Presentacin de PowerPoint

Que entiendes cuando oyes hablar de experiencia?Puedes explicar, paso a paso, cmo has llegado a obtener la idea de cosas como mesa, pjaro, flor, ?Qu significa para ti, los conceptos de causa y afecto?Pueden intervenir los sentimientos en las decisiones morales?Qu sistema poltico te parece ms til para un pas: el parlamentario o un gobierno autoritario?Para comenzarEmpirismoPara comenzarEdad Antigua Siglo VII a.C VII d.CLa Edad Media Siglo V - XV Edad Moderna Siglo XV - XVIIIFilosofa se centraba en la explicacin naturalista - materialista del elemento primario (arj) que dio origen a todo lo existentePlatn se preocupa en Cmo llegar al conocimiento verdadero surgiendo la Episteme (origen del conocimiento).Influenciada por el pensamiento religioso (escolstica), explica a la luz de esta doctrina todos fenmenos ocurrido Se desarrolla el Renacimiento, caracterizado por la secularizacin de la filosofa. Se producen diversas construcciones filosficas fundamentadas en las teoras del conocimiento, surgiendo as corrientes como el Racionalismo y Empirismo.

SpinozaBaruch de Spinoza (1632 1677)

ConocimientoSer infinito, absoluto, perfecto, causa de s mismo. Parte de una idea verdadera que tenemos en la mentea partir de la cual se originan el resto de las ideassurge de manera innataFuerza naturalSin ayuda de la experienciaPantesmoSubstanciaAquello que es en s y se concibe por s, esto es, aquello cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa, por lo cual debe ser formadoNaturalezaDios

DescartesModeloMatemticasMtodo rigurosamente deductivoGoza de certezaDes Cartes, de Quartis, Cartesius, 1596 - 1650

Operaciones de la menteActividad IntelectualIntuicinInferencia A partir Hechos que son conocidos con certezaDeduccinClaro y DistintoEvidenteNo deja lugar a duda Naturaleza simpleConceptos simples emanados de la razn mismaIdea inmediata

Que la nia se podra quemar si se acerca a la velaOperaciones de la menteIntuicin

Operaciones de la menteDeduccinLa nia no se acercara al fuego en otro contexto porque causa el mismo dao de la vela.

Porque: Ya lo tiene en la memoria y establece una relacin intelectual

Reglas del MtodoEvidenciaAnlisis o ResolucinSntesis o ComposicinEnumeracin o ComprobacinNo aceptar como verdadera si no sabemos con certeza o evidencia que lo esCaractersticas Distincin preciso y diferente de todos los dems objetosClaridad presente y manifiesto a todo espritu atentoCriterio de certezaVerdadDividirDificultades o proposiciones complicadas u oscurasTantas partes como fuese posibleProposiciones SimplesPor proceso deductivo, ordenado y gradualElementos simplesConocimiento de lo complejo

Examinar y comprobarcadena deductivaEstar seguro que no se haya omitido nada, ni se ha cometido errorIntuicinDeduccinEJEMPLO APLICACIN DEL MTODO EvidenciaAnlisisSntesisComprobacinAceleracin es el cambio de velocidad al tiempo transcurrido en un punto A a BDatos: a = 2 m/s2Vf = 13 m/sVo = 3 m/sPregunta: Hallar tiempo (t)

Divide tus dudas en tantas partes simples como te sea posibleReemplazar valores en la frmulaVf = Vo + a*t13 m/s = 3 m/s + 2m/s2 * t

Empieza a trabajar por los ms simple y sencillo Se recurre a los procesos algebraicos de transposicin y reduccin de trminos13 m/s = 3 m /s + 2m/s2 + t13 m/s 3 m/s = 2m/s2 + t10 m/s = 2m/s2 + t10 m/s / 2 m/s2 = t5 s = t t = 5 s Vf = Vo + at13 m/s = 3 m/s + 2 m/s2 + 5 s 13 m/s = 3 m/s + 10 m/s13 m/s = 13 m/sUn carro aumenta su velocidad de 3 a 13 m/s hacia el Este, con una aceleracin de 2 m/s2. Cual es el tiempo gastado por el cuerpo?EJEMPLO APLICACIN DEL MTODO Caso: Un millonario y extrao robo se efectu el domingo en la empresa BP, ubicada en el dentro de la ciudad.Un grupo indeterminado de delincuentes lleg a la empresa dedicada a la venta y elaboracin de insumos elctricos, para luego cargar un camin con miles de ampolletas.Lo ms extrao es que el atraco lo realizaron en completa tranquilidad, ya que el vigilante - quien llevaba un semana trabajando en el lugar- dijo que no se percat de lo que ocurra.Fueron 42 mil ampolletas, avaluadas en 50 millones de pesos, las que lograron ser sustradas de la empresa.Slo la oportuna llegada de un supervisor, quien iba a fiscalizar cmo iba la ronda nocturna, permiti descubrir el robo. El jefe del guardia se percat que estaba abierto el portn de acceso y llam a la polica.La Polica cree que los delincuentes tenan planificado volver a la empresa para cargar un segundo camin.Ahora la Polica de Investigaciones revisar las cmaras de seguridad para conocer lo ocurrido.EvidenciaAnlisisSntesisComprobacinLo completamente claro en esta informacin es: Cantidad de ampolletas robadas Lugar del roboLa descripcin de roboQuin estaba a cargo del turno Valoracin en dinero de las ampolletas.El motivo del roboPor qu ampolletas, si la empresa tiene otro tipo de insumos importantes?Por qu no estaba a cargo otro empleado con ms experiencia? Por qu se presume que, los delincuentes vendran por ms?Lo poco claro es: El robo de las ampolletas: ms fciles de venderEs factible de ser una buena compensacin monetaria para los ladrones.Motivo: lograr vender ampolletas con una recaudacin de 50.000.000 aprox.Ms simple de resolver:Todo lo visto en la evidencia (descrito detalladamente)Sntesis: lo simple de resolver e informacin complementaria (si la hubiera y descripcin de todo).Lo complejo y aclarado con informacin complementariaChecklist

Mtodo CartesianoMal uso de la razn Ser precavidoLos sentidosMotivos de la DudaVerdadRaznDistinguir el estado de vigilia del estado de sueo Impresiones ilusoriasGenio malignoDudar metdicamente de todo cuanto sea posible dudar.Duda Metdica Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo)Puedo dudar de todo menos de una cosa, y es que, mientras dudo, existo. Si no existiera, no podra dudarSuperacin del escepticismo de la relacin del conocimiento del mundo exterior y las verdades matemticasCogito

Superacin de la DudaDemostrar la existencia de Dios Existencia de DiosClasifica las IdeasAdventicias(Poco Fiables)Facticias(errneas)Innatas(verdaderas)Proviene de los objetos externosOrigen ExperienciaLa nieve es blancaProducen de la mente por s misma, a partir de otras ideas previasOrigen ImaginariasLos marcianos son verdesNo son producidas por la mente ni proviene del mundo externoOrigen RaznEl todo es mayor que las partesRes Cogitans (pensante) almaRes extensa el mundo, animalesSubstancias

Teora de las SustanciasCualidadesAtributoExtensin (Cuerpo) Pensamiento (Alma)Cambios accidentalesCuerpos Figura y tamaoRes infinita DiosLo que no necesita de otra cosa para poder existirModoEspritus Intensidad y duracin de las imaginaciones

HombreEl alma se aloja en la glndula pineal, y desde all, por medio de los espritus animales, dirige el movimiento de los rganos corporales y recibe las impresiones del exterior.RACIONALISMO14

Visin de DiosNo son InnatasIdeasNo son creadas por el almaNo proceden de la percepcin sensibleEstn en DiosRACIONALISMO

SubstanciaDiosAtributoNo hay unin del cuerpo y del alma, pero si paralelismoEl HombreInfinitosAtributos InfinitosPensamientosExtensinAquello que existe en otro y se concibe por otroModosCosas individualesIdeasEs un Modo de la nica substancia atributos: extensin y pensamientoCarece de libertad. Puede liberarse por el conocimiento y la obediencia de DiosRACIONALISMOEmpirismoOrigen etimolgico. Griego Empeiria Experiencia Corriente filosfica de los Siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo.Sus primeros representantes son britnicos, de ah el nombre de Empirismo InglesTema fundamental El problema del conocimientoEl origen del conocimiento es la experiencia por tanto niegan las ideas innatas racionalistas

Todo conocimiento es conocimiento de ideas por tanto los empiristas y racionalistas coinciden en este punto

Modelo: Ciencia emprica

Mtodo: Experimental

Preocupacin por cuestiones ticas y polticasTesis ms importantesElaboracin de la idea

Proyecto Filosfico de LockeFinalidadAclarar que podemos conocerReflexionar sobre los problemas prcticos en lo que es necesario llegar a un acuerdoTeora del ConocimientoModerar el afn racionalista por saberlo todo con certezaAdoptar una actitud cauta ante determinados problemasAceptar los limites del conocimientoFinalidad practicaEvitar 2 peligrosEl dogmas intoleranteEl escepticismo totalAbandona los problemas metafisicosSe centra en aquellas que es accesible al conocimiento humanoY as

El Mundo y la CienciaLocke sostiene un realismo critico

El Ser Humano tiene un conocimiento Intuitivo de s mismoDemostrativo de DiosSensible de las cosasQue tiene plena conciencia de s mismaQue es fundamento de la identidad personalLas cosas naturales son conocidas a travs de las sensaciones que son representaciones de las cosas

Las cosas naturales tienen cualidades

La Ciencia esta dividida en tres clases

Y as Fsica Proporciona un conocimiento probable tica Matemticas Proporcionan un conocimiento ciertoporque posee una mente subtancialPrimariasSecundariasFsicaCiencia prctica (tica)Doctrina de los signos

Poltica

Proyecto Filosfico de HumeEl Tratado de la naturaleza humana

Hume pretende

La Investigacin sobre el entendimiento humano

Hume

El filosofo Ilustrado

HumeAplicar el mtodo inductivo Newtoniano a la ciencia del ser humanoUnificar todas las ciencias Basadas en La ciencia de la naturaleza humana A partir de Las leyes de asociacin de ideas Abandona los objetivos de la etapa anteriorQuiere Elaborar un anlisis del entendimiento humanoFijar los limites de la capacidad de conocer del ser humanoA partir de distinciones entre Cuestiones de hecho Relaciones de ideasAbandona su anterior proyectoSe dedica a estudios ms particulares Empleando un mtodoDescriptivoHistrico

Los Principios del ConocimientoPrincipio Empirista La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimiento

Principio de Inmanencia Solo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas

Principio de Copia Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones por tanto no existen ideas innatas

Principio de Asociacin de ideas Las ideas no se encuentran desconectadas en la mente SemejanzaDe acuerdo con las leyes de Contiguedad Causa - Efecto

Principio de negacin de las Ideas generales Nominalismo No existen ideas generales y abstractas

Tipos de Conocimiento Relaciones de ideas: No contradictorias Propias de las ciencias formalesCuestiones de hecho: Posibilidad de proposiciones opuestas Propias de las Ciencias Empricas

Consecuencia El conocimiento factual sobre hechos futuros, de los que no tenemos impresiones, basados en la inferencia causal, no es conocimiento absolutamente cierto, sino probable. (Hume se inspira en Libniz)

tica La razn (que conoce)Emotivista La moral no se fundamenta en La naturaleza humana La propia accin sino en Un sentimiento (que obliga) de aprobacin o reprobacin hacia la accin en s

Utilitarista El sentimiento unido a utilidadIndividualSocial

Utilitarista Social SimpataLa ley de semanzaLa ley de contiguedad, a mayor relacin, mejor simpata

Fundamento de la moralidad Sentimiento de agrado o desagradoSentimiento de aprobacin o desaprobacinUtilidad personalSimpataUtilidad Social

Religin La utilidadEsta justificada por El inters Critica las pruebas de la existencia de Dios Argumento ontolgico La existencia es un conocimiento de hechos

Argumento a posteriori Se basa en el principio de causalidad, que no es vlido No nos lleva a una primera causa. Tan lgico es un proceso infinito como un Dios infinito

Argumento del orden del universo No es vlido por la causalidad

Para Hume, toda causa es proporcional al efecto. Es insostenible que una causa sea infinita, y el efecto (mundo) finito

Niega la validez del desmo ilustrado Dios doto al hombre de sentimiento religioso Falso. Hay hombres sin ese sentimiento ReliginGnesis de la Religin Ignorancia y miedo a lo desconocido Politeista Adulacin a un Dios Monotesmo RacionalizacinFanatismo e intolerancia Obligada e ImpuestaGuerras Religiosas Cuento ms cercano, ms destructivo

Se mantiene escptico para salvarse de El Dogmatismo La Supersticin

Poltica Utilitarista La utilidad explica la formacin de las sociedadesEsPositivista Critica la idea de pactos No hay ejemplos histrico que lo testifique.

El pueblo es el origen del poder

La mayora de los gobiernos nacen de la revolucin. Conquista y usurpacin

La autoridad de estos gobiernos no pueden estar fundados en el consentimiento de los sbditos

Critica el origen divino del poder No hay justificacin posible Aprueba toda clase de autoridad, la del soberano legitimo y la del usurpador

Deberes Naturales Impulsados por el instinto naturalIndependencia de normas publicas o privadas Sociales Proceden de las obligaciones de las necesidades de la sociedad

No hay que buscar una explicacin trascendente a la legitimidad del poder

Humor