2tesalonicenses2

7/31/2019 2Tesalonicenses2

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“La venida de nuestro señor Jesucristo”

¡Porque no vendrá sin que venga antes!

Sean Bendecidos:

Permítame presentarme soy Louis Ángel Suárez; he estado viendo las opiniones y escritos dlos diferentes siervos de Dios, con respecto al tema que se concentra en 2 Tesalonicenses específicamente con el argumento que sostiene que, es la iglesia la que detiene la manifestaciódel anti-cristo.

Porque no se a podido descubrir quien es el que detiene o impide (el que domina posiblemente la mayoría de la iglesia no escudriña las escritura y meramente se conforma coescuchar las predicas de otro hermano en la fe, no que eso sea malo, jamás, pero lo ideal, pacada creyente es, escudriñar y de primera mano tener la intimidad necesaria con nuestro señJesucristo para recibir la revelación directa del espíritu santo.

Por qué carne ni sangre te pueden revelar las cosas ocultas de Dios solo el espíritu de él, qutodo lo conoce.(Mateo 16:15)

Hago este señalamiento con mucho respeto y amor buscado edificar a la amada de nuestrseñor y no pretendiendo herir el cuerpo de Cristo con estas palabras que he dicho anteriormente.

También es posible que se nos hayan incrustado imágenes equivocadas, porque una cosa

lo que dicen que el relato Bíblico dice; y otra, lo que nuestra mente imagina con base a un n prejuicios doctrinales tradicionales, que nos han estado heredando de generaciones pasadas.

Y como dije con anterioridad, por que no escudriñamos (no, masticamos) el pan de vida pnosotros mismos.

Lo próximo es un ejemplo de un verso de este capítulo que hace que muchos no quieran toco hablar con respecto a este tema, y dice así;“Porque ya está obrando el misterio de iniquidad,

solamente que el que ahora “domina”, “dominará” hasta que sea quitado” (sagradas escrituras1569)

La mayoría de la iglesia lo encuentra según algunos, versos oscuros sin revelación, pero en realidad no es así. Nuevamente son las imágenes equivocadas las que no nos permiten entender palabra, abecés, esas imágenes son diablo (opositor) se nos oponen para que así ncomprendamos la verdad.



Es necesario entonses cuestionarse todo lo que nos han enseñado anteriormente sin ningú prejuicio mental(2 Corintios 10:5) “Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contrael conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.”

(2 Tesalonicenses 2)ha sido de mucha controversia por muchos años en las diferentes esferascristiana, en mi opinión debemos recurrir a lo que tanto se habla de los textos con el contexto paentender la simplicidad de lo que nos habla en realidad, ósea, leer el capítulo en su totalidadividirlo en forma de bosquejo; y en adición conocer su trasfondo histórico.

Ósea el momento, lugar y los hechos que conllevan a que el apóstol pablo vea meritoriescribir esa carta a la iglesia en tesalónica.

Es de todos sabidos que el apóstol pablo levanto esa congregación en lo que era la antiguciudad estado de tesalónica en lo que hoy es Grecia; en tiempos de Alejandro magno, esa ciudadconvirtió en capital de macedonia y su principal zona portuaria, Se piensa que fue fundada en 315 a.C. por Casandro rey de macedonia.

Según se puede leer, en esa carta vemos que esa iglesia tenia buen proceder; donde muchoque la conocían hablaban muy bien de ella por su testimonio; tal es así, que el apóstol pablo dirige a ella por carta en un momento dado, para elogiarla, como un ejemplo de vida y servic para las demás congregaciones.

En adición a eso para exhortarla y edificarla con palabras de aliento espiritual, porque a svez, era una iglesia perseguida y sufrida en su tiempo; por causa del evangelio y el testimonio

Jesús.El motivo especifico de que el apóstol pablo redactar la carta 2 tesalonicenses 2; fue par

exhortar al cuerpo de Cristo que se encontraba en la ciudad de Tesalónica que no se dejaraengañar en forma alguna de algunos falsos ministros que iban a la congregación a engañaescandalizar y judaizar la iglesia; diciendo falsamente, entre muchas de las cosas, que la venida Cristo ya se avía efectuado o que estaba cerca de aquel momento histórico.

Pablo se enteró por boca de otros colaboradores que le traían las noticias, de este suceso, puaparentemente pablo no estaba en esos momentos físicamente con esa congregación, lo haevidente en este versículo5 “¿No os acordáis de que cuando yo estaba todavía con vosotros osdecía esto?”

Ósea que ya pablo avía exhortado a esa congregación en un momento dado; cuando él estuv presente físicamente con ello y les había informado verbalmente en forma de predica, sobre emismo, que ahora él se prestaba a enviarle por escrito; para que constara que la información había cambiado y que todo seguía igual desde que él había partido de esa congregación.

http://bibliaparalela.com/2_thessalonians/2-5.htm




En esa carta 2 Tesalonicenses 2; nos está hablando de diferentes detalles que yo en lagracia de nuestro señor Jesucristo los desgloso así:

•

La venida de Cristo• La reunión de sus santos (arrebatamiento)

• Detalles legales para la manifestación de su venida (este es el punto neurálgico de estcapítulo)

• Habla también, del hombre de pecado y sus características que lo identifican y de lrelación estrecha entre él y la apostasía (misterio de iniquidad)

• Y con el poder que es investido ese hijo de perdición; y de parte de quien lo recibe (e

dragón)• Y las consecuencias finales para él y sus seguidores engañados (arderán en el lago d

fuego y azufre)

Todo esto, cargado de una exhortación para la congregación para que se mantenga firmen lo que ha creído; para que no sea engañada por sutilezas falsas de engañadores.

Tendremos como base que la palabra de Dios no es de interpretación individualqueriendo decir esto que todos los libros capítulos y versículos que la componen, scomplementan entre sí para formar un todo, ósea como para tener un panorama más claro preciso de lo que nos están comunicando, es ver una verdad en sus diferentes ángulos de visen toda su amplitud de revelación.

“Teniendo en cuenta que el carácter de Dios es constante y permanente”

Lo siguiente es una explicación en forma de bosquejo; de(2 Tesalonicenses 2) lo aremos enoraciones individuales y explicadas, para su mejor comprensión, desde el verso 1 al 8, las versió bíblica que usaremos es (sagradas escrituras 1569)

2 Tesalonicenses 2

Primeramente debemos plantearnos varias preguntas esenciales:



• ¿Qué es, lo que en realidad se detiene?

• ¿Por quién, y por qué, es detenido?

• ¿A quién, van a quitar?

Aclaración: El libro de 2 Tesalonicenses 2 lo enmarcamos en algunos de sus versos con colores, para enfatizar y hacer más comprensible el argumento. Note, que hay colores que se repiten; conesto damos a entender que tal verso se relaciona con el que tiene el color similar.

¿Detiene la iglesia algo?

Esa es la pregunta que surge debido a una enseñanza previa; sobre este capitulo, que pamuchos, es un capitulo oscuro, y controversial.

Siempre se a dicho que es la iglesia es la que detiene la manifestación del Anti Cristo y que precisamente de eso, que trata el capitulo de 2 tesalonicenses2.

Pero contra ese argumento es que surge la preocupación, de parte de Dios, para darnos verdadera revelación, con respecto a ese tema y de lo que en realidad esta tratando el capitulo deTesalonicenses 2

El cual comenzamos a exponer en este ensayo; nuestra opinión es que no es de lanteriormente dicho, ósea que no es que la iglesia detiene algo no es de eso que en realidad traeste capitulo.

y para sostener nuestra opinión estaremos presentando nuestros argumentos con base a palabra de Dios (Biblia)

Primer tema

Pablo da comienzo con el tema principal:

Este es, el asunto más importante de este capítulo;

“La venida de nuestro señor Jesucristo y nuestro recogimiento con el”

“y los detalles, que preceden su venida”

1 Os rogamos, hermanos, en cuanto a la venida del Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y nuestrorecogimiento a él,





Este es el tema principal y el que debería ser el título de este capítulo. Y además de eso, tenemos nuestros sentidos espirituales agudizados; veremos un orden cronológico de eventovenida de Cristo, seguida de la reunión con el(Arrebatamiento)nos está diciendo; que tiene queCristo estar presente, para que podamos reunirnos con él después. Como reza en;(1Tesalonicenses 4:16) “Porque el mismo Señor…” (2 Tesalonicenses 1:7) “daros reposo con él…(Arrebatamiento).

2 que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como si el día del Señor estuviera cerca.

Aquí está el apóstol pablo exhortando a la iglesia a no ser engañada con respecto al tem principal, “La venida del Señor”. Por qué algunos maestros decían falsamente que la venida seen cualquier momento, totalmente contrario a lo que el apóstol pablo les enseño, ya que él les av

dicho que tenía que manifestarse algunas señales antes del retorno del Cristo. Se aclara aún men el siguiente verso 3

3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición ,

La argumentación cobra fuerza en este versículo 3 cuando Pablo vuelve a insistir y acladiciendo que la venida no será en cualquier momento, diciendo estas palabras “por qué no vendrá

sin que primero venga”

Y son precisamente estas palabras las que nos revela que lo que se detiene en si es, “Lvenida de Cristo” “hasta” que se cumplan los requisitos proféticos necesarios que han dmanifestarse antes de su retorno; estos requisitos son la apostasía y la revelación del hombre pecado.

Ósea que la misma apostasía (misterio de iniquidad) y el hijo de pecado (anticristo) son laseñales que nos gritan que su venida será inminente, y solo “hasta” ese momento, es que se podecir eso.

El versículo de refuerzo es;(Mateo 24:15)cuando dice; “cuando viereis”… eso es igual a laúltima tercera parte de la oración del verso 3 que dice:“y sea revelado”y adicional a eso; si nos percatamos, que Cristo está hablándole a su iglesia diciéndole a ella misma que “cuando viereidando a entender que veremos al hombre de pecado manifestarse antes del retorno de Jesucristo

4 el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, de manera quese sienta en el templo de Dios , presentándose como si fuera Dios









Este verso 4 nos está revelando una descripción general del hombre de pecado e hijo d perdición, diciendo de él que es quien se opone (diablo) ósea que su naturaleza es opositoraorgullosa (se exalta) y al final vemos de nuevo la similitud con(Mateo 24:15)cuando dice; “queestará en el lugar santo” con la porción del verso 4 que reza así;“de manera que se sienta en el templo de Dios” tanto es su falsedad que él se quiere hacer ver como si fuera Dios mismo.

5 ¿No os acordáis de que cuando yo estaba todavía con vosotros os decía esto?

Pablo clausura el tema de la venida de Cristo y de los detalles previo a la manifestación de eevento, con una pregunta, diciéndoles que ya él, les avía informado de eso (entiéndase de todainformación anterior, desde el verso 1 hasta el 4.

Supongo yo; que por las palabras que usa él, da a entender que cuando estuvo predicándol personalmente frente a la congregación, lo da a entender cuando él dice;“No os acordáis de quecuando yo estaba todavía con vosotros” .

Obviamente también da a entender que esa información no es nueva para esa congregacióy lo que el en realidad esta haciendo es recargar y reafirmarla para el beneficio de la congregació

Cuando el apóstol pablo escribe estas cartas, tanto Tesalonicenses 1 y 2 , él estaba lejos desa congregación, y se encontraba en otra región. Como reafirma la misma carta de(1Tesalonicenses 2:17).

Ahora bien; Pablo se prestaba a escribir eso mismo que les avía informado con anterioridaesta vez para que conste como evidencia escrita y ya no verbal, para que la fe de los tesalonicensfuera reafirmada en sus corazones y que toda duda fuera dispersada de ellos. Asiéndoles ver qtengan confianza en Dios el cual no cambia de parecer en cuanto a su propósito y ordecronológicos proféticos se refiere.

6 “Y vosotros sabéis quées lo que lo impide ahora, para que a su tiempo se manifieste”

El apóstol pablo ahora le“Reafirma” a la iglesia de Tesalónica que después que aparezca elhombre de pecado, ya no hay más requisitos legales, que detenga la venida de Cristo (cuando n

referimos a requisitos legales nos referimos al orden de Dios) ósea, a requisitos proféticos previa la manifestación de su venida.

Por eso la escritura dice esto:“para que a su tiempo se manifieste” es como decir de Cristoque; a su debido tiempo él se manifestara. No antes, sino, a su preciso momento.(Sagradaescritura 1569).







En resumen; Pablo nos está diciendo que Cristo vendrá a su debido tiempo, cuando scumplan los requisitos legales(o profecías que tienen que cumplirse primero antes de su retornomanifestación pública).

Después de que Pablo termina de darle los consejos a la iglesia de la tesalónica, reafirma

aclara los detalles de la venida de Cristo; entonces, corta ese tema, e inmediatamente toca revela a lo concerniente a la apostasía, conectándola, al hombre de pecado(el que es, contrario aCristo).

Segundo tema

Pablo comienza un tema nuevo; dando una reseña, y clarificando lo que dejo en el verso (3sobre la apostasía (misterio de iniquidad) y el hombre de pecado el hijo de perdición. Para termininformando que el fin de esa rebelión (dominio) será su destrucción inminente; lo hace ver comque la están quitando (le quitan el dominio, el trono, su autoridad y la remueven totalmente) sobre la fas del planeta tierra.

7 Porque ya está obrando el misterio de iniquidad, solamente que el que ahora domina, dominaráhasta que sea quitado;

Sabemos que la palabra de Dios nos declara al diablo como príncipe de este mundo(Juan14:30) …“ porque viene “ el príncipe de este mundo” y también en(Juan 16:11)“por cuanto “el

príncipe de este mundo” ya es juzgado” .

Por lo tanto la misma Biblia nos está dando una claridad de quién es ese, que esta dominand por el momento; fundamentando también claramente que esa apostasía (misterio de iniquidad) es parte de ese hombre de pecado y que esto dos juntamente con el dragón forman la trinidaddiabólica que es(el que domina).

“hasta” que Cristo venga a manifestar y establecer el Reino, de hay que dice la escritura en laultima tercera parte del verso (8) “dominara hasta que sea quitado” (removido, echado fuera)

Luego Pablo hace una reseña y conecta esa apostasía con el hijo de perdición; resaltando la

manifestación del hombre de pecado, seguida de la consecuencia final para él. En el verso (8)

8 y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el Espíritu de su boca,ycon la claridad de su venida lo quitará: (Sagradas escrituras 1569)







Pablo le comunica y le dice a la iglesia; que el hombre de pecado e hijo de perdición juntamente con esa apostasía (misterio de iniquidad), van a ser removidos (quitados) de estemundo (el que domina dejara de dominar)

Eso será cuando Cristo venga a establecer su Reino; cuando él se manifieste con su ejército e

caballos blancos).(Esta es la segunda fase de su segunda venida).

El orden cronológico de los eventos es:

• Manifestación de la apostasía y el hombre de pecado hijo de perdición- (el quedomina, funciona como una unidad)(Lucas 11:18)

• Manifestación de la venida de Cristo - ( primera fase, “sube acá”)(Apocalipsis 4:1)(1 Tesalonicenses 4:16) (Hechos 1:11) (“así vendrá como lehabéis visto ir al

cielo”no se menciona caballos)• Arrebatamiento -(“nuestrareunión con el”) (2 Tesalonicenses 2:1) (“darosreposo

con nosotros”) (2 Tesalonicenses 1:7)

• Ira de jehová -(Isaías 13: 13) (Isaías 66: 15) (Apocalipsis 6: 17) (Apocalipsis 15:1) (Apocalipsis 15: 7) (Apocalipsis 16: 1)

• Y establecimiento del Reino de Cristo - (segunda fase de la venida de Cristo,Cristo en caballo blanco)(Apocalipsis 19:11 al 16) pisa la ira (ósea, la termina)echando fuera al hombre de pecado y a la apostasía asía el lago de fuego y azufre.

Conclusión:

¡No es la iglesia la que detiene! , sino, de lo que se habla, es de que, la venida de Cristo sedetiene; “hasta” que se cumpla los requisitos legales necesarios para su venida, ósea que s

manifieste el hombre de pecado e hijo de perdición; este es él que domina = Anti (contrario o antque) Anti-cristo (contrario a Cristo o antes que Cristo).

Aclaramos antes que nada: que es el Diablo (el opositor) de quien se habla en estas porciones de las escrituras; cuando lo define como el que“domina” porque por sus artimañasengañosas, él también recibió el“dominio” de este mundo de la mano de Adán.



Por lo que ya vemos, el arrebatamiento no puede ocurrir en cualquier momento; por lo tanno es inminente, el gran evento será el mismo día de su segunda venida de forma pública, quiedecir que el anticristo aparecerá estando la iglesia en la tierra como se muestra en el ordecronológico anterior.

Y esto concuerda perfectamente con la “Persecución”(Apocalipsis 13:7) “Y le fue dadohacer guerra contra los santos, y vencerlos” (Apocalipsis 12:17) …“y se fue a hacer guerracontra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesús, el Cristo ” (se ve la “Gracia” de Dios funcionando perfectamente bajo“Persecución”)

Y ahora regresando al punto que íbamos, cuando nos dice; en los versículos (7 y 8“dominara hasta que sea quitado” , lo que nos está diciendo en realidad es que va a ser removido(quitado) el príncipe de este mundo, el cual es el diablo y su manifestación física como el antcristo( hombre de pecado e hijo de perdición) y el falso profeta (misterio de iniquidad, apostasía

es confirmado de inmediato, con la parte final del versículo (8) cuando dice; “y con la claridad desu venida lo quitara” , esto nos aclara que Cristo está quitándole el dominio al diablo, de estemundo, para venir el, a establecer y manifestar físicamente el Reino. Es respaldado con:

(Juan 12:31)“ Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo seráechado fuera ” .

Una explicación simple de este verso de juan es: cuando dice; “ Ahora es el juicio de estemundo” la palabra “Ahora” implica un verbo en presente; Cristo juzgó al mundo y a satán en lacruz del calvario, un hecho que se llevó acabo en los tiempos del apóstol juan.

Para luego decirnos: “ahora el príncipe de este mundo será echado fuera”, aquí utiliza unverbo de futuro“será” , es como si nos dijera que la manifestación y consumación física de esaderrota será con la segunda venida de Cristo, eso queda confirmado con(2 tesalonicenses 2:8)cuando dice:…“y con la claridad de su venida lo quitará”

Nos detenemos un momento también aquí para aclarar sobre lo anteriormente dicho; Cris juzgó, derrotó y avergonzó públicamente a satanás en la cruz del calvario y le quito el título d propiedad que adán avía perdido de este mundo de las manos de satanás.

El título de propiedad es el libro de los 7 sellos; el cual Cristo “desata”, porque él es digno hacerlo; precisamente porque fue el quien lo rescato.

Reafirmando la conclusión:

Nos reafirmamos en decir que no es la iglesia quien detiene, ni el contexto, significremotamente eso.Por lo tanto no podemos usar este capítulo, 2 Tesalonicenses 2 para decir



(2 tesalonicenses 2:3)“porque no vendrá sin que primero venga –la apostasía, el hombrede pecado el hijo de perdición”

Decir que la iglesia detiene es como decir de una forma; indirecta e inconsciente quCristo no viene, y por lo tanto eso se convierte en una falsa doctrina, que se hunde en s propio peso.

Y en segundo lugar; Cristo viene ese día para hacerle justicia a la iglesia, conectarse cosu cuerpo (subir la iglesia) y derramar su ira. (La ira de jehová).(2 Tesalonicenses 1:6 al 10)

Damos toda la gloria a Dios, él cual es todo poderoso; por a verse plácido en revelar estverdad por medio de su Espíritu Santo, esto, no sale de nuestro corazón, esto me fue entregado pla misericordia de Dios en Cristo Jesús; cumpliéndose perfectamente(Juan 16:13)Amen.

Lo que hemos hecho para establecer el argumento es, someterlo al escrutinio de este pensamiento.

“Texto con texto, para entender, el contexto de lo que realmente nos están comunicando”

¡Cristo viene!“A su debido tiempo, él se manifestara”

(2 Tesalonicenses 2:6)

Copyright 2012 Luis Ángel Suárez

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