69 camino del sudeste via de la plata

Camino del Sudeste –Vía de la PlataLos Caminos de Santiago en Galicia

PORTADAS en CASTELLANO 2009.qxp:30X21 28/10/09 10:03 Página 7

TextosFrancisco Singul

CoordinaciónAna B. FreireRosa García

Documentación:albergues y serviciosPilar CuíñaRosa FernándezAna B. FreireRosa GarcíaCoroni Rubio

FotografíaArchivo de la S.A. de Xestióndo Plan XacobeoMani MoretónTono Arias

Asesoría técnicaDpto. de Arquitectura de laS.A. de Xestión do Plan Xacobeo

RevisiónDori AbuínCarla Fernández-RefoxoCarmo IglesiasAlfonso Salgueiro

Diseño y maquetaciónPermuy Asociados

ImpresiónLITONOR

D.L.: C 3888-2009

PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 06/11/09 9:09 Página 2

3 Camino del Sudeste – Vía de la Plata

Es el camino jacobeo gallego de mayor recorrido. Pasa portierras de las provincias de Ourense, Pontevedra y A Coruña, cruzando espacios naturales de gran belleza,con un rico patrimonio cultural y ecológico. Por sudilatado trazado presenta alternativas y varios accesos aGalicia desde el noreste de Portugal y a través de lacuenca del Sil, entrada tradicional a Galicia desde laAntigüedad. El Camino del Sudeste es unaprolongación de la calzada romana llamada Vía de laPlata, que unía Emerita Augusta (Mérida) con AsturicaAugusta (Astorga), cruzando de sur a norte el oestepeninsular y salvando los cauces de los ríos Tajo yDuero. La vía se trazó a principios de la Era cristianaaprovechando caminos más antiguos, comocorresponde al espíritu práctico de los romanos.

En la Alta Edad Media la ruta se mantuvo viva,primero en época visigoda y después bajo ladominación islámica. El término “Vía de la Plata”deriva, precisamente, del sentido etimológico originalárabe Bal’latta, con el que los musulmanes designarona aquella ancha vía pública empedrada y de sólidotrazado que se encaminaba hacia el norte cristiano. Fue empleada, en parte, como camino para la infanteríacordobesa en la aceifa que Almanzor dirigió contraSantiago en agosto de 997. La denominación Vía de laPlata no hace referencia, por lo tanto, a nada que tengaque ver con la explotación o comercio del metal precioso.

En la Baja Edad Media fue recristianizada por losmozárabes andalusíes, que peregrinaron a Santiago con

mayores facilidades tras la conquista de Sevilla y Córdobapor Fernando III. El episodio de la devolución de las

campanas de la catedral compostelana se relaciona con laVía de la Plata; con este acto simbólico el camino Córdoba-

Compostela iniciaba un nuevo período: a partir de 1250 fueutilizado por los peregrinos de Andalucía y Extremadura.

Camino del Sudeste – Vía de la Plata

Cascada del río Toxa. Silleda


Unos seguían hasta Astorga, enlazando con el Camino Francés; otros tomaban la desviación de Puebla de Sanabria-A Gudiña-Laza/Verín-Ourense-Santiago, que hacía la ruta más corta y rectilínea;el camino por Laza presenta 214 km, mientras que por Verín suma 233 km. Una tercera posibilidad llevaba a los peregrinos por elnoreste de Portugal, hacia Bragança o Chaves, entrando por el sur de la provincia hacia Verín, para seguir después hacia Laza o Xinzo de Limia. Estos itinerarios se encuentran en Ourense. Desde la Ciudadde las Burgas la ruta continúa hasta San Cristovo de Cea; habíaperegrinos que buscaban la hospitalidad monástica de Oseira; otros se apresuraban por llegar a Dozón. Desde allí se sigue haciaLalín, Silleda, Ponte Ulla y Santiago.

Hospitales de peregrinos había en Verín, Monterrei, Xunqueira deAmbía, Allariz y Ourense. En Verín se fundó el hospital de San Lázaro.En Monterrei existió un hospital de peregrinos del que todavía se

conserva su portada con la fecha de fundación (1429), aunque sesabe que la hospitalidad en la alberguería condal existía desde

1320. El hospital de Xunqueira de Ambía, construido en lasinmediaciones de la colegiata por Alonso de Piña, se conocepor documentación de 1520-40 (Archivo Histórico Provincialde Ourense); este centro tenía capacidad para acoger yatender a cien peregrinos nacionales y extranjeros. El hospitalde peregrinos de Allariz se fundó entre los siglos XIII-XIV;todavía se conserva el noble edificio y los emblemasjacobeos grabados en su fachada; un documento de 1678afirma que ofrecía cama y comida durante dos días a los

peregrinos procedentes de León, Castilla y Portugal. En laciudad de Ourense era el hospital de San Roque, ubicado en el

solar de la Alameda do Concello, el centro asistencial queatendía a enfermos, pobres y peregrinos. Su elegante portadarenacentista se conserva en la Praza da Trinidade; el frontón

cobija una imagen de Santiago Peregrino.

4

Virgen “abrideira”. Museo de Santa Clara. Allariz

Ponte Vella. Ourense


Jardines. Pazo de Oca. A Estrada

Museo del cuero. Allariz

También hay que tener en cuenta lahospitalidad monástica de Oseira. En susclaustros y en su hospital, cuyos orígenes seremontan a fines del XII, atendían losmonjes cistercienses a los peregrinos.

En cuanto a las órdenes militares quecuidaban del camino, hay que citar a la Ordende Santiago en el itinerario de Laza-Xunqueira-Ourense: la encomiendasantiaguista de Barra protegía el tramo queva desde Codesedo, al pie del MonteTalariño, donde hay un humilladoiro, hastaVilar de Gumareites. La Orden de San Juande Jerusalén (después Orden de Malta) tuvoun priorato en Allariz desde 1170 y cuidabadel puente de Vilanova y del camino, a la salida de la real villa. Se conserva su iglesia románica de fines del XII, formando un conjuntomonumental con el puente medieval. Los templarios, por su parte, sesituaron en Santa Mariña de Augasantas y comenzaron a levantar, pocoantes del momento de su supresión, una iglesia sobre el “forno da santa”.

En la provincia de Pontevedra, hay que citar la capilla del EspírituSanto y el hospitalillo de A Estrada. En 1589 el vecino estradenseJuan González de Figueroa donó en su testamento una casa para quesirviese de hospicio a los peregrinos que se dirigían a Compostela.

Entre los peregrinos más famosos que siguieron esta ruta destacandon Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, que fue aSantiago en cumplimiento de una promesa, y santo Toribio deMongrovejo, licenciado en Cánones por la Universidad de Santiagoen 1568 y futuro arzobispo de Lima; su labor al frente de esta diócesisamericana le valió su elevación a los altares en 1726, durante elpontificado de Benedicto XIII.

5 Camino del Sudeste – Vía de la Prata


Santiago el Mayor. Pórtico del Paraíso. Catedral de Ourense

6

A Canda – A Gudiña

El Camino de peregrinación,prolongación de la Vía de la Plata,entra en la provincia de Ourense porel puerto de Portela da Canda,municipio de A Mezquita, y siguehasta los lugares de A Canda y A Vilavella, cuya iglesia está dedicadaa Santa María da Cabeza.

A continuación sigue hasta O Pereiro y O Canizo, este último situado en lasproximidades del alto del mismonombre, y continúa hasta la villa de A Gudiña, famosa por ser lugar demucho tránsito y tener buenosmesones para peregrinos y viajerosdesde el siglo XVIII, cuandopertenecía al señorío del Conde deMonterrei. La sencilla iglesia barrocadedicada a san Martiño se inició en 1619.


Embalse de As Portas. A Gudiña


El Camino por el lugar de Porto Camba

Dejando atrás el núcleo urbano de A Gudiña, la ruta toma la VereaVella o Verea Sur –llamada en el siglo XVI Camino Francés y CaminoReal–, senda que atraviesa los impresionantes paisajes de A SerraSeca, pasando por A Venda do Espiño y A Venda da Teresa (parroquiade Santiago de Carracedo da Serra, en cuya iglesia aguarda al romero,en el retablo y en la fachada, la imagen de Santiago Peregrino). Al no haber lugares poblados en estos parajes abrumadores,continúan las ventas a lo largo de la verea. A continuación vienen A Venda da Capela y A Venda de Bolaño, con una magnífica vista delMonte da Urdiñeira, antiguo castro prerromano.

A Gudiña – Laza (La Verea Sur)


Santuario de los Milagros de Monte Medo. Baños de Molgas

Tras este recorrido agreste, caminando a más de mil metros dealtura, A Serra Seca termina en Santiago de Campo Becerros(Castrelo do Val), parroquia que perteneció a la encomiendasantiaguista de San Marcos de León; aquí la ruta recibe el nombrede A Vrea Vella y en ella los peregrinos pudieron contar con laayuda de los caballeros de la Orden de Santiago. La ruta se internaen Porto Camba, en un valle de montaña de la Serra de SanMamede que perteneció al señorío monástico de Montederramo yde los canónigos regulares de Xunqueira de Ambía.

Algunos peregrinos se desviaban de la ruta en A Mourisca, para visitar el santuario mariano de Pena Tallada, después subían a la cumbre de la Serra de San Mamede para ver su capilla,y descendían hasta el monasterio cisterciense de Montederramo(siglos XVI-XVII). Seguían después, en busca de la mismahospitalidad, hasta el santuario mariano de Los Milagros de Monte Medo, célebre por su romería y por su iglesia barrocadieciochesca, en cuyo interior un retablo-camarín custodia la venerada imagen de la Virgen. Después de esta visita, los peregrinos marchaban a Xunqueira de Ambía, retomando el camino originario. No obstante, la mayoría seguía, después de Porto Camba, hasta el lugar de As Eiras (parroquia de Santiago de Trez), para entrar en la villa de Laza, uniéndose a



la ruta de peregrinación que, procedente de Chaves (Portugal),cruza la frontera y pasa por la localidad de Feces de Abaixo, aorillas del Támega, y el lugar de Mandín. Una vez en el municipiode Verín, sigue hasta Tamaguelos, cuya iglesia está dedicada aSantiago, y continúa por Mourazos, Tamagos y Cabreiroá, famosopor su balneario de aguas litínicas, antes de llegar al núcleo deVerín. Después de pasar por las inmediaciones del castillo deMonterrei, la ruta deja atrás el lugar de Mixós, conocido por suiglesia prerrománica del siglo IX, en cuyos ábsides conserva arasromanas y restos de pintura mural del siglo XVI.

Castillo de Monterrei


Tras pasar por Esteviños, Vences y Arcucelos, la ruta llega al lugarde A Retorta, todavía en el valle de Monterrei, a cuya entradaesperan un cruceiro y una iglesia gótica dedicada a santa Mariña.En la villa de Laza, famosa por sus carnavales populares, el caminose hace urbano, eludiendo la picota de la plaza y acercándose a laiglesia de San Juan de Laza (1701). La entrada al templo se hace através de un pórtico abierto en la torre de campanas, en cuyasillería campa el escudo del marqués de Tenebrón, ornado concinco vieiras. Laza es una encrucijada donde se une este itinerariocon la Verea Sur, el viejo y tradicional Camino de Castilla.

Caminos Portugueses del interiory el itinerario Feces de Abaixo –Verín – Monterrei – Laza



Peto de ánimas. Muro lateralde la capilla de Nuestra Señora

de las Mercedes, Soutelo Verde. Laza

Escudo del marqués de Bóveda.Altar mayor de la iglesia

de Santa María de Bóveda

12

Después de Laza el camino sigue hasta Soutelo Verde y SantaMaría de A Alberguería, hito importante en esta ruta, al haberexistido una posada para viajeros, además de un hospital decaridad para el peregrino. La iglesia parroquial de Albergueríadata del siglo XVII y conserva tallas de Santiago y san Miguel. Los caballeros santiaguistas que estaban en la cercana localidadde Codesedo, cuidando de la ruta, también tuvieron relación conAlberguería. Pronto se llega al municipio de Sarreaus y se cruzanlas parroquias de Paradiña y Codesedo; en esta última se pasa porel lugar de O Veredo, topónimo claramente caminero.

Ya en Vilar de Barrio, el peregrino entra en la capital municipal,sigue hasta el lugar de Santa María de Bóveda, donde seencuentran la casona del Marqués de Bóveda de Limia, caballerode Santiago, y una capilla por él fundada en el templo parroquial,y continúa hasta Vilar de Gumareites. A partir de aquí el caminolleva el nombre de Vrea de Santiago, es de cómoda anchura, enparte inundada en invierno, y presenta pavimento de losas depiedra muy gastada. Poco después penetra en el municipio deXunqueira de Ambía, pasa por la parroquia de Sobradelo y cruza lavía romana XVIII del Itinerario de Antonino (todavía se conserva unmiliario). Esta calzada romana atravesaba la Limia y comunicabaBracara Augusta (Braga, Portugal) con Asturica Augusta (Astorga).

La ruta sigue hasta Bovadela y Cima de Vila, antes de entrar enXunqueira de Ambía, uno de los principales puntos del Camino delSudeste. Se trata, en efecto, de un centro espiritual de origenmedieval, regido por canónigos regulares sometidos a la regla desan Agustín; cuenta con una magnífica iglesia románica, un claustrocon dependencias anejas y, en tiempos, poseía un hospital de

Laza – Vilar de Barrio –Xunqueira de Ambía


Interior de la colegiata de Xunqueira de Ambía


peregrinos con capacidadpara cien personas. En su origen(siglo IX) fue un monasterio dúplice, perodejó paso a una comunidad de canónigosregulares llegados en 1150 de Santa María de Sar(Santiago). El templo románico de Xunqueira deAmbía fue iniciado en 1164 por mandato deFernando II de León y se concluyó a principiosdel siglo XIII, según el estilo posmateanorelacionado con el taller del crucero de laCatedral de Ourense. En su interior se conservauna bella escultura que sirvió como tenante dealtar (algo posterior a 1200), tallada en piedrapor un seguidor del maestro Mateo; tambiénhay restos de la sillería de coro del siglo XVI y un bello conjunto de retablos y órganosbarrocos. Adosado a la iglesia, se construyó enel siglo XVI un magnífico claustro de estilotardogótico e influencia portuguesa.

Claustro de la colegiata de Xunqueira de Ambía


Ábside de la iglesiade Santa Mariña

de Augasantas


Xunqueira de Ambía – Ourense

Después de Xunqueira el camino va hacia el lugar de San Xillau (parece significativo que san Juliánaparezca, en la Leyenda Dorada, ayudando a losperegrinos en los pasos de los ríos), sigue hasta A Pousa y deja atrás la capilla de la Virgen del Camino.Viene después el lugar de Vila Nova, donde hay casasblasonadas con cruces de órdenes militares y conchasde Santiago, y sigue hasta Salgueiros y Os Casares;desde aquí muchos peregrinos se desviaban hastaSanta Mariña de Augasantas.

A continuación, la ruta cruza el extremooccidental del término municipal deBaños de Molgas, pasando por ellugar de Gaspar, y penetra en tierrasde Paderne de Allariz, dejando atrásCantoña y Ousende. En la iglesia deSan Mamede de Cantoña el peregrinopodrá ver una imagen de san Miguel yun pétreo Santiago Peregrino deépoca barroca.

La Verea llega al municipio deTaboadela, cruza la parroquia deSantiago de Rabeda, cuya iglesiamuestra dos imágenes de SantiagoPeregrino, una en su fachada y otra en el retablo, y sigue hasta A Venda do Río y As Pereiras. En As Pereiras este itinerario se uneal de Xinzo y Allariz.



16

Saliendo del centro urbano de A Gudiña, la ruta de peregrinaciónpodía tomar el camino más corto de la Verea Sur, hacia Laza, o seguirhasta Verín, encrucijada de caminos. En este segundo itinerario, el camino se dirige a la parroquia de San Mamede de Pentes,pasando por los antiguos mesones de Purrián, San Pedro y Pentes.Después sigue hacia O Mente y O Navallo, en el municipio de Riós, y llega a la localidad de As Vendas da Barreira, para visitar la capillade San Mauro. A continuación sigue hasta los lugares de Trasestrada, Sarreaus,Trasverea, Mirós y Fumaces, antes de llegar a Verín.

A Gudiña – Verín – Monterrei

Hospital de peregrinos, castillo de Monterrei.

Verín


Albergue de peregrinos. Casa del Asistente. Verín


La villa de Verín, situada en el fértil valle de Monterrei, es unaencrucijada de caminos jacobeos, sitio de paso para los peregrinosportugueses procedentes de Chaves. El legado histórico de sunúcleo urbano cuenta con la iglesia barroca del conventomercedario y algunos pazos urbanos de interés, entre los quedestaca la blasonada Casa del Asistente (hoy albergue deperegrinos). El camino sigue hasta Monterrei, protagonizado por lasilueta de la fortaleza condal que domina todo el valle. Esteimponente castillo, solar de los Ulloa, emparentados con losLemos y después con la Casa de Alba, conserva sus murallasmedievales, la iglesia del siglo XIII, la torre del homenaje del XV yel palacio condal del XVI, en cuyo interior puede admirarse lanotable Colección Visitable de Monterrei. Este conjunto residencialy defensivo tuvo la primera imprenta de Galicia, donde en 1494 seimprimió el Missale Auriense, y a su sombra se cobijó un hospitalde peregrinos y creció la villa de Monterrei.


Retablo de la iglesia de Santo Estevo de Sandiás

Monterrei – Trasmirás – Xinzode Limia – Allariz – Ourense

Dejando atrás Monterrei, la ruta continúa hasta la localidad de Albarellos,cuya parroquia está dedicada al apóstol, para seguir hasta el lugar deInfesta y entrar en el municipio de Cualedro, pasando por el núcleo deRebordondo y el lugar de Pena Verde. Sigue después hacia As Estibadas,pasa por Viladerrei y se dirige a Trasmiras, aprovechando las facilidadesdel valle de A Limia, pasando por los lugares de Zos y Boado, antes dellegar a Xinzo de Limia. La huella jacobea más evidente en esta villa seencuentra en la portada románica de la iglesia de Santa María de Xinzo,en uno de cuyos capiteles hay una vieira.

El camino continúa hasta Vilariño das Poldras, Couso de Limia y Vilar de Sandiás, cuya iglesia parroquial de Santo Estevo (siglo XVI) esel edificio emblemático de este municipio. Su portada tardogótica esfiel reflejo de la influencia portuguesa y del arte manuelino en el surde Galicia. El retablo de Sandiás fue realizado por el escultor Franciscode Moure en 1603 y cuenta con imágenes de gran fuerza expresivacomo las de santo Estevo, san Pedro y san Pablo, además de unconjunto de pinturas manieristas (Anunciación, Visitación, los cuatroDoctores de la Iglesia Latina y varias santas), localizadas en la base delretablo, realizadas en 1605 por el portugués Domingo Lourenço Pardo.

La ruta sigue hasta la localidad de Piñeira de Arcos, antes de cruzar elvalle que comunica con Allariz. En este municipio el peregrino pasa porCoedo, Outeiro de Torneiros, Paradiñas y Torneiros, antes de llegar a laaldea de Penedós, enclavada en un entorno de gran belleza natural ycélebre por la imagen románica de Cristo Crucificado que conserva suiglesia. Sigue después hasta la villa de Allariz. En sus calles y plazasdestacan las iglesias románicas de San Pedro, Santiago, Santo Estevo ySan Xoán de Vilanova. La iglesia de Santiago de Allariz (fines del siglo XII)ocupa el centro neurálgico de la villa; fue templo de reyes, construidopor Alfonso VI y materializado por un taller de influencia mateanavinculado a la catedral de Ourense. Extramuros se encuentra el convento

18


Retablo mayor de la catedral de Ourense


barroco de SantaClara, fundado a finesdel XIII por la reinadoña Violante, esposade Alfonso X. En sumuseo destacan la VirgenAbrideira de marfil y la“Cruz de Cristal”, piezas defines del XIII.

Después de Allariz el peregrinocontinúa hasta A Frieira, cruza laparroquia de Santiago de Folgosoy pasa por Roiriz de Abaixo, Roirizde Arriba, Rubiás, Espiñeiros, A Vila yAugasantas, donde puede visitar elcastro de Armeá, la iglesia de SantaMariña, de planta basilical de tres naves y tres ábsides, construida hacia 1200, y la inacabada basílica de la Ascensión(Orden Templaria), en cuya cripta se cobija el “forno da santa”, vinculado a piadosas tradicionessobre santa Mariña.

El itinerario entra en Taboadela, cruza la parroquia de Santiagoda Rabeda, sigue hasta As Pereiras y entra en San Cibrao dasViñas, pasando por A Castellana y Ponte Noalla. En Ourense pasapor San Breixo de Seixalbo, parroquia que posee una interesanteiglesia barroca, una capilla medieval y un cruceiro, antes de entraren el núcleo urbano de la capital auriense.

El camino se interna en el centro de Ourense, para visitar la catedraly su capilla del Santo Cristo, la fuente de las Burgas, las calles,plazas y puentes sobre el Miño. Esta ciudad cuenta con un notableconjunto histórico-artístico: el puente romano (originario del siglo I y reconstruido en los siglos XIII y XVII), la iglesia conventual de San Francisco y su claustro (siglo XIV), la iglesia de A Trinidade (siglo XVI), pazos de los siglos XVI-XVIII, iglesias barrocas con buenosretablos y esculturas (santo Domingo, santa Eufemia, santa María laMadre) y el conjunto catedralicio, con su gran templo románico(siglo XII), en cuyo crucero trabajó un taller formado por discípulosdel maestro Mateo, el Pórtico del Paraíso (siglo XIII), el inacabadoclaustro medieval (siglo XIII), donde se encuentra el museocatedralicio, y las capillas renacentistas y barrocas (San Juan, Virgende las Nieves, Santo Cristo, etc.), con obras de artistas como Juan de Angés el Mozo, Francisco de Moure y Mateo de Prado.

Iglesia de Santa María Madre y Museo de Ourense


Pazo de Vilamarín

A la salida de Ourense el camino pasa por Cudeiro y Sartédigos.Poco después entra en el municipio de Amoeiro y atraviesa laparroquia de San Paio de Bóveda, antes de llegar a Tamallancos(municipio de Vilamarín). En el lugar de Sobreira hay un desvío queconduce al pazo-castillo de Vilamarín, antigua fortaleza residencialde los condes de Ribadavia, reconstruida tras su destrucciónparcial en las guerras irmandiñas del siglo XV. En Ponte Sobreira se cruza el río Barbantiño por un puente histórico y se entra en elmunicipio de Cea, pasando por los pintorescos lugares deFaramontaos, Biduedo y As Casas Novas. El camino llega pocodespués al núcleo de San Cristovo de Cea, célebre por su sabrosopan moreno y por su valioso conjunto etnográfico de casastradicionales, hornos comunales, hórreos y alpendres. Las tierrasde Cea formaron parte del señorío monástico de Oseira desde elsiglo XII hasta la Desamortización. De época medieval se conserva,en las cercanías de Cea, la iglesia románica de San Facundo,construida a partir de 1206 con nave única y ábside rectangular,

Ourense – Cea


Pazo de Sobreira. Vilamarín

El Camino en descenso hacia Ponte Mandrás. San Cristovo de Cea

Puente medieval de Sobreira. San Cristovo de Cea

modificado posteriormente. Hasta el siglo XVI esta iglesiacustodiaba las reliquias de los santos Facundo y Primitivo, por loque serían veneradas por los peregrinos antes de su traslado a la catedral de Ourense.

En el tramo Ourense-Casas Novas (Cea) hay otra alternativa másmoderna que, inicialmente, sigue la dirección del Miño por sumargen derecho y continúa hasta el lugar de Quintela, todavía enel municipio de Ourense, sigue hasta Liñares y Cimadevila, doslugares del municipio de Amoeiro, y entra en As Casas Novas traspasar por Mandrás y Pulledo.



Sala capitular del monasterio de Santa María de Oseira

Monasterio de Santa María de Oseira

Después de Cea muchos peregrinos se desviabanhacia el monasterio de Oseira, cenobiocisterciense con gran tradición de acogida aperegrinos. Destaca su iglesia del siglo XII, una delas más perfectas realizaciones del románicogallego, con influencia en planta de la catedral deSantiago: cruz latina, tres naves, crucero ypresbiterio rodeado de girola con capillas radiales.Posee un conjunto de retablos y pintura mural deépoca barroca y dos imágenes realizadas por JoséGambino (1722-75) que representan a SantiagoPeregrino y a san Famiano (monje alemán queperegrinó a Santiago, Jerusalén y Roma). Lasacristía y el coro alto de la iglesia son dos bellasobras del siglo XVI. Los tres claustros y las fachadasde iglesia y monasterio constituyen un sabiocompendio de arquitectura renacentista y barroca.

Desde Oseira se retoma la ruta a O Castro de Dozón, pasandopor Carballeidiña y Coiras. Otra posibilidad para el peregrino esrealizar, a partir de Cea, un itinerario más corto y directo hastaDozón, pasando por Porto do Souto, Cotelas, Piñor, Arenteiro, O Reino y Carballeda, en el municipio de Piñor.

Cea – Silleda


Iglesia de San Pedro de Dozón


Ambas posibilidades llevan al peregrino al núcleo de Castro deDozón, en cuyas cercanías se encuentran el lugar de Mosteiroy la iglesia monasterial de San Pedro de Vilanova de Dozón, joya del románico gallego del siglo XII, que perteneció a uncenobio benedictino femenino que, a partir del siglo XVI, pasó adepender de San Paio de Antealtares. Algo más desviado está elsantuario mariano de Pena de Francia, visitado por muchosromeros cada primer domingo de octubre.

El camino llega al alto de Santo Domingo, donde se levanta una capilla dedicada a este santo, entra en Lalín (Pontevedra),cruza la parroquia de Santiago de Catasos, pasando por Puxallos, y continúa hasta Pontenoufe, A Xesta y Medelo. Sigue después porMesón de Cuñarro, Donsión, Empedrada y Prado. La villa de Lalín (a4 km de Donsión) conserva la iglesia románica de San Martiño, queformó parte de un monasterio fundado en el siglo X. Desde Pradosale un desvío hasta Nosa Señora do Corpiño, iglesia barroca decruz latina, rica en retablos e imágenes devocionales.

La ruta pasa por la parroquia de Santiago de Taboada (Silleda),cruza un puente medieval sobre el río Deza y sigue hasta la capitalmunicipal, haciendo un alto en las iglesias románicas de Fiestras yAnsemil. En el entorno se encuentra la catarata llamada “fervenzado río Toxa” (municipios de Silleda y Vila de Cruces). Desde Silledase puede tomar también un desvío para visitar el santuario de laSaleta o las ruinas del monasterio de Carboeiro; su iglesia fueconstruida por el taller del maestro Mateo entre 1175-1200 ymuestra planta de cruz latina, con tres naves, crucero y presbiteriopoligonal rodeado de girola con tres capillas radiales que sesostiene sobre una cripta única en Galicia.


Ponte Ulla con vistas al viaducto de San Xoán da Cova. Vedra

Silleda – Santiago

El último tramo de este camino de peregrinación transcurre portierras de los municipios de Silleda, A Estrada, Vedra, Boqueixón ySantiago. El peregrino cruza el valle del Ulla y se asoma a un territoriopródigo en pazos e iglesias, y en parte ligado a la tradición jacobeade la Translatio (Libro III del “Códice Calixtino”). Saliendo de Silleda,la ruta pasa por Foxo, Margaride y Chapa, cuya iglesia, dedicada asan Cibrao, tuvo en sus inmediaciones un hospital de peregrinos. Tras el cruce de Chapa, se sigue hasta A Bandeira, Codeseira, Piñeiroy Castrovite (A Estrada); en este lugar hay un antiguo castro coronadopor la capilla de Santa Mariña, que sirve también de mirador naturalhacia el Pico Sacro. En la villa de A Estrada los peregrinos teníanasistencia hospitalaria. Sigue la ruta hasta Santa María de Loimil,templo románico de nave única con ábside de testero planorematado en el exterior por una imagen pétrea del Agnus Dei.El camino pasa por Casares y Carballas y cruza la parroquia de SantoEstevo de Oca, célebre por el armonioso conjunto de arquitectura,estanques y jardines del Pazo de Oca, uno de los más importantes de Galicia. Destaca su capilla barroca de plan central en cuyo retablo


Estanque del puente. Pazo de Oca

hay tallas del escultor Gambino (1722-75). La ruta continúa hastaValboa, Arnois, A Calzada y Veiga. Entra en Vedra por Ponte Ulla,atraviesa el cauce del río Ulla por un puente histórico y entra en laprovincia de A Coruña.

La iglesia de Santa María Magdalena de Ponte Ulla es románica yposee una Anunciación pintada al fresco en el siglo XVI en su arcotriunfal. En las inmediaciones hay varios pazos: Vista Alegre,Rivadulla (Granja de Ortigueira) y Ximonde; estos dos últimos,barrocos y rodeados de fincas y jardines.

La ruta lleva a los lugares de Eiravedra, Francés, Cumbraos ySobredo. Algo más adelante entra en el municipio de Boqueixón,pasando por Ruibal; un desvío conduce al Pico Sacro, que con susmás de quinientos metros de altura preside los paisajescircundantes. Este monte está vinculado a la tradición de laTranslatio del cuerpo del apóstol de Iria a Compostela; en susladeras pacerían los toros bravos que los discípulos de Santiagoamansaron para uncirlos al carro que trasladó el cuerpo santohasta su sepulcro en el bosque Libredón. A pocos metros de lacumbre se levanta la capilla de San Sebastián, originalmente delsiglo IX, reconstruida en época románica y en tiempos modernos.

Dejando atrás Rubial y Dexeiro de Arriba, la ruta llega al municipiode Santiago y deja atrás la localidad de A Susana. Regresa a Vedra,pasando por Paradela, y entra definitivamente en Santiago porCorexo, Angrois y Cruceiro de Sar, en las afueras de la ciudadhistórica. La Colegiata de Santa María de Sar es parte de un cenobiofundado en 1136 por el canónigo Munio Afonso. La iglesia fueconsagrada por el arzobispo Gelmírez y concluida a principios delsiglo XIII, junto con su claustro, por un taller de influencia mateana.



Dejando atrás la Colegiata de Sar ysu interesante Museo de Arte Sacra, elperegrino se enfrenta a un último esfuerzoantes de entrar en la ciudad histórica,subiendo la rúa de Castrón Douro. El recorrido hacia la basílica jacobea es el siguiente: se cruza la rúa Virxe da Cerca,dejando atrás el convento barroco de lasMadres Mercedarias, cuya iglesia posee unade las fachadas más bellas del siglo XVIIcompostelano, protagonizada por unaAnunciación pétrea del escultor Mateo dePrado. Cruza la Porta de Mazarelos, la únicaque se conserva de la muralla de la ciudad yllega a la Praza da Universidade, donde selevantan varios edificios del siglo XVIII, laantigua iglesia de la Compañía (siglo XVII),embellecida con retablos barrocos de losmaestros Andrade y Simón Rodríguez, y eledificio de la Universidad (actual Facultadde Geografía e Historia), ejemplo notable dela cultura de la Ilustración en Compostela.

En Santiago

Biblioteca de la Facultad de Geografía e Historia

Colegiata de Santa María a Real de Sar


El peregrino sigue por la animada rúa daCaldeirería, desciende la Costa de Xelmírezy llega a la célebre Praza das Praterías, unade las más bellas de la ciudad. A esteespacio urbano centrado por la fuente dePraterías se asoman la fachada del Tesorode la catedral, una de las arquitecturas másinteresantes del renacimiento hispano, lafachada barroca de la Casa del Cabildo, latorre del Reloj de la catedral, construccióngótica rematada por un cuerpo decampanas del siglo XVII proyectado porDomingo de Andrade, y la Portada dasPraterías, única románica que conserva labasílica jacobea, obra de los inicios del sigloXII a la que se añadieron relieves y estatuasde la misma época procedentes de ladesaparecida fachada norte. A través deesta portada meridional el peregrino accedea la catedral de Santiago de Compostela,meta de la peregrinación occidental.

Praza de Praterías

Escena del Prendimiento. Tímpano de la Pasión. Portada das Praterías


Pazo de Raxoi

Botafumeiro

28

Una vez que se ha visitado la catedralcompostelana, punto de llegada y encuentro delos peregrinos, la ciudad de Santiago se ofreceal visitante con todo su esplendor histórico, entoda su diversidad y dinamismo presentes.

La actual ciudad de Santiago de Compostelanace como un pequeño núcleo de monjescustodios en torno al sepulcro del Apóstol en elmomento de su descubrimiento, hacia el año820. El desarrollo de la ciudad en la Edad Mediaes espectacular, gracias al auge europeo de lasperegrinaciones, que la convierte, con Jerusalény Roma, en uno de los tres grandes centros dela Cristiandad.

Desde el siglo XV al XIX la ciudad alternamomentos de dinamismo y de cierta decadencia,al compás de los vaivenes de la historia gallega,española y europea. Las peregrinaciones pierdenpeso, pero Santiago se consolida como centrocultural, con la creación de la Universidad, ymantiene su influencia religiosa, lo que se reflejaen su renovación urbana renacentista y barroca,tan presente y palpitante en los más relevantesedificios históricos de la ciudad.

En la catedral La catedral de Santiago, cuya construcción se inició en 1075, es uno de los grandesmonumentos europeos, tanto a nivel artístico,como simbólico. Desde su origen románico,evolucionó a través de los más diversos estilos,especialmente el barroco, que alcanzó suculminación en la fachada de O Obradoiro (1738-1750). Recorriendo sus naves y Museo es posibleacceder a un patrimonio tan singular comodiversificado en sus contenidos y significados.

Durante la visita al conjunto catedralicio, elperegrino suele cumplir con un ritual que lo llevaráal camarín del altar mayor para dar el tradicional‘abrazo’ al apóstol Santiago –una escultura deorigen románico– y a visitar seguidamente lacripta en la que se conservan sus restos.

La visita al Pórtico de la Gloria también formaparte de este ritual, así como la asistencia a lamisa del peregrino –12,00 h.–, en la que esfrecuente el funcionamiento del botafumeiro, el gran incensario cuyo vuelo, desde lo alto de lanave del crucero, sorprende a todos los visitantes.

Tras la estancia en la catedral, el peregrino, si dispone de las credenciales que justificansu peregrinación a pie, a caballo o enbicicleta, puede solicitar en la Oficina delPeregrino la ‘compostela’, el documentoacreditativo de su peregrinación, concedidopor el Cabildo catedralicio. A partir de esemomento se abre ante sí, en plenitud, la ciudad de Santiago de Compostela.

La ciudad histórica


Ciudad de la Cultura

Centro Galego de Arte Contemporánea


Santiago vive desde la segunda mitaddel siglo XX un continuado período deexpansión. Al progresivo renacimientode las peregrinaciones, que mantienensu significado espiritual tradicional, seañade el singular e imparable atractivoturístico-cultural del Camino de Santiago.

En los últimos años Santiago, capitaladministrativa de la comunidadautónoma gallega, se ha dotado degrandes infraestructuras culturales y turísticas, y ha consolidado suproyección internacional como centrohistórico-cultural y europeísta, algo queconfirman día a día los miles deperegrinos y turistas que, en cualquierépoca de año, la visitan.

Ciudad declarada Bien Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, quiere mantener en este nuevo siglo sumilenaria llamada al espíritu, la concordiay el progreso, a través del significadohistórico del Camino de Santiago.

La ciudad actual


30

1 Catedral-Puerta Santa-Pazo de Xelmírez

2 Pazo de Raxoi

3 Hostal dos Reis Católicos

4 Colegio de San Xerome

5 Iglesia de San Fructuoso

6 Colegio de Fonseca

7 Casa do Cabido

8 Casa da Conga

9 Casa da Parra

10 Convento de San Paio de Antealtares

11 Monasterio de San Martiño Pinario

12 Iglesia de San Martiño Pinario

13 Casa do Deán. Oficina del peregrino

14 Pazo de Vaamonde

15 Pazo de Bendaña

16 Iglesia de Santa Mª Salomé

17 Convento de San Francisco

18 Convento do Carme

19 Convento de Santa Clara

20 Iglesia y antiguo hospital de San Roque

21 Casa Gótica. Museo das Peregrinacións

22 San Domingos de Bonaval. Museo do Pobo Galego

23 Centro Galego de Arte Contemporánea

24 Facultad de Geografía e Historia

25 Iglesia de la Universidad

26 Iglesia de San Fiz

27 Convento e iglesia de Madres Mercedarias

28 Colegio de As Orfas

29 Iglesia de San Miguel dos Agros

30 Iglesia de Santa María do Camiño

31 Iglesia de San Bieito do Campo

32 Convento de Santo Agostiño

33 Colegio de San Clemente

34 Capilla General de Ánimas

35 Capilla de Santiago

36 Iglesia del Pilar

37 Colegiata de Santa María a Real de Sar

Camino del Sudeste / Vía de la Plata

33

2

4

6

5

36

14

16

2

15

28

27

37

35

FONTER

RABÍA

RÚA DO HÓRREO

RÚA DO DOUTOR TEIXEIRO

RÚA DE MONTERO RÍOS

RÚA DE PITELOS

RÚA DA SENRAENTREMURALLAS

CANTÓN

DO TOURAL

PORTA DAMÁMOA FONTE DE SANTO ANTONIO

RÚA

DE C

ONCE

PCIÓ

N AR

ENAL

RÚA DE GARCÍA BLANCO

RÚA

DO PA

TIO

DE M

ADRE

S

RÚA DAS ORFAS

PRAZA

DE GALIC

IA

PASEO CENTRALDA ALAMEDA

ENTR

ECER

CAS

BAUTIZADOSPRAZA

DO TOURAL

ENTRERRÚAS

AVDA. XOÁN CARLOS ICARREIRA DO CONDE

AVDA

. DE F

IGUE

ROA RÚA DO FRANCO

CRUCE

IRO D

O GALO

CAMPIÑODA

FERRADURA

PASE

O D

OS

LEÓ

NS RÚA

DO P

OMBA

L

POLIC

ÍANACIO

NAL

RÚA DAS HORTAS

RÚA DA TRINDADE

TRAVESA DE FONSECA

PO

FONSEC

PRACIÑA

DE

FONSECA

RÚA DO VILARRÚA DA RAÍÑA

RÚA NOVA

RÚA DA

PRUNIV

CORREOS

PRAZA

DE

MAZARELO

S

PORTA DEMAZARELOS

TRÁNSITO DA M

AVDA. DE COMPOSTELA

CARBALLEIRA DESANTA SUSANA

RÚA DE SAN CLEMENTE

AVDA. DE RODRIGO DE PADRÓN

TRAV. DOFRANCO

RUEL

ADO

PESO

GÓMEZULLA

PASEO DE

SANTA SUSANA



3

4

5

1

26

24

25

9

10

12

17

7

8

13

11

2129

31

34

20

18

19

23

22

30

32

RÚA DAS CARRETA

S

PRAZA DOOBRADOIRO

FACULTADEDE MEDICINA

RÚA DE SAN FRANCISCO

RÚA DE VAL DE DEUS

VÍA SACRA

PRAZA DA

INMACULADA

RUEL

A DE

XERUSALÉN

RÚA

DA T

ROIA

PRAZA

DA QUINTANA

FONSECA

ÑAESECA

RÚA DA ACIBECHERÍA

AVDA. DE XOÁN XXIII

RÚA DOS CASTIÑEIROS

COSTA VELLA

SAN MIGUEL

RECANTO

TRUQUES

RÚA DA ALG

ALIA

DE ARRIBA

PRAZA

DE

S. MART

IÑO

PRACIÑADE SAN ROQUE

RÚA DE SAN ROQUE

RÚA DO HO

SPITALIÑO

RÚA DA ATALAIA

RÚA DOS XASMÍNS

COST

A NO

VA

RÚA DOS LOUREIROS

RÚA DE VALLE INCLÁN

DE ABAIXO

SANTO AGOSTIÑO

RÚA DE S

AN PAIO

DE A

NTEA

LTAR

ES

PRAZA

FEIXOO

RÚA DE SAN BIEITO

PESCADERÍAVELLACANTÓN DESAN BIEITO

PRAZA DESANTO

AGOSTIÑO

PRAZA DECERVANTES

RÚA DAS RODAS

RÚA DE ENTREMURO

S

RÚA DA ALGALIA

OLIVEIRA

RÚA TRAVESA

ESCOLA DE ARTES

E OFICIOS

PORTADO

CAMIÑO RÚA DE BONAVAL

RÚA DE SAN PEDRO

CINCO RÚAS

RÚA DE ALTAMIRA

AMEAS

PRAZA DE ABASTOS

RÚA DA VIRXE DA CERCA

RÚA DO MEDIO

RUELADA TAFO

NA

PRAZA DESAN FIZ

O VILAR

RÚA DA CONGA

RÚA DE XELMÍREZ

A

TRAVESA DA UNIVERSIDADE

FONTESECA

RÚA DA CALDEIRERÍA

PRAZA DAUNIVERSIDADE

PRAZA

DE

MAZARELO

S

ENSINANZADEELOS RÚA DAS TROM

PAS

NSITO DA MERCÉRUELA DAS FONTIÑAS

Valgada de BelvísP. DE

SAN PEDROBELVÍS

E FONTIÑAS

S. MIGUEL

DOS AGROS

PARQUE DESAN DOMINGOS

DE BONAVAL

RUELA DA CARMONIÑA

A SAN LÁZARO

COSTA DE S. FRANCISCO

RÚADE STA

. CRISTINA

PRAZA DASPRATERÍAS

RÚA DO CAST

RO

FONTE

SEQUELO

RÚA DO PREG

UNTOIRO

RÚA DAS CASAS REAIS

CAMPIÑO DESAN FRANCISCO

Plano del casco histórico de Santiago


Red de albergues

32

Albergues de:Laza, Xunqueira de Ambía y Vilar de Barrio

Desde el 1 de enero de 2008, para acceder a los alberguesel peregrino deberá comprar en cada uno de ellos unbono-albergue (3 €), que habilita únicamente para el usode las instalaciones en las que fue adquirido y en la fechaque figura en el anverso. No será valido en cualquier otrafecha ni en otro albergue. Sólo se podrá permanecer unanoche en cada albergue, a excepción de los del Monte doGozo y San Lázaro, ambos en Santiago de Compostela, yel número de peregrinos acogidos cada día estará limitadoa las camas que tenga cada instalación. El orden depreferencia es el de siempre: peregrinos a pie, a caballo,en bicicleta y los que viajan con coche de apoyo.

Una vez adquirido el bono es muy importante que seconserve hasta que se abandone el albergue, en casocontrario, los albergueros/as podrán pedirle al peregrinoque desaloje las instalaciones. El albergue se deberá dejarlibre antes de las 8 de la mañana para permitir su limpieza.Permanecerá abierto desde las 13 hasta las 22 horas.

En el caso de que llegue algún peregrino con movilidadreducida podrá pedirse la colaboración de las personas yaalojadas tras haber completado el albergue su aforo, alobjeto de acomodarlo en las instalaciones.

En todo caso, el peregrino y cuantos se acercan al Caminode Santiago disponen de otras alternativas para la hora desu descanso. Diversos centros religiosos y municipalesatienden también al peregrino, sobre todo en losmomentos de mayor afluencia. En los últimos añostambién ha surgido a lo largo de las distintas rutas unamoderna y variada red de hoteles y casas de turismo ruralque diversifica los servicios y atractivos del Camino.


AlberguePunto de información del Camino

1. A Gudiña2. Verín3. Monterrei4. Laza5. Sandiás6. Vilar de Barrio7. Xunqueira de Ambía

8. Ourense9. San Cristovo de Cea

10. Castro (Dozón)11. Bendoiro (Lalín)12. Camping Medelo13. Vedra14. Monte do Gozo15. San Lázaro

A GudiñaRehabilitación de antiguo edificio municipal*Rúa do Toural s/n. A Gudiña 26 plazasPróximos albergues, a 28 km (Laza) y a 37 km (Verín)

VerínHistórica “Casa do Asistente”, también llamada “Casa do Escudo”*Barrio de San Lázaro, 30. Verín26 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 2 km (Monterrei)

MonterreiRehabilitación del antiguo hospitalde peregrinosCastillo de Monterrei20 plazasPróximo albergue, a 38 km (Sandiás)

SandiásEdificio de nueva planta*Carretera de Couso, s/n. Sandiás24 plazasPróximo albergue, a 41 km(Ourense)

LazaEdificio de nueva planta*Rúa do Toural, s/n. Laza36 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 23 km (Vilar de Barrio)

Vilar de BarrioEdificio de nueva planta*Avda. de San Fiz, s/n. Vilar de Barrio24 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 12 km (Xunqueira de Ambía)

Xunqueira de AmbíaEdificio de nueva planta*C/ Asdrúbal Ferreiro, s/n. Xunqueira de Ambía24 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 30 km (Ourense)

OurenseEdificio situado en el complejo delantiguo convento de San Francisco*C/ Emilia Pardo Bazán, s/n. Ourense46 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 21 km (San Cristovo de Cea)

San Cristovo de CeaRehabilitación de la antigua“Casa das Netas”*Santo Cristo, 5. San Cristovo de Cea42 plazas30 plazas para bicicletasPróximo albergue, a 15 km (Castro, Dozón)

Castro (Dozón)Albergue provisional28 plazasPróximo albergue, a 20 kmBendoiro (Lalín)

Bendoiro (Lalín)Rehabilitación de edificio de carácter popular*A Laxe, 26. Bendoiro30 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 17 km (Bandeira, Silleda)

Camping MedeloLugar de Medelo. San Tirso de Manduas. Medelo. Silleda25 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 35 km (Vedra)

VedraEdificio de nueva planta*Outeiro, s/n. San Pedro de Vilanova, Vedra32 plazasPlazas para bicicletasPróximo albergue, a 17 km (Monte do Gozo, Santiago de Compostela)

Monte do GozoConjunto de nueva planta*Monte do Gozo. Santiago de Compostela400 plazas (800 en Año Santo)100 plazas para bicicletas

San Lázaro (Residencia de peregrinos)Edificio de nueva planta*C/ San Lázaro, s/n.Santiago de Compostela80 plazasPlazas para bicicletas

* Acondicionado para minusválidos


34

ServiciosAyuntamientos

A MezquitaAvda. Constitución, 7Tf.: 988-425541 Fax: 988-425630concello.de.amezquita@eidolocal.eswww.concello-amezquita.org

A GudiñaAvda. Beato Sebastián de Aparicio, 76Tf.: 988-594006 Fax: [email protected]

Vilariño de ConsoRúa do Museo, 3Tf.: 988-340302 Fax: [email protected]

Castrelo do ValToural, 15Tf.: 988-419002 Fax: [email protected]

LazaCastiñeiro, 4Tf.: 988-422002 Fax: [email protected]

SarreausOurense, 40Tf.: 988-454002 Fax: [email protected]

Vilar de BarrioPza. do Toural, 10Tf.: 988-449001 Fax: [email protected]

Xunqueira de AmbíaPza. de San Rosendo, 1Tf.: 988-436069 Fax: [email protected]

Baños de MolgasDoutor Samuel González Movillas, 2Tf.: 988-430000 Fax: [email protected]

Paderne de AllarizLugar de Rioseco, 7Tf.: 988-293000 Fax: [email protected]

RiósRúa José Antonio, 139Tf.: 988-425032 Fax: [email protected]

VilardevósPaseo de Manuel Núñez, 36Tf.: 988-417004 Fax: [email protected]

VerínPza. do Concello, s/nTf.: 988-410000 Fax: [email protected] www.verin.net

MonterreiRúa Fontiñas, 2 Albarellos de Monterrei Tf.: 988-418002 Fax: [email protected]

CualedroAvda. de Portugal, 8Tf.: 988-424004 Fax: [email protected]

TrasmirásRúa Otero Pedrayo, 174Tf.: 988-445000 Fax: [email protected]

Xinzo de LimiaRúa Curros Enríquez, 15Tf.: 988-550111 Fax: 988-550112concello@xinzodelimia-ayto.comwww.xinzodelimia-ayto.com

SandiásCampo de San Nicolás, 2Tf.: 988-465001 Fax: [email protected]

AllarizPraza Maior, 1Tf.: 988-440001 Fax: [email protected] www.allariz.com

TaboadelaPraza do Concello, 1Tf.: 988-439315 Fax: [email protected]

San Cibrao das ViñasPza. da Constitución, 1Tf.: 988-381034 Fax: [email protected]

OurensePza. Maior, 1Tf.: 988-388100 Fax: [email protected] www.ourense.es

ColesVilarchao, s/nTf.: 988-205134 Fax: 988-205107concellodecoles@concellodecoles.orgwww.concellodecoles.org

AmoeiroEstrada Tamallancos-Barbantes, s/nTf.: 988-281000 Fax: [email protected]

VilamarínAvda. Santiago Apóstol, 1 Tf.: 988-286000 Fax: [email protected]

San Cristovo de CeaPza. Maior, 1Tf.: 988-282000 Fax: [email protected]

Piñor de CeaPiñor, s/nTf.: 988-403236 Fax: [email protected]

Castro DozónAvda. Médico Martínez Iglesias, s/nTf.: 986-780471 Fax: 986-780810LalínPza. do Concello, 1Tf.: 986-787060 Fax: [email protected] www.lalin.org

SilledaXeneral Franco, 55Tf.: 986-580000 Fax: [email protected]

A EstradaPza. da Constitución, 1Tf.: 986-570030 Fax: [email protected]

VedraAvda. Mestre Manuel Gómez Lorenzo, 1Tf.: 981-814612 Fax: [email protected]

BoqueixónForte, s/nTf.: 981-513052 Fax: [email protected]

Santiago de CompostelaPza. do Obradoiro, s/n. Pazo de RaxoiTf.: 981-542300 Fax: [email protected]



Urgencias médicas061

Emergencias(de todo tipo, gratuito e internacional)112

Información Xacobeo

Oficina de Información, SantiagoTf.: 902-332010Rúa do Vilar, 30-32, [email protected]

Página Webwww.xacobeo.es

Central de reservas de Turismo RuralTf.: [email protected]

Oficinas de TurismoOurenseCaseta do legoeiro. A Ponte VellaTf.: 988-372020PontevedraGutiérrez Mellado, 1Tf.: 986-850814A CoruñaDársena da Mariña, s/nTf.: 981-221822Santiago de CompostelaRúa do Vilar, 30-32, bajoTf.: 981-584081

TurgaliciaTf.: 902-200432Fax: 981-542510www.turgalicia.es

Urgencias



El descubrimiento del sepulcro del apóstolSantiago el Mayor, a principios del siglo IX,generó pronto una multitudinaria corrientede peregrinación hacia su emplazamiento,en lo que hoy es la ciudad gallega de Santiagode Compostela. Esta afluencia acabóformando, desde los más diversos puntos deEuropa, una densa red de itinerarios conocida,en su conjunto, como el Camino de Santiago,o Ruta Jacobea.

Los momentos de mayor apogeo de laperegrinación se produjeron en los siglos XI,XII y XIII con la concesión de determinadasindulgencias espirituales. Pero estacorriente se mantuvo, con mayor o menorintensidad, a lo largo de los restantes siglos.Desde la segunda mitad del siglo XX elCamino de Santiago vive un nuevo renacerinternacional que combina su tradicionalacervo espiritual y socio-cultural con supoder de atracción turística y como renovadolugar de encuentro abierto a todo tipo degentes y culturas.

Tradicionalmente, los períodos de mayorafluencia de peregrinos y visitantes en el Camino coinciden con los Años Santos

Compostelanos, que se celebran cada 6, 5,6 y 11 años, pero cualquier año y momento es

idóneo para realizar algún itinerario de esta rutay visitar su ciudad meta, Compostela.

Los Caminos de Santiago



LausanneA Coruña

Ourense

Muxía

Lugo

BragaPorto

Pontevedra

Santiago deCompostela

Lisboa

Coimbra

LagosFaro

Sevilla

MadridToledo

Santander

Salamanca

Burgos

Oviedo

León

Zaragoza

Puente la Reina

Roncesvalles

Somport

Barcelona

Montpellier

Paris

Caen

AngersNantes

Orléans

Dublin

PlymouthBristol London

BoulogneDunkerque

Dover

Amsterdam

Reims

Limoges

Luxembourg

Bruxelles

Bremen

Utrecht

KölnBonn

Hannover

Hamburg

Bergen

Oslo

Stockholm

Helsinki

Riga

LundOdense

Praha

Leipzig

Berlin

Dresden

LyonGenéve

Strasbourg

München

Stuttgart

Liechtenstein

Milano

MarseilleAvignon

Gènova

Verona Venèzia

Bologna

Roma

Nàpoli

Beograd

Zagreb

Budapest

Atenas

Adrianopel

Istanbul


El Camino de Santiago generó a lo largo de sus doce siglos de vida una extraordinaria vitalidad espiritual, cultural y social. Por su existencia nació la primera gran red asistencial de Europa y se crearon monasterios, catedrales y nuevos núcleos urbanos.

Por el encuentro entre gentes de tan diversa procedencia que esta ruta propició surgió una cultura basada en el intercambio abierto de ideas y corrientes artísticas y sociales, así como un dinamismosocioeconómico que favoreció, sobre todo durante la Edad Media, el desarrollo de diversas zonas de Europa. La huella del Camino y de los peregrinos a Compostela es reconocible en infinidad detestimonios públicos y privados, en distintas manifestaciones delarte o, por ejemplo, en los más de mil libros que en las últimasdécadas se han ocupado, en todo el mundo, de esta senda, obra y patrimonio de todos los europeos.

Las vías principales del Camino de Santiago fueron declaradasPrimer Itinerario Cultural Europeo (1987) por el Consejo deEuropa, Bien Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en sustrazados a lo largo de España y Francia (1993 y 1998,

respectivamente) y Premio Príncipe de Asturias de laConcordia 2004, otorgado por la

Fundación Príncipe de Asturias.

Camino de Europa

bul


La Península Ibérica formaría parte, según determinados

textos antiguos, de las tierras en las que el apóstol Santiago

predicó el cristianismo. Tras morir decapitado en Palestina,

hacia el año 44 d.C., sus discípulos, según la tradición,

trasladaron su cuerpo en una nave hacia Galicia, una de las

tierras hispánicas incluidas en su predicación.

Los difíciles tiempos de los primeros años del cristianismo y

la despoblación de gran parte del norte peninsular habrían

llevado al olvido del lugar de enterramiento. Sin embargo,

hacia el año 820 se descubren unos restos que las

autoridades eclesiásticas y civiles consideraron los de

Santiago el Mayor. Sucede en un perdido bosque gallego

y el acontecimiento daría lugar al nacimiento de la actual

ciudad de Santiago de Compostela.

Convertida en la atractiva meta de una peregrinación que

llevaba al sepulcro del único apóstol de Cristo enterrado en

suelo europeo, junto con san Pedro, en Roma, a Santiago

llegarán, a lo largo de los siglos, peregrinos de toda

procedencia y por los más diversos itinerarios.

Galicia, el país de Santiago

40


Debido a la gran diversidad de procedencias de los peregrinos se

irán definiendo sobre el suelo gallego seis itinerarios principales

de llegada desde toda Europa.

El itinerario que alcanza una mayor concurrencia y relevancia,

tanto socio-económica, como artística y cultural, es el denominado

Camino Francés, que entra en España, desde Francia, por los

montes Pirineos, y en Galicia por el mítico alto de O Cebreiro.

Pero otros cinco itinerarios consiguieron hacerse, asimismo,

un hueco en la historia de las peregrinaciones jacobeas.

Caminos jacobeos gallegos

Camino Francés

Camino del Sudeste–Vía da Prata

Camino Portugués

Ruta del mar de Arousa y río Ulla

Camino de Fisterra-Muxía

Camino Inglés

Camino del Norte

Camino Primitivo

Ferrol XubiaNeda

FeneCabanasPontedeume

Miño

A Coruña

Betanzos

Viñas

CarralCambreO Burgo

BoimortoSobrado

Abegondo

BrumaOrdes

Baamonde

Miraz

Vilalba

MondoñedoLourenzá

AbadínTrabada Santiago de Abres

RibadeoArante

Barreiros

LugoCastroverde

Vilabade

O Cádavo

A Fonsagrada

Paradavella

Porto doAcebo

Santiago de Compostela

Cee

FisterraPonte Maceira

Olveiroa

Corcubión

SanMarcos

A Lavacolla

O Pino

Muxía

HospitalDumbría

A Igrexa

SigüeiroNegreira

ArzúaMelide

Valga

PadrónRúa de Francos

Lestedo

Ponte UllaBoiro

Pobra do Caramiñal RianxoCatoira

O GroveAguiño

Ribeira Illa deArousa

Vilanovade Arousa

Vilagarcía

Cambados

PontevedraVilaboa Arcade

Barro

Caldas de Reis

Vigo

RedondelaMos

Portas

Palas de ReiMonterroso

PortomarínSilleda

Lalín

Castro

San Cristovo de Cea

OseiraPiñor de Cea

Vilamarín

O CebreiroTriacastela

Samos

Sarria

San Cibrao das Viñas

Xinzo de Limia

Allariz

Taboadela

OímbraMonterrei

Sandiás

Cualedro

Ourense

Cambeo

Augas Santas

Xunqueira de AmbíaVilar de Barrio

Laza

Verín

Campobecerros

A Gudiña

Porto da Canda

As Vendas da Barreira

Vilavella

Chaves

Tui

O Porriño



A Coruña. Camino Inglés

Son los Caminos Primitivo y del Norte,

que alcanzaron relevancia en los primeros

tiempos de la peregrinación, con dos

trazados principales que entran en Galicia

por Asturias, procedentes del País Vasco y

Cantabria; el Camino Inglés, seguido

sobre todo por los peregrinos que desde

el norte de Europa y las Islas Británicas

arribaban a puertos como los de A Coruña

y Ferrol; el Camino Portugués, que desde

el suroeste de Galicia utilizaban los

peregrinos procedentes de Portugal;

y el Camino del Sudeste, por el que se

dirigían a Santiago los peregrinos que,

desde el sur y centro de la Península,

seguían la popular Vía de la Plata, entre

Mérida y Astorga, para continuar, desde

tierras orensanas, hacia Compostela.

O Cebreiro. Camino Francés

Oseira. Camino del Sudeste-Vía de la Plata

“Compostela” y credencial


También se consideran itinerarios

jacobeos, por su simbología histórica,

otros dos. Son el Camino de Fisterra-

Muxía, utilizado por determinados

peregrinos medievales que, después de

venerar la tumba apostólica, se sentían

atraídos por el viaje hasta el cabo

Finisterre, el extremo occidental de la

tierra en aquellos tiempos conocida,

y la denominada Ruta del mar de

Arousa y río Ulla, que rememora el

itinerario por el que, según la tradición,

llegaron en barco a Galicia los restos

mortales del apóstol (s. I).


Cabo Fisterra. Camino de Fisterra-Muxía


69 camino del sudeste via de la plata

Documents