06 No. 436 del 3 al 9 de julio de 2005

“La Liturgia de la Palabra”Plenario de la segunda parte de la Misa

La segunda parte de la celebración eucarística que hemos venido anali-zando en estas fichas se llama “Litur-gia de la Palabra”, Comprende desde la Primera Lectura hasta la Oración Universal o de los Fieles. A continua-ción presentamos un resumen que nos permitirá tener una visión más completa de esta parte de la celebra-ción.

Ficha 33¡Colecciónalas!

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6. La HomilíaIntroducciónHomilía viene del griego “homi-lein” que significa tener una pláti-ca familiar. Es la palabra que dirige el sacerdote, como nuestro pastor, y que ayuda a entender y aplicar a la vida lo que Dios nos ha dicho en las lecturas bíblicas.

El esquema de la Liturgia de la Pala-bra está estructurado a manera de un diálogo entre Dios y su pueblo. La Primera Lectura hace presente, para los fieles, la salvación anunciada a través de la ley y de los profetas. En esta palabra de Dios, que viene pro-clamada en primer lugar dentro de la celebración, se pone de manifiesto todo el camino que el pueblo de Dios tuvo que recorrer en la espera de la venida del Redentor, Jesucristo, el Hijo amado de Dios.

1. La Primera Lectura

Terminada la Primera Lectura, sigue el Salmo Responsorial, que también recibe el nombre de gradual. No es un canto o una oración de relleno, sino una verdadera plegaria, un “poema para ser cantado”. La asam-blea lo escucha con recogimiento y aclama a su Creador junto con el sal-mista. La participación de los fieles contribuye mucho para comprender el sentido espiritual del salmo y me-ditarlo profundamente.

2. El Salmo Responsorial

Se proclama los domingos y días de fiesta. Es la lectura de los escritos de los Apóstoles y de los primeros pasos de la Iglesia primitiva. Desde las Car-tas, los Hechos de los Apóstoles y el Apocalipsis, la asamblea actualiza la experiencia vivida por los discípulos de Jesús y por las primeras comuni-dades cristianas en la difusión de la Buena Nueva del Hijo de Dios.

3. La Segunda LecturaEs un acto mediante el cual la asamblea de los fieles recibe, profesa su fe y saluda al Señor que va a hablar en la persona de su Hijo.

La comunicación de Dios alcanza su cima en la “Palabra que se hizo carne y puso su casa entre nosotros” (Jn 1, 14): Jesucristo. Por eso, la lectura del Evangelio goza de una dignidad superior, pues Cristo es la Palabra de Dios pronunciada en plenitud y, al mismo tiempo, la gran intervención de Dios en la historia de la humanidad.

5. El Evangelio

4. La Aclamación antes del Evangelio

7. La Profesión de fe

La Profesión de la fe de la Iglesia es una respuesta a la Palabra de Dios. No es una simple enumeración de las verdades de fe en las que cree-mos firmemente, sino un resumen de toda la historia de la salvación que tiene como fin conducirnos a la vida eterna.

8. La Oración Universal

Es el noble ejercicio del sacerdocio bautismal de los fieles, que puestos en pie, se dirigen con suma con-fianza a su Padre amoroso que les ha hablado a través de su palabra, pidiendo por las necesidades de todo el género humano y las de la propia comunidad.

Recomendación

Desde el inicio de la celebración eucarística somos invitados a tener una participación activa a través de la capacidad de escucha. Escu-char la palabra de Dios es acogerla y traducirla en la vida diaria.