EPISTEMOLOGÍA

TUTOR

EDWIN BONELO

TRABAJO COLABORATIVO # 2

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA “UNAD”

PROGRAMA DE INGENIERIA DE TELECOMUNICACIONES

MAYO 23 DE 2010

BOGOTÁ D.C

INTRODUCCION

Es relativamente reciente el énfasis epistemológico dentro de las corrientes

filosóficas existentes actualmente, aunque el debate filosófico sobre el

conocimiento, data de varios siglos antes de Cristo. Preguntarse por lo que

significaba conocer, por la naturaleza de este conocer y por la certeza del

conocimiento, era ya algo común en el Mundo Helénico.

Definir la epistemología no es sencillo por la existencia de tantas corrientes

filosóficas. Por lo tanto expondremos un significado que generalice y abarque la

mayoría de estas definiciones. La epistemología es una rama de la filosofía que

trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento,

ocupándose de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las

fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que

cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el

objeto conocido. Literalmente, epistemología quiere decir teoría de la ciencia.

Pero este término y su significado es del siglo XIX, por ende no es de extrañar

que las “nociones” epistemológicas de otras épocas, no tienen plena

correspondencia con el sentido que se le dio luego, puesto que las ideas de

conocimiento verdadero, de ciencia, de realidad y de necesidad de fundar la

verdad, pueden ser distintas.

ESCUELAS Y CORRIENTES

EPISTEMOLOGICAS

DEFINICION REPRESENTANTES

CARACTERISTICAS DE LAS CORRIENTES

IDEALISMO

Designa las teorías que —en oposición al Materialismo— sostienen que la realidad extra mental no es conocible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva.

Kant, Hegelidealismo subjetivo de Johann Gottlieb Fichte,- idealismo objetivo de Friedrich Wilhelm Schelling

-idealismo

absoluto de Georg

Wilhelm Friedrich

Hegel, así como las

distintas escuelas

hegelianas.

• Movimiento que nace en Rusia, en medio de fuertes conflictos.

• Su estilo se basa en líneas puras y formas geométricas.

• En su elaboración se basan con materiales simples.

• Los representantes no ven sus obras como arte.

• Le dan relevancia a la técnica con la que se va elaborar el producto y el proceso que éste lleva.

• Deja de ser una corriente de movimientos europeos.

Es una

corriente filosófica que René DescartesLa razón es la fuente principal del conocimiento humano.

RACIONALISMO

apareció en Francia en

el siglo XVII, formulada

por René Descartes, que se

opone al empirismo y que es

el sistema de pensamiento

que acentúa el papel de la

razón en la adquisición del

conocimiento, en contraste

con el empirismo, que

resalta el papel de la

experiencia sobre todo el

sentido de la percepción.

El racionalismo ha

aparecido de distintas

formas desde las primeras

etapas de la filosofía

occidental, pero se identifica

ante todo con la tradición

que proviene del filósofo y

científico francés del siglo

XVII René Descartes, quien

creía que la geometría

Blaise Pascal Locke Berkeley, David Hume Bertrand Russell).Leibniz

- El conocimiento tiene que ser lógicamente necesario y universalmente válido.

- Los juicios fundados en el pensamiento, procedentes de la razón, poseen necesidad lógica y validez universal.

- La verdad es fuente y base del conocimiento humano.

- Conocimiento matemático: modelo de la interpretación racionalista.

- Predominante, conceptual y deductivo.

- Los representantes del racionalismo proceden de la matemática.

- El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia.

- Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano, se llega al racionalismo.

- El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia.

- Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano, se llega al racionalismo.

representaba el ideal de

todas las ciencias y también

de la filosofía. Mantenía que

sólo por medio de la razón

se podían descubrir ciertas

verdades universales,

evidentes en sí, de las que

es posible deducir el resto

de contenidos de la filosofía

y de las ciencias.

Manifestaba que estas

verdades evidentes en sí

eran innatas, no derivadas

de la experiencia.

Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Gran Bretaña en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, contraponiéndose a la corriente continental europea del racionalismo, y que considera la experiencia

Bacon, Hobbes, Newton, Locke, Berkelery yHume. De ellos, Bacón y Newton trabajaron preferentemente en el campo de las ciencias naturales.

• Rechaza las ideas innatas.• El objeto del conocimiento son las ideas, no

el mundo exterior.• La experiencia es el criterio de validez y el

límite del conocimiento.• Restricción de la capacidad humana limitada

por la experiencia.

EMPIRISMO

como la única fuente válida de conocimiento. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.El empirismo supone una crítica a los racionalistas bajo el supuesto que la razón tiene carácter ilimitado, e incluso el propio proceso irracional puede producir cualquier tipo de conclusión. La razón por sí misma no tiene fundamento y funciona a partir de supuestos. Por tanto, sólo se consideran válidos los conocimientosAdquiridos mediante la experiencia.

MARXISMOEl marxismo es una corriente que se basa en el conjunto de doctrinas

Hegel, Feuerbach, Adam Smith y de David Ricardo,

• Materialismo histórico: todos los acontecimientos históricos han sido provocados por factores de orden económico y no por la influencia de los

políticas y filosóficas de esta se habla sobre la base intelectual de la política. Marx tuvo influencias filosóficas por Feuerbach el cual aporto ideas sobre el materialismo y Hegel que le inspiro la aplicación del pensamiento sobre el materialismo y con la ayuda realizo una crítica en base de al filosofía basándose en desde el punto de vista materialista.

Saint-Simón y Babeuf valores espirituales.• Lucha de clases: la humanidad asiste

desde sus comienzos a la lucha entre oprimidos y opresores, proletarios y capitalistas.

• Plus valía: sólo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de lo que produce, la diferencia se la queda el capitalista.

CONSTRUCTIVISMO

El constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores.

Edgar Morín

Ernst von

Glasersfeld

Francisco Varela

Gaston Bachelard

Gregory Bateson

Heinz von Förster

Humberto Maturana

Jean Piaget

Lev Vygotsky

Niklas Luhmann

Paul Watzlawick

FUNCIONALISMO

El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la

-John Searle Berkeley

comunicación. Esta circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.

Adicional adjuntamos otro mapa realizado.

CUADRO SINOPTICO 3. Desarrollo de la actividad..jpeg

Con esta información queda cubierta la solicitud del punto 3

4. Hacer un comentario por cada escuela del pensamiento aportando su propia opinión sobre cada una de las escuelas.

Corrientes epistemológicas

La epistemología contemporánea va en oposición al positivismo y a la tradición

del conocimiento neo-kantiano, en esta época predomino el positivismo

científico y el positivismo lógico, se enfocaban en la creencia de una realidad

esencial que se estudiaba a través de la ciencia y la creencia en dar cuenta de

esa realidad a través del conocimiento empírico mediante el método científico.

Posteriormente observamos que tanto para Thomas Kuhn como para Kant la

realidad externa es una incógnita y lo que la ciencia conoce no es realidad en

sí misma, sino la realidad vista a través de los esquemas conceptuales previos,

señalando que cada uno de ellos poseía categorías cambiantes.

En otras palabras pienso que la epistemología contemporánea corresponde a

la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico, de

acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la práctica. Y que

hacen parte de ella el positivismo, el marxismo, el existencialismo, y el

neopositivismo.

Frankfurt

La epistemología clásica moderna surgió posterior a la primera Guerra mundial

(1922-1985) cuando el proletariado no había producido la revolución sino que

por el contrario habían fracasado totalmente en Alemania, el intelectual de

izquierda queda en debate entre el pensamiento autónomo libre y la respuesta

de un compromiso social político que los llevaría a integrar un partido en el cual

se convertirían en intelectuales orgánicos.

El intelectual crea la necesidad de pensar la teoría en términos de Praxis

política lo que posteriormente se transforma en la misión filosófica llamada “la

ilustración teórica de la acción” a la cual Frankfurt llamo teoría crítica de la

economía política en esta la producción social de su vida los hombres

establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su

voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada

de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas

relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base

real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que

corresponden determinadas formas de conciencia social. El ser social es lo que

determina la conciencia

La epistemología clásica moderna, nos da a conocer las críticas hechas hacia

la escuela de Frank Furt, debido a que esta, por decirlo vulgarmente, se sale de

la teoría tradicional y crea o cree en una nueva teoría basada en que el

conocimiento surge de la experiencia. A demás nos hace referencia a la

oposición del positivismo lógico, ya que este creía que los interese extra

teóricos podían ser explicados por su carácter psicológico y no dedicarles una

reflexión más compleja.

POPPER

Por último como tercera escuela tenemos la de Popper caracterizado por

presentar epistemologías que no se identifican con ninguna de las dos

escuelas anteriores, esta tercera escuela habla acerca de la inducción como

único proceso valido del conocimiento, afirma que negar un aspecto en cierto

sentido no se opone al hecho de que esta sea una determinación definitiva,

sino por el contrario, entre más se niegue más contenido empírico tendrá, es

decir, mientras más niegues una falsedad más probabilidades de contenido

empírico (argumentos) existirán para la ejecución de la teoría de la inducción.

Además habla acerca de un realismo de sentido común y la de una teoría de

conocimiento de sentido común, como base de la creencia de la inducción,

aclarando que el primero propone la existencia de un mundo fuera de las

sensaciones y la segunda que a través de nuestras sensaciones podemos

saber que existe un mundo.

5. Responda a las siguientes preguntas como cierre del documento Cada una de las escuelas se debe explicar a profundidad sin que se utilice más de una página por escuela.

La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico. Además se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.

En líneas anteriores, se dijo que la epistemología trata los problemas filosóficos de la teoría del conocimiento científico, pero, ¿qué podemos considerar como un problema epistemológico?, he aquí algunos ejemplos: las cuestiones que conciernen a la definición y la caracterización de los conceptos científicos, el problema de la construcción de los términos teóricos de la ciencia, las concepciones metodológicas, las condiciones operatorias y técnicas del proceso de investigación, la naturaleza de las leyes científicas, la estructura lógica y la evolución de las teorías científicas, la naturaleza de la explicación científica, la fundamentación del conocimiento y la búsqueda de la verdad.

Como ya se mencionó, una de las funciones de la epistemología es estudiar el origen del conocimiento, pero en este campo no se ha podido llegar a un acuerdo. Cuatro son las escuelas epistemológicas que plantean su posición en cuanto al origen del conocimiento. Estas doctrinas son: el racionalismo, el empirismo, la fenomenología y la hermenéutica, las cuales se procederá a describir a continuación.

El Racionalismo

Esta escuela epistemológica sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razón, afirma que un conocimiento sólo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. En tal sentido se afirma que la razón es capaz de captar principios evidentes de los cuales luego deduce otras verdades. Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos los hombres. El

racionalismo tiene sus principales exponentes en Platón, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.

Platón propone la teoría de las ideas según la cual existen un conjunto de esencias eternas, invisibles y dotadas de un tipo de existencia diferente al de las cosas materiales, por lo tanto habitamos en un mundo de sombras, conformado por meros reflejos de un mundo ideal, basado en la teoría de las ideas, lo que indica que nuestros sentidos nos engañan y que las cosas reales se encuentran en un mundo que nos es inaccesible.

Rene Descartes al enfrentarse a todo el legado de conocimientos que había adquirido en sus estudios los encontró inconsistentes y decidió, como método de estudio, el dudar del conocimiento mismo (Descartes 1999), e incluso de si mismo, llegando a la conclusión de que su duda (duda metódica), confirmaba su propia razón y existencia, el razonamiento confirmo su razonamiento. Esto lo condujo a enunciar su llamado método, el cual ha dominado las ciencias desde entonces.

Baruch Spinoza en su obra Ética Demostrada Según el Orden Geométrico (Spinoza 1996), establece que el universo es igual a Dios, que es la sustancia que llena todas las cosas, para Spinoza el concepto de sustancia no está relacionado con entidades físicas, sino más bien es una entidad metafísica, de la cual establece que los hombres sólo tenemos acceso a dos de sus atributos, la extensión, y la racionalidad.

Gottfried Wilhelm Leibnitz afirma que el universo está formado de sustancias inmateriales de las cuales sólo una especie está dotada de reflexión (González 2000), éstas son las denominadas mónadas y están unidas entre si por su causalidad ideal y comunicándose para formar una armonía universal perfecta. Leibnitz establece el concepto de fuerza como agente principal de la naturaleza.

Karl Popper afirma que existen tres tipos de realidad o mundos (Popper 1999), el objetivo conformado por los objetos materiales, el de las experiencias mentales subjetivas y el producto de la actividad intelectual y cultural. Popper critica el criterio de verificación y propone el criterio de falsabilidad, según esto las teorías científicas no pueden ser verificadas completamente por la

experiencia, en cambio sí pueden ser falseadas por ésta, para lo cual basta con observar un ejemplo contrario a la teoría.

El Empirismo

Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal supuesto el espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningún tipo de conocimiento innato. Una de las corrientes filosóficas procedentes del empirismo, que destaca por su importancia, es el Positivismo (y el Positivismo Lógico), que indica que la ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles.

Importancia de la epistemología en el desarrollo de la vida profesional.

Los estudiantes, en especial los de educación superior, debemos formarnos

con un pensamiento científico el cual nos hará reflexionar sobre los diferentes

problemas que encontraremos en cada una de las carreras profesionales

escogidas y nos permitirá resolver las diferentes problemáticas que aquejan a

la humanidad desde diferentes campos laborales. La meta que se propone la

epistemología en el campo profesional es conducir y regir la búsqueda del

conocimiento. Es por esto que considero que el pensamiento científico en las

universidades debe ser vivido en un ambiente de diálogo, pluralidad, y pasión

por las preguntas para así llegar al conocimiento.

¿Para qué se sabe la historia del desarrollo del pensamiento?

Es importante esta pregunta para darnos cuenta la evolución que tuvo el

pensamiento en la historia, ver que fue algo procedimental y no inmediato,

requirió de muchísimos años para su total desarrollo aunque aclaro que aun no

ha llegado a su fin.

REFERENCIAS

• MORENO, ORTIZ. J, C., Modulo de epistemología, UNAD, 2009.

• M.M Rosental y P.F. Iudin 1997.Diccionario Filosófico

• Enciclopedia Microsoft Encarta 2009.

• www.wikipedia.com

• www.google.com.co