolando Toro con insistencia en sus cursos de formación.

En algunos casos se puede cerrar con rondas de activación intermedia u otros procesos de facilitación y ejercicios que vayan activando “in crescendo” a los participantes. El número de ejercicios incluidos en cada fase dependerá del nivel y características particulares del grupo variando entre 8 y 12 como máximo. A continuación incluimos un ejemplo de dos sesiones construidas con base a las sugerencias de Díaz (2013) una con 9 ejercicios y otra con 12

Ejemplo de sesión inicial con 9 ejercicios.Ejercicio 1: Ronda InicialEjercicio 2: Desplazamiento con levedadEjercicio 3: Juego Ahora o NuncaEjercicio 4: Caminar Fisiológico

30

Ejercicio5: Coordinación rítmica a dos con cambios.Ejercicio 6: Fluidez 1 con movimientos 1 y 2Ejercicio 7: Ronda de MecimientoEjercicio 8: Ronda de activación mediaEjercicio 9: Ronda final

Ejemplo de sesión intermedia con 12 ejercicios:Ejercicio 1: Ronda InicialEjercicio 2: Danza del caballoEjercicio 3: Juego 1,2,3Ejercicio 4: Oposición armónicaEjercicio 5: Marcha SinérgicaEjercicio 6: Segmentario de cuelloEjercicio 7: Segmentario de hombrosEjercicio 8: Segmentario de cintura: juncoEjercicio 9: Ronda de miradas tomados por la cinturaEjercicio 10: Encuentro fugacesEjercicio 11: Ronda de activación lenta en grupos pequeños.Ejercicio 12: Ronda de activación grupo completo

En el ejemplo de sesión con 9 ejercicios, la cual tiene como objetivo

31

Iniciar el proceso de integración de la identidad, mediante la expresión de uno o más potenciales genéticos, estimulando las Cinco Líneas de Vivencias través de la música y la danza, puede notarse que el caminar esta de 4to ejercicio, siendo el punto máximo de activación el ejercicio nro. 3 el juego ahora o nunca; el ejercicio clave el nro. 6 fluidez 1 y el punto máximo de regresión el 7 la ronda de mecimiento.

En la sesión de 12 ejercicios que puede ser propuesta para un grupo que ya tiene 6 meses de sesiones continuas, y cuyo objetivo es disolver las tensiones musculares y corazas del cuerpo generados a causa de los mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión, dejando fluir la energía rencontrando la unidad entre el pensar, sentir y actuar; el caminar esta de 5to lugar, el punto máximo de activación es el ejercicio 3 el juego 1,2, 3, el ejercicio clave es el nro. 7 el segmentario de hombros y el punto máximo de regresión el 8 el segmentario de cintura o junco. En ambos casos se

32

percibe la congruencia entre el objetivo de la sesión y el ejercicio clave, así como la organicidad de los ejercicios en la curva.

33

34

Estructura y Curva.

Cada clase o sesión de Biodanza tiene momentos diferenciados que le dan estructura al trabajo, a los que ya hemos hecho referencia en párrafos anteriores:

Momento de actividad verbal: donde se aplica el principio de reculturación, con información sobre la teoría de Biodanza, algunas reflexiones sobre actitudes a favor de la vida y sobre las vivencias.

Etapa de activación: ejercicios de integración de grupo e integración corporal.

Etapa de regresión: ejercicios de relajamiento, quietud, entrega y reparentalización.

Activación progresiva. Cierre con celebración del encuentro.

Al respecto, María Dolores Díaz, dice que la estructura de una sesión de Biodanza presenta variaciones de acuerdo con el grupo: Iniciación; Intermedio o de Profundización. Esas variaciones ocurren siempre dentro de una organicidad dada por:

35

a. Cuidar la auto regulación, respetando los mecanismos viscerales del organismo, atendiendo a la secuencia de ejercicios en la construcción de la curva; la importancia de la semántica musical en esa secuencia, cuidando la sintonía entre la pieza que precede y la que continúa.

b. Promover la integración del esquema corporal.

c. Obedecer al principio de progresividad, cuidando activación y regresión: Suave, Moderada y Alta, tomando en cuenta las sub-modalidades relacionadas con el volumen de la pieza musical; la gradación de la iluminación del salón dependiendo del momento de la curva en el que se encuentre la sesión; el tono de voz para facilitar la consigna, etc.

d. Favorecer la homeóstasis.

Es importante mantener presente que el objetivo de Biodanza para grupos iniciales es que las personas conozcan el sistema Biodanza, que se contagien de la alegría de vivir y que integren ritmo y movimiento. De allí que al estructurar las sesiones, tengan predominio en la planificación los ejercicios correspondientes a la línea de vitalidad y creatividad, con poca incidencia en la regresión, en tanto que los estados de

36

regresión de estas sesiones no obedecen a regresión profunda. Sin dejar de incluir ejercicios de las demás líneas de vivencia que inducen a estados de desaceleración y reposo: Segmentarios, Fluidez, Respiración danzante, llegando a los ejercicios que inducen a un estado de regresión leve: de encuentros, comunicación.

Al final de la sesión los ejercicios de activación buscan comunicar el entusiasmo a estos participantes noveles, pretendiendo que dejen la sesión en un estado de bienestar y alegría. Formando un grupo, el facilitador irá adaptando progresivamente las consignas y los ejercicios para inducir vivencias de mayor intensidad.

La curvaPor qué una Curva?

La sesión de Biodanza se grafica a través de una curva. Por qué una curva? Nos hicimos esta pregunta y en la revisión teórica no encontramos una respuesta directa, más lo que si encontramos recordando esa frase de Morin () que dice” es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbre a través de archipiélagos de certeza” fueron esos

37

archipiélagos los que nos animaron a construir nuestra propia respuesta.

Nuestro primer archipiélago lo constituye el padre de la Biodanza Rolando Toro quien a través del análisis del Modelo Teórico señala que el Modelo Teórico en su eje vertical, representa el proceso de integración que dura toda la vida (ontogénesis), mientras que en su proyección horizontal, representa el proceso de integración durante una sesión de Biodanza, por lo tanto “La vivencia debe ser estructurada según el Modelo Teórico de Biodanza”, en una continua pulsación entre los dos polos del eje horizontal de dicho modelo: Consciencia intensificada de sí mismo (C.I.S.) y Regresión.

38

El segundo archipiélago fue María Lucia Pesoa (2009) quien realiza un interesante aporte al combinar el modelo teórico de Biodanza y el modelo operacional de movimiento humano, agregando que al Superponer ambos modelos, encontraremos indicaciones para la construcción de clases de forma segura y precisa. Vease en el gráfico de abajo los modelos superpuestos:

Girando el gráfico a 90 grados en el

sentido de las agujas del reloj, tenemos la representación de la curva de la sesión.

39

Finalmente el tercer archipiélago somos nosotras al construir nuestra respuesta al recordar que la sesión de Biodanza al tener como objetivo el mismo del Sistema Biodanza el cual es la Integración, y al mirar en el Modelo Teórico vemos que ese objetivo se logra a través del desarrollo de las 5 líneas de vivencia, en un movimiento CURVILINEO ascendente, luego si tal como nos sugiere Pesoa (2009) giramos el modelo teorico 90 grados en el sentido de las agujas del reloj, indiscutiblemente lo que tenemos son las curvas de las líneas de vivencia.

En otro orden de ideas, considerando las partes que constituyen una curva típica de una sesión, las cuales son: una parte ascendente, que va desde el inicio de la clase hasta el momento de máxima activación, una parte descendente desde el punto anterior hasta el punto de máxima regresión y una parte de nuevo ascendente, que va desde el punto

40

anterior hasta el final de la sesión, pudimos percibir que la CURVA es como la Vida misma, orgánica como sus ritmos: comenzamos el día despertando de un sueño y nos vamos activando, al final del día comienza a descender esa vitalidad hasta dormir de nuevo, para luego volver a despertar, y así un día y otro, como el ritmo del sol, de las mareas, de la luna.

Estructura de la Curva

Toda curva de una sesión de Biodanza tiene tres partes:

Una parte ascendente, que va desde el inicio de la clase hasta el momento de máxima activación.

Una parte descendente desde el punto anterior hasta el punto de máxima regresión.

Una parte de nuevo ascendente, que va desde el punto anterior hasta el final de la sesión. El objetivo de esta activación final es llegar a la activación necesaria para que los asistentes puedan salir y retomar las actividades normales de su

41

vida cotidiana. Los participantes no deben salir en un estado demasiado regresivo ni demasiado eufórico.

Esta curva, que tiene un inicio y un final, se sitúa entre los dos polos antes indicados. En la primera parte tiene lugar una activación simpático-adrenérgica, donde se intensifica la C.I.S.

Expliquemos detalladamente cada fase de la curva.

En la fase ascendente, ubicada en el inicio de la curva se encuentra según María Pesoa, el polo de la Conciencia de Sí y Conciencia del Movimiento – correspondiente a la etapa de activación. Los ejercicios, músicas y movimientos son dirigidos, voluntarios, orientados para estimular la sensopercepción en sus aspectos de forma, consistencia, peso, unidad, dinamismo, tamaño y temperatura. Integrar cuerpo y acción, logrando una mayor coherencia existencial. En esa posición de la curva de la clase, las vivencias estimulan la función simpático-adrenérgica. En esta fase se

42

encuentra el Punto de máxima activación (S.N. Simpático)

En la parte descendente que va desde el punto anterior hasta el punto de máxima regresión, se produce una regresión parasimpático-colinérgica. Es ideal que una vez fijado el objetivo de la sesión, el facilitador pueda dibujar la curva armónica de su sesión e insertar en dicha curva los ejercicios y músicas que propondrá, de modo que una vez estructurada la sesión, pueda, escuchando la música y vivenciando los ejercicios acordes a ella, comprobar que el resultado de la sesión es biológicamente armónico e integrador. Aquí como ya se mencionó se encuentra el Punto de máxima regresión (S.N. Parasimpático)

Activación Progresiva (después de la regresión): Especial atención es dada a la etapa de activación después de la regresión. La regresión es facilitada por movimientos sensibles, lentos y continuos que promueven vivencias de entrega y abandono en niveles cada vez más profundos. Y que hacen posible la renovación biológica, orgánica y la reparentalización. La salida del estado de

43

regresión profunda requiere cuidados especiales de parte del facilitador:

Mantener el clima de ceremonia y acogida de parte del grupo.- Devolver el límite corporal con caricias sensibles y globales. El contacto sensible, pero firme, ayuda a restablecer la noción de forma, tamaño, temperatura, contribuyendo al aumento de la percepción de la propia identidad. –

Incentivar el cambio de abrazos, lo que facilita la diferenciación y el fortalecimiento de la identidad, y también regula la temperatura de la persona. –

Incorporar al renacido a la comunidad (ronda), recibiéndolo con la mirada, lo que fortalece al sentimiento de pertenencia.

La curva de la clase presenta variaciones, de acuerdo con los objetivos de la clase y también con los niveles del grupo. Un ejercicio, un movimiento, una música, una consigna que aleje de la curva y perturbe su armonía, será igualmente perturbador para los participantes de la sesión. Por ello, debemos evitarlos, aunque en ocasiones, el cambio de una sola música o de un solo ejercicio puede comportar la necesidad de reestructurar toda la sesión.

44

Es importante resaltar que esas variaciones de curvas que sobre la experiencia y experticia del facilitador de Biodanza y el grupo, las mismas deben ocurrir siempre dentro de una organicidad. Algunos de los cuidados para que el facilitador pueda mantener un buen padrón de desarrollo en la clase son enfatizados en cuanto a:

•Respeto a los automatismos viscerales.• Cuidado con la autorregulación.• Favorecer el equilibrio interior, ofreciendo vivencias que generen armonía y bienestar.• Progresividad tanto en la etapa de activación cuanto en la etapa de regresión.

En ese orden de ideas Villanueva, Vargas y Carter consideran ocho (8) fases a considerar a la hora de elaborar una sesión de Biodanza y los efectos más resaltantes que producen en el organismo:

45

Tabla Nº 1Relación entre las fases de planificación de

una sesión de Biodanza y los efectos en el organismo

FASE EFECTOS EN EL ORGANISMOA Inicio Crean el clima inicial de ceremonia, facilitan la

integración grupal.B Activación

Acción integradora a nivel motor.

C Culminación

Integración sensorio-motora, estimulan la flexibilidad y destrezas, integran los centros motores de ambos hemisferios cerebrales.

D Armonización

Reducción de la vigilia. Facilitan sensaciones de integración corporal, permiten la fluidez en los movimientos, reducen tensiones musculares.

E Trance Introducen la integración de la afectividad y la acción, ayudan a expresar los estados emocionales.

F Regresión

Estimulan las funciones de autorregulación orgánica, producen un estado cálido de relajación.

G Reactivación

Activan lenta y suavemente el estado de vigilancia con una transición agradable.

H Final Elevan la conciencia de sí, favorecen la regulación térmica y dejan una sensación general de bienestar.

Fuente: Villanueva, Vargas y Carter (2001)

El modelo de curva sugerido por los autores antes mencionados es el siguiente:

46

A continuación proponemos un modelo de curva basado en el de las ocho Fases, utilizando el diseño de autoria propia de una de las autoras de este libro. Como puede observarse es una adaptación de las recomendaciones de los autores del libro las 8 fases en la que el ejercicio adicional se hace en la fase D para llegar a 9 ejercicios.

Fuente: Luis, 2015

Es importante resaltar que Díaz (2012) a diferencia de Villanueva, Vargas y Carter (2001) organiza las fases de la sesión de la siguiente manera:

47

FASE DE ACTIVACIONSubfase 1: Integración del grupo: 1 de ejercicio sugeridoSubfase 2: Vitalización: 3 ejercicios sugeridosSubfase 3: Integración del esquema Corporal: 2 ejercicios sugeridos

FASE DE REGRESIONSubfase 4: Afectividad: 1 ejercicio sugeridoSubfase 5: Ejercicio clave: 1 ejercicio sugeridoSubfase 6: Punto máximo de regresión: 1 ejercicio sugerido

FASE DE ACTIVACION FINALSubfase 7: Activación lenta, suave o media: 1 ejercicio sugeridoSubfase 8: Activación intermedia-final: 1 ejercicio sugeridoSubfase 9: Activación Alegre-Ronda Final: 1 ejercicio sugerido

Como puede observarse Díaz (2012) propone 3 fases con 3 subfases cada una haciendo un total de 9 subfases, las cuales a su vez tienen 12 ejercicios en total, que pueden ser seleccionados de las diferentes sugerencias que ella hace en cada ejercicio.

48

Ejercicios

La selección de ejercicios para una sesión de Biodanza para cursos regulares está relacionada al objetivo de la sesión. Conocer el efecto del ejercicio y relacionarlo a la música.

Existe una gama numerosa de ejercicios y músicas en los catálogos de la IBF. Además de una alta variación y adaptaciones que didactas y facilitadores han venido incorporando

La sesión de Biodanza como un proceso integrado se estructura como una unidad tomando en cuenta los criterios ya señalados: objetivo y tipo de grupo, además del espacio donde se desarrollara: aula abierta o cerrada.

Villanueva, Vargas y Carter consideran que a partir de un análisis de la organización de la parte vivencial, los ejercicios podrían ser agrupados de variadas formas; bien sea por el nivel de complejidad en su realización: en básicos y específicos, o quizá desde el punto de vista funcional: de integración, de comunicación y de comunión.

Así, intentando formas de agrupamiento, pueden agruparse por sus efectos neurovegetativos: en ergotrópicos, de

49

armonización y trofotrópicos. Por el número de personas: en individuales, en pares, en pequeños grupos o con todo el grupo. Por el instrumento de inducción: en ejercicios con música y sin música.

La secuencia de ejercicios de una sesión puede ser percibida con una visión general o panorámica como una curva. Esta puede ser representada en un par de ejes. El eje horizontal está dado por el tiempo y el eje vertical por el nivel de activación o regresión. Dicha curva típica de la sesión se puede denominar Curva de Activación – Regresión. (Pesoa, M 2007)

Considera además la autora que para reconocer un ejercicio de Biodanza, se deben considerar los siguientes criterios:

Cómo el ejercicio se sitúa en relación al modelo teórico: en el eje horizontal del modelo hay una interacción entre las funciones de conciencia (ideomotoras) y las de afectividad (afectivomotoras). Con eso, el circuito cortico hipotalámico se restablece. En el eje vertical, se parte del Potencial Genético rumbo a la Integración. El ejercicio cumple esa función?

50

La música y el movimiento son integradores? Activan vivencias integradoras?

El significado existencial del ejercicio está de acuerdo con los principios de Biodanza?

El ejercicio tiene efecto regulador sobre el organismo?

Se consideró la función ergotrópica, trofotrópica o gonadotrópica?

El punto de partida es la vivencia. El ejercicio abre la puerta para el sentir?

En qué línea de vivencia se ubica? Facilita el vínculo de la persona consigo

misma, con el semejante y con la totalidad?

El resultado debe estar de acuerdo al Principio Biocéntrico. Tomemos como ejemplo el “Túnel del Tiempo” en cuyo rendimiento el participante atraviesa caminando un túnel formado por el grupo. El significado existencial de ese ejercicio es caminar con dignidad y altivez, celebrando la gloria de vivir, siendo cuidado y amado para toda la vida. En una variación realizada con el participante arrastrándose, podemos imaginar el sentimiento de humillación, desprecio u opresión que él puede experimentar al final de la vivencia.

51

Qué consecuencia existencial le acarrearía eso?

A veces, la secuencia de ejercicios está dentro de la curva y es orgánica, más la sesión “no funcionó”. Es importante verificar qué músicas fueron usadas. El catalogo trae varias músicas para un mismo ejercicio. El arte de combinar es responsable del éxito. Nunca está de más reafirmar la importancia de la gestalt música – movimiento – vivencia para que la sesión produzca un efecto integrador.

Observar que las cinco líneas de vivencia tienen una equivalencia bioquímica y por tanto, una combinación mal hecha puede producir “competencia bioquímica” en el organismo, llevando al malestar (efecto iatrogénico). Por eso la elección de músicas y de ejercicios debe obedecer a un riguroso criterio. (Pesoa, M 2007)

Villanueva, Vargas y Carter, sugieren agrupar los ejercicios de la sesión en OCHO FASES o momentos de la vivencia. Hemos denominado y ordenado de comienzo a fin estas fases, y las hemos ubicado en la curva de Activación / Regresión de la siguiente manera:

A Inicio B Activación C Culminación

52

D Armonización E Trance F Regresión

G Reactivación. H Final

La cantidad de ejercicios que pueden ser escogidos en cada fase es variable. El facilitador decidirá cuántos ejercicios de cada fase ha de disponer en su diseño de la sesión. Por ejemplo, para una cantidad total de 9 ejercicios, podría distribuirse del siguiente modo:

Tabla Nº 2Relacion fase de la sesión de

Biodanza y Ejercicios.FASE EJERCICIOS

A – Inicio 1B – Activación 1C – Culminación 1D – Armonización 2E – Trance 1F – Regresión 1G – Reactivación 1H – Final 1

TOTAL 9 Fuente: Villanueva, Vargas y Carter

La siguiente tabla elaborada por Díaz (2012), presenta una clasificación por categorías de los diferentes tipos de ejercicios, definiendo sus objetivos o alcance:

53

54

TABLA Nº 3 TIPOS DE GRUPOS DE EJERCICIOS Y SUS OBJETIVOS

55

Posiciones Generatrices Recuperar “gestos eternos” de la humanidad Generar danzas específicas.

Danzas Secuenciales Deflagrar profundas vivencias de contenido gestual y simbólico. Dar l ímite y contenido para que el participante pueda explorar los contenidos internos relacionados con los temas propuestos. Activar patrones arcaicos de comportamiento. Promover la integración ideo-afectivo-motora.

Danzas de los Ángeles Búsqueda de lo extraordinario y del sentido de la belleza interior. Inducción de procesos integrativos a través de la invocación del ángel. Conexión con aspectos sutiles de la realidad. Integración de la sensibilidad con la afectividad.

Los Cuatro Elementos Acceder a la vivencia de evolución del universo. Conexión con los elementos fundamentales en s í mismo.

Procedimientos de Facilitación Facil itar la transición entre ejercicios. Dar fluidez y continuidad a la secuencia de ejercicios.

Fuente María Dolores Díaz (2012)

Consigna

Es un marco referencial que establece una relación entre la estructura del ejercicio (nombre y descripción), sus objetivos, el efecto regulador y su proyección existencial, en el cual se incluyen las claves para que el participante entienda la DANZA DE LA VIDALa consigna surge de la vivencia, refleja la postura y sensibilidad ante la vida del facilitador y sintetiza sus conocimientos teóricos y filosóficos.

La consigna es una breve explicación que el facilitador da al grupo sobre el ejercicio que se va a realizar. La consigna consta de cuatro elementos, pero se da sólo uno o dos de ellos:

56

Nombre del ejercicio. Modo de realizarlo y demostración. La descripción del ejercicio. Es decir cómo hacerlo; cuya explicación se dará a modo de orientación o propuesta y no como una norma rígida. Efecto del ejercicio sobre el organismo. El abordaje filosófico ¿Por qué hacerlo? Con la presentación de elementos que despierten diferentes formas de aprehensión sensible del mundo y un sentido de la complejidad de la existencia. (Vargas y Ron Carter; 2000). Importancia del ejercicio como fuente de vivencia determinada y su proyección existencial. La fundamentación científica: ¿Para qué hacerlo?, Con el objetivo y efectos en la persona, esclareciendo los niveles de cambio posibles, ayudando a reconocer el impulso a evolucionar

Díaz (2013) por su parte sintetiza estos aspectos de la siguiente manera:

57

El ¿Por qué? del ejercicio: Constituye la Fundamentación Filosófica: Remite a la sacralidad de la vida, da contexto para la ejecución del movimiento e Intensifica y establece relación sensible entre gesto, danza y vida. El ¿Para qué? Representa la Fundamentación científica: el efecto regulador y transformador del ejercicio y sitúa el ejercicio en relación a las líneas de vivencia.

El ¿Cómo? Descripción y presentación del ejercicio: Diaz afirma que debe corresponder a una presentación y no a una demostración como lo plantean la mayoría de los facilitadores. En grupos iniciales, la presentación da permiso al participante para moverse y expresarse; conmover al grupo a partir de la vivencia del facilitador, al presentarlo; nunca demostrarlo; y esta debe durar el tiempo suficiente para vivir la emoción, evitando el performance teatral. Esta fase da el nombre del ejercicio y ofrece cómo hacerlo. Si es necesario, el facilitador puede pedir ayuda a un participante para hacerlo o preguntar quién quiere ayudar.

58

El Lenguaje poético: Despertando la sensibilidad, dando claves para la vida.

Entre otros aspectos a considerar se encuentran:

Adaptar el tono de voz a la situación. Usar los pronombres yo, usted, nosotros,

en los momentos adecuados. Evitar hablar de sentimientos que no

sabemos si están presentes. (Díaz. 2009). La consigna nace de la vivencia y

sintetiza los conocimientos teórico-filosóficos del facilitador refleja su postura y sensibilidad frente a la vida.

Janoher, M (2007) considera que la consigna debe adecuarse al nivel del grupo (de iniciación o profundización). La cualidad de la vivencia depende en gran parte de las consignas. Hay consignas simples, descriptivas, y hay consignas en que el facilitador se compromete, se entusiasma y da permiso.

El facilitador influye en el estado de ánimo de los alumnos. Si la consigna carece de expresividad, contenido, exaltación, no se

59

alcanza el objetivo de la sesión que es motivar el movimiento y la vivencia. Rolando Toro (Dossier del Curso De Formación: La Sesión De Biodanza)

Al principio, y sobre todo en los grupos de iniciantes, es fundamental dar una consigna técnica de los ejercicios: el nombre, los objetivos, como se hace el ejercicio. Progresivamente, y respetando la evolución del grupo, el facilitador va dejando que salga la voz del alma, de su esencia, de lo que cada facilitador es (identidad), llegando a conectar de esta manera con el lenguaje del corazón. Esa consigna será la que dé personalidad a la sesión.

La misma sesión, con los mismos ejercicios, con las mismas músicas, pero realizada por diferentes facilitadores, con sus propias consignas, puede producir efectos o vivencias diferentes. Podemos tener más o menos facilidad para dar la consigna, para usar un lenguaje poético o bien un lenguaje existencial.

60

Desde mi experiencia, he observado que el darse permiso para no tener miedo y para no exigirse la perfección en el uso de las palabras, permitirse vaciarse, y desde ese vacío tener la oportunidad de ser más abiertos y creativos en las consignas, de ser más auténticos. De esta manera, las palabras se convierten en ecofactores positivos, y, junto a la música y al movimiento, actúan como un estímulo para que los participantes puedan desarrollar sus potenciales genéticos: las palabras ayudan a conectar con nuestro sentir y con lo que realmente somos. (Janoher, M; 2007)

Al dar la consigna, también es muy importante tener en cuenta los siguientes aspectos:

Hablar claro y con palabras comprensibles y que estén en relación con la vida cotidiana.

Hablar con un tono de voz que invite a sumergirse en la vivencia. Es muy

61

importante que los participantes oigan la consigna y, por lo tanto, el facilitador deberá cuidar que la intensidad sea suficiente para que se oiga desde cualquier punto de la sala.

Es importante indicar a los participantes que deben observar con atención la presentación del ejercicio, sin distraerse y sin empezar a realizarlo antes de que el facilitador finalice su demostración.

Una vez dada la consigna y efectuada la presentación, si el facilitador lo considera conveniente, puede añadir algún matiz a la consigna. Se trata de que antes de comenzar el ejercicio, los iniciantes tengan una información completa del mismo. Del mismo modo, el facilitador tampoco añadirá aspectos o matices a la consigna una vez que los participantes hayan empezado a realizar el ejercicio, pues ello los distrae y los aleja de la vivencia.

El facilitador ha de informar, al dar la consigna y al hacer la demostración, sobre el cierre del ejercicio, ya que los iniciantes no tienen experiencia previa. En un grupo de iniciantes, el cierre debe

62

respetar la falta de familiaridad de los mismos con la proximidad y con el contacto, de modo que una mirada, cogerse y presionar ligeramente las manos, ya es suficiente. Lo que realmente importa, es el sentido del cierre y que éste sea afectuoso. La complejidad del cierre aumentará a medida que el grupo se integre, que haya confianza entre sus miembros y que vayan familiarizándose con otras maneras más expresivas, desde el punto de vista formal.

Es importante recordar que la calidad de la vivencia puede estar influida por la fuerza de la consigna; ésta crea matices de protección o de permisividad, así como variaciones del tono afectivo, debido a que la consigna es “música en palabras”.

Música

La música utilizada en Biodanza se caracteriza por ser orgánica, que posee infraestructura biológica, así la define Rolando Toro:

63

“La música orgánica es aquella que contiene atributos biológicos – fluidez, armonía, ritmo, tono y unidad de sentido. Dentro de ese grupo estarían todas aquellas músicas estructuradas a partir de un núcleo emocional o de un propósito fuertemente expresivo. La estructura de composición presenta inteligencia sensible, emoción, expresividad, respuesta motora y profunda estimulación visceral. En la música orgánica podemos considerar el predominio límbico-hipotalámico”.

La eficacia de una sesión de Biodanza radica en la profunda integración entre la música, el movimiento y la vivencia.

La vivencia, que surge del efecto música-movimiento, produce cambios que transforman sutilmente el estado de los órganos, los ritmos viscerales y el metabolismo general del organismo, esto es ni más ni menos que la música tornándose biología.

64

El catálogo de música propuesta en Biodanza está rigurosamente seleccionado en relación a los ejercicios y a las vivencias que se pretenden alcanzar. La característica de la música en Biodanza es la capacidad de inducir vivencias, lo que nos hace más fácil comprender que el criterio de selección de músicas en Biodanza no es estético, sino funcional. De allí que, la música que se proponga en las sesiones de Biodanza ha de ser orgánica, es decir que contenga atributos biológicos: fluidez, armonía, tono, unidad de sentido.

El facilitador novel debe tomarse el tiempo necesario para escuchar las músicas de Biodanza, a fin de familiarizarse con ellas y de educar el oído para que su utilización en el contexto de la sesión tenga un efecto orgánico e integrador: cada música es apropiada para un momento de la sesión, para una línea de vivencia, para un determinado ejercicio.

Es importante que durante el proceso de planificación de la sesión de Biodanza y al finalizarlo el facilitador escuche toda la música de la sesión. No basta con escuchar aisladamente la música de cada uno de los ejercicios, o parte de una música, porque en ocasiones puede haber sorpresas

65

desagradables que rompan la vivencia a causa de algún cambio brusco de ritmo o de tono.

Cada una de las músicas se inserta en la totalidad de la sesión, y forma parte de la curva metodológica de dicha sesión, de modo que debe existir una continuidad armónica musical, reflejo de la secuencia armónica de los ejercicios, que nos lleve a vivenciar biológicamente la curva. Además de seleccionar las músicas para que sirvan perfectamente al objetivo que se ha fijado previamente para la sesión.

En los grupos de iniciantes Janoher María (2007), recomienda usar músicas simples, sobre todo en los ejercicios de marcha y de ritmo (integración motora y afectivomotora) y repetir las mismas músicas, para que se vuelvan conocidas y que los participantes, integren mejor el movimiento, al fluir de forma espontánea las vivencias que reiteradamente han quedado grabadas en su memoria celular.

Puede ser conveniente usar músicas que no sean muy largas, e incluso acortarlas bajando el volumen. Se trata de evitar que los

66

participantes a quienes, en un principio, no les resulta fácil mantenerse en la vivencia, se aburran y opten por abandonarla. No siempre es posible mantener un mismo nivel de intensidad. Un instante de vivencia, por ínfimo que sea, ya tiene sus repercusiones orgánicas. Esto que es así, no resulta tan evidente para un principiante, de modo que una música excesivamente larga podría incluso incomodarlo.

Debemos de ser extremadamente exquisitos con nuestros iniciantes, y esta exquisitez debe estar presente al seleccionar las músicas y de manejarlas en el contexto de la sesión. (Janoher. M ,2007),

Al respecto, Pesoa María agrega:

Este trabajo de selección de música, que es sutil y refinado, requiere formación. Toro nos habla de los elementos universales de la música, el ritmo, la melodía y la armonía como estimuladores de relaciones de vínculo, y que ultrapasan las preferencias individuales.

67

Oír la música e identificar el movimiento que ella provoca requiere de mediumnidad musical. Estudiar en grupo, puede minimizar el factor de preferencia personal y ampliar la percepción de los efectos que el estímulo musical provoca. Algunos pasos pueden orientar al facilitador principiante:

Escuchar, percibir y describir objetivamente el contenido emocional de diferentes piezas musicales.

Definir el contenido emocional, por ejemplo: alegre, triste, eufórico…

Determinar qué elemento predomina: ritmo, melodía o armonía (correspondientes a los contenidos que fortalecen cada uno de los tres vínculos: con la naturaleza, con el otro y consigo mismo).

Localizar el lugar de la música en el modelo teórico y determinar a qué línea de vivencia pertenece la pieza musical:

Vitalidad: contenido euforizante, energizante, alegre, vital o tranquilizador. Sexualidad: contenido erótico, sensual, apasionado, visceral. Creatividad: contenido profundo, diverso, intenso, grandioso, misterioso.

68

Afectividad: contenido tierno, solidario, amable. Trascendencia: contenido armónico, oceánico, ilimitado, sublime, eterno.

Comparar diferentes interpretaciones del mismo tema musical. La misma música con arreglos diferentes tendrán efectos diferentes que puede ser adecuado o no.

Experimentar u observar la fuerza inductora de la música para movilizar el movimiento emocionado – vivencia. (2009?)

Recursos Multimedia

Existen varios elementos adicionales que potencian la vivencia y que es necesario conocer, practicar y dominar en el momento de la sesión. Nos referimos a la regulación del volumen de la pieza musical durante la vivencia, a la regulación de la luz y el manejo adecuado del computador, Es muy importante aprender a subir el volumen en el momento preciso para deflagrar emociones durante la vivencia. Asimismo es fundamental saber cuándo apagar la luz para favorecer el descenso en la curva y el estado de regresión y

69

cuando encenderla para la fase activación progresiva.

Al respecto Díaz recomienda hacerse sensible a los párrafos musicales como guía para ir aumentando el volumen en aquellas piezas cuya prolepsis invita a la deflagración de la emoción al final de la misma.

Otro aspecto fundamental es el manejo del computador y del programa de organización de la música que se esté usando. Hay que tener una buena destreza en el uso de los equipos para no cometer errores como detener la pieza musical antes de tiempo y cortar la vivencia. Como estos son aspectos que solo se consiguen practicándolos la Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia ha puesto en práctica una metodología propia que permite al estudiante en su última etapa y antes de iniciar las practicas supervisadas, participar como pasante por un 1 mes en en el grupo inicial que la Escuela atiende para ir familiarizándose con estos aspectos e inclusive, facilitar algunos ejercicios para ir ganando seguridad antes de comenzar las practicas supervisadas..

70

En relación a estos y otros aspectos María Pesoa (2009) realiza las siguientes sugerencias:

Sonido: La calidad del aparato de sonido, Cd’s y otros, influyen en la calidad de la sesión y habla del cuidado profesional del facilitador.

Antes de la sesión observar el funcionamiento del sonido, potencia de las cornetas, verificar la mejor ubicación. Es importante hacer la prueba de sonido (ajustar los graves y los agudos) y el oído para encontrar el volumen adecuado a cada momento de la sesión. Ubicar la mesa de sonido de tal forma que se tenga una visión total de la sala y del grupo. Cuando el facilitador está acompañado de otro compañero, es importante que este quede ubicado de manera que pueda tener un contacto visual y así, con un breve gesto, indicar los cambios necesarios, por ejemplo, aumentar o disminuir el volumen, quitar la música…

Las canciones breves pueden ser repetidas durante el ejercicio, dando más tiempo para

71

que la persona vivencie. El cambio de una música para otra, debe ser suave, el volumen disminuido al máximo al cambiar de pieza musical. Los intervalos y silencios tienen un valor afectivo, incluso así es aconsejable tener la secuencia de música previamente organizada para evitar un largo intervalo, y en consecuencia, dispersión o verbalización.

Luz: Es necesario conocer anticipadamente los recursos de iluminación del ambiente. Si se utiliza con frecuencia la misma sala, es recomendable hacer adaptaciones para facilitar regular la iluminación. También es bueno disponer de una linterna o lámpara. La luz indirecta es fundamental para la comodidad y el retorno de la regresión. Así también, bastante luz en los momentos iniciales para leer, quedar atento y hablar, y en los ejercicios de alta activación, genera bienestar.

Espacio Físico: Al buscar un lugar para iniciar el grupo, el facilitador

72

debe estar atento al espacio en relación al número de participantes.

Recordar que el ambiente es, hasta cierto punto, una extensión suya: traduce su cuidado, su interés y su atención.

Aspectos como iluminación adecuada en los diferentes momentos de la sesión, la ventilación, la garantía de privacidad y la decoración (sin exceso de estímulos) ofrecen la sensación de acogida y comodidad.

Es bueno tener agua y té en la sala de espera. Así como toallitas para facilitárselas a los participantes que lloren durante la sesión.

Durante la danza, retirar los obstáculos – muebles, almohadas…el piso debe estar limpio. Si hubiera desnivel del suelo, es imprescindible señalar, a manera de proteger al participante.

Vestuario y Accesorios: Como parte del cuidado del grupo y el respeto por su cultura y tomando en cuenta el principio de progresividad, que favorece la apertura a un nuevo estilo de pensar y

73

sentir y va dando permiso a los participantes para innovar, es bueno recordar que al principio la ropa, zapatos y accesorios pueden representar al principio factor de seguridad y protección.

Por lo tanto es importante que el facilitador haga una lectura cuidadosa del contexto en el que esta para no crear una situación embarazosa, a veces quitarse los zapatos puede ser tan verdaderamente incómodo y difícil para un participante. Lo adecuado es hacer la invitación sin que se convierta en imposición.

En los grupos regulares casi todas las personas se quitan los zapatos y solo eventualmente quedan en medias. Con la asistencia regular viene la confianza, y progresivamente se van viendo los avances en este sentido, se quitan los zapatos y las medias, asisten con ropas más livianas, que facilitan el movimiento, y todo esto pasa a ser un acto natural.

74

Con respecto a los accesorios de adorno, estos pueden establecer una distancia entre los miembros del grupo. Abrazar a una participante que trae un collar puede ser incomodo… o exigir cierta distancia. Más, cuando menos se espera, anillos, relojes, pulseras, cinturones ya no forman parte de la sesión.

Del mismo modo, el facilitador debe cuidar su forma de presentarse al grupo. En las diferentes empresas y organizaciones las costumbres, los valores deben ser respetados. El facilitador, el mensaje que se transmite a través de su discurso, su comportamiento y su manera de vestir, pueden ser identificados con la propia Biodanza. Es importante recordar que si la primera impresión es positiva, hay una tendencia a establecer una relación de confianza, simpatía y aproximación, lo que facilitará la interacción.

Criterios para acompañar al grupo durante el desarrollo de la sesión:

Ante la difícil tarea de planificar y estructurar una sesión de Biodanza para Iniciales, el facilitador debe hacer uso de sus

75

recursos internos más valiosos como: la percepción, la flexibilidad y la confianza en si mismo.

Percepción y sensibilidad para estar en contacto permanente con el grupo y sus características, su realidad sociocultural, sus necesidades, dificultades y resistencias.

Flexibilidad para ir progresando en las sesiones según el Modelo Teórico de Biodanza al ritmo del progreso real del grupo y no de lo que en teoría debería ser. Por ej. Si algunos de los participantes de un grupo no alcanza el nivel de integración motora mínimo, conviene insistir en este aspecto sin avanzar al siguiente nivel de integración, aunque eso no sea lo que estuviese planificado. Igualmente flexibilidad para adaptar la sesión que se traía planificada a la realidad del grupo una vez que llega al lugar donde se realizara la misma. Igualmente se sugiere ir introduciendo con mucha progresividad los ejercicios para desarrollar la integración afectivo-motora, dando tiempo al grupo para superar la resistencia a este tipo de ejercicios.

76

Confianza en sí mismo, para superar el afán de novedad, ya que este genera ansiedad y miedo en el facilitador, emociones percibidas por el grupo que lo llevan a desconectarse del mismo. Para ello es importante recordar que el objetivo de la sesión de Biodanza es la Integración de la persona y por lo tanto no hay que temer a la repetición de ejercicios hasta alcanzar la intensidad de vivencia deseada. Esto evitara crear situaciones excesivamente exigentes que generen ansiedad entre los participantes, especialmente entre aquellos con menor nivel de integración, recordando que las sesiones deben planificarse tomando en cuenta precisamente a estos participantes con menores niveles de integración.Biodanza se propone una reeducación y para ello hay que insistir, repetir, practicar, hasta lograrla, con ejercicios sencillos, músicas sencillas y ritmos fáciles. Progresivamente, y según la evolución del grupo se irán escogiendo músicas más complejas

Finalmente se recomienda ser un observador activo durante toda la sesión, lo cual significa que el facilitador puede en las primeras sesiones, participar en los ejercicios

77

junto con el grupo, lo que permitirá que los participantes se relajen y distiendan al no sentirse observados y al tener una referencia, más en los ejercicios de regresión se sugiere su máxima atención y vigilancia para no descuidar la contención amorosa del grupo.

MOMENTO II SESIONES INICIALES

A continuación se presentan algunos modelos de sesiones según la ficha de planificación y el modelo de curva propuesto en este texto, diseñado y fundamentado por la Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.

78

PLANIFICACION DE SESIÓN SUPERVISADA N° 5.GRUPO: URU.N° SESIÓN: 01: VIERNES 31 de Julio.OBJETIVO GENERAL:Iniciar el proceso de integración de la identidad o comportamiento individual, mediante la expresión de uno o más potenciales genéticos, estimulado en las Cinco Líneas de Vivencias través de la música y la danza.OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA SESIÓN: Reactivar la integración motora

LÍNEA DE VIVENCIA: Vitalidad, Creatividad y Afectividad EJERCICIO CLAVE: FASE E: TRANSEEJERCICIO N° 6: FLUIDEZ 1 TIEMPO PREVISTO: Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30 min. PRESENTES EN LA SESIÓN: Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA Definición de Biodanza.

79

ESCUELA VENEZOLANA DE BIODANZA DEL ZULIAINTERTNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION SISTEMA DE BIODANZA

ROLANDO TOROCURSO DE FORMACIÓN PARA PROFESORES DE BIODANZA

SESIONES SUPERVISADAS DIDACTA: MARIA DOLORES DIAZESTUDIANTE: RAIZA LUIS

La base conceptual de Biodanza proviene de una meditación sobre la vida, del deseo de renacer de nuestros gestos despedazados, de nuestra vacía y estéril estructura de represión. Podríamos decirlo con certeza: es la nostalgia de amor.El primer conocimiento del mundo, anterior a la palabra, es el conocimiento del movimiento. La danza es, por lo tanto, un modo de ser-en-el-mundo, es ‘la expresión de la unidad orgánica de la especie humana con el universo’.Era necesario restablecer el concepto original de danza -en su más vasta acepción- como movimiento natural pleno de significado y con un poder inusitado de inducir transformaciones en la existencia. La idea se aproximaba claramente al concepto de ‘danzar la vida’, propuesto por Roger Garaudy.

El prefijo ‘bio’ deriva del término ‘bios’, que significa ‘vida’. La palabra ‘danza’, en la acepción francesa, significa ‘movimiento integrado pleno de sentido’. La metáfora estaba formulada: ‘Biodanza, danza de la vida’.

A través del tiempo se pudo observar que Biodanza era claramente un camino para reencontrar la alegría de vivir, pues cambiaba radicalmente la actitud occidental estructurada sobre los valores del ‘hombre sacrificial’, por

80

aquella del ser que busca el goce y la plenitud. Biodanza es la participación en un nuevo modo de vivir, a partir de intensas vivencias personales inducidas por la danza.

A continuación presento una síntesis conceptual de los elementos fundamentales que estructuran la base teórica de Biodanza y que podemos considerar como una definición académica. “Biodanza es un sistema de integración afectiva, renovación orgánica y re-aprendizaje de las funciones originarias de vida, basada en vivencias inducidas por la danza, la música, el canto y situaciones de encuentro en grupo”.El significado de los términos usados en esta definición está descrito aquí, en forma más explícita, para su mejor comprensión.

- Integración afectiva: Se trata de restablecer la unidad perdida entre la especie humana y la naturaleza. El núcleo integrador es -según nuestro abordaje- la afectividad, que influye sobre los centros reguladores límbico-hipotalámicos, los que, a su vez, influyen sobre los instintos, vivencias y emociones.

- Renovación orgánica:

81

Es la acción sobre la autorregulación orgánica. La renovación orgánica es inducida, principalmente, mediante estados especiales de trance que activan procesos de reparación celular y regulación global de las funciones biológicas, disminuyendo los factores de desorganización y estrés.

- Reaprendizaje de las funciones originarias de la vida: Es aprender a vivir a partir de los instintos. El estilo de vida debe tener coherencia con los impulsos primordiales de vida. Los instintos tienen por objeto conservar la vida y permitir su evolución.

FASE B: ACTIVIDAD VIVENCIAL

FASE A: INICIO EJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL DE BIENVENIDA. INTEGRACIÓN DESCRIPCIÓN: Las Rondas de Biodanza son ejercicios de comunicación afectiva. Representada por la característica de una ceremonia en el sentido clásico de iniciar algo importante. Representa la unidad de la comunidad humana. OBJETIVO: Favorecer la integración grupal y estimular la comunicación afectiva.

82

CONSIGNA: Los invito a formar una ronda. La ronda es una forma de integración que nos permite pasar del YO al nosotros, donde todos somos igualmente importante, no hay jerarquías; podemos mirarnos las caras y disfrutar de la diversidad de bellezas que nos rodea. Además siempre ha sido desde la creación de la humanidad la manera de celebrar los momentos importantes de la vida. Nos tomamos de las manos nos damos el permiso de sentir con todo nuestro cuerpo desde el contacto de las manos con el otro y con la música, dejando que impregne todo nuestro ser de manera progresiva y sea ella impulse el movimiento de nuestro cuerpo desplazándonos a la derecha en un encuentro de humanos que no es baile sino una danza del ser en colectivo. PIEZA: A Deusa Dos Orixas Nunes, Clara

FASE B: ACTIVACION EJERCICIO N°2 DESPLAZAMIENTO CON LEVEDAD. VITALIDAD DESCRIPCIÓN: Al son de una música su ritmo y melodía, el participante se desplaza con ligereza y flexibilidad ocupando todo el espacio de la sala.OBJETIVO: Reforzar la capacidad de desplazamiento. Estimular, accesoriamente, la capacidad de autorregulación. CONSIGNA:

83

Tomo una posición receptiva, piernas semi flexionadas, hombros ligeramente hacia atrás mirada al frente, mandíbula relajada semi abierta; ojos abiertos, presencia. Esta vivencia nos va a permitir entrar en contacto con un elemento importante que es la autorregulación y aprender a ocupar espacios para la vida desde la levedad es decir sin stress y fuerza atropelladora sino desde el placer y disfrute. Escucho la música y dejo impregnar toda mi piel con la música y me dispongo a desplazarme por toda la sala sintiendo el placer de estar vivo con alegría. Presento desde mis posibilidades. PIEZA: Begin The Beguine Light, Enoch & The Light Brigade.

FASE C: CULMINACION EJERCICIO N° 1234 VITALIDAD. DESCRIPCION:A través de este ejercicio Biodanza propone el rescate de la alegría y el promover el desenvolvimiento del potencial de juego. El juego consiste en una alternancia de estas situaciones donde a cada número corresponderá una situación diferente. OBJETIVO: Facilitar la INTEGRACIÓN DEL GRUPO, los CAMBIOS DE SITUACIÓN, la TOMA DE INICIATIVAS de forma lúdica.CONSIGNA: El juego es una expresión saludable que remite al ser humano a su infancia, cuando

84

la alegría y el estar aquí disfrutando del instante presente emergía naturalmente. Ser adulto implica ser serio o preocupado, de acuerdo a los mandatos sociales que nos alejan de las necesidades humanas básicas. La siguiente propuesta de juego se llama el juego de 1,2,3 y 4 porque consiste en la alternancia de cuatro situaciones diferentes que nos invita a ver los cambios de la vida que nos lleva a la toma de decisiones rápidas para adaptarnos a ello desde el placer de manera a veces individual ; a veces en pareja y otras en grupo. Cuando yo diga: Uno: ustedes bailan individualmente. Cuando diga dos, bailamos en pareja. Cuando yo diga tres formamos pequeños trenes. Cuando diga cuatro hacemos pequeñas rondas.PIEZA: Sivuca - O Baile de Bio Laurinda No: IBF05-12DURACIÓN: 2:25

FASE D: ARMONIZACIÓN EJERCICIO N° 4: CAMINAR FISIOLOGICO VITALIDAD DESCRIPCIÓN: El siguiente ejercicio es un caminar fisiológico; se trata de un caminar ALTERNANDO PIERNAS Y BRAZOS al principio de PASOS LARGOS, luego el paso es más habitual y natural, acentuando el empuje sobre la pierna de apoyo, como si quisieras empujar el piso (talón, planta, dedos)

85

de manera a acentuar el movimiento de los glúteos, sintiendo en el movimiento como un glúteo busca al otro. OBJETIVO:Rehabilitación de la marcha natural integral. Restablecimiento del tono de las piernas, la pelvis, del pecho, músculos cervicales y faciales y curvaturas normales de la columna vertebral.CONSIGNA: Caminar es un acto simple que hacemos a diario, revela más allá de los trastornos de motricidad los conflictos emocionales de la persona: Podemos ir por la vida arrastrando los pies, encorvados, atropellando a los otros. Recuperar nuestro caminar orgánico y fisiológico e integrador que propone Biodanza con la música, el movimiento y la vivencia, nos permite inducir cambios en el metabolismo y en el sistema urinario, cardiovascular y respiratorio. Además tiene el efecto de aumentar la confianza en sí mismo. Te invito a vivencia la expresión de la obra de artes que eres tu desde tu caminar fisiológico orgánico, lo presento desde mis posibilidades y ustedes observan. Tomo una posición receptiva, rodillas semi flexionadas, ojos abiertos, hombros ligeramente hacia atrás, mirada al frente, mandíbula relajada semi abierta; en presencia aquí y ahora: siento la música y me dispongo a caminar alternando

86

piernas y brazos. PIERNAS Y BRAZOS al principio PASOS LARGOS, luego el paso natural. PIEZA: Doctor Jazz

FASE D: ARMONIZACIÓN EJERCICIO N° 5: COORDINACION RITMICA A DOS CON CAMBIOS O CAMINAR A DOS VITALIDAD DESCRIPCION: La siguiente propuesta de vivencia es un caminar con el otro tomados de las manos siguiendo el ritmo de la música donde se propone a lo largo de la pieza varias veces el cambio de pareja. OBJETIVO: Caminar en perfecta coordinación con otra persona, manteniendo el mismo ritmo y una sintonía recíproca. Desarrollar la capacidad de sintonizarse con el otro y de sensibilizarse a su presencia. CONSIGNA: La Coordinación Rítmica en un caminar en pares estimular la capacidad de crear el camino junto, es una posibilidad de dialogar con el otro, de salir del individualismo y hacer un solo caminar: ir desde el encuentro de mi ritmo, proponerle el nuestro, y adaptarnos ambos. Si durante el caminar nos sentimos incómodos al caminar juntos, se pueden tomar iniciativas como cambiar de mano, de dirección, encontrar como mejorar la situación sin dramatización ,

87

desde el placer encontrando la sintonía, que a veces resulta "creativo" o "caótico" con diferentes personas pero que lo esencial es saborear el placer de descubrir esta relación conjunta que es la coordinación. PIEZA: Hello Good Bye.Beatles

FASE E: TRANCE: EJERCICIO N° 6 CLAVE: FLUIDEZ I AFECTIVIDAD DESCRIPCIÓN: El siguiente ejercicio de fluidez I compromete todo el cuerpo en un proceso de deslizamiento sensible en el espacio, de modo que se produzca una conexión táctil con el aire. OBJETIVO: Estimular la conexión consigo mismo. Es decir con el sentir y el placer. Permitir la desaceleración y la armonización orgánica al mismo tiempo que estimula la integración con el universo.CONSIGNA: La fluidez es una categoría del movimiento contraria a la rigidez. Las personas que poseen fluidez evitan fácilmente los obstáculos en cambio las personas rígidas, chocan contra ellos y viven con un inútil gasto de energía. La fluidez modifica el tono muscular, suaviza los movimientos e induce la expresión auténtica, contribuyendo a la disolución de las corazas y logrando efectos de: Adaptación inteligente, integración motora, desenvolvimiento de flexibilidad y levedad. La

88

siguiente vivencia es una invitación a dejarnos Fluir de forma continua y suave para ello tomamos una posición, receptiva, rodillas semi flexionadas, mirada al frente, ojos abiertos inicialmente y a medida que los sientas puedes cerrarlos para profundizar el sentir si es de tu gusto; hombros ligeramente hacia atrás, , mandíbula relajada semi abierta; en presencia aquí y ahora: siento la música y me dispongo a realizar movimiento de manos y brazos hacia delante y arriba, lentamente con el dorso de las manos hacia arriba. Los brazos deben mantener la flexibilidad al nivel de las articulaciones de la muñeca y del codo al levantarse. Primer movimiento: Movimiento de manos y brazos hacia delante y arriba, el dorso de las manos hacia arriba. Los brazos deben mantener la flexibilidad al nivel de las articulaciones de la muñeca y del codo. Al llegar a la altura de los hombros, las manos giran en modo que las palmas quedan hacia delante y se inicia el movimiento de las manos y brazos hacia abajo, “acariciando el aire”. Este movimiento continúa hacia atrás hasta su límite natural y luego se continúa con el movimiento inverso, o sea hacia delante. Se debe recordar mantener la flexibilidad de los brazos, en las articulaciones de la muñeca y del codo. Acompañar con las piernas, que se flexionan y extienden de modo natural, mientras los brazos oscilan hacia delante y

89

atrás. Se repite algunas veces el primer movimiento. PIEZA: Be Here Now Harrison, George

FASE F: REGRESION EJERCICIO N° 7: RONDA DE MECIMIENTO. AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA DESCRIPCION: Desde sensibilidad con la que te encuentras, desde ese movimiento desacelerado sutil, orgánico; acércate al centro para construir juntos una ronda, tomados de las manos y al ritmo de la música lenta y melódica, dejándote acompañar por la música en una ronda de unidad, armónica. Sin desplazamiento. OBJETIVO: Integración del grupo y la estimulación de la afectividad. CONSIGNA: En este espacio permítete entrar en comunión con las manos con los vecinos de cada lado con dulzura y afectividad. PIEZA Tamba-Taja de Belem, Fafa

FASE G: REACTIVACION EJERCICIO N° 8: RONDA DE ACTIVACIÓN MEDIA Afectividad Trascendencia DESCRIPCIÓN: Disfrutando de ese estado, abre lentamente, la ronda y al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más presencia y movimientos de vitalidad continua en ronda OBJETIVO:

90

Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un estado de conciencia compatible con las exigencias de la realidad exterior. CONSIGNA: Progresivamente activa todo tu cuerpo, disponte a celebrar este espacio de alegría y disfrute en compañía con vitalidad, a la vez, fluido, girando hacia la derecha siempre en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal va abriendo los ojos y paseando su mirada por el grupo. Agradeciendo la presencia de estar juntos celebrando la vida PIEZA: Tema de amor. Gabriela

FASE H: FINAL EJERCICIO N° 9: Ronda Final Vitalidad DESCRIPCION: La ronda, antigua forma de vínculo, posee una gran importancia en la historia del hombre, ya que a través de los tiempos ha servido para unirle en la celebración, en la lucha, en la protección OBJETIVO: Celebrar con entusiasmo el encuentro y despedida. CONSIGNA: Entrando en sintonía con los otros, en grupo va generando un movimiento integrado dentro de la ronda, tomados de la

91

mano, con movimiento libre que se van sintonizando con los movimientos del grupo. PIEZA: Lenda das Sereias, Rainha do Mar Monte, Marisa

Curva:

Para los ejercicios de regresión se sugiere

92

MIEMBRO DE LA INTERTNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATIOSISTEMA DE BIODANZA ROLANDO TORO. CURSO DE

FORMACIÓN PARA PROFESORES DE BIODANZA

TEMADisolviendo tensiones y corazas del cuerpo, dejando fluir la energía rencontrando la unidad entre el pensar, sentir y actuar.DESCRIPCION GENERALGRUPO: INICIAL Y FORMACIONFECHA: miércoles 14 de JULIO 2015. TIEMPO: Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30 min. OBJETIVO GENERAL: Disolver las tensiones musculares y corazas del cuerpo a causa de los mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión, dejando fluir la energía rencontrando la unidad entre el pensar, sentir y actuar.LÍNEA DE VIVENCIA: Vitalidad, Creatividad y Afectividad.EJERCICIO CLAVE: Segmentario de cuelloN° PARTICIPANTES: Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA: PRINCIPIO BIOCENTRICO

TEMA A TRATAR: Principio Biocéntrico. Aprender A Vivir

93

DINAMICA: Lectura dirigida con fragmentos dados a los participantes. MATERIAL DE LECTURA: Biodanza la Poética del encuentro Verónica Toro y Raúl Terren pág. 24 a 26.

FASE DE VIVENCIAL: SECUENCIA DE LA SESIÓNFASE A: INICIOEJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL.INTEGRACIÓNOBJETIVO:Favorecer la integración grupal y estimular la comunicación afectiva.CONSIGNA: Los invito a formar una ronda llena de vida, con muchos matices de colores, formas de expresión que en su movimiento de danza nos recuerda la vida misma en armonía. La ronda es una forma de integración que nos permite pasar del YO al nosotros, sin dejar de ocupar mi lugar en el mundo. En una ronda donde todos somos igualmente importante, no hay jerarquías; podemos mirarnos las caras y disfrutar de la diversidad de bellezas que nos rodea. Además siempre ha sido desde la creación de la humanidad la manera de celebrar los momentos importantes de la vida. Nos tomamos de las manos nos damos el permiso de sentir con todo nuestro cuerpo

94

desde el contacto de las manos con el otro y con la música, dejando que impregne todo nuestro ser de manera progresiva en un encuentro de humanos que no es baile sino una danza del ser en colectivo. Donde reconozco la presencia de los otros y soy reconocido por todos.PIEZA: ESTAMOS CHEGANDO

FASE B: ACTIVACIONEJERCICIO N°2 DANZA DEL CABALLO.OBJETIVO: Adaptar el movimiento a una música rítmica que, a diferencia de otras músicas, sugiere la gestualidad mímica del caballo e incentiva el trote. En este sentido la danza pertenece también a la Línea de la Creatividad. CONSIGNA: La siguiente pieza musical tiene un ritmo del trote de un caballo y con el inicio de la misma los invito a vivenciar una danza del caballo, caracterizada por un trote brioso de desplazamiento en el espacio en una danza de activación y también alegre y vital, donde tendrás la oportunidad de sentir y disfrutar el placer de experimentar las cinco líneas de vivencias de las que hemos hablado en biodanza: vitalidad, sexualidad, creatividad, afectividad y trascendencia en esta experiencia única aquí y ahora.! Suelta tu caballo!PIEZA: DARK HORSE.GEORGE HARRISON

FASE C: JUEGO 1234

95

EJERCICIO N° 3: DE CONTACTO: VITALIDAD.OBJETIVO: Facilitar la integración del grupo, los cambios de situación, la toma de iniciativas en un modo lúdico. Rescate de la alegría y el promover el desenvolvimiento del potencial de juego.CONSIGNA: El juego es una expresión saludable que remite al ser humano a su infancia, cuando la alegría emergía naturalmente y el juego era vivenciado con más facilidad. Ser adulto implica ser serio o preocupado, de acuerdo a los mandatos sociales que nos alejan de las necesidades humanas básicas. Esos mandatos se instalan en la existencia y en el cuerpo de la persona, perjudicando la regulación del organismo e impidiendo la expresión auténtica del ser. El facilitador indica que a cada número corresponderá una situación diferente: Uno: las personas bailan individualmente, Dos: las personas bailan de a dos, Tres: las personas forman pequeños trenes y Cuatro: las personas forman pequeñas rondasPIEZA: A SIVUCA - O BAILE DE BIO LAURINDAJUEGO

D: ARMONIZACIÓNEJERCICIO N° 4: OPOSICION ARMONICA VITALIDAD OBJETIVO: Expresar nuestras diferencias frente al otro y frente a nosotros mismos en perfecto

96

feedback, para logra un acomodo por medio de intercambios sucesivosCONSIGNA: La próxima vivencia se realiza en pareja y permite percibir el dialogo del otro con el que estoy en contacto. La oposición forma parte de las múltiples facetas del encuentro en la relación con el otro. Informa sobre la divergencia de posiciones y sobre la determinación que posee cada uno para hacer valer la propia. Es armoniosa cuando abre la puerta al diálogo, permitiendo que se establezca una pulsación autónica simétrica: cada uno es escuchado en lo que tiene que expresar, aún con fuerza. Ninguno tiene la intención de anular al otro. La capacidad de vivenciar la oposición sin romper por eso el diálogo nutre una afectividad madura. Para ello te invito a seleccionar tu compañero y a establecer un dialogo sin anularlo , con identidad a partir de una posición receptiva, oponiendo los antebrazos de cada uno (derecho o izquierdo). Esta oposición es segura y firme, pero sin violencia. Las dos frente a frente, se ubican de manera de sentir la estabilidad de su base, las piernas separadas, las rodillas flexibles para bajar el centro de gravedad del cuerpo al vientre, el torso erguido, y la concentración de la fuerza en el vientre. Las personas juntan sus manos, las palmas tónicas y apoyadas una contra la otra bien planas, en total adherencia. La conexión se hace a la vez

97

en la mirada, que expresa la determinación de posicionarse con potencia, y la complicidad. PIEZA: BONGO MAN A COME JIMMY CLIFF

FASE D: ARMONIZACIÓNEJERCICIO N° 5: CAMINAR SINERGICOVITALIDADOBJETIVO: Aumentar la integración motora, reforzando el sinergismo involuntario entre brazos y piernas durante la marcha.CONSIGNA: A partir de una postura receptiva, ojos abiertos, rodillas semi flexionadas, labios semi abiertos, te invito al escuchar la próxima pieza musical a caminar con sinergia es decir; naturalmente porque por sí misma la marcha integrada es sinérgica. El brazo derecho se mueve en sincronía con la pierna izquierda y el brazo izquierdo con la pierna derecha. Esta sinergia reduce al mínimo el desequilibrio del cuerpo en un sentido o en otro, así el organismo gasta menos energía para moverse. PIEZA: DOCTOR JAZZ TRADITO NEIL JAZZ BAND

FASE E: TRANSE:EJERCICIO N° 6: SEGMENTARIO DE CUELLOAFECTIVIDAD OBJETIVO: Integrar la parte superior del cuerpo con la parte inferior para recuperar la unidad del individuo a menudo disociado al nivel de la cintura. Esta disociación es típica de las

98

neurosis histérica y obsesiva, las cuales son consecuencia de la represión sexual.CONSIGNA: El estilo de vida a que es sometida el ser humano en la actualidad, a través de los procesos de dominación, represión, control social, mecanización y alienación. Dentro de este contexto la persona pasa a realizar un gran esfuerzo, a gastar energía para controlar sus emociones, sus automatismos natos, sus instintos. Esto acarrea acumulación de tensiones que se van estructurando en los músculos y en las articulaciones del propio cuerpo y se transforman en verdaderas corazas musculares. El cuello es responsable de sostener la cabeza, que es muy exigida por la región cortical, cognitiva, intelectual, para la resolución de problemas, para estar vigilante, atento a los peligros. Soltar estas tensiones significa abandonarse, entregarse a la vida sin miedos, disfrutando todo lo que ella puede proporcionar, dejando prejuicios a un lado. Permite integrar mi sentir con mi pensar integrando el ser que soy y reforzando de esta manera la Identidad. En esta vivencia, se va girando el cuello lentamente, en conexión con el placer de soltar las tensiones en movimiento, con los ojos cerrados, labios entreabiertos, pies en posición paralela, rodillas semi flexionadas y cuerpo bien relajado. Esta vivencia apunta a segmentos específicos del cuerpo: el cuello donde las tensiones crónicas tienden a

99

acumularse. El ejercicio se realiza con los pies juntos para limitar la superficie de apoyo al suelo, los brazos están en alto y los ojos abiertos. Oscilar el cuerpo como un junco movido por el viento.PIEZA: BECAUSE THE BEATLESFASE E: TRANSE:EJERCICIO N° 7: SEGMENTARIO DE HOMBROSAFECTIVIDAD OBJETIVO: Relajar la musculatura de los hombros y de la región dorsal, generalmente tensa por causa de los mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión y Reforzar la capacidad de percibir y disfrutar la libertad plenaCONSIGNA: Iniciando con una posición receptiva, Con los abiertos inicialmente, boca entreabierta, pies en posición paralela, piernas flexionadas, cuerpo bien relajado, se realizan movimientos leves, suaves y sensibles con hombros, envolviendo todo el ser para permitir soltar las tensiones y cargas cotidianas producto del peso de la responsabilidad, del dolor y del sufrimiento, de la culpa, impidiendo mirar hacia el frente siguiendo el camino propio.PIEZA: WHO CAN SEE IT GEORGE HARRISON

FASE F: REGRESION EJERCICIO N° 8: SEGMENTARIO DE CINTURAAFECTIVIDAD TRASCENDENCIA

100

OBJETIVO: Integrar la parte superior del cuerpo con la parte inferior para recuperar la unidad del individuo a menudo disociado al nivel de la cintura. Esta disociación es típica de las neurosis histérica y obsesiva, las cuales son consecuencia de la represión sexual.CONSIGNA: Se realiza con los pies juntos para limitar la superficie de apoyo al suelo, los brazos están en alto y los ojos abiertos. Oscilar el cuerpo como un junco movido por el viento.PIEZA: SWEE T LEILA NY

FASE G: REACTIVACION AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA EJERCICIO N° 9: RONDA DE MIRADAS TOMADOS POR LA CINTURA SIN DESPLAZAMIENTO OBJETIVO: Integración del grupo y la estimulación de la afectividad.CONSIGNA: Desde sensibilidad con la que te encuentras, desde ese movimiento desacelerado sutil, orgánico; acércate al centro para construir juntos una ronda, tomados de por la cintura, sin desplazamiento; estableciendo un dialogo de miradas con tus compañeros con un lenguaje capaz de desnudar al alma tan solo con la mirada.PIEZA: TAMBA TAJA FAFA BELEM

FASE G: REACTIVACION AFECTIVIDAD TRASCENDENCIA EJERCICIO N° 10: ENCUENTROS FUGACES

101

OBJETIVO: Estimular la capacidad de presencia total en cada instante. Sumergirse en una corriente continua de presencia.CONSIGNA: El instante presente está dotado de una calidad preciosa: la presencia. Pero a menudo atravesamos esos instantes de la vida como anestesiados, insensibilizados. Todo nos parece “normal”, “adquirido”. Es importante reencontrar la sensibilidad al valor del instante. Un valor que no se posee sino que se vive. Cuando dos personas se encuentran verdaderamente, cualquiera sea la duración de este encuentro, por más fugaz que sea, son transformadas. Te invito cuando la música comience, a encontrarte con las personas de este día con la mirada y la mano extendida. Un contacto sensible, liviano en un encuentro fugaz: Permite sentir totalmente con lo que están viviendo en ese instante. A vivenciar en encuentro, el soltar y seguir en esa corriente de contactos que no se detiene, permitiendo vivenciar la fuerza y la fugacidad de cada instante. PIEZA: EVENING FALLS ENYA

FASE G: REACTIVACIONAFECTIVIDAD TRASCENDENCIA EJERCICIO N° 11: RONDA DE ACTIVACION LENTA EN PEQUEÑOS GRUPOS: OBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación moderada, permitiendo un estado de

102

conciencia compatible con las exigencias de la realidad exterior.CONSIGNA: Con la próxima música a tu ritmo nos incorporamos y formamos pequeñas ronda para ir generando un movimiento más vital, a la vez, fluido, desplazándose siempre en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal van abriendo los ojos y paseando su mirada por el grupo. Imprimiendo mayor vitalidad al movimiento, permitiendo que la música le mueva, haciendo encuentros de miradas con cada uno de sus compañeros, mientras danzamos. En conexión con la alegría de vivir, celebrando con el grupo las vivencias compartidas, intercambiando besos de despedida si nos provoca. Creando una danza que va girando en una ronda pulsante, creando formas distintas de expresión afectiva, acercamiento y alejamiento, siguiendo la música.PIEZA: LET IT BE BEATLES

FASE H: FINALEJERCICIO N° 12: RONDA DE FINAL DE PEQUEÑAS A GRAN RONDA VITALIDADAFECTIVIDAD TRASCENDENCIAOBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un estado de conciencia compatible con las exigencias de la realidad exterior.

103

CONSIGNA: Disfrutando de ese estado con desplazamientos rítmicos ve incorporándote a otras rondas y al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más presencia y movimientos de vitalidad continua celebrando la vida que a diario creas en esta ronda de alegría, solidaridad, entusiasmo en esta hermosa red que da más vida a las mujeres comenzando por esa gran mujer que habita en ti. Y si te provoca pasa al centro y danza tu vida, mientras los demás celebramos tu danza que es nuestra danza también.PIEZA: REACCH GLORIA A ESTEFAN

Curva:

DESCRIPCION GENERALGRUPO : Orientación FECHA: miércoles 01 de JULIO 2015. TIEMPO: Actividad verbal: 30 min. Vivencia: 1 hr. Y 30 min. OBJETIVO GENERAL: Iniciar el proceso de integración de la identidad, mediante la

104

expresión de uno o más potenciales genéticos, estimulado en las Cinco Líneas de Vivencias través de la música y la danza. La identidad es ‘el único y sus atributos’, lo que cada persona ‘es’ esencialmente, frente a cualquier otro sistema de realidad" Rolando Toro)OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA SESIÓN : Experimentar el sentirse vivo y crear vida. LÍNEA DE VIVENCIA : Vitalidad, Creatividad y AfectividadEJERCICIO CLAVE : Fase D Armonización: SEGMENTARIO DE HOMBROS N° PARTICIPANTES: Todos los Inscritos en la Asignatura Orientación. PRESENTES EN LA SESIÓN : Todos los Asistentes.

FASE TEÓRICA DE LA SESIÓN DE BIODANZA: LAS LÍNEAS DE VIVENCIA

Estrategia de Inicio:RELATOS DE VIVENCIAS:Reunidos en una ronda tomados de las manos, damos la bienvenida recordando las dos fases de la sesión de Biodanza y se invita a sentarse para iniciar la fase teórica con las siguientes dinámicas: a. Relatos de Vivencias.b. Estrategia de Interacción Teórica

105

Estrategia Teórica:TEMA A TRATAR: LÍNEAS DE VIVENCIADINAMICA:A cada miembro del grupo se le entrega un papelito con el nombre de una línea de vivencia de manera que se distribuyen de esta forma en los grupos que están en el piso identificados con una imagen y nombre. Se le da el material de lectura y se invita a compartir el contenido en pequeños grupos luego deben presentar sus aportes sin utilizar el lenguaje oral. MATERIAL DE LECTURA:Hoy vamos a montarnos en una carroza, somos al mismo tiempo la carroza y quien la conduce. Nos regalan, desde el mismo momento que somos, cinco magníficos caballos. Tu carroza es de fuego, por eso necesitas una determinada velocidad, para que el aire mantenga la llama viva, para que la lluvia no te apague, y que la huellas en la tierra que quedan tras tu paso sean firmes. En Biodanza, los caballos son las 5 líneas de vivencias. Son expresiones de los potenciales de tu vida que transforma la Biodanza a través de la música, el movimiento y la vivencia. Biodanza estimula cinco grandes áreas del Potencial Humano o Líneas de Vivencia: vitalidad, creatividad, afectividad, sexualidad y trascendencia.VITALIDAD: MOVIMIENTO

106

El movimiento es la base de todos los sistemas vivos. Biodanza activa las condiciones sanas del movimiento, recuperando la capacidad de caminar en forma integrada, correr con ímpetu, moverse con fluidez y elasticidad y de reponer energías. La vitalidad es la energía que hay en tu cuerpo y que te mantiene en acción, y motivado por vivir. La vitalidad se manifiesta cuando tu cuerpo es capaz de autorregularse, de luchar vs enfermedades, cuando te adaptas a los cambios de tu entorno y consigues moverte de forma armoniosa al andar, hacer ejercicios…CREATIVIDAD: TOMA DE DECISIONESEs la capacidad de cambio y renovación, el instinto lúdico. Biodanza genera las condiciones para recuperar la sensibilidad, para renovar la mirada y recrear los actos cotidianos. En Biodanza danzas expresando tus emociones. La creatividad se manifiesta cuando eres capaz de tener salidas innovadoras y a tu medida a las situaciones diarias que te pone la vida. De esta forma, la creatividad te permite llegar a la coherencia y la plenitud, cada día te rehaces… Igualmente crece tu sensibilidad ante el arte que es vivir.AFECTIVIDAD: EL ENCUENTRO CON EL OTROEs el factor humanizador por excelencia. Biodanza estimula la percepción sutil y receptiva del otro, la capacidad de dar y recibir

107

protección y apoyo, la solidaridad. Invita a recuperar la visión del otro como semejante, hacia la superación de las disociaciones que generan la enfermedad de nuestra cultura mediante los ejercicios accedes a experiencias de amor, amistad, solidaridad, altruismo, empatía, comunión afectiva y de amor indiferenciado, que nutrirá tu cuerpo. Ganas conciencia de tu poder para elegir como relacionarteSEXUALIDAD: MIS PREFERENCIASLa abordamos como la capacidad de sentir placer: disfrutar del movimiento, del alimento, de la música, de compartir con el otro, es decir, de todas las funciones que refuerzan el goce de vivir. Biodanza rescata el placer como factor de integración y salud. La sexualidad en Biodanza está vinculada al erotismo, al placer en el acto sexual y la reafirmación de la identidad sexual. TRASCENDENCIA: MI LUGAR EN EL MUNDO Es la expansión de la conciencia, hacia la percepción de lo cotidiano en su relación con la totalidad de la existencia. La acción de Biodanza consiste en ampliar la percepción a través del movimiento, la emoción y la vivencia del éxtasis de vivir. A través de la Biodanza se amplían tus cinco sentidos, te vuelves más sensible a la belleza de la naturaleza, se reduce tu Ego, y crece tu sentimiento de pertenencia a la especie, al mundo, a la VIDA.

108

FASE DE VIVENCIAL: SECUENCIA DE LA SESIÓN

FASE A: INICIOEJERCICIO N° 1: RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL.INTEGRACIÓNDESCRIPCIÓN:Las Rondas de Biodanza son ejercicios de comunicación afectiva. Representada por la característica de una ceremonia en el sentido clásico de iniciar algo importante. Representa la unidad de la comunidad humana. OBJETIVO:Favorecer la integración grupal y estimular la comunicación afectiva.CONSIGNA: Los invito a formar una ronda llena de vida, con muchos matices de colores, formas de expresión que en su movimiento de danza nos recuerda la vida misma en armonía. La ronda es una forma de integración que nos permite pasar del YO al nosotros, sin dejar de ocupar mi lugar en el mundo. En una ronda donde todos somos igualmente importante, no hay jerarquías; podemos mirarnos las caras y disfrutar de la diversidad de bellezas que nos rodea. Además siempre ha sido desde la creación de la humanidad la manera de celebrar los momentos importantes de la vida. Nos tomamos de las manos nos damos el permiso de sentir con todo nuestro cuerpo

109

desde el contacto de las manos con el otro y con la música, dejando que impregne todo nuestro ser de manera progresiva desplazándonos a la derecha o a la izquierda en un encuentro de humanos que no es baile sino una danza del ser en colectivo. Donde reconozco la presencia de los otros y soy reconocido por todos.PIEZA: HERE COMES THE SUN-THE BEATLES

FASE B: ACTIVACIONEJERCICIO N°2 LIBERACION DEL MOVIMIENTO VITALIDADDESCRIPCIÓN: Con músicas lúdicas, vitales, expresivas, las personas danzan libremente osando ocupar el espacio y expresando lo que sienten de la atmósfera global de la música. La danza es creativa, expansiva e invita a liberarse de los yugos que limitan la expresión.OBJETIVO: Reencontrar la espontaneidad, el impulso creador que no busca ningún resultado, ninguna performance.CONSIGNA: Con la próxima invitación tenemos la oportunidad de vivenciar libremente la expresión con un movimiento libre, amplio, total y espontáneo y a desarrollar la creatividad, liberar tensiones y bloqueos que inhiben la expresión autentica de nuestro ser y la identidad. Te invito a tomar un lugar en este

110

espacio, a liberarte de toda tensión, por toda esta sala, moviéndote libremente al ritmo de la música sin preocupaciones por la forma.PIEZA: ROCK AROUND THE CLOCK, CON BLII HALLEY

FASE C: CULMINACIONEJERCICIO N° 3: JUEGO DE CONTACTO: VITALIDAD.DESCRIPCION:Se invita a las personas a danzar libremente al ritmo de la música y en un espacio relativamente restringido para evitar una dispersión en el espacio. Cuando el facilitador nombra una parte del cuerpo, cada persona apoya sus manos en la parte mencionada del cuerpo de otras dos personas cercanas; siempre en movimiento, moviéndose al ritmo de la música. El facilitador nombra de manera imprevista, partes “raras” del cuerpo, yendo de las más fáciles a las más comprometedoras, de acuerdo a las posibilidades del grupo.OBJETIVO: Integrar la dimensión del tacto a una situación liviana y poco comprometedora. Facilitar la integración afectiva del grupo.CONSIGNA: Los invito a acercarnos un poco más al centro y a partir de la próxima música comenzar una danza libre al ritmo de la música, cuando una parte del cuerpo vamos a apoyar cada mano en

111

la parte del cuerpo de la otra dos persona más cercanas, sin detener el movimiento. Siempre desde el disfrute, la alegría y el disfrute de jugar como lo hacía cuando era niño en la escuela y ahora en la universidad. Las partes de contacto con las palmas son: Cabeza, Orejas, hombro, codo, rodillas, piePIEZA: PARAM PAN PAN.

FASE D: ARMONIZACIÓNEJERCICIO N° 4: CAMINAR A DOS CON CAMBIOS O COORDINACION RITMICA EN PARESVITALIDAD DESCRIPCIÓN: Caminar con el otro siguiendo el ritmo de la música. El facilitador propone varias veces el cambio de pareja.OBJETIVO: Caminar en perfecta coordinación con otra persona, manteniendo el mismo ritmo y una sintonía recíproca. Desarrollar la capacidad de sintonizarse con el otro y de sensibilizarse a su presencia.CONSIGNA: Con la próxima vivencia tenemos la posibilidad de dialogar al mismo tiempo que desarrollamos la capacidad de crear el camino juntos. Salir del individualismo, de hacer su camino solo, ir la encuentro del ritmo del otro, proponerle el nuestro, y adaptarnos ambos. Podemos hacerlo uno al lado del otro, tomados

112

de la mano y si nos provoca, tomarnos de la cintura. Si se sienten incómodos en el caminar juntos, pueden tomar iniciativas como cambiar de mano, de dirección, encontrar como mejorar la situación. Podemos desdramatizar la dificultad diciendo que no siempre es fácil encontrar la sintonía, que a veces resulta "creativo" o "caótico" con diferentes personas pero que lo esencial es saborear el placer de descubrir esta relación conjunta que es la coordinación. Cuando diga cambio de pareja, nos despedimos del compañero y buscamos otra pareja.PIEZA: SOUTH.LOUIS ARMSTRONG SOUTH.

FASE D: ARMONIZACIÓNEJERCICIO N° 5: SINCRONIZACION MELODICA A DOS CON CAMBIOS VITALIDADDESCRIPCION: Tomados de las manos, uno frente al otro, las personas se mueven armoniosamente, siguiendo la melodía de la música. En este ejercicio es importante la interacción afectiva con el otro. Los ojos pueden estar abiertos o cerrados, según la intensidad de la emoción.OBJETIVO: Estimular la comunicación afectiva con el otro a través de melodía. Coordinación

113

con el otro e integración afectiva con la motricidad.CONSIGNA: Para el próximo ejercicio nos tomados de las manos, cuerpo receptivo a la música y flexible, con miradas en feedback y siguiendo el ritmo de la música, vamos creando una danza o un tercer movimiento sin imponer al otro, Aquí pondremos en manifiesto la capacidad de entrar en sintonía con la otra persona, es aprender que en la vida podemos cocrear juntos soluciones ante los desafíos de la vida cotidiana. Y cuando el facilitador diga cambio, gentilmente y con suavidad nos despedimos del otro, agradeciendo con un gesto su presencia en la vida y buscamos otro compañero para continuar la danza en sincronización con el otro y la música.PIEZA: ONE MORE KISS DEAR BLADE RUNNERFASE E : TRANCE: EJERCICIO N° 6: SEGMENTARIO DE HOMBROS: EJERCICIO CLAVEDESCRIPCIÓN: Hacer la rotación de los hombros desde adelante hacia atrás, con los ojos abiertos y la boca semi-abierta, evocando una vivencia de liberación de tensiones. Este ejercicio consiste en moverse, suavemente, los hombros en un giro suave partiendo del centro del pecho, ampliando nuestra capacidad para expresar la afectividad, en un sentido de expansión, de apertura, de manera continua.

114

Esta área simboliza la libertad, por lo que disolver la tensión de esta área significa erguirse, tener más autonomía, mirar de frente al mundo.OBJETIVO:Relajar la musculatura de los hombros y de la región dorsal, generalmente tensa por causa de los mecanismos defensivos y del sentimiento de opresión y Reforzar la capacidad de percibir y disfrutar la libertad plena.CONSIGNA: Iniciando con una posición receptiva, Con los abiertos inicialmente, boca entreabierta, pies en posición paralela, piernas flexionadas, cuerpo bien relajado, se realizan movimientos leves, suaves y sensibles con hombros, envolviendo todo el ser para permitir soltar las tensiones y cargas cotidianas producto del peso de la responsabilidad, del dolor y del sufrimiento, de la culpa, impidiendo mirar hacia el frente siguiendo el camino propio. PIEZA: ELSHA ZAMFIR

FASE F: REGRESION EJERCICIO N° 7: DANZA DE BRAZOS SENSIBLES. AFECTIVIDAD DESCRIPCION: Este es un ejercicio en la línea de la trascendencia que tiene como objetivo sensibilizar los brazos a través de una mayor

115

integración sensitivo-motriz (entre la sensibilidad y las habilidades motoras). Es una danza donde predominan los movimientos lentos y sensibles de los brazos, donde no hay impulsos voluntarios (estos pueden estar presentes en una forma mínima y sólo en el comienzo del ejercicio). El movimiento de los brazos induce una ligera participación del torso. La tonicidad es leve. El ejercicio se hace sin desplazarse en el espacio, relajados y con los ojos cerrados.OBJETIVO: Integración sensitivo-motriz.CONSIGNA: Es una danza donde predominan los movimientos lentos y sensibles de los brazos, donde no hay impulsos voluntarios (estos pueden estar presentes en una forma mínima y sólo en el comienzo del ejercicio). El movimiento de los brazos induce una ligera participación del torso. La tonicidad es leve. El ejercicio se hace sin desplazarse en el espacio, relajados y con los ojos cerradosPIEZA: BLUE LOTUS AN GEL BEAUTY

FASE G: REACTIVACION EJERCICIO N° 8: RONDA ACTIVACION LENTA DE GRUPOS PEQUEÑOS A RONDA COMPLETA.Afectividad Trascendencia

116

DESCRIPCIÓN: La ronda de activación lenta permite recuperar progresivamente la conciencia de la identidad, cuando los participantes aún están en estado más o menos profundo de regresión, permitiéndoles conservar la calidad de la comunión con el grupo. Disfrutando de ese estado, abre lentamente, la ronda y al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más presencia y movimientos de vitalidad continua en ronda. OBJETIVO:Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un estado de conciencia compatible con las exigencias de la realidad exterior. La activación final debe permitir una celebración, una conclusión que es algo más que una simple activación motora.CONSIGNA: Progresivamente activa todo tu cuerpo, disponte a celebrar este espacio de alegría y disfrute en compañía con vitalidad, a la vez, fluido, girando siempre en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal ve integrando otras rondas y paseando su mirada por el grupo. Agradeciendo la presencia de estar juntos celebrando la vida.PIEZA: OH MY LOVE JOHN LENNONFASE H: FINALEJERCICIO N° 9: RONDA DE ACTIVACION FINAL Vitalidad

117

Disfrutando de ese estado, abre lentamente, la ronda y al ritmo de la música y de tu propio ritmo con más presencia y movimientos de vitalidad continua en ronda. OBJETIVO: Llevar al grupo hacia una activación final permitiendo un estado de conciencia compatible con las exigencias de la realidad exterior. La activación final debe permitir una celebración, una conclusión que es algo más que una simple activación motora.CONSIGNA: Progresivamente activa todo tu cuerpo, disponte a celebrar este espacio de alegría y disfrute en compañía con vitalidad, a la vez, fluido, girando siempre en conexión con el ritmo del grupo. Poco a poco y respetando su tiempo personal va abriendo los ojos y paseando su mirada por el grupo. Agradeciendo la presencia de estar juntos celebrando la vida. PIEZA: LET IT BE BEATLES

118

Curva:

119

BIBLIOGRAFÍA

Álvarez Hinojosa, Eva (2008) La rueda su centro, mi centro. Expresión de mi identidad . Monografía para titularse en Biodanza. Escuela de Barcelona. España.Asociación Latinoamericana de Biodanza. Coletánea de textos de Biodanza I y II. Brasil. 1991.

Asociación Latinoamericana de Biodanza. Escuela de Biodanza de Ceará. Introducción a una sistematización de las consignas en Biodanza. Fortaleza. 1990.

Díaz María Dolores (2001) Voz Y Resonancia Ancestral. Vivencias de Biodanza y Voz . Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.Díaz, María Dolores. 2012. De la vivencia biodanzada al conocimiento. Investigación libre para el Doctorado de Ciencias Humanas de la Universidad del Zulia. Venezuela. Díaz, María Dolores. 2012. Guía para facilitadores en fase de supervisión. Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.Díaz, María Dolores. 2014. Orientaciones metodológicas para la construcción del

120

Biotexto de las Metodologías I a la VII. Escuela Venezolana de Biodanza del Zulia.Janoher Batalla María Rosa, 2007, Y ahora qué? Guía práctica para empezar a facilitar Biodanza Monografía para titularse en Biodanza. Escuela de Barcelona. España.Lellis, Cristina & Kika. Relación de ejercicios y músicas en Biodanza. Brasilia. 1999.

Pesoa Maria Lucia. Metodología de Biodanza. Brasil.

Idem. Biodanza, vida y plenitud . Brasil. 2009.

Regina, Cassia. Biodanza. Gestos, palabras y músicas. Brasil. 2008.

Toro, Rolando. Coletáneas de Metodología de Biodanza. I a la VII .

Villanueva, Segundo y otros. Las ocho fases de Biodanza. Manual de Biodanza para facilitadores. Perú. 2001.

Toro Araneda, Rolando. Dossiers del curso de Formación de facilitadores de Biodanza.

121