MontesEmpirismo y Racionalismo: Actividades.

1) Descartes en el primer argumento habla de que todo lo que admite como verdadero lo toma de los sentidos o por stos, pero tambin dice que experiment que stos lo engaaron en varias oportunidades, en los sueos. Engaarse con iluciones mientra dorma y que los sueos eran tan reales que no le permitan diferenciarlo de la vida "real". "[...] no existen indicios concluyentes ni seales lo bastante ciertas por medio de las cuales pueda distinguir con nitidez la vigilia del sueo, [...]"

En su segundo argumento, Descartes quiere pensar que todo es falso, pero para poder expresar eso, dice que quien lo pensaba deba "ser algo". Esa era la nica verdad, todo poda ser falso, pero la nica y real verdad era que l, el YO, exista.2) En el racionalismo, se encuentran los pensamientos de Descartes, la fuente de conocimiento es la razn y se rechaza la idea de los sentidos porque "nos pueden engaar". Ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que recordarlos y a travs de la deduccin se puede llegar al "verdadero" conocimiento.3) Descartes dice que "tal vez" fuimos creados por un Dios que nos obliga a engaarnos, que nos hace creer estar en la verdad, cuando realmente estamos en lo falso y que podemos considerar algo como "verdadero" cuando es de nuestra propia naturaleza.Considera que un conocimiento, para ser tomado como verdadero, debe poseer la caracterstica de la certeza, la verdad del conocimiento.La frase "pienso, por lo tanto, existo" es la primera verdad que se presenta con certeza y que supera todos los motivos posibles de duda, Descartes llega a la conclucin que para pensar tiene que existir, y que la proposicin que expresa esa "intuicin" es totalmente verdadera.Descartes con esta hiptesis quiere demostrar que todo esto es un engao, excepto que pensamos.4) Segn Locke y Hume, un ciego de nacimiento, no puede tener la idea de "amarillo". Es la experiencia quien crea las ideas, es decir, una persona que es ciega de nacimiento, no sabe ni que es amarillo ni porqu lleva ese nombre, por lo tanto, no puede imaginarlo porque no tiene la "idea", que es la impresin conocida por el cerebro. Es la idea la que imprime cosas en nosotros.5) Cuando como una naranja slo recibo la idea simple como el color, la frescura, el olor, la textura, etctera. Slo despus de haber comido muchas podr saber que eso que me estoy comiendo es una naranja y es ah cuando aparece la idea compleja. La mente es la que forma las ideas complejas, despus de tener la suficiente experiencia como para reconocer lo que es una naranja y no solo tomar la idea simple, la simple vista exterior.6) El apredizaje surge por nuestros sentidos y nuestra experiencia, por ejemplo un beb que esta constantemente con sus padres, va adquiriendo sentidos, conocimientos, reacciones a lo largo del tiempo. Todo lo que escuchan, queda "flotando" en su cabeza y a cierta edad es cuando empiezan a repetir lo que normalmente escuchan ms y lo que le repiten los padres. Es por eso que las primeras palabras de los bebes normalmente son "mam" y "pap". La experiencia va surgiendo en un beb a partir de lo que crea su alrededor, y la idea de aprender la ponen en prctica sus padres, con su experiencia y sus sentidos. (EMPIRISMO) El aprendizaje surge de nada ms ni nada menos, que la razn, que es la causa de todo aprendizaje. Un beb aprende a hablar en funcin del razonamiento que se hace de los objetos aprendidos, mediante el procesamiento de la informacin, el anlisis y la comprensin. La reflexin permite tomar conciencia y conocer eso que ya se sabe, lo que una persona ya tiene incorporado. (RACIONALISMO)7) Marcel Proust:Cuando reconoce el sabor del pedazo de magdalena en tila que la ta le daba, empieza a recordar y a asociarlo con todo lo que conoca en ese entonces, lo compara con su niez o adolescencia. Lo que empieza a recordar es porque proviene de sus sentidos, de lo que permaneca en sus recuerdos y que lo haca volver en un instante a las cosas que haca en esos momentos. La experiencia de vivir esas cosas, crearon esos pensamientos que recuerda en solo un sabor, todas aquellas ideas y sentidos que le trasmitan. (EMPIRISMO)