Revista Cultural

No. 485 Julio / Agosto - 2009

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Lotería Nacional de Beneficencia

Junta Directiva:Representante del Ministerio de Economía y Finanzas Licdo. Luis CucalónDirector de Ingresos

Representante del Ministerio de Gobierno y Justicia Licdo. José Raúl Mulino Ministro de Gobierno y Justicia

Representante de la Contraloría General de la República Licdo. Manuel Santamaría

Representante de los Compradores de Billetes Ing. Raúl Ávila Escala

Representante del Sindicato de Billeteros de Panamá Sr. Marcos Anderson

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Licdo. Israel Martínez Director General

Ing. Eric O. Cataño Subdirector General

Licda. Irma Karel de Álvarez Directora de Desarrollo Social y Cultural

Licda. Yudisthira Barrera E.Subdirectora de Desarrollo Social y Cultural

CONSEJO EDITORIAL:

Dr. Eduardo Flores Mgter. Denis Chávez Licda. Moravia OchoaLicdo. Carlos E. Fong A.

Profa. Rubiela de Guevara Correctora

PUBLICACIÓN DE LA DIRECCIÓN DE DESARROLLO SOCIAL Y CULTURAL

ISSN 00�4.66�X––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

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Nº 485 Julio - Agosto 2009

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Índice

5 PresentacióndelaRevista PorelLicdo.IsraelMartínez. DirectorGeneraldelaLoteríaNacionaldeBeneficenciadePanamá

7 Hispanoamérica:200añosdespués Autor:CarlosGasnellG.

26 RicaurteSolerylosnombresdenuestraAmérica Autor:MiguelÁngelMontielGuevara

38 LasparadojasdelaindependenciaenlaNuevaGranada:Deladefensadelatradiciónresultalamodernidad

Autor:FabioZambranoPantoja

54 LaIndependenciadePanamáde1903 Reflexionesdeactualización Autor:JoséÁngelEspinozaSuira

66 ElarteverbaldelosNEGGUNASDULEMAR:TeoríayPraxis Autor:AristeidesTurpana

91 CrecimientoydesplazamientodelapoblaciónKunaduranteelPeríodoRepublicanodePanamá

Autor:RodelickValdésRichards

102 Lahistoriapatria,enSordoClamor Autora:YdolysYbethOrtegaAgrazal

108 Artesaníasdeconsumo LosdulcestradicionalesdeAntón Autora:MaríadeLourdesBarsallo

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PresentacióndelaRevista

A niVEL latinoamericano,caribeñoe iberoamericanosehaniniciado una serie de acciones conmemorativas del bicentenariode las independencias de los países hispanoamericanos.Esto haconvocadoiniciativasnacionaleseinternacionalesconparticipaciónde gobiernos, entidades académicas y diversas organizacionesde la sociedad civil.Comoparte de estos plausibles empeños, laRevistaCulturalLoteríahaconsideradodedicarunprimernúmeroespecialparadestacarelsignificadohistóricodelamemorablegestaindependentistahispanoamericana.

Reflexionardoscientos(200)añosdespuésdequeunapluralidaddecoloniasespañolasdecidieranconvertirseenrepúblicas,constituyeunaocasiónpropicia para dimensionar el significadohistóricodeaquella fecha, losmás relevantes acontecimientos, las destacadaspersonalidades, el papel colectivo de los pueblos, los aciertos ydesaciertos. Esta conmemoración complementa su sentido si seanalizalatrascendenciahastanuestrosdíasyseescapazdeidentificarlas tareas pendientes de nuestro rico pasado.Aquel proceso deautodeterminaciónhispanoamericana le proporcionópersonalidadinternayexternaalcontinenteamericano,especialmentealaregiónlatinoamericanaycaribeña.Elpasodecoloniasespañolasarepúblicasindependientes inició una nueva etapa en el devenir de nuestrospaíses.

Los pueblos deAmérica Latina y del Caribe hemos heredadojornadas gloriosas, liderazgos ejemplarizantes, virtudes colectivaseindividuales.Deesevaliosoperiodoqueabarcados(2)siglossecuentaconunsólidocuerpodeideas,propuestasyproyectos,entreloscualesresaltaelpensamientoyobradellibertadorSimónBolívar,particularmentesusafanesporlaunidadlatinoamericanaparavencerlapobrezaydependencia.

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Enesteejemplarespecialellectorencontraráexcelentesensayos,tal como es “Hispanoamérica 200 años después”, escrito por elacadémicoCarlosGasnell, que contiene un balance históricovigentedelagestabicentenariaindependentista.EnigualdirecciónelprofesorMiguelAngelMontielnospresenta“RicaurteSolery los nombres de nuestraAmérica”, donde hace un análisissobreelaportedeunodelosintelectualesmáscomprometidosconelprocesodeafianzamientodelEstadoyNaciónlatinoamericana.Entre otros escritos también cabedestacar “Lasparadojas de laindependenciaenlaNuevaGranada.Deladefensadelatradiciónresulta la modernidad”, como una contribución del DoctorFabioZambranoPantoja.Otroensayovaliosoloconstituye“LaindependenciadePanamáde1903,Reflexionesdeactualización”,cuyoautoreselprofesorJoséángelEspinosaSuira.

Finalmente, completan esta publicación especial otros escritosliterariossobrelapoblaciónKuna,queponemosadisposicióndenuestrosasiduoslectores.

DirectorGeneralLoteríaNacionaldeBeneficencia

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Hispanoamérica: 200 años despuésPor:CarlosGasnellG.

I. EL CONTExTO

DEnOMinAMOSHispanoamérica al conjunto de países queemergieronalavidarepublicanadespuésdeestarbajodominaciónespañoladurantelosperíodosdeconquistaycolonizaciónhastalosprocesosdeindependenciaocurridosenlaregióndesdeelríoBravohastalaPatagonia.

SeexcluyedeestegrupodepaísesalosactualesestadosysociedadesdeCentro,CaribeySurAméricacuyoperíodocolonialtranscurrióbajo la dominación británica, holandesa, francesa o portuguesay que en la actualidad se incluyen en el contexto americano concaracterísticas socioculturales y lingüísticas que las distinguenclaramentedelospaíseshispanoamericanos.

EnotrascircunstanciasnosreferimosalospaísesIberoamericanos(antiguascoloniasdePortugalyEspaña),países latinoamericanos(antiguascoloniasdePortugal,España,Francia)opaísesamericanos(antiguascoloniasdeInglaterra,Portugal,España,Francia,Holanda,etc.).

II. EL TRASFONDO COLONIAL hISPANOAMERICANO

LamatrizhistóricadeHispanoamérica combinaelementosde lasculturasindígenas,delosgruposculturalesprovenientesdeAfricaydeloscomponentesculturalesproductodelaconquistaycolonizaciónespañola.

Lostrabajosdeunaampliadiversidaddehistoriadoresyanalistassociales ilustran ampliamente sobre dicho trasfondo. Entre lasextensasreferenciassobreeltemadestacamoslosaportesdeLuisAlbertoSánchez,HubertHerring,RichardKonetzke,CelsoFurtado,FernandoEnriqueCardoso,MarioGóngora,ademásdelosvaliososmaterialesdejadosporilustrescronistasespañolesquedescribieronconlujodedetallesaspectosrelevantesdelaconquistaycolonizaciónespañola.

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En el trasfondo colonial encontramos las huellas y evidenciasde la evolución institucional de laAmérica española tales comoentidades educativas en general, la educación superior expresadaen las universidades coloniales, las expresiones de las artes y lasletras, la organización administrativa, las autoridades civiles ymilitares(virreinatos,audiencias,alcaldías,gobernaciones,regiduríascapitaníasgenerales,etc.),laorganizaciónreligiosa,laencomienda,los repartimientos, lamita, lahaciendacolonial, las comunidadesindígenas,ladivisiónsocialentrepeninsularesycriollos,lapirámidesocial que tiene en su base al negro, el indígena, elmulato, elmestizoyelcriolloyensucúspidealpeninsularomejorconocidoenMéxicocolonialcomogachupín.LaHispanoaméricacolonialfuericaenexpresionesartísticasyculturalesynosentregótestimoniosliterariosaltamentesignificativosenlapoesía,lanovela,elteatro,yextraordinariosaportesenlapinturaylaescultura.Dichoescenarioestáadisposiciónde todoaquel interesadoen indagaren tornoalasraíceshispanas,aquellasoriginadasdelacombinaciónderaícesnegrase indígenasqueentregaroncomoherenciacolonialnuevassociedadesrepresentadasporladiversidadétnicayculturalquehoyrefierenmaticesquehacensobresalirlaAméricanegra,laindia,lamestizaolablanca.

III. LA FORMACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES EN EL PERÍODO REPUBLICANO

ElanalistaSeveroMartínez,nosentregóunainteresanteobraenlaqueexpresaunasíntesissobrepoderemergidodelosprocesosdeindependenciaenlospaíseshispanoamericanos.En“Lapatriadelcriollo”,MartínezilustralaformaenqueloscriollosenlaGuatemalacolonialdiseñaroneimplementaronunsistemadedominaciónsobrelapoblaciónindígena,sistemaqueserepitiódemanerasimilarenlasotrascoloniasespañolas,locualfacilitóque,despuésdelosprocesosde independencia, los criollos emergieran como los triunfadores,orientandoasísusaccioneshacialaconstruccióndelasrepúblicasoligárquicasdeHispanoamérica.

IV. EMANCIPACIONES

Las siguientes son las fechas de independencia de los paíseshispanoamericanos:Argentina.PrimeraJunta,25demayode1810;

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Bolivia,9demayode1809;Chile,PrimeraJunta,18deseptiembrede1810;Colombia,declaración,20dejuliode1810:CostaRica,15deseptiembrede1821;Cuba,10deoctubrede1898;RepúblicaDominicana,independenciaefímeradeEspaña,1dediciembrede1821;independenciadeHaití,27deseptiembrede1844;Ecuador,declaración,10deagostode1809;ElSalvador,15deseptiembrede1821;Honduras,15deseptiembrede1821;México,declaradael16deseptiembrede1821;Nicaragua,15deseptiembrede1821;Panamá,28denoviembrede1821;Paraguay,14demayode1821;Perú,declarada,28dejuliode1821;Uruguay,14deagostode1879yVenezuela,declaradael5dejuliode1811.

V. LAS REPÚBLICAS OLIGÁRQUICAS

Losescenarioscreadosalamedidaparaloscriollos,seconstituyeronen las Repúblicas oligárquicas deHispanoamérica, las cualesreprodujeron los binomios latifundio-minifundio y hacienda-comunidad; una estructura biclasista de sectores dominantes ydominados,conescasaparticipacióndelosllamadosestratosmedios,conunaeconomíapredominantementeagrariayconlamayoríadelapoblaciónasentadaenelmediorural.Porotrolado,encadapaíslacapitalsurgecomocentrourbanohegemónicoconcentrandoloselementosdelasburguesíascomercialesymercantilistas,elgruesode la burocracia pública y los sectores productivos industrialesque antecedieron a las burguesías industriales del período decrecimientohaciaadentro.SalvoexcepcioneslascapitalesdepaísesseconstituyeronenlasciudadesprimadasdeAméricahispana.Elmodelooligárquicocoincideconelesquemaagroexportadorydecrecimientohaciaafuera,apartirdelaprimeradivisióninternacionaldel trabajo.Algunos productos de exportación que insertaron aHispanoaméricaenladivisióninternacionaldeltrabajopromovidopor los países industriales fueron entre otros:Argentina:Carneytrigo.Bolivia:Estañoyplata.Chile:cobreysalitre.Colombia:café.Cuba:azúcarytabaco.Ecuador:bananoyposteriormentepetróleo.Centroamérica: café y banano.México: Plata, yute y algodón.Venezuela: cacao y posteriormente petróleo. Panamá:Banano.RepúblicaDominicana:Azúcar.Uruguay:carneycereales.Todosestospaísesfueroncomplementandosusexportacionesprincipales

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con productos agropecuarios hacia EstadosUnidos y Europaconsolidandolaestructuraagroexportadorayminera.

VI. APERTURA SOCIAL Y TRANSICIÓN ECONÓMICA

Algunosanalistascoincidenenreconocerlasdécadas20y30delsigloXXcomoelinicioenHispanoaméricadeunperíododetransicióncuandolascapasmediassevanincorporandoalavidanacional,yanocomomerosapéndicesdelossectoresoligárquicosdominantes,sinocomoactoresdispuestosaretaralasclaseshegemónicasporelmanejodelaparatopolíticoyadministrativodelEstado.

Estasituacióncoincidiráconlatransicióndelahegemoníabritánicahacia la hegemonía norteamericana enHispanoamérica. En estecontexto surgen las agrupaciones políticas como los partidosradicalesenChileyArgentina,lospartidoscoloradosenUruguayyParaguay, el aprismo enPerú, o los gruposno tradicionales deBoliviayEcuador.EnelcasodeMéxico,dichaclasemediayaestabaincorporada a los circuitos de poder del PartidoRevolucionarioInstitucional.En el casodePanamá, a pesar de su incorporacióntardíaa losescenarios republicanos,esposible reconoceralgunoshechosqueexplicanlaaparicióndesectoresmediosconprotagonismopolítico.ElsurgimientodelmovimientoAcciónComunalen1923,elcapítulodelashuelgasinquilinariasde1925y1932,lacreacióndelaUniversidaddePanamáen1935yelsurgimientodelFrentePatrióticodelaJuventuden1945,contribuyeronalsurgimientodesectoresmediosconclarasintencionesdeparticiparactivamenteenlapolíticapanameña.

VII. REFORMULACIONES ECONÓMICAS EN h ISPANO-AMÉRICA

Enestabreveretrospectivasobrelosiniciosdelprocesodeindepen-denciahispanoamericanonopodemossoslayarlaimportanciadedoshechosdegrantrascendenciamundialenlaprimeramitaddelsigloXX;estosfueron,enprimerlugar,ladepresióndelosaños29-30,que afectó las exportaciones de los productos agrarios yminerosdeHispanoamérica ante la sensible disminución generalizada dela demanda; igualmente ocurrió con las importaciones ante la

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disminucióndelacapacidadproductivadelospaísesindustriales.Ensegundolugar,laSegundaGuerraMundialoperócomounestímuloalaproducciónhispanoamericanaantelaorientacióndelosaparatosproductivosdelospaísesenconflictohacialaindustriabélica,porloquegranpartedelospaíseshispanoamericanostuvieronquesuplirlasnecesidadesde lospaísesenguerradebienesagropecuariosymateriasprimas.

Este periodohistórico-social de los países hispanoamericanos, vadesdelaconsolidaciónyposteriorcrisisdelosmodelosoligárquicos,pasando por la transición de la hegemonía británica hacia lanorteamericana y la transición del periodo de crecimiento haciafueraparaingresaralesquemadecrecimientohaciadentroconelsurgimientopolíticodelossectoresmedios,aloquesesumanlosefectosdelaGrandepresiónde1929ylaSegundaGuerraMundial.Sobreesteperiodoesposibleconsultarunaampliagamadeautoresentrelosquedestacamosa:LuisSandovalRamírez(1989),FernandoEnriqueCardoso (1970),AntonioGarcía (1965), PabloGonzálezCasanova(1970),JeanPiel(1989),ModelskiyThompson(1988),AndréGunderFrank(1965),AníbalQuijano(1975),JorgeGraciarena(1970).

VIII. h ISPANOMÉRICA Y LAS POLÍTICAS DE DESARROLLO EN EL PERÍODO DE POST-GUERRA.

DespuésdelaSegundaGuerraMundial,HispanoaméricaparticipódelreordenamientoinstitucionaldelplanetaalconcurrircadapaísalaconformacióndelaOrganizacióndelasNacionesUnidasyalpromoverelsurgimientodeorganismosfinancierosinternacionalesquehoyrigenlosprocesoseconómicosenelmarcodelaeconomíacapitalista.EnAméricaLatina,surgenlosorganismossub.-regionalesentrelosquedestacanelBancoInteramericanodeDesarrollo(BID)y,posteriormente,laComisiónEconómicaparaAméricaLatina.

Personajes comoRaúl Prebish, FelipeHerrera y Carlos SanzSantamaría proyectaron una ruta de crecimiento y desarrollorespaldadospordirectricesorientadasteóricamenteporlasetapasdecrecimientodeWaltWhitmanRostow.Fueelperíododelavisiónoptimistadelcrecimientoyeldesarrolloquepredominóhastafines

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deladécadadelsesenta.EsteprocesosecombinóconlaBipolaridadUSA-Unión Soviética y el surgimiento del primer proyectosocialistaenlaregiónquegenerónopocastensioneshemisféricascomoelincidenteen1962delosmisilesenCuba.Enesteperiodose hicieron sentir los efectos del guevarismoy elmaoísmo entrelas fuerzas de izquierda enHispanoamérica.Adicionalmente estafasefueladelaplanificacióndeldesarrollocomouninstrumentopromovidoporlaCEPALyenquelamayoríadelospaíseselevaronla planificación a rangosministeriales.LosEstados desarrollistaspromovieron grandes inversiones de carácter estatal en áreas deinfraestructuras,hidroeléctricas,programasdeviviendaydiferentestipos de empresas estatales.La ideología de la industrialización,primerosustitutivaydespuésampliada,secombinóconlaspolíticasde crecimiento y desarrollo a lo largode la décadadel sesenta ypartedelosañossetenta,teniendocomopuntadelanzaaMéxico,Argentina,Chile, Perú y, fuera del contexto hispanoamericano, aBrasil.EnelcasodeCentroaméricacabedestacarque,ademásdelosesfuerzosdesarrollistas,contamosenesasubregiónconunodelosprimerosproyectosde integraciónregionaldeAméricaLatinaque,lamentablementeporrazoneshistóricasypolíticasconocidas,nologrólosobjetivospropuestos.

Ix. Ex PERIENCIAS POPULISTAS EN h ISPANOAME-RICA.

Entendemosporpopulismolaorientaciónpolíticadirigidaapriorizaryatenderlasnecesidadesdelossectoressocialesponiendoelénfasisen las demandas sociales sin el correspondiente énfasis en lascapacidadparasatisfacerdichasdemandas.EnHispanoaméricaelpopulismofueunrecursoqueutilizaronlospartidosdemasasparaatraerelapoyodeloselectoresenlosgrandescentrosurbanosqueenlasegundamitaddelsigloXXconcentrabanenormesconglomeradospopularesenáreasdepobrezageneralyextremaquedemandabandelosgrupospolíticoscompromisosyaccionesorientadosalabordajedelosgrandesproblemasvinculadosaempleo,vivienda,serviciosbásicos, educación, infraestructura, transporte y salud. (OctavioIanni,1974).

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ElpopulismofuedelamanoconciertosliderazgoscarismáticosenHispanoaméricaquehaciendousodelenguajesencendidoslograronelapoyoafectivodelasmasasenlosprocesoselectoraleshaciaelpoderpolítico.Enestesentido,serecuerdaaalgunospersonajesygobiernosqueorientaronsusestrategiasyaccionespolíticasporuncomportamientocarismáticoensentidoWeberianoydentrodelosmarcosanalíticosdeIannisobreelestadopopulista.JuanDomingoPerónenArgentina,JoséMaríaVelascoIbarraenEcuador,EduardoFreiMontalvaenChile,ArnulfoAriasenPanamá,VictorRaúlHayadelaTorreenelPerú(nollegóagobernar),JorgeEliecerGaytánenColombia(nollegóagobernar),RadomiroTomicenChile(nollegóagobernar)yLázaroCárdenasenMéxicorepresentanunamuestradeactorespolíticosqueseorientaronporcomportamientospopulistas.TambiénserecuerdanrasgospopulistasenlosgobiernosdeRómuloBetancourtenVenezuelaydeGustavoRojasPinillaenColombia.

x. LA GENERALIZACIÓN DE LOS ESTADOS DE ExCEP-CIÓN EN hISPANOAMÉRICA

A200añosdeliniciodelasindependenciashispanoamericanasnopuedepasarinadvertidoelperíododegeneralizacióndelosestadosdeexcepciónquegerminaroncomohongosenlaregión.Ademásdelasrazonesdeordeninternodecadapaís,lapresenciamilitarrespondióalpapeldemurodecontenciónfrentealosmovimientospopularesoalasalternativasnotradicionalessurgidasanteeldesgastepolíticodelasclasesdominantesylasviejasoligarquías.Obviamente,nosetratadeseñalarquelosregímenesdeexcepciónsonexclusivosdeestaépoca,yaqueenpaísescomoElSalvador,Nicaragua,Ecuador,Perú,GuatemalayVenezuela,lasdictadurasmilitaresirrumpieronpordiferentescircunstanciasenlaprimeramitaddelsigloXX.Condiferentes matices y salvo pocas excepciones, la mayoría de losregímenessecaracterizaronporelcierrepolítico, lamanoduraylarepresiónalosllamadossectorespopularescayendoentodotipodeexcesos,generalmenteavaladosporlosEstadosUnidos,loquefueasíhasta la llegadadeJamesCartera lapresidenciadedichopaís,promoviendounaagresivapolíticadedefensadelosderechoshumanosenelhemisferio.Situviéramosquehacerunbreverepasode los actores que encabezaron regímenesmilitares en la época,

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podemos mencionar algunos apellidos: Argentina: Levingston,Lanusse,Videla,Viola,Galtieri,Bignone.Bolivia:Barrientos,Torres,Banzer, Ovando, Pereda, Padilla, GuevaraArce. Chile: Pinochet,LeighyMerino(Juntamilitar).Colombia:RojasPinilla.Ecuador:Castro,GandarayCabreraSevilla(Juntamilitar),RodríguezLara(Poveda,DurányFranco:Triuvirato).Guatemala:CastilloArmas,IdígorasFuentes,PeraltaAzudea,AranaOsorio,LangerudGarcía,RomeoLucas (RíosMont,Maldonado yGordillo: Juntamilitar).Nicaragua: ladinastíade losSomoza.Honduras:LópezArellano,Melgar,Paz.Panamá:Torrijos,Noriega.Paraguay:Stroessner.Perú:VelazcoAlvarado,MoralesBermúdez.ElSalvador:Lemus(Juntade Gobierno), Majano. República Dominicana: Trujillo, ImbertBarrera. Venezuela: Pérez Jiménez. Uruguay: Pacheco Areco,Bordaberri,AparicioMéndez,Álvarez.Losapellidosmencionadosconforman un cuadro incompleto de los gobiernos de facto enHispanoamérica y, al respecto, cabe señalar que ciertos analistastiendenarealizaralgunasconsideracionesenquelosgobiernosdeTorrijos,enPanamá,JuanJoséTorres,enBolivia,VelascoAlvaradoyMoralesBermúdez,enelPerú,sonexcluidosdelacondiciónderegímenesrepresivosyexcesivamenteautoritarios.

xI. h ISPANOAMÉRICA: E x PRESIONES DE INSURGENCIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO xx.

Otro capítulo que tampoco puede pasar desapercibido en esterecorridoaceleradoporciertosescenarioshispanoamericanostienequeverconalgunasexperienciasdeinsurgenciaquepordiferentesmotivos y circunstancias tuvieron lugar ennopocospaíses de laregión.Entrelascircunstanciasquecondujeronalaaparicióndeestosmovimientospodemosmencionar,enprimerlugar,losefectosdelasdiferenciasideológicasentrecapitalismoysocialismoquecondujoalsurgimientodemovimientosyfrentesde liberaciónenalgunospaíses.Ensegundolugar,elsurgimientodelprimerestadosocialistaenlaregiónqueestimulóiniciativasyaccionestransformadorasporlavíadelainsurgencia.Entercerlugar,lasrespuestasalosgobiernosrepresivosdefactoenformademovimientosderesistenciaarmada.Entregamosacontinuaciónunarelaciónesquemáticadealgunasdeestasexperienciasdeinsurgencia:

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Argentina:MovimientoMontoneros,ERP(EjércitoRevolucionariodelPueblo),FAR(FuerzasArmadasRevolucionarias),ELN(EjércitodeLiberaciónNacional).

Colombia:FARC(FuerzasArmadasRevolucionariasdeColombia),ELN(EjércitodeLiberaciónNacional),M-19(Movimiento19deabril).

Cuba:Movimiento26deJulio.

Chile: FrentePopularManuelRodríguez,MovimientoPatrióticoManuelRodríguez.

ElSalvador:ERP(EjércitoRevolucionariodelPueblo),FPL(FuerzasPopulares deLiberación FarabundoMartí),RN (LaResistenciaNacional),FrentedeLiberaciónNacionalFarabundoMartí.

Guatemala:MR13(FrenteInsurrecionalAlejandroDeLeónAragón13denoviembre),Frente20deoctubre,ORPA(OrganizacióndelPuebloenArmas),FAR(FuerzasArmadasRebeldesdeGuatemala),EGP(EjércitoGuerrillerodelosPobres).

Honduras:MovimientoCinchoneros.

Nicaragua;FSLN(FrenteSandinistadeLiberaciónNacional).

Mexico:MAR (Movimiento deAcción Revolucionaria), LigaComunista 23 de Septiembre, Partido Popular de los Pobres,MovimientoZapatistadeLiberaciònNacional

Perú:MovimientoSenderoLuminoso,MARTA (Movimiento deAcciónRevolucionariaTupacAmaru).

Uruguay:MovimientoNacionaldeLiberación,Tupamaros.

Venezuela:FALN(FuerzasArmadasdeLiberaciónNacional),FLN(Frente deLiberaciónNacional),MIR (Movimiento de IzquierdaRevolucionaria).

xII. LA DÉCADAS DE 1980 Y 1990: EL REFINANCIAMIENTO DE LA DEUDA Y LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE AJUSTE

A lo largo de los años 80 y 90, se fueron combinando variasdimensiones en los países hispanoamericanos, se enfiló el rumbo

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políticohacialasdemocraciaselectorales,disminuyendoasumínimonivelelprotagonismopolíticodelosmilitares;seprofundizaronlaspolíticasdeajusteyelreplieguedegobiernosyelEstadoenmateriadeinversiones,abriendodeestamaneralosespaciosparalaparticipacióndelsectorprivadoentodotipodeproyectosyseredujoelimpactodelospresupuestosfiscalesenlasáreasprioritariasdedesarrollo,salud,educación,vivienda,infraestructuracaminera,etcytodoestobajolaférreasupervisióndelasInstitucionesfinancierasinternacionales.Lossectorespopularesencadapaís,alolargodeladécadadel90,protestaroncontralaspolíticasdeajuste,exigiendomayoratenciónaladeudasocialyfueronencubandoprogresivamenteunespaciopolíticoparalaemergenciadeunnuevoliderazgopolítico,elqueapuntósusarmashacialallamadadeudasocialfrentealosestragoscausadosporlaamortizacióndeladeudaexterna.Acaso,unaspectopositivodeesteperiodofueeliniciodepresionesyexigenciasparaquelosaparatosdegobiernoincorporaranasusgestionesprácticasdetransparenciayrendicióndecuentasantelasevidenciasdeconductasgubernamentalesligadasaladilapidacióndelosfondospúblicosylacorrupciónadministrativa.Enestecontexto, fueronreactivadosloscircuitosdelcrecimientodelPIB,peroconunaprincipaltareapendiente:eldesarrollosocialconequidadyadecuadaredistribucióndelingreso.

xIII. LAS E x PERIENCIAS DE INTEGRACIÓN EN hISPANOAMÉRICA

En el contexto latinoamericano, los países hispanoamericanosparticipan demanera significativa en diferentes experiencias deintegracióneconómicaysocialcomounamuestradelastendenciasvinculadasalprocesodeglobalizaciónquedesdehacedécadassevieneimpulsandoenelcontextodelaeconomíademercado.

Expongamosdemanera breve algunas experiencias significativasquehantenidolugarenlaregión:

a.- LaALALC:AsociaciónLatinoamericanadeLibreComercio,creadaporelTratadodeMontevideoel18defebrerode1960.RepresentóungranesfuerzoporpartedeHispanoaméricayBrasilparadesarrollaraccionesconcertadasparaelevarelcrecimiento

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económicodelaregión.Esteorganismofuncionóconavancesyretrocesosvinculadosalasasimetríasdesuspaísesmiembros.En1980fuereemplazadoporlaALADI.

b.- LaALADI:AsociaciónLatinoamericanade Integración.Esteorganismoreemplazóa laALALCapartirde1980yhasta laactualidadha funcionado conunperfilmoderado tratandodeallanar el camino para un proceso de integración demayorenvergadura.LospaísesmiembrosdeALADIson:Argentina,Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador,México,Paraguay,Perú,UruguayyVenezuela.Esteorganismoestáabiertoparaqueseincorporecualquiernuevomiembrodelaregión.

c.-ElSICA:SistemadeIntegraciónCentroamericana.Estesiste-mafuncionademaneraoperativamedianteelSIECA:SecretaríadeIntegraciónEconómicaCentroamericana.ElSICAsurgedelProtocolodeGuatemalafirmadoen1993porlosrepresentantesdeloscincopaísescentroamericanosyPanamáytienesusorígenesenelTratadoGeneraldeIntegraciónEconómicaCentroamericanasuscritoporGuatemala,Honduras,ElSalvadoryNicaraguaen1960.EstetratadofuederogadoenloqueseoponealProtocolodeGuatemalade1993.

d.-MERCOSUR:MercadoComúndelSur.Este organismo fuecreadoen1985,conmirasallibreintercambioymovimientodebienes,personasycapitalentresusintegrantes.LosmiembrosquelointegranenlaactualidadsonArgentina,Brasil,Uruguay,Venezuela yParaguay y, comomiembros asociados,Bolivia,Chile,Colombia,EcuadoryPerúycomoobservador,México.

e.-LaCAN:ComunidadAndina deNaciones.Anteriormenteconocida comoEl PactoAndino, fue creada en 1969 y estáintegradaporBolivia,Colombia,EcuadoryPerú.Chiledejóelorganismoen1976yVenezuela,quetambiéneramiembro,sealejóparaincorporarsealMERCOSURenelaño2006.

f.- ElALCA:Área deLibreComercio de lasAméricas. Es unproyectonoconcluidoquepromueve la integracióncomercial

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enAméricapropuestoporlosEstadosUnidos.Estapropuestasehadebilitadoenlosúltimosaños.

g.-ElALBA:AlternativaBolivariana paraAméricaLatina y elCaribe.PropuestaeimpulsadaporVenezuelacomocontrapartidaalALCA.Lospaísesmiembrosson:Venezuela,Cuba,BoliviayNicaragua.

h.-ElGrupodeRío:ConmayoríadepaíseshispanoamericanosesunmecanismopermanentedeconsultayconcertaciónpolíticaqueefectúareunionesanualesdejefesdeEstadoydeGobiernodeAméricaLatinayelCaribe.Cubaingresóaestegrupoenlacumbredediciembrede2008celebradaenBrasil.

i.- UNASUR:MecanismointegradoporpaísesdeAméricadelSurconel objetivodebuscarun espacio integradoen lopolítico,social,económico,financiero,ambientalyenlainfraestructura.IntegralosesfuerzosrealizadosporlosprocesosdelMERCOSURylaComunidadAndina.

PorrazonesobviasnoincluimosenestalistalainiciativavinculadaalCARICOM:LaComunidaddelCaribecreadaen1958eintegradaporlamayoríadelasexcoloniasbritánicas,francesasyholandesasenAmérica.

Las iniciativas de integración en las que participan los paíseshispanoamericanosnohansido fácilesde impulsarpordiferentesmotivos.Estasexperienciasiniciadasenladécadadel50,hansufridoaltasybajasencorrespondenciaconlosproblemasinherentesalosprocesosdecrecimientoydesarrollodelaregiónlatinoamericana.

xIV. LAS LETRAS Y ARTES COMO CARTA DE PRESENTA-CIÓN hISPANOAMERICANA.

Hispanoamérica ha sido fecunda en sus realizaciones artísticas yliterarias:Las letras, lapinturay laesculturaexpresanunade lasprincipalesvetasdesarrolladasdurantelavidarepublicanadeestospaíses.Amaneradecartaomuestrapresentamosunareducidalistadenombresdelasletrashispanoamericanas.Estosnombres,contodaseguridad,evocaránalgunassensacionesenquieneshemostenido

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laoportunidaddecompartirlastramasylosmensajesdenuestrosescritores.

Amanerademosaicoysinordencronológiconialfabéticotenemosestedestellodelucesdelasletrashispanoamericanas:RubénDarío,JoséMartí,PabloNeruda,GabrielaMistral,GabrielGarcíaMárquez,JulioCortázar,JorgeLuisBorges,MiguelÁngelAsturias,OctavioPaz,RogelioSinán,JuanRulfo,RómuloGallegos,JoséCarlosMariátegui,IsabelAllende,GermánArciniegas,JoséIngenieros,EugenioMaríaHostos,MarianoAzuela,LauraEsquivel,ManuelGutierrezNájera,NicolásGuillén,AmadoNervo,Carlos Pellicer,RafaelArévalo,MarioMonteforte,AlbertoBlestGana,FranciscoColoane, JorgeCharpentier,JoséMaríaCañas,RicaurteSoler,NicanorParra,JoséDonoso,VicenteHuidobro,MarioVargasLlosa,JoséÁngelBuesa,FabricioEstrada,CarlosDroguett, LudovicoSilva,ArturoUslarPietri,RobertoFontanarrosa,HoracioQuiroga,ÁngelRama,RodolfoDada,JoséMaríaHeredia,AntonioSkármetta,ÁngelesMastretta,JuanCarlosOnetti,EduardoGaleano,EnriqueLafourcade,ÁlvaroMutis,SergioRamírez,CarlosMonsivais,JaimeLabastida,ManuelPuig,CarlosFuentes,ErnestoSábato,CésarVallejo,CiroAlegría,JoséMaríaArguedas.

Enlapintura,losmuralistasmexicanosDavidAlfaroSiqueiros,JoséClementeOrozcoRufinoTamayoyelpintorecuatorianoOswaldoGuayasamínhandejadoparalaposteridadunaobraimperecedera.Enlaescultura,laobradeFernandoBoteroesunaexcelenteexpresióndelvuelodelaimaginaciónenestearte.

xV. LA PRIMERA DÉCADA DEL SIGLO xxI: NEOPOPU-LISMO, GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO

Hispanoamérica ha superado los años de la década perdida congrandessacrificiosyconunadeudaexternaqueaúnpesacomounanclasobresusposibilidadesdecrecimientoydesarrollo.

En este sigloXXI, el neoliberalismoapuntaladopor la economíademercado,no lograconvencera lossectorespopulares,nia losintelectualesyacadémicossobresusbondades.Losapologistasdelneoliberalismosiguensiendolasclasesdominantestradicionalesyrepresentantesdelasnuevasclasesempresarialesqueaúnnoparecen

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reconocer el significadodelmensajedejadopor JuanPablo II entornoalcapitalismosalvaje.Antelapérdidadeespaciospolíticos,por parte de las viejas oligarquías y sus partidos políticos, hansurgidonuevasfuerzasenvueltasenropajesylenguajespopularesquetratandemantenervivaslasesperanzasentornoalasgrandesutopíassocialesyresistentesalosvaticiniosdeFukuyamasobreelfindelahistoria.Enestecontextoseobservala incorporacióndelasizquierdaseuropeasaunproyectovinculadoaunaeconomíademercadoconsentidosocial.LociertoesqueenHispanoaméricayBrasilsepercibeunnuevoliderazgoconunlenguajerenovadoyensintoníaconlossectorespopularescuyoderroteropolíticotodavíanoapuntahaciaunametaclaramenteestablecida.LasexpectativasgeneradasporH.ChávezenVenezuela,losKirchnerenArgentina,CorreaenEcuador,elsandinismoenNicaragua,elFrenteFarabundoMartí enEl Salvador,EvoMorales enBolivia y las expectativasde nuevas figuras en México, Costa Rica, Honduras y Perú, laconcertación chilena y las expectativas de futuras aperturas en elcasocubano,indicanquealfinalizarlaprimeradécadadelsigloXXI,los países hispanoamericanos terminarán conmás incertidumbresqueseguridadesencuantoalfuturoeconómico,socialypolíticodelaregión.

xVI. hISPANOAMÉRICA Y LA CRISIS DEL 2008

Durante la elaboración de este documento, elmundo capitalistahadeclaradooficialmenteunarecesiónqueseencaminahaciaunadepresión.Las bolsas del sistema presentan un comportamientoerráticoylaindustriaautomovilísticadelaspotenciaseconómicasacusaronrecibodelarecesión,alavezquebuscaronelauxiliodesusrespectivosestadospararecuperarliquidezqueevitelabancarrota.En1929,Hispanoamérica sacóventajas de la crisis, apuntalandosus estructuras productivas a pesar de la disminución de susexportaciones;enel2008lasbolsashispanoamericanasydeBrasil,sehanvistoarrastradashacialabaja,compartiendolastendenciasdelaspotenciascapitalistas.Lasexportacionesdemateriasprimasyproductosterminadosyasientenlosefectosdelacrisisyseespeculasobrelacapacidaddelsectorbancarioyfinancierodelospaísesdelaregiónparaenfrentarlosefectosdelacontracción.Asuvez,lospronósticos son reservadosen tornoal crecimientoeconómicode

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cadapaísyde la regiónparaelaño2009.LasremesasdedineroprocedentesdelosmigrantescentroamericanosenEstadosUnidos,muestranindicadoresdeclinantesylassubsidiariasdelasgrandestransnacionalesenHispanoaméricayasepreparanparacompartirlareduccióndesusactividades.Elfuturoenelcortoymedianoplazoestá rodeadodegrandes incertidumbres ante los recuerdosde losefectosdelacrisisenlosaños29y30delsiglopasado,ysoloelmedianoplazodirásilaregiónestámejorpreparadaqueenlagrandepresión.

Presentamosalgunasopinionesdeactoresvinculadosalaeconomíadelospaíseshispanoamericanos:

“Elimpactodelacrisispudieragenerarinestabilidadpolíticaysetraduciráenmayordesigualdad,mayorconcentracióndelingresoymayorpobreza.Elretoparalosgobiernosdelaregiónes encontrar la combinación de medidas que atenúe dichosefectos”.

SELA(SistemaEconómicoLatinoamericanoydelCaribe).Octubre,2008

“La crisis financiera si bien afecta a las economías de la región, estastienencapacidadesparaatenuarsusefectos.Seguramentedespuésdealgunossacudones,laseconomíaslatinoamericanashabránsuperadoestapruebademostrandolafortalezaysolidezalcanzada”.

HoracioPozzo:Latinforme.Octubre,2008.

“ElhechodequelaseconomíasemergentessonhoyendíamuchomenosdependientesdelfuturodelaeconomíadeEstadosUnidosesunimportantealicienteparaseguirmanteniendounavisiónpositivasobreelfuturoinmediatodeAméricaLatina”.

AlbertoBernal:BearSterns.Abril2008.

“Laregiónestámejorpreparadaparaenfrentarunacrisisqueenelpasadograciasasucrecimientopromediodurantelos5últimosañosyalaimplementacióndeunaseriedepolíticas.Pero,lamagnituddelacrisisnodejaráincólumealaregión”.

AugustodelaTorre:economistaJefedelBancoMundialparaLatinoamérica.Octubre,2008.

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xVII. ALGUNOS INDICADORES DE LOS PAÍSES h ISPANO-AMERICANOS

POBLACIÓN(Millonesdehabitantes)

Argentina:39.3;Bolivia: 9.4;Chile: 16.4;Colombia:46.0;CostaRica:4.3;Cuba:11.2;Ecuador:13.2;ElSalvador:6.8;Guatemala:12.7;Honduras:7.3;México:106.1;Nicaragua:5.4;Panamá:3.3;Paraguay:6.2;Perú:28.0;RepúblicaDominicana:9.1;Uruguay:3.4;Venezuela:26.5.

PRODUCTO INTERNO BRUTO POR HABITANTE.Año2007.

Muypordebajode lospaíseseuropeos,EstadosUnidos, JapónyAustralia,peromuyporencimadelospaísesafricanosylamayoríadelospaísesasiáticos,elPIBdelospaíseshispanoamericanosnopresentagrandesdisparidades:

Argentina: 3,961;Bolivia: 941;Chile:7,300;Colombia: 2,151;CostaRica:4,008;Cuba:3,117;Ecuador:2,02;ElSalvador:2,341;Guatemala:2,114;Honduras:1,060;México:6,445;Nicaragua:810;Panamá:4,246;Paraguay:1,087;Perú:2,491;RepúblicaDominicana:2,038;Uruguay:3,800;Venezuela:4,101.

IMPACTODELAMICROYPEQUEÑAEMPRESAENTRELOSASALARIADOS:PaíseshispanoamericanosdeCentroamérica:CostaRica:59.5;ElSalvador:59.0;Guatemala:6.2;Honduras:404;Nicaragua:65.3;Panamá:45.0.

Desempleo urbano juvenil en 8 países hispanoamericanos:OIT,año2007.Argentina:24.0;Chile:15.0;Colombia:24.0;Perú:12.5;Uruguay:27.0;Venezuela:18.0.

Inequidadydébildistribucióndelosingresosenlospaíseshispa-noamericanos.Este indicadorestá expresadopor elporcentajedeasalariadosqueganamenosdeunsalariomínimosegúnlaOITparaelaño2006.Argentina:23.0;Bolivia:7.0;Chile:8.0;Colombia:21.0;CostaRica:20.0;Ecuador:26.0;ElSalvador:13.0;Honduras:12.0;México:N.D.;Nicaragua:23.0;Panamá:7.7;Perú:8.7;Uruguay:10.0;Venezuela:9.0.

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IMPACTO DE LA INFORMALIDAD EN EL EMPLEO.La informalidad en el empleo es un indicador del bajo gradodeorganizaciónde lasactividadeseconómicas.Losdatossiguientes,enestamateria,correspondenacincopaíseshispanoamericanosyfueronextraídosdelaOIT,año2006:Colombia:51.5;Ecuador:39.8;México:27.9;Panamá:30.8;Perú:52.9.

xVIII. LOS ALCANCES FINALES.

HispanoaméricaeslavivaexpresióndellenguajedeCervantes,esunconciertodepaísescuyacomplejidadsocialyculturaleslacaravisibledeAméricalatinajuntoalgiganteiberoamericano:Brasil.

EstegrupodepaísesysociedadesenfrentalosgrandesretosdelsigloXXIyaldecirdealgunos,estádotadodemejorescondicionesquepermitenmirarhaciaelfuturoconunoptimismomoderado.Talvez,la principal interrogantegira en torno al futurode las estructuraspolíticasdeestospaísesantelanuevaoladedirigentesquelleganalosgobiernosconunlenguajeneopopulistaymásinclinados,enalgunoscasos,del centrohacia la izquierdadelespectropolítico-ideológico.

Lo cierto es que enmuchos de los países hispanoamericanos sehanproducidocambiosporlasvíaselectoralesqueindicanquelosviejosgruposdominanteshanperdidolacapacidaddeconvertirseporsísolosenbloqueshegemónicosensusrespectivospaíses.Deseguirparticipandoenlascompetenciasporelpoderpolíticoformalnotendránotraalternativaqueintegraralianzasjuntoalosnuevosactoresdelavidapolíticamirandoconnostalgiahaciasupasadodedominaciónpolítica

Despuésderevisardiagnósticoseinformesdeorganismosregionales,ademásdeobservarlasactualestendenciasdealgunosestudiosenelcampode lascienciassociales,podemosseñalaralgunas tareaspendientesenHispanoaméricaque,anodudarlo,seincorporaránalasagendasdeestadoenlossiguienteslustros:Educaciónconcalidadypertinencia.Desarrollourbanoequilibradoycontenidohumano.Nivelessuperioresdetransparenciaenlagestiónpública.Incrementossignificativos de las políticas de género. Efectiva redistribucióndelingresomuchomásalládelaretóricaylasbuenasintenciones.Crecimientoydesarrolloagroruralquegeneremayoresexpectativas

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paralosdiferentesgrupossocialesyétnicosdelcampo.Promocióndepolíticasymedidasambientalesyecológicasquemitiguenlosefectosdelactualcalentamientoglobal.Políticasdeniñezyadolescenciaqueprevengalosefectosdelosexcesosquegeneraelconsumoirracionalpromovidoporelcapitalismosalvajeylainadecuadacomprensióndelprocesodeglobalización.Promocióndeprocesosdeintegraciónregionalmásacordesconlosgenuinosinteresesdelassociedadeshispanoamericanas.Diseñodesistemasdesaludyseguridadsocialacordes con las exigencias de la sociedadmoderna. Lograr unaefectivadescentralizaciónmunicipalquepotencieelcrecimientoyeldesarrolloregionalencadapaís.El logrodenivelesadecuadosdeempleodecentesobretodoenelmarcodelainformalidadyeldesarrollodelasmicroypequeñasempresas.

FUENTES

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Ricaurte Soler y los nombres de Nuestra América

Por:MiguelÁngelMontielGuevara

Enelaño2010seconmemoraelBicentenariodelaIndependenciaHispanoamericana,quesignificóelfindelcolonialismoespañolyeladvenimientodelasdemocraciashispanoamericanas,contodassuslimitaciones,peroconlavirtuddehabernacidoderevolucionesgloriosas.

Hoy,200añosdespués,elterritoriodenuestraAméricasiguecontodasugenteenvueltoenlavoráginedelasluchassociales,combatiendoalasfuerzascentrífugasdesuidentidad,buscandoelcaminodelapaz,delajusticiasocial,delaequidad,demejorcalidaddevidaparamillonesdesushabitantes.

Para la ocasiónque se avecina, es oportunoy obligante divulgarpartedelaobradeungranhispanoamericanopanameño,RicaurteSoler, el principal teórico de la nacionalidad panameñadel sigloXX. Se trata de sumonografía tituladaLatinoamericanismo,escritaporélenoctubrede1985,paraelvolumenTerminologíasocial científico-técnica. Aproximación crítica,delselloEditorialAnthropos,deMadrid,España.Esteestudioseagregaasuvastaobrahistoriográficasobrelacuestiónlatinoamericana,dondeSolercuenta,entreotros,contítuloscomoElPositivismoargentino,pensamientofilosófico y sociológico, de1959;Estudiossobrelahistoriadelasideas en América, de1960;Clase y Nación en Hispanoamérica, de1975;Idea y cuestión nacional latinoamericanas, de1980yClase y nación, problemática latinoamericana, de1981.Enunpasajedeesamonografíadel85,delineandolosdiversoscaminosque siguió el pensamiento antiimperialista ennuestraAmérica,Soleridentificaalimperialismoyanquicomoelenemigoprincipaleinmediatodellatinoamericanismo,puntualizandoelpapelabstrusoque ante esfuerzos hispanoamericanistas y en la conformación

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deuna conciencia antiimperialista jugó la corrientefilosóficadelirracionalismoyfuerzassocialesdelmomento:

…ElirracionalismodemodacoadyuvóaladescalificaciónpolíticadelesfuerzoteóricodeRicardoRojasensuEurindiaydeJoséVasconcelosensuRaza Cósmica.

…fuertes tendencias dentro del anarquismoy el nacientesocialismolatinoamericanos,portadoresdeuninternacionalismoabstracto, se oponían a toda forma de nacionalismoobstaculizando con ello, en elmovimiento popular, eldesarrollocientíficodeunaconcienciaantiimperialista.1

Característicafundamentaldetodasuobradevidaeslaafirmacióndeunserlatinoamericanoantiimperialista,bolivaristaynomonroísta.Todosupensamientoestádirigidoareafirmarunlatinoamericanis-mo fundamentado en el bolivarismo frente al panamericanismomonroísta.Solerencarnasueños,anhelos,esperanzasque,enotrocontexto latinoamericano, el de la teología de la liberación, hansidoexpresadosporelescritorguatemaltecoLuisCardozayAragón,a propósito de unnuevoplanteamientode los revolucionarios enrelaciónconlareligiónyelcomunismo.

Esunviejosueñocristianoquenoestáennuestrosproyectosinmediatos.2

EnpalabrasdelhistoriadormexicanoPabloGonzálezCasanova,elescritorchapínCardozayAragón,

…expresó con agudeza un nuevo planteamiento de losrevolucionarios en relación a la religión: Sus sueños sonlos mismos que los de los cristianos pero en lo concretoe inmediato, luchan sólo por un proyecto popular deindependencia ydemocracia frenteal imperio y el tirano,comolosdemáscristianos.3

––––––––––––––––––––1. SOLER, Ricaurte. “LATINOAMERICANISMO”. Revista TAREAS # 62. Panamá. Sept.-

diciembre1985.Págs.94-952. GONZÁLEZCASANOVA,Pablo.“Elnuevopensamienrtolatinoamericano”.RevistaTAREAS

# 61. Panamá, julio-agosto 1985. Pág.20. Respuesta de Luis Cardoza y Aragón a preguntaque le hiciera un periodista norteamericano en el sentido de ¿qué piensan los revolucionariosguatemaltecossobreelcomunismo?

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Demaneraque,examinadaalaluzdelaexperiencia,encontramosqueensuconcepción,ellatinoamericanismo,cuandoselemiraenrelación con el imperialismo, es una “expresión existencial de ladialéctica”,enelsentidoqueGonzálezCasanovadaaloquedenomina“pensamientodelaRevoluciónLatinoamericana”:

…expresiónexistencialdeladialéctica…comosignificaciónde laparteyel todo,distintaenel lenguajedefinitivo,nosiempre verbal... distinta en lo que sólo se alude y en loexplícito,enlasdefinicionesqueseenuncian…4

Ensuandarsinpausa,acucioso,profundamenteanalítico,por losvericuetosdelahistoriadenuestrospueblos,SolernosllevaalorigendelaexpresiónNuestraAméricaynosilustraacercadelosdistintosnombresconquelahemosdenominado.

Las conclusiones de sumonografía sobre latinoamericanismoresultaron de toda una vida dedicada a esa causa.Veamos suexhaustivoestudioaparecidoenlaRevistaTAREAS#62.

LATINOAMERICANISMO

Por:RicaurteSoler

(NotaescritaparaelvolumenTerminología social científico-técnica. Aproximación crítica, que publicará la EditorialAnthropos deMadrid).

Hispanoamericanismo.Enlaraízdellatinoamericanismodehoy,entendidoéstecomo“proyectodeunidadenladiversidaddeAméricaLatinayelCaribe”,(LeopoldoZea)seencuentraelhispanoamericanismo.

Conmuchaanterioridadalaindependencia,efectivamente,laidea,conceptoyexpresiónnuestra América, referidaaunacomunidaddepaísesypueblosquesurgenenelcontinentepor la colonización hispánica, aparece como uno de losvariosintentosdedesignarunarealidadsocialehistóricaqueposiblementesepienseengestión.5

––––––––––––––––––––4. Ob.Cit.Págs.11-12.5. SOLER,Ricaurte.“LATINOAMERICANISMO”.Ob.Cit.Pág.94.

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SuinvestigaciónconsignaelempleodelaexpresiónnuestraAméricadesde1676, en labios del poeta granadinoHernandoDomínguezCamargo.Asímismo,seconfiguraelhechosociológicodelgrupodeloscriollos,aquienesantesselesdenominó“españolesamericanos”,enfuncióndesusreivindicacionesdeigualdaddederechosconlos“españoles europeos”.La reafirmación independentista despojaráde su acepción “españoles” la expresióndicotómicay apuntalarásólo la de “americanos”.Espor entonces, y siempre en razóndela profundización del conflicto colonial, que aparecen, precisaSoler,otrosvocabloscomo“AméricaMeridional”,“Colombeia”o“Colombia”.

Antesque loscamposde la tierraamericanase tiñerandesangrecon las guerras de independencia, fue tomando cuerpo un“hispanoamericanismo difuso”, que encontró expresión en otrosgrupos sociales “subordinados”. Este proceso formativo de una“conciencianacionalhispanoamericana”precedióyacompañólasguerrasdeindependencia.AcotaSoler:

Unhispanoamericanismodifuso, no siempreni necesaria-mente confuso, precedió y acompañó, pues, las guerrasde emancipación.Bolívar representó elmáximo empeñopor darle concreción a aquella conciencia y proyectoshispanoamericanistas. Primero en elCongresodePanamáde1826.Después,ocasisimultáneamente,conelproyectodeconfederarlosemergentesEstadossujetosasuinfluenciadirecta:Colombia (Venezuela,NuevaGranada, Panamá),Ecuador, Perú yBolivia.Durante algún tiempo alimentóla esperanza de que en las luchas de fracciones deChiletriunfara BernardoO’Higgins, quien desde 1818 habíalanzadounproyectodeunidadhispanoamericana.Perodeloquehoyyanopuedecaberduda,despuésdelosestudiosdeIndalecioLiévanoAguirre,FranciscoPividalPadrónyotros,esdequeBolívarjamáspuedeserconsideradoprecursordelpanamericanismo.Esdelcasorecordaraquí,unavezmás,susexpresionesdeseptiembrede1829:“LosEstadosUnidosparecendestinadosporlaProvidenciaparaplagarlaAméricademiseriasanombredelalibertad”.6

––––––––––––––––––––6. Ob.Cit.Págs.94-95.

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Cierra la primera parte de su estudio sobre latinoamericanismo,correspondiente al hispanoamericanismo, señalando que alclausurarseel“cicloemancipador”,elcualabarcótodavíalasprimerasdécadasdelsigloXIX,elhispanoamericanismoremontótodoslosañosdeesacenturiasobreviviendocomoproyectohistórico.Anotalossiguienteseventosvinculantes:

…En congresos que reunieron a representantes de variosEstadoshispanoamericanos(enLima,1847-1848;enSantiagodeChile,1856-1857;yotravezenLima,1864-1865)lomismoqueenmúltiplesescritosdepensadoresypolíticos,eltemadelaunión,ligaoconfederaciónreaparececoninsistencia.

LaguerraquehizoEstadosUnidosaMéxico,lainvasióndeWilliamWalkeraCentroamérica,larecolonizacióndeSantoDomingoporEspaña, la invasióndeFranciaaMéxico,elbombardeodeElCallaoyValparaísoporlaescuadraespañola,además de otras agresiones colonialistas, reavivaban lanecesidaddelaunión…Enestasituación,laemergenciadelcapitalmonopolistaylafaseimperialistadelcapitalismo,queseiniciaafinalesdelsigloXIX,ubicaelproyectohistóricodelaunidaddeNuestraAméricaenunanuevadimensión.7

Sutrabajorevelalagranerudiciónyacertadaaplicación,enelcampode la investigación histórica, de las categorías epistemológicasmarxistaspropiasdelmétododialécticomaterialista.Eneltextoquesiguehaceprecisionesalrespecto:

Quisiéramosseñalar,desdeahora,quelasproposicionesquesiguenatañenaunacronologíaclaramentedelimitada,puessólo intentan referirse al período independentista y de laorganizaciónnacional;esdecir,alperíododesurgimientoydesarrollodelaideanacionalhispanoamericana.

Elperíodoinmediatamenteposterior,eldelacrisissuscitadaporlaexpansiónimperial,eselqueveaparecerlaideanacional

––––––––––––––––––––7. SOLER, Ricaurte. LA NACIÓN HISPANOAMERICANA. Ediciones INAC.

ImpresoradelaNación.1978.Págs.13-14.

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latinoamericana,conunanuevadimensión,comocontinuaciónydesarrollodelprecedentehispanoamericanismo.8

Latinoamericanismo.La expresiónAmérica Latina estáligada,ensusinicios,alasrivalidadesdeloscolonialismosfrancéseinglés.“LatinizarelcontinentenosajóndeAméricaconstituyó un instrumento ideologizante del colonialismofrancés… “Latinoamericanizar” a NuestraAmérica seconstituyó,porotraparte,enideologizaciónaptaparaoponerlaalaotraideologíaexpansionista:La“DoctrinaMonroe”…

Amotivacionesanticolonialistasyauténticamenteunitariasobedeció, sin embargo, la cada vezmayor difusión de laexpresiónAmérica Latina entre pensadores y políticospreocupadosporlasagresionescolonialistas…Ahora,ycadavezmásexplícitamente,elconceptodelo“hispanoamericano”esabordado,paraincluiralBrasil,dentrodeunacomunidadlatinoamericana.Tambiénesciertoque,sobretodoapartirdeladécadadel80,alainclusióndelBrasilenlacomunidadquesepiensaposibleoengestación,invitaellegítimotemoraloscuropoderquecomienzaarepresentarelimperialismonorteamericano…

YesprecisamenteenelCaribedondeelpensamientolatino-americanista alcanza susmejores formulaciones a finalesdel sigloXIX.Las luchas contra el colonialismo españolestimulan enRepúblicaDominicana, PuertoRico yCubaunantillanismoteóricoquealcanzaaconcretarenalianzasliberacionistas.Peronohanconcluidolasluchasanticolonialescuandoyasehacenpresenteslastareasyurgenciassuscitadasporelimperialismonorteamericano.Esésteelcontextoenque,unavezmás,peroahoraconcaracteresdramáticos,seplanteaimperativamentelaunidaddeNuestraAmérica.LosjustamentecélebresartículosdeJoséMartí,“MadreAmérica”,y“NuestraAmérica”,poéticaypolíticamenteconstituyeronlamáslogradaexpresióndelasurgenciassentidas…

––––––––––––––––––––8. SOLER,Ricaurte.“LATINOAMERICANISMO”.Ob.Cit.Págs.95-96

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…estamosfrenteaunanuevaetapadelatrayectoriahistóricadel latinoamericanismo.Surgió del hispanoamericanismo.Peroéstefundamentalmenteexpresabaunavoluntadpolíticaunitariafrentealosexpansionismoscolonialistaseuropeosy norteamericanos.A esta tarea, ahora incluido elBrasil,el latinoamericanismo añade el proyecto histórico de launitaria resistencia al imperialismo.Y, enprimer término,al imperialismo norteamericano… y su ideologizaciónpanamericanista.9

La“nuevaetapadelatrayectoriahistóricadellatinoamericanismo”quedamarcada por la concentraciónmonopólica capitalistaestadounidense.Suconsecuenteexpansióncolonialistagestaránuevosimpulsos en el fortalecimiento de una conciencia colectiva paraprotegerseydefendersedesufagocitaciónterritorial.Elefectoesclaroyconsistente:nuevosesfuerzosdelospuebloshispanoamericanos,antillanosylusitanoamericanosparagenerarunproyectohistóricoderesistenciaunidacontraelimperialismoyanqui.NecesarioesahorareiterarlasentenciahechaporSolerpasajesatrás:“Perodeloquehoyyanopuedecaberduda,despuésdelosestudiosdeIndalecioLiévanoAguirre,FranciscoPividalPadrónyotros,esdequeBolívarjamáspuedeserconsideradoprecursordelpanamericanismo”.Recordatorioprevioporeltextoqueseguidamentecitamos:

Latinoamericanismo y panamericanismo. Losmismosañosdelosiniciosdelaconcentraciónmonopólicacapitalistalo son también de los orígenes del panamericanismo.En1881 no se pudo hacer la primera reunión panamericana,convocada por JamesBlaine, secretario deEstado de losE.U.…Posteriormente,lograrásupropósitoafinalesde1889yprincipiosde1890…Esteprimer“convitedeWashington”-comoirónicamentelollamaMartí-notuvo,enloinmediato,losresultadosesperadosporBlaine…Atravésde tratadosbilateralesiráimponiendopocotiempodespuéssupolíticayafirmandosudominioeconómico…GranBretañareconocequeelCaribeesun“marenostrum”norteamericano.

––––––––––––––––––––9. Ob.Cit.Págs.96-97.

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Por lo que respecta aNuestraAmérica, el pensamientoantiimperialista comienza a transitar diversos caminos.Desdeposicionesidealistas,unJoséEnriqueRodóoponealutilitaristaCalibándelNorte,elaladoyespiritualAriellatino.Ynosinhacerexplícitasdenunciasa laplutocraciayanki.Vinculandolasocialdemocraciaconellatinoamericanismo,ManuelUgarte iniciará, desde 1901 hasta sumuerte en1951, una tenaz y apostólica campaña antiimperialista.Ydesdeposicionesdemocráticasradicalmenteantiautoritarias,Rufino Blanco Fombona también emprenderá batallasantiimperialistas inspiradas en una acerada voluntadpolítica latinoamericanista. Finalmente, desde laReformaUniversitariadeCórdoba,yatravesandolasexperienciasdelas“UniversidadesPopulares”,hastahoy,antiimperialismoylatinoamericanismoconstituyenelobligadoreferentedelmovimientoestudiantildeNuestraAmérica.10

Suestudiosobrelatinoamericanismoestádivididoencuatropartessubtituladas así:Hispanoamericanismo, Latinoamericanismo,Latinoamericanismo y panamericanismo, Latinoamericanismo e iberoamericanismo. Finaliza con un párrafo de mediapágina a manera de epílogo. Resulta claro que la relaciónlatinoamericanismo-panamericanismo es una relación antagónica,pesealosesfuerzosdelosamanuensesdelimperiodelnorte,quehacentodoloposiblepor“borrar”lasdiferenciasesencialesentreambos.Enelesclarecimientodeestacontradicción,expresadasentreNuestraAméricayelimperialismo,participaelpensamientomarxista.DeellodacuentaSoler:

…los aportes, discusiones y desarrollos en torno a lacuestiónnacionalenelmarxismo,estimularontantoenlospartidos socialdemócratas como en los adherentes a la IIIInternacional,perspectivasqueendiversasformasesclarecíanlas contradicciones existentes entreNuestraAmérica y elimperialismo, especialmente el norteamericano e inglés.Nacionalismoperuanoylatinoamericanosepercibenenuno

––––––––––––––––––––10.Ob.Cit.Págs.97-98.

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de los fundadores de nuestro pensamientomarxista: JoséCarlosMariátegui.Levantandobanderas latinoamericanas(indoamericanas en su terminología) laAlianza PopularRevolucionariaAmericana (APRA) pudo organizar unpartidotemasas en el Perú…cuando se funda el PartidoSocialistadeChileen1933éste,explícitamente,acogeensuprogramaelproyectodeunidadlatinoamericana…Importadestacar,finalmente,quelasgrandesrevolucionesdelsigloXX,y aún losmás caracterizadosmovimientospopulistasdelperíodo,nopodíandejardeapuntaralmásquesecularproyecto latinoamericanista comounaobligada referenciaideológica…

ConlaRevoluciónCubanade1959,incuestionablemente,ellatinoamericanismoadquierenuevasdimensiones...Todoelloenelmarcodeunarecuperaciónhistóricadelnacionalismoy democracia revolucionarios latinoamericanos de ayer…incluyenenprimertérmino,comoesdeesperarydejusticia,larevaloraciónyactualizacióndellegadoantiimperialistaylatinoamericanistadeJoséMartí…11

Latinoamericanismoeiberoamericanismo.LaexpresiónIberoaméricasehautilizado,eventualmente,comosinónimode Latinoamérica, para designar los pueblos que en elcontinenteseconstituyenapartirdelacolonizaciónespañolayportuguesa.Enlosúltimosaños,sinembargo,eltérminoIberoaméricacomienzaaemplearsepara incluir tambiénalasmetrópoliscolonizadorasdelcontinenteeuropeo:EspañayPortugal.Laintenciónpolíticadeestavariaciónsemánticaesevidente.Setrata,enlaEspañapostfranquista,deoponerunacomunidad ibérica que incluiría pueblosdeAméricayEuropa,a lacultura hispánica exaltadaporelfascismode Franco, cuyos límites, por lo demás, siempre fueronimprecisos. Cada vezmás el uso consagra la expresiónLatinoamérica y el Caribe para hacer referencia a lospuebloshoyeconómicamentesubdesarrollados,surgidosde

––––––––––––––––––––11. Ob.Cit.Págs.98-99.

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variascolonizaciones,yqueseextiendealolargoyanchodelSurde losEstadosUnidos (elCanadá francófonoy lapoblaciónchicanadeE.U.planteanproblemasquenopuedenser ignorados).Es previsible, por lo tanto, que el términoIberoaméricasereservepreferentemente,enelfuturo,paradesignar,comoapuntábamos,alascomunidades“ibéricas”delosdoscontinentes.12

Desde laantiquísimanocióndenuestraAmérica,Solernos llevahastaladeLatinoaméricayelCaribe.Enelinterregno,nosmuestraelsurgimiento,consolidaciónyevolucióndelosconceptos(nombres)deHispanoamérica,América Meridional,Colombia,Latinoamérica,Antillanismo,Panamericanismo e Iberoamérica.Asímismo,destaca los esfuerzos realizados en el continente, con propósitosnadaedificantesparalosinteresesdeLatinoaméricayelCaribe,delpanamericanismocomoideologizacióndelimperialismoyanquialcalordelaDoctrinaMonroe.

Deigualmanera,identificaelproyectodeculturahispánicacomopropio del fascismo franquista, siempre proclive a una uniónpanamericanista.Unúltimopropósitoexpresaensuobra:elintentopordescubrireidentificarlasinstanciasculturalescomunesconquelahistoriasignóacolonizadosycolonizadores.Peroeseintentosupondránuevasprecisionesentreiberoamericanismoylatinoamericanismo,asícomotambiénlamarcacióndelímitesaliberoamericanismo.Veamos,pues,comoplanteaestacuestiónentre,comoéldice,“colonizadosycolonizadores”:

...Enestesentido,delacomunidadiberoamericanaaludidaformaríaparte,porejemplo,unaconcreciónhistórica-culturaltantrascendentecomolaquesignificaparaelenriquecimientodelaliteraturaespañolalanovelaNoliMeTangere,delmártirfilipino anticolonialista JoséRizal. Peroprecisamente esteejemplo,quizásextremo,revelatambiénquelacomunidadculturaliberoamericanaqueseidentifiqueydefinanohadeencubrirlascontradiccionespolíticasqueexistieronyexisten.Desdeestaperspectivalacomunidadiberoamericanaincluye

––––––––––––––––––––12.Ob.Cit.Págs.99~100.

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laobraliterariadeJoséRizal,uotroejemplo,ladeJoséMartí.Perotambiénhadeasumir,ycomoinstanciasdecisivas,susrespectivasluchasporlaliberaciónnacional.

Estasprecisionessonnecesariascomoquieraquela“Culturahispánica” de Franco no podría ser sustituida por una“Comunidadiberoamericana”quedifumineenlaintenciónidentificadora de la expresión las contradicciones queexistieronyexistenentrelasex-metrópolisylasex-colonias.LasinstanciasculturalesqueidentificanaLatinoaméricaconEspañayPortugal,hoyennadasecompadecen,porejemplo,conlavoluntadpolíticadepermaneceroingresaralTratadodelaOrganizacióndelAtlánticoNorte(OTAN).

Deloexpresadopodemosconcluirqueeliberoamericanismoes a la vez una realidad y proyecto culturalque podríaconstituirse en asidero de proposiciones políticas. Pero ellatinoamericanismoha sidoy esuna realidadyproyectoculturalypolítico.Encuentrasulegitimidadhistóricaenlanecesidaddepreservarunacontradictoriaunidadengestiónfrentealaenajenacióncolonialistaeimperialista.13

Finalmente, su epílogo.Afirmaquemovimientoseminentementelatinoamericanoscomosonlateologíaypedagogíadelaliberación,puedenanudarvínculosconaquellosprocesosmencionados.Setrata,sentencia,de“unodelosaspectosesencialesdenuestraunidadenladiversidad”.Ellatinoamericanismojuegaasíunpapeltrascendentalen los “procesos revolucionarios latinoamericanos” de hoy comofactordeconsolidación.

Suúltimapartenos traedevueltaunadesusutopías,quequizássehagarealidadalgúndía:ladelsueñodeBolívarySandinodelagrannaciónlatinoamericana.SolerseguiríahoydecercaelllamadoprocesorevolucionariobolivaristaquelideraelcoronelHugoChávezFrías,presidentedela“RepúblicaBolivarianadeVenezuela”ysupropuesta política-económica deALBA (AlternativaBolivarianaparalasAméricasyelCaribe).Esoseríaasí,independientementede

––––––––––––––––––––13.Ob.Cit.Pág.100.

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––––––––––––––––––––14.Ob.Cit.Págs.96-97

lasconsideracionesacercadelapersonalidaddeHugoChávez,cuyoexcesodeprotagonismoenlaregiónlohanllevadoarealizaralgunasactuacionespocofelices,casicensurables.ResultailustrativosuúltimopárrafosobreLatinoamericanismoquevenimoscomentando:

...El último proceso revolucionario... el de la revoluciónnicaragüense, lo ha entendido así desde sus raíces en elpensamientoyprácticapolíticasdeSandino.Éste,en1929,enfrentando el panamericanismo imperialista, proponeun “Plan de realización del supremo sueño de Bolívar”para lo cual se realizaría unCongreso cuyo primer puntoestablece que: “La Conferencia de Representantes de losveintiún Estados integrantes de la NACIONALIDADLATINOAMERICANAdeclaraabolidalaDoctrinaMonroey, por consiguiente, anula el vigor que dicha Doctrinapretende poseer para inmiscuirse en la política interna yexternadelosEstadosLatinoamericanos”.

PANAMÁ,octubrede1985.14

LaapretadaexposiciónquehemoshechodeestasideasdeRicaurteSolerojalámotivenallectoraconocerloensuspropiostextos.Eseesnuestromayordeseoypropósitoprimordial.

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Las paradojas de la independencia en la Nueva Granada: De la defensa de la tradición

resulta la modernidadPor:FabioZambranoPantoja

ProfesorTitularUniversidadNacionaldeColombiaAsesordelaFundaciónBicentenario

LACRiSiSqueestallaen1810seinicióconladiscusióndelasrelacionesfuturasconlametrópoliyelpuestodelosespañolesensusdominioscoloniales.Aunparaloscriollosmásprohispanoseramuyclaroqueestasrelacionesnosepodíancontinuarbajoelmarcopolítico-administrativoquehabíanintentadoestablecerlosBorbones,cuyofracasoeraevidentealcomenzarelsigloXIX.Poreso,cuandolaintervenciónnapoleónicaenEspañaoriginaungranvacíodepoder,resurgenlosvalorestradicionales,aquellosqueestuvieronvigentesdesde la conquista hasta la llegada de losBorbones.Estas ideaspolíticastradicionalespermanecíanlatentes,apesardelosesfuerzosde los funcionarios ilustrados para abolirlas. Por ello, cuando lasociedadcolonialsesubleva,utilizaformasysistemaspropiosdelosvaloresantiguos,yrecurreasusautoridadestradicionales,comoson losmiembros de los cabildos, los curas, oficiales y algunosfuncionarios.

En ese sentido, uno de los factores explicativos de las revueltasde 1810 en laNuevaGranada, es la resistencia de la sociedadcontra el Estadomoderno, que se expresa en reacciones contrala racionalización administrativa, el regalismo, y la invasión defuncionariospeninsulares,enresumen,encontradelamodernidadpolíticaqueintentabanimplantareldespotismoilustradoBorbón.1Poreso,losrevolucionariosnosesentíanrebeldes,sinoherederosdeunpodercaído,quepretendenelrescatedelasinstitucionesdelacoloniatempranaquelesotorgabanlegitimidadparaasumireste––––––––––––––––––––1 Francois-XavierGuerra.México:Delantiguorégimenalarevolución.México,FondodeCultura

Económica,1988,p.191.

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poder.EstoesloqueexplicaqueloslevantamientostengancomocentroalCabildo,instituciónmunicipalqueteníalaventajadenoserdelegadadelaautoridadcentralenderrumbe,sinounenclavedelospodereslocales.Enelmomentodelacrisisestainstanciadepoderlocalfuncionóbajolaformadecabildoabiertooextraordinario.

Esatravésdeesteespaciodepoderquesemanifiestalasociedadde1810,conformadaporenclavesseñoriales,comunidadespueblerinase indígenasconsusautoridades tradicionales,y la Iglesiaqueeraalavezelprimercuerpodelasociedadestamental.ElCabildoseencargadeorganizarlasJuntasdeGobiernoquereemplazanalosgobernantes españoles, aunque esto no fue un impedimento paraque,enSantafé,enestaJuntaparticiparanlosfuncionariosqueeransustituidos.Enefecto,enelcabildoextraordinariodel20dejulioparticiparonelAlcaldeordinariodeprimervoto,eltesorerorealdelaCasadeMoneda,elcontadordelamisma,sacerdotesdelaCatedral,yoficialesdelejércitoespañol.

EstasreformasdelosBorboneserancompletamentehispanizantes,enrazóndequelacoronaidentificabalealtadconnacimientoenEspaña,principioquealseraplicadodesconocíalalegitimidadgeneraldelimperio,puestoqueelotorgar“unaespeciallegitimidadpolíticaparalosnacidosenEspaña,estabaconcediendoenexclusivalalegitimidada un grupo étnico particular”.2Esta exclusividad estaba en totalcontradicción con lamodernización, al estimular la persistenciadeprincipios tradicionales, unode los cuales era el otorgamientode privilegios según el lugar de nacimiento. Se pretendía así ladesmovilizaciónpolíticadeloscriollos,conelpropósitodecanalizarlosesfuerzosdelaséliteslocaleshacialasactividadesempresarialesy económicas, apartándolas de la gestióndelEstado.Además, sebuscabasepararalmáximoestagestiónestataldelacorrupciónquesuponíalapresenciadelaséliteslocalesysusredesdepoderenlaadministracióncolonial.

Sin embargo los resultados fueron totalmente diferentes a losesperados.Loscriollos,sinaccesodirectoa laaltaburocraciadelEstadocolonial,aumentaronelcabildeo,incrementaronlaspresiones––––––––––––––––––––2 JorgeI.Domínguez.Insurrecciónolealtad.LadesintegracióndelImperioespañolenAmérica.

México,FondodeCulturaEconómica,1985,p.151.

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de los poderes locales en procura de recuperar parte del espaciopolíticoperdido.Todolocontrarioaloqueperseguíalacorona,lapolítica contaminó todos los órdenes de la vida colonial.De estamanera, laperturbaciónprovocadapor laguerra internacional, seencontróconunescenariodondelapugnapolíticaestabaexacerbada,habíaunaperturbacióninternareflejadaenlosconflictosentrelasélites, las“castasbajas” y el gobiernohispano.Sin embargo, esimportanteanotarquelaguerrainternacionalnoeraunacondiciónsuficienteparaprovocarlainsurreccióndelaNuevaGranada.Loqueestaprodujofueunaaceleracióndeloscambiossubyacentesiniciadosanteriormenteyelordencolonialseestabaderrumbando.

Poresto,unasituaciónquehabíasidoposiblemanejardesdemediadosdelsigloXVIII,cuandosehabíallegadoaciertaconvivenciapolítica,ahora se tornaba explosiva, en un contexto internacional signadoporlaguerra.EntodalaNuevaGranadasepresentabandesafíosalgobierno;loscriollosexigíanunaparticipaciónpolíticaenlatomadedecisionesdelgobierno.Seestabaforjandoyaunsentimientodepertenenciaaunacomunidadneogranadina,comoconsecuenciadelosconflictosconlasautoridadesquerepresentabanalacorona.Porsupuestoquehastaentoncesnosedesafiabaalgobiernocolonial,sinoaunapartedelasrelacionesimperiales.3

Loslevantamientosde1810señalabanlatotaldiscordanciadeloscriollosconrespectoalasreformasborbónicas,ynointencionesdetomarseelpoder,comopartedeunainsurreccióndeindependencia.ComoloseñalaJohnLynch,“Engranmedida,lapolíticaborbónicaeraunerrordecálculo,sinrelaciónconeltiempo,lagenteyellugar.Ysuliberalismosocialyracial,oliberalismorelativo,eraimpotentepara imponerse -era una especie de ilustración sin despotismo-,provocandoalosprivilegiadossinprotegeralospobres...Delosnuevos conquistadores se puede decir como epitafio que vinieron demasiadotarde,vieronpococlaroyvencieronporpocotiempo”.4

EnSantafédeBogotáel20dejuliode1810surgiósolamenteunanuevareclamación,yaqueelrestodelaspeticioneseransimilaresa––––––––––––––––––––3 Ibíd.,p.155.4 JohnLynch,Lasrevolucioneshispanoamericanas,1808-1826.Barcelona,EditorialAriel,1983,

p.34.

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lasquehabíanaparecidoenlosfrecuentesmotinesylevantamientosquesehabíansucedidodesdelasegundamitaddelsigloXVIII.Estaeralasolicituddereemplazodeciertasautoridadesyalgunosajustesmuylimitadosenlaestructuradeautoridad.Loscriollossenegarona aprobar el cabildo abierto, y en cambio aceptaron un cabildoextraordinario,locualsignificabaqueelvirreyconveníaenqueelcabildodeSantafé,conformadoporlaélitecriolla,sereunieraensesiónextraordinaria,conelpropósitodetomarlasmedidasadecuadasparaafrontarlasituacióndeemergencia.Losmiembrosdelcabildohabíansolicitadoalvirreyalgunosmesesanteslaconformacióndeuna juntadegobierno,presididapor elvirreye integradapor loscapitularesdedichocabildo.5

Con los levantamientos en las principales ciudades de laNuevaGranada,lasélitesneogranadinasiniciaronunamarchaenbúsquedadeunanuevalegitimidad,perobasadaenprincipiostradicionales.EstopermitedestacarlaprofundacontradicciónquevaaacompañaralahistoriapolíticaduranteelsigloXIX.Enprimerainstancia,surgióla teoríapatrimonialdela legitimidad,dondeseargumentabaquelascoloniaseranposesiónpersonaldelmonarca,yensuausencia,lasoberaníaresidíaenlascorporacionesconformadasporlasélites.6Laideadesociedadqueseaplicóenesemomentoeracorporativa,noindividual.Conesto,denuevosurgíalaideadelEstadopatrimonial,quehabíanintentadosuprimirlosBorbones.

Hastaaquíloscriolloshabíanlogradosuprincipalreivindicación,como era la eliminación de la discriminación contra ellos y unaredistribucióndelpoderburocráticoensufavor,comoyalohabíaexpresado CamiloTorres en el documento conocido como elMemorialdeAgravios:“AméricayEspañasondospartesintegrantesyconstituyentesdelaMonarquíaEspañolaybajoesteprincipioyeldesusmutuosycomunesinteresesjamáspodráhaberunamorsinceroyfraternosinosobrelareciprocidadeigualdaddederechos…Así,nohayqueengañarnosenestaparte;tanespañolessomoscomolosdescendientesdedonPelayo,ytanacreedoresporestarazóna

––––––––––––––––––––5 IndalecioLiévano.Losgrandesconflictossocialesyeconómicosdenuestrahistoria,Bogotá,Tercer

MundoEditores,1973,p.580.6 JorgeI.Domínguez,op.cit.p.166.

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lasdistinciones,privilegiosyprerrogativasdelrestodelanaciónespañola,comolosque,salidosde lasmontañasexpelierona losmorosypoblaronsucesivamentelaPenínsula”.7

Antelacrisisexterna,notodaslasreaccionesdeloscriollosfueronsimilares en las diferentes regiones, sino que variaron según lasituaciónparticulardecadalocalidad.Enalgunoslugares,dondelapoblaciónesclavaeranumerosa,comoenloslugaresdeminería,eltemorala“pardocracia” losllevabaapreferirelcontrolespañolsobrelas“castasbajas”.8Enotroslugares,especialmenteenregionesuntantoapartadasdelospoderescentrales,comoPasto,OcañaySantaMarta,porejemplo,lasélitesnoselevantaronporquepesabamáslatradición,yporqueyamanteníanelpoderlocal,puesnohabíansidotocadosporlaracionalizaciónadministrativadelosBorbones.Enestoslugareselsistemapolíticocolonialnosehabíaalterado,porrazóndesuaislamiento.

LarivalidadentrelametrópoliylacoloniasedejabasentirconmásfuerzaenSantafé,dondechocabanunaéliteambiciosadepoderylosfuncionariosespañolesdealtorango,relaciónqueacentuabalasubordinación.Además, lamodernizaciónpolítica había afectadoelequilibrioexistentedesdecomienzosdelacoloniaentreelpoderinformaldelosnotableslocalesylaburocraciacolonial.Poreso,laincertidumbreinternacionalylasrazonespolíticasdeordeninternollevaronalosnotablescriollosaproponerestaespeciedecogobiernodeemergencia.

Laprimerareaccióndeloscabildosantelacaídadelalegitimidadimperialfueemitirdeclaracionesdelealtad,deunamanerasimilaracomohabíasucedidoenlascrisisanteriores,comolaqueseprodujoenlaguerradesucesiónespañolaunsigloantes.PerolaAméricaespañolahabíacambiadobastanteyelescenariointernacionalera––––––––––––––––––––7 CitadoporIndalecioLiévano,op.cit.p.538.Esimportanteconocerqueestedocumentoseredactó

en1808,asolicituddelCabildodeSantafé,conelpropósitodeenviarloalaJuntadeSevilla.PorrazonesdesconocidaselCabildonoacogióeldocumento,quequedóinéditohastaseisañosdespués,cuandofuepublicado.

8 Estahipótesispuedeserunpocoexagerada,enrazóndequeloscriollosyaestabanacostumbradosalasrevueltasyyahabíanensayadomecanismosdecontrolpormediodelarepresiónydelanegociación.Sinembargo,hayquetenerpresentequelainvasiónnapoleónicaaEspañadespertóeltemoraqueserepitieralaexperienciadeunarebelióncomolaqueacababadeocurrirenHaití.Estofuemuyimportanteenlasprovinciasdelacostaatlántica.

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completamente diferente, como resultadode la independencia delosEstadosUnidosy la revolución francesa,queevitabanque sereeditaran exitosamente las soluciones quehasta entonces habíanfuncionado.Surgieronparticipacionespolíticasdetipotradicionales,que en el nuevo contexto interno y externo se transformaron enelementosdistorsionadoresdelosplanesdelasélites,envezdeservirdeelementolegitimadordelsistemacolonial,terminanporllevarlosacontecimientosmásalládeladinámicaprevistaporlasvoluntadesdesuscreadores.

Las armas y la primera movilización política

Enlosprimerosmomentosloscombatesdepalabrasylasguerrasdesímbolosentrelasélitescriollasylosfuncionariosespañoles,sedebieronalapujaporapropiarsedelalegitimidaddelvirreynato.Perolanuevasituaciónpolíticahizoañicoseldiquequehabíacontenidola política demasas, y la inundación fue imparable.“Violenciacolectiva -que además de defensiva era reaccionaria-, revueltasde esclavos, bandidismo social y conflicto étnico se volvieronfuriosamenteperturbadores.Laéliteencendiólamecha;ladinamitadelasmasasestalló”.9Lasdeclaracionesdealarmadelaélitenosehicieron esperar, como lo testimoniaGregorioGutiérrezMoreno,testigopresencialdeloshechos,aldescribirlosdíasposterioresal20dejulioenSantafé:

“Silascosashubieranseguidocomoibanysehabíanpuestoenlosdíasqueyoestuvefuera,alafechacreoquenohabríaJunta,porqueelpuebloamotinadohabíatomadotantoascendienteyestabatansobresí,queanadierespetaba,demaneraquedeunmesaestapartehemosestadoenperfectísimaanarquía.Losprincipalesautoresdeldesordenylosqueconmovíanalpueblo,esparcíanideassediciosas,yentreellasladetestablemáximadequeeneldíanohaydistincióndepersonas,quetodossomosiguales...”.10SegúnSoledadAcostadeSamper, lamovilizaciónempezóadesbordarasusagitadores:“Apesardequealprincipiolosllamadoschisperos,fueronlosquegozaban en turbar el ánimo tranquilo de ese pueblo enseñado a

––––––––––––––––––––9 JorgeI.Domínguez,op.cit.,p.189.10 CitadoporIndalecioLiévanoAguirre,op.cit.p.599.

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obedeceryavivirenpaz,enseguidayanosabíancómocontentara aquella hidra de cien cabezas que renacía por todas partes, yempezabanamanifestarvoluntadpropia”.11

En los días siguientes al 20 de julio, se produjeron numerososincidentes que confirman a losmiembros delCabildo que estemovimientoeradiferentea aquellosque sehabíanproducidopordistintosmotivos durante laColonia.Los sucesos del día 25 dejuliode1810confirmanalaélitelanecesidaddedarleotrotratoallevantamiento;esedía,segúnnosrelataelDiarioPolíticodeFranciscoJosédeCaldasseprodujounasúbitaconmociónpopular:

“Entodoslosángulosdelaciudadreinabasilencioytranquilidad.DerepentesedifundeconunavelocidadincreíblelavozdequelaguardiadehonorqueaúnseconservabaalVirreyAmar,habíacargadoconbalassusfusiles;quehabíamuchasarmasocultasenPalacio;quehabíatambiéncañones,yquehabíanoídolosgolpesprecisosparacargarlos…Unpuebloinmensosedejaverenlasagitacionesmásvivas.UnaparteacudealParquedeArtillería,otraavanzaaPalacio,otra, en fin, pide urgentemente a la Junta el registro de las armas y la seguridaddeAmarydesumujer…LaJuntadudaba,peroconocíaquelaperplejidadenestascircunstanciaspodíatenerlasmásfunestasconsecuenciasyresolvióaccederalosdeseosdelpueblo”.12

Ladesmovilizacióndeestetumultonofuefácilysolohastaaltashorasde la noche se logróque las gentes regresaran a sus casas,luegoquefueronconminadas:“Retiraosyquenoseoigamásenadelantelastumultuosasvocesqueelpueblopide;elpueblodice;elpuebloquiere,cuandotalveznoesmásqueunindividuo,unapequeñafracción,unpartido,queseaprovechadevuestrareuniónparausurparvuestronombre”.13

Estossucesosdelacapital,juntoconnumerosostumultosqueestallaronenotroslugares,produjerongranalarmaenlasdiferentesélitesdelas provincias.Estas teníanmuchoqueperder si se producía una––––––––––––––––––––11 Citadopor:FernánGonzález,“Elmitoantijacobinocomoclavedelecturadelarevoluciónfrancesa”.

En:AnuarioColombianodeHistoriaSocialydelaCultura.Bogotá,UniversidadNacional.Nos.16-17,1988-1989,p.101.

12 DiarioPolítico,SantaFé,1810.13 CitadoporIndalecioLiévanoAguirre,op.cit.,p.603.

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insurreccióngeneralporfueradelcontroldelospoderestradicionales,alestilodelosucedidoenHaití,quetantostemoresdespertaba.Ahorateníanqueformarejércitos,cadavezmásnumerosos,locualrompíaconloscontrolesqueexistíanparalaparticipaciónenloscuerposmilitares;enprimerlugar,enaquellosestablecidosporlosespañolesafinalesdelacolonia,yluegoenaquelloscreadosporloscriollos.Estospasanaloscargosdedirigencia,dondetuvieronquesertolerantesconelascensodemestizosyzambosarangosdeoficiales,actitudqueestabaencontravíaconlaestructurasocialqueestabanacostumbradosaaceptar.EstasituaciónevidencialacontradicciónquesepresentabaentreelesfuerzodeloscriollosorientadoaunaseparaciónpolíticadeEspañaysunecesidaddereclutarmestizosyzambosparaelejército,altiempoquesepretendíacongelarelsistemasocial.

Latomadelpoderpolíticoporlaélitecriollaprodujounaqueotraactitudmodernizadora,especialmentedelcomercioexterior,perolasposicionespredominantesseinclinabanaimpedirlamodernizacióndelasociedad,delsistemadegobiernoydelaeconomía.Elobjetivoera transferir la legitimidad de la corona a ellosmismos, peroconservandoenloquefueraposibleelsistemapolíticotradicional,alcualesperabanañadiralgunasmodificacionescomoellibrecomercio,conelpropósitodeintroducirunlevecambioestructural,perodetodasformascontroladas.14

Estapreocupaciónconservatizantequedóplasmadaenlasimbologíaexpresadaeldía6deagostode1810,cuando laélite santafereñacelebróelaniversariodelafundacióndeSantafédeBogotá:“Esedía...sesolemnizóconlaasistencia,encuerpo,delaSupremaJunta.TodanuestracaballeríayladelaGuardiadehonorquefuedelosVirreyes,sedejóverarmadaenlacarrera.Laceremoniafuedelasmássolemnesylucidas”.15Sinembargo,apesardeestosesfuerzospormantenerelmismoordensocialquehabíareinadoenlaColonia,se continuaban presentando los tumultos y levantamientos, quepresagiabanunagrandificultadporcontrolarlasituacióndepartedelaélitetradicional.

––––––––––––––––––––14 JorgeI.Domínguez,op.cit.,p.193.15 DiarioPolítico,citadoporIndalecioLiévano,op,cit.,p.608.

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Estosconflictosnosoloselimitabanalostumultosurbanos,pueslosproblemasmásgravesradicabanenlaspugnasentrelasdiferenteséliteslocales,cuyasdiferenciasdieroninicioalallamada“patriaboba”, que no era sino el reflejo de la fragmentación del poderexistenteenelsenodelasélitesprovinciales.El20dejuliolaJuntade Santafé había propuesto una liga de las veintidós provinciasque conformaban el virreynato de laNuevaGranada, en cuyascapitales se estaban formando juntas similares, organizadas a lamanera centralista. La respuesta deCartagena, cuyoCabildo seerigiócomoelcontrapoderdeldelacapital,sedioenelsentidodeaceptarlaconvocatoria,perosubrayandolasoberaníaabsolutadelasprovinciasyproponiendounaorganizaciónfederada,que,enotrostérminos,manifestabaelinterésdelaélitecartagenerapormarcarsusdiferenciasconlacapitalydominarsuregión.

Esteintentomostrórápidamentesusfracturas,pueslascondicionesde las localidades habían cambiado, desafiando la jerarquizacióndeciudadesyvillasimpuestaformalmenteporlacoronaespañola,yeraevidentelafragmentacióndepoderquesedabaalinteriordecadaprovincia o región.En efecto, en las provincias de laCostaAtlántica el contrabandoy la actividad de las grandes haciendasganaderashabíanpermitidoelsurgimientodediversaséliteslocalesconbastantepoder,almargendelcontroldelaciudaddeCartagena.CiudadescomoSantaMarta,ValleduparyRiohacha,y lavilladeMompoxnoreconocíansuliderazgoregional.Peroloscartagenerosnoestabandispuestosaperderlapreeminenciaeintentaronenvariasoportunidadessometeralasciudadesdeseosasdeautonomía,comolohizocontraSantaMarta,quesedeclarórealista,locualmotivóelasaltoenagostode1813,saqueadaporunejércitocartageneroqueactuabacomoconquistador.Lossamariosreconquistaronsuciudad,conlaayudadelosindígenasydeclararonsuindependencia,perodeCartagena.Estaciudadnocejóensusintentosdedominaralosqueconsiderabarebeldes,yparaelloemitióundecretoqueofrecía“alejércitodevoluntariosqueconquisteaSantaMartatodaslaspropiedades urbanas, muebles e intereses que se encuentren enaquellaplaza”.

ElenfrentamientoconMompox,queexistíalarvadodesdeelsigloXVIII, estalló cuando esta declaró su independencia absoluta

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del gobierno español en agosto de 1810. El choque se produjono tanto por la separación de losmomposinos deEspaña, sinopor sus pretensiones de constituirse en provincia independientedeCartagena.Esta decisiónmanifestaba el deseodelCabildodeMompox,controladoporloscomerciantescontrabandistas,quieneserangolpeadospermanentementeporlasautoridadescartageneras,porsuspretensionesdeautonomíapolítica.Laofensivacartageneradioorigen a lo que el historiador JoséManuelRestrepo llamó laprimeraguerracivil.

Estasluchasporelpoderregionalylaautonomíalocalnoselimitabanaloscentrosdecomerciodelaregióncosteña.Anivelsubregionallas disensionesno tardaron en aparecer, dandoorigen a un juegopermanentedecomposiciónyrecomposicióndealianzasyataques.Así,porejemplo,laciudaddeValleduparaprovechólacoyunturapara separarse de la influencia de SantaMarta y constituirse encapital de una parte de esa provincia. Pero estas pretensiones noresultaronfáciles,yaquediversaspoblacionescercanasaValleduparmanifestaronunafuertereacciónencontradesurivalterritorial,ycomounaestrategiaparabuscarprotección,sedeclararonrealistas.Ante esta situación, elCabildo deValledupar buscó el apoyodeCartagena,enprocuraderecursosmilitaresparadominarlaregión,tratandodeaprovecharlarivalidadentreéstaySantaMarta.

Otrocasosimilarsucedeen la localidaddeChiriguaná,provinciadeSantaMarta, donde los vecinos de esta villa elaboraron el 14de septiembrede1810unacta, conelpropósitodeproclamar suindependencia de la ciudad que los dominaba, que era la vecinaTamalameque.Estetipodereacciónnofueexclusivodelacosta,yporelcontrario,fuelatónicageneralentodoelvirreynato.16

Elconflictoqueestabaapareciendonoeraotroqueladesapariciónde la comunidad imaginadaque representaba el imperio, y en sureemplazo,afaltadeotraidea,estabansurgiendocontodasufuerzalossentimientosdepertenencialocales.Losreferenteseranlosqueproporcionabalaparroquia,lavilla,laciudad,yporellolasgentesseorganizanpolíticamentesegúnloslímiteslocales,alamanerade––––––––––––––––––––16 JoséManuelRestrepo.HistoriadelaRevolucióndelaRepúblicadeColombia.

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lasciudadesestadosdelRenacimiento.Estoesvistoconclaridadporunode los testigosdelmomento,FrutosJoaquínGutiérrez,quienanotaba:

“Yonollamopatriaallugardeminacimiento,nieldepartamentooprovinciaaquepertenece.Acasoenestesolopuntoconsisteelestadoparalíticoenquenoshallamosydelqueyaestiempodesalir,siqueremoslibrarnosdelosmalesterriblesquenosamenazan.ElhijodeCartagena,eldelSocorro,eldePamplona,ytalvezeldePopayán,nohamiradocomolímitesdesupatrialosdelnuevoReinodeGranada,sinoquehacontraídosusmiradasalaprovinciaoacasoallugarendondeviolaluz…Todosopinan,todossospechan,todosproyectan,todostemen;cadahombreesunsistemayladivisiónhapenetradoyahastaenelsenodelasfamilias”.

Ante esta situación, la instalación delCongreso en Santa Fe semovíaenunambientedeenfrentamientosyrecelos.Dehecho,lasprovinciasmás importantes, comoCartagena,Antioquia,Tunja yotras,senegaronaasistir.AestosesumaronlosintentosdelaJuntadeSantafépordesconocerlapresenciadeAntonioNariño,quienacababade llegar a la capital, después de varios años de prisión.Luego,comenzaronasurgirenfrentamientosentrelosdiputadosdelasvillasqueseerigíanencapitalesdenuevasprovinciasylosrepresentantesdelasciudades.Porejemplo,losdiputadosdeTunjaprotestaronencontradequeelCongresohubieseaceptadolascredencialesdelosdiputadosdeSogamoso.17Estaprotestafueapoyadaporlosmiem-brosdelaJuntadeSantaFe,quienesrechazaronqueesteCongresohubiera“admitidoensuseno,encalidaddeprovincia,almiserablepueblodeSogamoso,dependientedeTunja,quesólosecomponedeindiosquenohanadquiridoniadquiriránenmuchosañoslosderechosactivosdelarepresentacióncivil,porlaestupidezenqueyacen…PorestasrazoneselpoderejecutivodeSanteFe,quegobiernasegúnlaley,haresueltodaraentenderaud.,anombredesuprovinciayladeTunja,cuyosderechosjamásabandonará,que…seabstengaud.,detodaconcurrencia(alCongreso)sinoesconloslegítimosdiputadosdelasprovinciasantiguas…”.18––––––––––––––––––––17 IndalecioLiévano,op.cit.,p.653.18 Ibíd.,p.655.

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Todoestonohacíasinoaumentarlascontradiccionesyenfrentamientos.SielCongresohabíaaprobadounacuerdobasadoenunaorganizaciónfederal,Nariño impulsaba un proyecto centralista, para lo cualcomenzó a fomentar la disgregación de las grandes provincias,aprovechando el ascenso de ciudades subalternas y villas, quedesafiabanelcontroldelascapitalesprovinciales.ParaelloempezóabuscarlaanexiónaunagranprovinciadeCundinamarca,delasvillasylugaresopuestosalasrespectivascapitalesprovinciales,entornoalacualpretendíanuclearsuproyectodepatriagrande.EstasanexioneshacenquesurjanprontolosenfrentamientosarmadosentreTunjaySantaFe,dandoinicioalasguerrascivilesdela llamada“PatriaBoba”.

Porotraparte,alosconflictosinternosprontoselessumólaposiciónde los realistas. Los españoles residentes no estaban dispuestosa aceptar el ascensode los criollos a los altos cargos, así juraranfidelidad a FernandoVII. La estrategia inicial de los españolesfueconspirarcontralaJunta,comosucedióenCartagenaen1811,cuando numerosos comerciantes peninsulares fraguaron unaconspiracióncontralaJuntadeGobiernocomopartedeunacampañadecontrainsurgencia.Paraellosebasaronenlamovilizaciónracialcontra loscriollos, frentea loscuales levantaronun tercergrupo,compuestopormestizos,negroseindios,queestabasubyugadoporlospropietarioscriollos,yconello,alutilizarseestaestrategiamilitardeltodoonada,setrazóelderroterodefinitivodelosenfrentamientos.Desdeesemomento,paraloscriollossoloquedabaelcaminodelainsurreccióntotal,yasíseestablecióelpuntodenoretorno.

Esto fue lo que pasó, por ejemplo, en elOccidente, donde elgobernadorTacónsevioenvueltoenunasituacióndondelasciudadesconfederadas delValle delCauca se enfrentaron al gobernador,quien se encontraba respaldado por Popayán,Almaguer, Patía yPasto.Cuando el avance de las tropas vallecaucanas, reforzadaspor tropas santafereñas, fue inminente, el Cabildo de Popayánadoptólamedidaextremadedarlalibertadatodoslosesclavosquetomasenlasarmasendefensadelpartidorealista.19Sibienelejército––––––––––––––––––––19 FranciscoZuluaga,“ClientelismoyguerrillaenelValledelPatía,1536-1811”.En:LaIndependencia.

Ensayosdehistoriasocial.Bogotá,Colcultura,1986,p.128.

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realistafuederrotado,susmiembrossedispersaronporelPatía,yesto dio nacimiento a la guerrilla patiana, decidida partidaria delmantenimientodelordencolonial.

“Estaetapa,quecubrede1811a1816,fueabiertaporladebilidadmilitar de Tacón, originada en la resistencia payanesa a lasreformasmilitaresdelosBorbones,ysustentadaporelcatolicismoacendradodelospatianos,laansiedadlibertariadelosesclavosylossentimientosanticriollosdenegrosymulatos”.20

Esconvenienterecordarqueenlasociedadneogranadina,étnicamentefragmentada, ni la corona ni los criollos habían establecido undominiocompletosobrelosnegrosylosmestizos.Lacoronacontabaasufavorconlapolítica“proteccionista”delosesclavoscontralasobreexplotacióncriolla,yporelloseencontrabamejorubicadaparaatraermilitarmentealosnegros,políticaqueadelantaconciertoéxitoenlaetapainicialdelconflicto.Uncambioclaveseprodujoen1813cuandoBolívardecretóla“guerraamuerte”,estrategiaqueprovocóqueelbandidismosocialylaviolenciacolectivadetipodefensivasemovilizaranbajoelcarácterpolíticoymilitar,comofueelcasodeElPatía.Anteesto,laélitepersistíaentratardemantenercongeladoelordensocial.

Elresultadoinmediatodeestegiroquedabanlosacontecimientosfuelapolitizacióndelasdiferenciassocioraciales,quehabíanestadorelativamentecontroladasdurantelacolonia.Losesfuerzosdelosespañolesymástardedeloscriollospormovilizara losdistintosgruposprovocaronquelasdiferenciassocioracialesseconfundieranconlosinteresespolíticosenmediodelasguerrasdeindependencia21.Sielgobiernocolonialsehabíacaracterizadoportratardesuprimircualquierparticipaciónpolíticadeloscriollosydemásneogranadinos,la aplicación de una estrategia de contrainsurgencia estimuló lapolitizacióndetodoslosgruposinvolucradosenelconflicto.Estapolitizaciónprovocólapérdidadelalegitimidaddelasautoridades

––––––––––––––––––––20 Ibíd.,p.129.21 Sinembargo,comoloseñalaJorgeI.Domínguez,estapolitizacióndelasdiferenciastradicionales

nohizomásmoderna laparticipaciónde lasmasas,puestoqueestacontinuóorganizadabajoparámetrossimilaresalosquehabíanregidodurantelacolonia.(Op.cit.p.214).ElcasodeJoséMaríaObando,biografiadoporFranciscoZuluagaesunbuenejemplodeesto.

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colonialesyaumentólasposibilidadesdedesestabilizaciónpolíticaysocialde lasociedadneogranadina.Deestamanera, sibien losfuncionarios españoles lograron inicialmente la defensa del reyporpartedealgunosgruposdenegroseindios,estamovilizaciónfuedeterminanteen lanuevadireccióndelconflictoenunaetapaposterior.

Perolaaplicacióndeestaestrategiaradicaltampocoaseguróeléxitoa los españoles.Así como los primeros esfuerzos por obtener laindependenciafracasaron,yconellomostraronaloscriollosqueelcaminoeramásdifícildeloqueimaginaban,engranmedidaaacusadequeelejércitoqueseformónopasabadeserunconglomeradodefuerzaslocalesqueluchabanporsuregión.Sinembargo,laestrategiadelacontrainsurgenciasolofuncionóenalgunasregiones,locualobligó a los españoles a buscar nuevas alternativasmilitares, pormediodelejércitodereconquistadirigidoporelmilitardecarreraPabloMorillo.

Asuvez,losrebeldestambiénaplicannuevasestrategiasdeguerra:Bolívarintroduceen1817unincentivoeconómicoparaaumentarlamovilizaciónafavordelbandopatriota,comofuelareparticióndebienesincautadosalosespañoles.Estaestrategiaacentuabalosrasgostradicionalesdelapolítica,yaqueelgobiernorebeldeseasemejabaalEstadopatrimonialcolonial,yaquedabaaccesopolíticoacambiodelenriquecimientoindividualprivado,yconellobeneficiabaalanuevaélitedelaguerra.Enelfondo,Bolívar,sinproponérselo,estabaabriendoelcaminoqueibanaseguirlosjefesdelasguerrascivilesduranteelsigloXIX.

En esta escalada de la guerra era evidente que España habíasobreestimadosucapacidadmilitar;además,alescogerlavíadelaintervenciónmilitardirecta,perdiópartedelapoyocivilquetantolehabíafavorecidohastaentonces.Pero,laparticipacióndenumerososamericanosenlosejércitosdeMorillohacíapersistirloselementosdelaguerracivilquehabíacaracterizadoaestosacontecimientosdesdesusinicios.Deestamanera,comoEspañahabíaconvertidolaguerracolonialenunaguerracivil,lospatriotasrecurrieronaloselementoscarismáticos,comofuelamovilizacióndelapoblaciónnegraydelosllaneros,utilizandoloslíderesnaturalesdeelloscomoPáezen

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Venezuela,PadillaenlacostayObandoenelsur.Nolesquedabaotraalternativa,puestoquelosmilitaresespañoles,consuestrategiade hispanización del conflicto, estaban reclamando la legitimidadexclusivamenteparaellos.Conelloregresaronalpuntoinicialdelconflicto,enelcualloscriollosnoibananegociar.

Política moderna y prácticas tradicionales

Con la victoria de los criollos en 1819, los viejosmoldes de lasociedad quedaron rotos.Antes de 1810 lamovilización políticaeramuybaja:lasmasassemanifestabansoloesporádicamenteenlasrevueltasymotines,yunavezestosse terminaban, lasgentesregresabanasusocupaciones.Pero,estoyanoeraposibledespuésde1819:lamovilizaciónyagitaciónpolíticas,causadasporlaguerradeindependencia,habíanpermeadoalasmasasmovilizadasporsuslíderescarismáticos.Muchosdeelloshabíansidobandidossocialesantesdelaindependencia,peroenestaseconviertenenlosjefesdelaguerra.Enconclusión,lasociedadquedaaltamentepolitizadaylapolíticaquedamilitarizada22.

A los problemasheredados de la colonia, se le suman ahora unamovilizaciónpolíticapermanenteyunmayor fraccionamientodela recienteNación, en razóndel surgimientodenuevos caudillosprovinciales.EsteaspectovaaserdegranimportanciaparaentenderlahistoriapolíticadelsigloXIX,enrazóndequeenvariasregionessehabíasucedidounrompimientodeloslazosdecontrolsocialquehabíanmantenidolasautoridadestradicionalesdurantelacolonia.Estereplanteamientopolíticoconrespectoalordencolonialentrabaenfrancacontradicciónconelordensocial,elcualseguíainalterado:elsistemaesclavistaserestauró,sesuprimiólajefaturamilitarnegra,ysoloseaceptólaliberacióndelosesclavosquehabíanparticipadodirectamenteenlalucha.Aestoseagregaqueeltamañodelejércitohacíadifícilsudesmovilizaciónpolítica,puestoquecadacaudilloregional tenía interés enmantenerse en contacto con unas basessociales que podíamovilizarmilitar y políticamente, con lo cualacrecentabaelpoderpersonaldelcaudilloregional,quienempiezaautilizarlocomosifuerapartedesupatrimonio.Todoestosevolvía––––––––––––––––––––22 JorgeI.Domínguez,op.cit.p.244.

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causa de una gran inestabilidad política: la violencia se vuelveentoncesrecurrenteylanuevalegitimidadcomienzaarecaerenlosjefespolíticoslocales,quenonecesariamenteeranlosmismosquehabíanexistidodurantelacolonia.

Enconclusión, si en1810 se inicia la crisispolíticaque inicia laindependenciacomounmovimientoqueexpresavalorestradicionales,conposterioridada1819,sonlosprincipiosmodernoslosquevanadominareldiscursopolítico,altiempoquelapolíticaseejercebajoprácticastradicionales.Naceelmundodeloshíbridosdeloscaudillosquemanejaneldiscursomoderno.

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La Independencia de Panamá de 1903Reflexiones de actualización

Por:Mgtr.JoséÁngelEspinozaSuira

DECíAMOS hace un tiempo atrás, durante las festividadesnovembrinasdel 2008, quede ahora en adelante cualquiera cele-bracióndeestasefeméridesestaríaprofundamentemarcadaporlainfluenciaaplastantedelosnuevostiempos.Tiempossignadostantoporoportunidadesyenormescrecimientoscientífico-tecnológicosysocio-económicos,perotambiénporelafántecnocráticoglobalizadorquenoreparaenderrumbarnacionalismososoberanías,nienaplastarladiversidadcultural,folkloreytradicionesregionalesdenuestrospueblosamerindios.Definitivamente,enmediodegrandeslogrosyconquistas,progresosybonanzasqueseprometen,quenopuedendejardeponderarse,tambiénseyerguenenelhorizontelosvientoshuracanados fríos y sombríos que anuncianpeligros, amenazas yseriosdesafíos.1

Al respecto, coincido con el planteamiento que ya ha advertidosobreelhechonotoriodeque,comoen1903,vivimoscomplejasencrucijadasydifícilessituaciones,lascuales“alcanzanelcorazónmismodelaesenciadelaidentidaddelospanameños,estoessuscostumbresysuidentidadnacional”.2Lasfiestaspatrias,entonces,las cualespodrían constituir eventosquepudieranpercibirse sólocomocelebración,-lascualesmuchasveces terminanenexcesos,banalidades y francachelas- debieran servir, en extremo sumo,para reflexionar sobre nuestro pasado, presente y futuro, porque–––––––––––––––––––––1 PrimerasideassobreestatemáticafueronofrecidasduranteelActoFormalqueserealizóel3denoviembredel2008,enelCentroRegionaldeVeraguas,ainvitacióndesusautoridadesdirectivas.ComoOradordeFondodisertésobreeltema:“3denoviembre,nocualquiercelebración”.

2 PalabrasdefondoenelActoSolemnedelConcejoMunicipalofrecidaspormiamigoydestacadoprofesorFulgencioÁlvarez,DirectordelCentroRegionaldeCoclé,el3denoviembredel2007.Sobre esta influenciadel contextomundial,Fulgencio reafirmabanuevamente enPenonoméenel 2008:“nos referimos a las consecuencias de una tendencia de la globalización neoliberal,pragmáticaydevastadoraqueembargaalplanetaentero,transformandoydeformando–einclusodestruyendo-lamentalidad,losvaloresyconviccionesmorales,conelinminenteriesgodevul-nerarlavida,elderechoaexistiryelrespetoalasidentidadesculturalesdelospueblos”.

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loquehemossido,loquesomosyloquequeremosserhavenidoconformandounprocesohistóricolegítimo,parabienoparamal,consuscontinuidadesydiscontinuidades,que,incluso,hastademaneraagónicaycontradictoria,hanvenidodiseñandoyperfilandonuestraidentidadnacionalcomopanameños.Estahasidoycontinúasiendolamejorcontribuciónquehemospodidohaceralahistoriauniversal,para la construcciónde unmundoy unPanamámejor, donde serespetenlosderechoshumanos,prevalezcaeldiálogomulticulturalporladefensadeladiversidadenlaunidadysegaranticelajusticiasocialylaconvivenciapacíficaentrelospueblos.

Somosuniversalesdesdenuestraspropiasparticularidadesynuestraspropias producciones. Lamentablemente en nuestra comunidadnacionalhavenidotomandocuerpoladeformacióndever,percibiryevaluarnuestrocrecimientodesdeunaperspectivatotalmenteexternayutilitarista:Estolovemosenlasdiferentesmanifestacionesdelamúsica,elarte,lapolítica,laeconomía,laeducación,einclusive,enlareligión.Losmediosdeinformaciónycomunicación–articuladasya a las transnacionales telefónicas- han venido promoviendo yestimulandoestadeformaciónhastaelpuntoquelosjóvenesdehoyestánreemplazandolacooperaciónylasolidaridadporlacompetenciaylarivalidadbasadaenellucroyelnegocio.Losaspectoséticosydemoralidadnoimportansiempreycuandoseencuentrenjustificadosporlagananciacomercialyalgoquellaman“elrating”,esdecir,lasventasyelconsumo.Nosafanamosyufanamos,entonces,porser universales, por parecernos a losmodelos foráneos que nosproporciona el cine, la farándula, las telenovelas, etc., olvidandoquelafuerzadelonuestroresideprecisamenteenesaespiritualidadquenosvienedenuestropasado,denuestrosancestros,denuestrasexperienciasindividualesycolectivas,pormuypobresohumildesqueestaspudieranparecer.Perobuscamoselcaminofácil,lafarsadelaimitaciónylailusióndeléxitotipo“Hollywood”.Queremosvivirmundosquenosonlosnuestros,emularhéroesquenuncahanpisadonuestraAméricamorenayvivircomovivenenMiamionewYork.Las nuevas tecnologías de la comunicación e información–llamadas también ntic’s-, en el contexto del control global delcapitalismo, sobredimensionan estas influencias alucinantes,pretendiendodesdibujar ladiversidadculturalquenoscaracteriza

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como pueblos latinos e hispanoamericanos, para ir imponiendo,inclusiveconnuestropropioconsentimiento,unasolayhegemónicaculturaglobalquerespondaalasmismasnecesidadesdelmercadoglobal de productos y servicios y a lasmismas expectativas desociedadesenfermasquevenennuestrasregiones,riquezas,tierras,montañas,lagos,islasyríossufuturoparaísoterrenal.Elobjetivoesclaro:privilegiarlaexistenciadeungigantescomercadomundialdondepredominelosuperfluo,lobanal,elcorto-placismo,elcultoaladiversiónyalplacer,elconsumismoobsesivo,elaquíyelahoray,sobretodo,laabsorciónamorfayacríticadelabasuradetodotipoquecreanafueraparaconsumodenuestrasincautascomunidades.Ymientrasestosucede,perdemosnuestraidentidad,nuestracultura,nuestrastierraseislas,nuestrosrecursos…

Ahorabien,laconsideracióndelouniversalnoesdañina.Loquees dañino es nuestra actitud acrítica ante ello.No confundamosglobalizaciónconmundializacióndelomejordelaculturahumana.Paraexplicaresto,sinambagesnitardanzas,traigoinmediatamenteacolaciónlosentenciadopormimaestro-maestroenaquellostiemposenque era estudiante de filosofía y dirigente estudiantil de laFederacióndeEstudiantesdePanamáydelFrentedeReformaUniversitariaenel‘70-cuandopuntualizaba:“nosepuedeseruniversalsinantesser nacional.Debemos tomar la cultura y experienciadeotros yasimilarlas; hacerlas carne de nuestra carne; hueso de nuestroshuesos. De otra manera la cultura es adorno artificial, cosa muerta, flor de trapo”. A todo esto agregaba elDr. Diego DomínguezCaballero,intelectualdestacado,impulsordelosestudiosfilosóficosenlaUniversidaddePanamá:“Elproblemadelopanameñoresideenquenopodemosparirelhijodeotro.Tenemosquehacersaltaralavidanuestrapropiacriatura,porfeaycontrahechaquedemomentonosparezca.Conelcorrerdeltiempolahallaremoshermosaylaamaremos”.CulminabaDonDiegodemanerapremonitoria:“loshombresquesuspiranporotrasformasdevidasonnarcisistasdelaespeciemásdañina.Silaculturanuestrasefundamentaenesosconglomerados de vida artificial, somos realmente cuervos vestidos conplumasdepavoreal,queencualquiermomento,senoscaen,dejandoaldescubiertolatristezaypobrezadenuestroser”.3

–––––––––––––––––––––3 En:Dr.DiegoDomínguezCaballero:RazónySentidode loPanameño.Ensayo.EdicionesdelCentenario.Panamá,2004.Páginas27-28.

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La cultura, la historia, los hechosmemorables de las diferentesjornadasde luchasporel logrodenuestra independencia frentealos diferentes colonialismosque hemospadecido, no constituyenadornoofechasparaladiversiónorecordaciónfastuosa,sóloparaelbeneficiodenuestroegoodelnegociodeturno.Debemoshacerunaltoyvalorarquefestejamosestasfechas,conorgulloypatriotismo,porquehemoscomprendidoqueloquesomoshoyhasidoelproductodegrandessacrificios,deluchasenconadas,donde,luegodemarchastortuosas,defracasos,demártiresy reveses,hemospodidoforjarnuestranacionalidadyconstruirlaautenticidaddenuestrosernacionaleinternacional.

Los detalles de estas gestas no pueden ser obviados, ocultados,manipulados,distorsionados,nitampocoinvisibilizadoslosaportesheroicosdepanameñoshumildesquedecidieronmarcharalfrentedelasprincipalesreivindicacionesnacionalesysociales,enlaprocuradelperfeccionamientodelEstadoNacionalpanameño.Muchosdeaquellosanhelosyaspiracionesseencuentranvigentestodavía,entantoque,conquistadalasoberaníaformal,quedatodavíaporlograrlomásdifícil:lasoberaníarealexpresadaenlasatisfaccióndelasnecesidadessociales,enelprogresoydesarrollodequienespusieronlosmuertos,mientrasotros,losopulentos,quepensabanquenosepodíalograrlaliberaciónsinquemediaralatraiciónolacorrupción,seescondíanovendíancobardementesuconcienciaporunoscuantosdólares.

Estuvimos demasiado tiempo sojuzgados y explotados por laalternancia de varias formas de dominio colonial y neo-colonial.Han sido casi seis siglos de vida dependiente, amorfa y de vilservidumbrehacialavoracidaddelosinteresesextranjeros.Hemoscompartidoestecalvarioconlosdemáspuebloshispanoamericanosylatinoamericanos.Esporelloque104añosdevidaindependienteque hemos acumulado no pueden pasar desapercibidos, aunqueconstituyan,encomparación,algoasícomounpequeñochispazodeluzenlainmensaoscuridad.Peronoporellodebemossentirnosopacados:Hemosconquistadolosderechosdeunanaciónsoberana,deunEstadolegítimo,nosóloenlojurídico-formal,sinotambiénen

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lohistórico-culturalyespiritual.Deestodebemosestarconvencidosyorgullosos,parapodergritarloaloscuatrovientosconlacabezaenalto.

Pero,comodecíaalprincipio,negrosnubarronestodavíaseyerguenenelhorizonte.Desdehaceyaalgúntiempo,lasconquistasnacionalesysocialesalcanzadashanvenidoperdiendoterrenofrentealavanceavasalladordepodereseconómicosmundialesdecadentes,quevuelvenaencontrarenlasansiasdelibertadysoberaníadenuestrospueblosunpretextoparacontinuarmalograndolosempeñosendógenosquehemosestadohaciendoconelánimodemantenerenpienuestrosdepauperados y yamaltrechosEstadosNacionales.Esmás, estono les interesa, porque en realidad estas, nuestras organizacionesestatales, ahora son un gran obstáculo para el saciamiento vorazdesusinteresesdepredadores.Palabrascomopatria,nacionalismo,soberanía,lessuenanhuecosaestossectoresantinacionales,tantoexternoscomointernos,losenemigosdesiempre.Pero,porsupuesto,prestan atención a estos conceptos cuandopudieran traducirse enalgunagananciaeconómicaoalgunarentabilidadcomercialcomo,enefecto,hoyestánuevamenteocurriendo.

Estaconductanoesparanadanueva.Enpolíticanohaysorpresassinosorprendidos.Estahasidosiemprelaactituddenuestrospatricios,comoloreflejanunavezmáslasactualeseleccionespresidenciales.Esmás,parecieracomosieltiemponohubierapasadoyvolviéramosavivirlosprimerosdíasdelanacienteRepública,llamadaporlosmismos colonialistas de siempre:“Banana Republic”.Toda lahistoriadenuestravertebracióncomoEstadoNacionalregistralosdetalles de esta egoísta conducta pragmático-empresarial, la cualmuchosautoreslahandenominado,conjusteza,oligárquica.

Perositodavíahayalgunaduda,harésólounbreverepasodeaquellatradicióndecastaprivilegiadadispuestaa tranzar, aunqueenelloperdiera el país, sucumbiera la nación:En1846, por ejemplo, elDr.JustoArosemena,hombrepreclarodelIstmo,habíaadvertido“cuandoelistmoseaunpuebloindustriosoquehayaaseguradosusubsistenciayaunsuabundancia,podremosconfundirsinrecelos

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nuestros intereses con los interesesde lahumanidad”.4ParecieracomosiDonJustohubierasidoadivinoypredijeraunagranverdadparaelPanamádenuestrosdías.Ahorabiensiélpudieravolveravivirennuestraépoca,piensoquesemoriríadedesilusiónalpercatarsedelolejosquetodavíaestamosdeesePanamáindustriosoyabundantequebeneficieatodoslospanameñossindistingoalguno.

Otrodato,parafinalesdelsigloXIX,FranciscoArdila,LeónA.SotoyHeliodoroPatiño,ilustrespanameñosdelmomento,mostrabansupreferenciaporelotorgarunaconcesiónalacompañíafrancesaparanoacercar,decían, “el Destino Manifiesto”.El7dejuniode1898,PatiñoenfatizabaquelaanexiónnoeraelidealporquenaceríaalcalordeloroamericanoyqueestoseríaunaaccióncriminalqueelIstmonomerecíayquenoarmonizabaconsustradiciones,niseaveníaasumaneradeser.5Enotraspalabras,comorezaelrefránpopular:“esmejorunmaloconocidoqueunsupuestobuenoporconocer”,peroaúnasíyaaquícomienzaavislumbrarseuntemoryunainsatisfacciónenrelaciónconlapresenciamerodeadoradelNorte.

Es así como CarlosA. Mendoza, Lisandro Espino y RodolfoAguilera, acaudillados por Belisario Porras, se opondrían a laanexiónyplantearíanlacreacióndelaRepúblicasoberana.Porrasdemandaría,noobstante,lapreservacióndelejército,delapolicíayjuecespanameñosenlaAdministracióndeJusticia,siseconstruíael Canal. Su temor era evidente ymás cuando advertía que lacultura norteamericana no respetaríamás hegemonía que la suyayque inevitablementevendríanacolonizarnos.6Cuanvigentesseencuentranestaspreocupacioneshoyendía.

Paralaépoca,propietarioscomoRicardoAriasyJosédeObaldíahablabande“sacrificios de soberanía”siellosignificabalaafectacióndesuspropiedades.Porello,hablabandeconcesiones,justificadasen“sumaneradiferentedeverlascosas”ylanecesidaddepreservar“susextensaspropiedades”.–––––––––––––––––––––4 CitadoporDiógenesdelaRosaen“DonGuillermoAndreveyDonJusto,doshombresanteuna

mismapreocupación”.Noviembrede1952.EnEnsayosVarios.5 DiscursodeHeliodoroPatiñoenElMercurio.CitadoporArrochaGrael,Catalino:HistoriadelaIndependenciadePanamá,pág.226.

6 EnBelisarioPorras:ReflexionesCanalerasolaVentadelIstmodePanamá.

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El5deoctubrede1903,ManuelAmadorGuerrero,prócerdelapatria, concretaba conNelson Cromwell, abogadode laCía. delFerrocarril,lascondicionesparaqueEstadosUnidosreconocieseaPanamácomoprotectorado,entérminosdelosrecursoseconómicosparaelmovimiento.7Adicionalaesto,el18deoctubrede1903,encartaasuhijo,AmadorleinformaqueBuneauVarillaletieneunpuestoenlaComisiónMédicayqueexisteunplanseparatistaquecuentaconlaprotecciónnorteamericana.8

JoséAgustínArango,el20deseptiembrede1903,leescribeunacarta a Amador Guerrero diciéndole que“únicamente falta laseguridad que necesitamos del reconocimiento y protectorado”.Posteriormentediríaqueellolodijo“paraasegurarlaestabilidaddenuestraindependencia(…)ypudiéramoscontarconladecididaproteccióndelosEstadosUnidos”.9

Yasípudiéramosseguir,registrandodatoscontundentesdecompletafidelidadhistórica,quecompruebanytestimonianquelosanhelosdeindependenciaysoberaníaennuestrospatricios–verdaderascastasoligárquicas-estuvieronfuertementematrimoniadosconsusintereseseconómicos y comerciales y que, comohoy, ya con elCanal ennuestrasmanos,vuelvenaaparecerlasmismastendenciasoportunistasdeaprovechamientodelasconquistasdetipooligárquico.10

Todos estos detalles, aunque algunos pretendan esconderlos odesvirtuarlos,debemossiemprerefrescarlosyrecordarlos,esmás,debemosenseñarlosalasnuevasgeneracionesdepanameños,conelfindeeducarlosynutrirlosdeunaimagenobjetivaycríticadenuestrahistoria,paraquenosóloesténencapacidaddediscernirobjetivamente entre las virtudes y debilidades que vinieron a–––––––––––––––––––––7 CartadeAmadorGuerreroaJoséAgustínArango,tambiénprócerde1903.CitadoporErnesto

J.Castillero:“DonJoséAgustínArango,PrócerdelaindependenciadePanamá”.EnRevistaÉpoca,No.27,Año2,enero25de1948,pág.13.

8 CartaaRaúlAmador,médicoal serviciodeUnitedStatesArmy enFortRevere,octubrede1903.EnCarles,RubénDarío:Reminiscencias…,pág.11.

9 Ira.Cita:EnErnestoJ.Castillero:“DonJoséAgustínArango…”,págs.13-14.2da.Cita:JoséAgustínArango:“DatosparalaHistoriadelaindependenciadelistmo,proclamadael3denoviembrede1903”,enDocumentosHistóricossobrelaIndependencia…,pág.216.

10 Paraprofundizarenelestudiopormenorizadodeestascastasoligárquicasdominantesdurantela IndependenciadePanamádeColombia,mepermito remitiral lectoralbiendocumentadotrabajodeloscolegasyamigosFilibertoMoralesyEdilsaAgudo,quienesenelaño1990pub-licaronlaobra:NepotismoyOligarquía.Panamá,juniode1990.

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conformar nuestra personalidad colectiva como nación y comosociedad,sinotambién,parahacerbienlascosasyredirigirlanavedelEstadohacialamaterializacióndelosmáscarosanhelosdenuestrosmártires,quemuybienquedaronexpresadosenelclamortorrijistaquepreconizaba“laZonadelCanalparaelPueblo”.

Hoyendía,hablardesoberaníaparecieraimplicarbajareltonodevoz,agacharlacabezaopasaragachadoy,porsupuesto,sobredimensionarlasoberaníadelmercadomundial,delasgrandestransnacionalesycorporacionesqueexigen,acambiodelascacareadasinversiones,elarreamientodenuestrabandera,denuestrosderechossoberanosa nivel deEstado, laflexibilizaciónde nuestras conquistas ético-jurídicasenlosterrenoslaborales,educativos,culturales,económicos,constitucionalesyotros.

Lamentablemente,igualqueayer,estamoscayendoenlanuevatrampadelosenemigosdesiempre,ydeEstadoplanificadordeldesarrollosostenible que debimos haber sido, ahora nos hemos convertidoenEstadofacilitadordecuantomega-proyectoseurdaenlasfríasoficinasdelastecnocraciasdeshumanizantesdelmalllamadoPrimerMundo.Porsupuesto,losescenariosdeensayodelasnuevasformasdedominacióncontinúansiendonuestrospaíses,nuestrosterritorios,nuestrosrecursosnaturalesyhumanos,nuestrasinfraestructurasdedesarrollo,dondeelcanalysusriquezassonel“platofuerte”enla“grancomilona”dela“globalización”.

Noolvidemos,comomuybiensentenciaraeldestacadohistoriadorcoclesanorecientementefallecido,JorgeContePorras,quelagestaseparatistade1903fueunaempresaquedejó,ensumomento,muchascosasimportantespendienteseinconclusas,comolofue,porejemplo,eltratadoHay-Buneau-Varilla,elcual,aunquenofuefirmadoporlospróceres,sífueratificadoenlaconductaprácticadesusdiversasactuaciones.

DesdeelmismomomentodelnacimientodelaRepúblicadePanamáempezaronlosdoloresdepartodiplomáticosypolíticosquemarcaríantodounprocesodeluchanacional,popularysocialqueparcialmenteculminaríaconlosTratadosTorrijos-Carter,determinaríaunnuevorolalanaciónpanameñaenelconciertodelasnacioneslibresdel

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mundoytrazaríanuevosretosydesafíosalasfuturasgeneracionesdepanameños.Comobiendijeraundestacadointelectualpanameñoyacitado“enefecto,lospróceresnosolamentelegaríanalaposteridadunEstadonacional–débilycontradictorioensuesenciajurídicay política- sino también trasladarían a las futuras generacionesdepanameñoseldeberdeconsolidary fortalecersusestructurasbásicasdevidacolectiva.”11Enestafasedelaluchanosencontramosahora.

Ahorabien,noestamoshablandomaldelospróceres,reconocemossuvalentíaycapacidaddedecisiónenmomentoscrucialesparalacausaseparatista.Perotambiéndebemosaceptarquetodoellofueposible,todoelaccionardeManuelA.Guerrero,deJoséAgustínArango,delGeneralEstebanHuertas,asícomodelsectorcríticocompuesto porJosé Domingo de Obaldía, EusebioA. Morales,NicolásVictoriaJaényBelisarioPorras,fuegraciasalosempeñosprolongadosydecididosdelautonomismopopularpanameñoqueduranteelsigloXIXdejóprofundasybienmarcadashuellasenlaconciencianacional istmeña.Esmás, lagestadel3denoviembrefuerealmenteelúltimomovimientosecesionistarealizadoporlospanameñosdespuésde1821,cuandonosindependizamosdeEspaña.Nocitarlosmovimientosseparatistasdel’30,del’31,del’40–demayorduraciónconlacreacióndelEstadodelistmo-,del’55,conlacreacióndelEstadoFederaldeJustoArosemena,del’61conelConveniodeColón,del’63conlaConstituciónFederaldelEstadoSoberanodePanamá,seríafaltaralaverdadhistóricayvaciardecontenidopopularynacionallaconmemoracióndel3denoviembrede1903.

Es verdad que el nacionalismo panameño estuvo fuertementevinculadoalareivindicacióndelazonadeltránsito,alaconstruccióndeunavíatransístmicaporelIstmodePanamá,perotambiénesciertoquelasmasaspopularesdelarrabal,losindígenasycampesinosdelinteriordelpaísnutrieronestasluchas,lasapoyaronylasdefendieronconsusangregenerosa,exigiendomejorescondicionesdevidaparasuspoblacionessiempreolvidadas.Elmejorejemplodeellofueel–––––––––––––––––––––11 Fulgencio Álvarez: Discurso pronunciado en el Acto Solemne del Concejo Municipal de

Penonomé,el3denoviembredel2007.

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cholo Victoriano y su“indiada”, quienes pagaron con sus vidasmuchas traiciones y conspiraciones que se produjeron entre losPartidosLiberalyConservador.Laguerradelosmildías,guerrapromovidayprohijadadesdeColombia,culminaríaconelPactodelWisconsinyelasesinatodelcholoLorenzo.CuriosamenteelGeneralEsteban Huertas presidiría elComité de ejecución. Por ello, entodosloshomenajesalapatriaqueseorganicenconstituyeundeberinsoslayable el reivindicar siempre lafigura del choloVictorianoLorenzo,comolaexpresiónmáslegítimayauténticadelnacionalismopanameño.Gústeleaquienlegusteoaquiennoleguste.

Definitivamentecoincidoconlahistoriografíacríticaquehaestadoencapacidaddereconstruir,apartirdelasmismasfuentesydocumentosoriginales, los hechos novembrinos de nuestro nacimiento comonación.Estaperspectivaaspirarescatarel3denoviembredeunadoble servidumbre:La primera se ha expresado en una apologíadogmática y fanática de la leyenda dorada de la independencia,escritaporlosllamados“próceres”,lacualignoraelaportedelpuebloeinvisibilizalapresenciadelimperiodeRoosevelth;lasegundanohasidootraquelaleyendanegra,decuñocolombianoconservador,que ha venido denigrando toda nuestra historia independentista,señalándonoscomounafabricación,unainvencióndelosEstadosUnidosdenorteamérica,locual,enefecto,echaaunladotodalahistoria de las luchas autonomistas y separatistas quefinalmentecondujeronalosresultadosqueyavimosyconocemos.

Enconclusión,todoloexpuestodemuestraqueposeemos,aunqueseaenmenorgradoqueotrospueblos,ungranaprendizajeyunagranacumulación,todolocualdebeserpermanentementeexaminadoyreinterpretadoalaluzdelasexigenciasdelpresente.Estátodavíaabierto e inconcluso eldebate sobre lo que somos, queremos sery debemos ser.No obstante, pese a esta acumulación válida yaleccionadora,todavíahayquienescaenfascinadosconelespejismocortoplacistadelterciarismomercantilqueparanadaseacuerdadeldesarrollodelinterior,delapromocióndesuscomunidadesrurales,deldiseñodepolíticasnacionalesquepropendana laexplotaciónsostenible de los ricos recursos bióticos, naturales, culturales yfolklóricos que hoy están siendo subastados almejor postor.De

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soberanía también se vive y se come y por ello no podemos nidebemospermitirqueseafectelasoberaníaalimentariaquereclamalasatisfaccióndelasnecesidadesbásicasdenuestraspoblaciones.

Es verdad, “patria, son tantas cosas bellas”, pero tambiéncomulgamosconelversodeaquelotropoeta,másprofundo,RicardoMiró,cuandodecía:“lapatriasonlosviejossenderosretorcidos”,“lapatriaeselrecuerdo,pedazosdelavida,envueltosenjironesdeamorydedolor”.Agregamos,nosotros,quelapatria,esverdad,esunrecuerdo,perounrecuerdodelasluchasysacrificiosquehanhecholospueblosylasjuventudesdeesospueblosparaquequienesles sucedanpuedangozardemejoresdíaspara la nación.Conelconcursodetodos,conelaporteysacrificiodetodoslosinvolucrados,podremosre-enrumbarlosdestinosdelpaísparaquelosrecursosdelCanalsirvandefinitivamenteaundesarrollonacionalconequidad,pazyjusticiasocial.

Proclamar“vivalapatria”,equivaldríaahoraadecir“vivasugente”y“vivasupromociónydesarrollo”.Comopanameños,concientesdelanecesidaddeincrementarnuestraparticipaciónciudadanaentodoslosasuntosdeEstado,nostocaahoraayudaramadurarunanuevaformadeparticipaciónyconcertaciónnacionaldondesedeponganactitudesegoístasopartidaristasdecualquiertipo,paracomenzaracerrarfilasalrededordeunnuevoPactoNacionalySocialporelDesarrolloSostenible,dondeelcapitalsocialynaturalquetodavíaposeemospuedanserexplotadosyadministradosconsabiduría,consentidodefuturo,conplanificacióncientífica,conpolíticasdeEstadosobreaspectossensitivos,ampliamenteconsultadasyconsensuadas,ysobretodoconunatremendavocaciónpopular.Nopuedecontinuarfortaleciéndoselaimagendeunpaísquecontinúasiendo“promundibeneficio”,mientras los de adentro, los de abajo, los del arrabal,losdelinterior,losdelamarginalidad,continúanhundiéndosecadavezmásenlamiseria,ladesesperanza,lafaltadeoportunidades,eldesempleo,ladelincuencia,laviolenciaylacorrupción.

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BIBLIOGRAFÍA

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Morales,FilibertoyAgudo,Edilsa:NepotismoyOligarquía.Panamá,1990.

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El arte verbal de los Neg Gunas Dulemar: Teorìa y praxis 1

Por:ArysteidesTurpana(*)

INTRODUCCIÓN.1:ElconceptodeArteVerbal.2:Elarteverbalde losNeg Gunas Dulemar. 2.1: El Bab Igar como leyenda: Temblor. 2.2: El Muu Igar: un canto shamanístico. 2.3: El Dodoed Igar como fábula: Dad(a) Aran. AMODODECONCLUSIÓN.NOTAS.BIBLIOGRAFÍA.

Introducción

REVERTE(1968),Kramer(1970),Howe(1979)yScherzer(1990)soncuatroestudiososquehandedicadopartedesusinvestigacionesalarteverbaldelosNegGunasDulemar,sobrequienesexisteunamontaña bibliográfica de tipo etnográfico,mas de su literaturaapenassisetienenoticias,sinembargo,esestearteverbalunodelosvehículosmásimportantesdecohesióndelasociedadautóctona,porello,lesinvitoaacercarnosasustextosyconozcamos,asíseafragmentariamente,laotracaradelaliteraturapanameña:laliteraturadelpanameñoraízal.

1. El concepto de Arte Verbal

A Paul Sebillot le cupo el honor de difundir la expresiónLiteraturaOral,paralaqueigualmentesehabíanpropuestootrasdenominaciones tales como: arqueoliteratura, etnoliteratura,folcloreliterarioopaleoliteratura.Conelfindeevitarconfusionesque el giroLiteratura Oral ofrecía, susmismos teóricos trataronde aclarar cómo denominar sin contradicciones el concepto deLiteraturaOral.El folcloristayantropólogoestadounidenseAlanDundesplanteaasísutesis:_________________________(*) ARYSTEIDESTURPANA:OriundodeUwargandup,KunaYala.Realizóestudiossecundariosen

CostaRica,losdecineenFranciaylosdeCulturologíaenBrasil.ParalahistoriadelaliteraturapanameñaeselprimerescritorDuledelenguacastellana.

1. Para la literaturaetnológicahayunpuebloque se llamaKunaoCuna.Sinembargo,nosotrosnosautodenominamosDule(singular)oDulemar(plural)obiencomoNegGunasDuleoNegGunas Dulemar “Gente de la superficie de la Tierra”o“hijo(s) de la madretierra”.

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“LaexpresiónLiteraturaOralencierraensíunaparadoja.Deordinarioseentiendeporliteraturaloqueestáescrito,enprosao verso, particularmente loque sedistingueporsu carácter ficticio. Si la literatura es algo escrito ¿cómo, entonces, podemos hablar de literatura oral (como laopuestaa la literatura escrita)?La respuesta está enqueentre los pueblos primitivos o no alfabetizados, existenfuncionalmente muchos aspectos de arte verbal, que, enparte,correspondenalaliteraturaescritadelassociedadesalfabetizadas.Losmitos,loscuentosylascancionesépicasson,atodasluces,vehículosdeexpresiónartísticadelavidadeunpueblo.Ymásaún, si seobserva la similituddesdeuna perspectiva evolutiva, se puede observar que son lassociedadesalfabetizadas lasque tienenaspectosanálogospara las formas literarias más antiguas y originalmenteorales”(Dundes,1968:117).

Estudios más recientes como los realizados por Walter J. Ong(1987), por ejemplo, prefieren utilizar la locuciónArte Verbal envezdeLiteraturaOral,yenélsearticulaelartepuramenteoralylaliteratura.Conestegiro(se)tratódeanularlaaparentecontradicciónqueofrecíalaexpresiónLiteraturaparalascreacionesverbalesdelassociedadesconocidascomosociedadeságrafas,envistadequelamismapalabraLiteraturanosignificanimásnimenosqueEscritura,palabraquetienesuorigenenlapalabralatinaLitteratura-aequeasuveznacedeLittera-ae,esdecir,EscrituraoLetradelAlfabeto.

Losaspectosverbalesynoverbalesdeunamanifestaciónculturalforman parte del folclore, en cuyo seno caben las adivinanzas,los proverbios, las maldiciones, los hechizos, los trabalenguas,los juegos de palabra; sin embargo, paraBascom las narracionesfolclóricastienensólodosdivisionesbásicas:

Narraciones que son verdaderas y narraciones que son ficciones.Otrosestudiososdividenelarteverbalenmitos,leyendasycuentostradicionales.

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2.-El arte verbal de los Neg Gunas Dulemar

En1990, se publicó en laGranBretaña un libro tituladoVerbalArtinSanBlas2,rubricadoporelantropolingüistaestadounidenseJoel Scherzer, catedrático de Antropología y Lingüística, de laUniversidaddeTexas.SuinvestigaciónlarealizódirectamenteenDule Gaya, el idioma del Dule, y, luego, la interpretó en inglés,porello,desdeyaelDr.ScherzerestabaenlocorrectoalnombrarVerbalArtasuinvestigaciónrealizadaentrelosNegGunasDule,deKunaYala.

El médico español José María Reverte, en 1968 en su obraLiteraturaOraldelosIndiosCunas(1968:15-20)sepreguntaba:¿Puede hablarse de Literatura Cuna?Resumolosustancialdesutesis: elNeg Gunas Dule, a través de los siglos, ha luchadoporconservaroralmente,ytambiénporescrito(pormediodelaescrituraideográfica) sus tradiciones, costumbres, ritos, cosmologíay todosumundo,yha logrado reunirunaextensacoleccióndepoemas,cantosycomposicionesenlasquehavertidotodalabellezaquelanaturaleza lehaenseñado.Hahabladoyhaescrito (...)Hahechopues,literatura,hahechounartehermosodelusodelapalabra.

TodolodichohastaaquíporelDr.ReverterespectoalaliteraturadelNegGunasDuleeselmismoconceptoquedestacanlosprofesoresde Preceptiva Literaria al hablar de la literatura en términosgeneralesyesquelaliteraturaeslacreacióndelabellezapormediode lapalabra talcomosepuedeapreciaren lasobrasdeDanteyShakespeare.

Dentro del sistema del arte verbal delDule, podemos encontrarmitos, leyendas, cantos shamanísticos, cantos épicos, fábulas,cuentos,chistes,adivinanzas,arrullos.

Cada uno de estos géneros es ejecutado por un especialista. ElBab Igar o Los CantosVenerables es una colección demitos yleyendas,decontenidohistóricoyotrostemasafines.Suejecutantenecesariamente es un varón, un especialista llamado Saila3. Un_________________________2. LaleyNo.99,de23dediciembrede1998,reemplazaladenominaciónComarcadeSanBlaspor

ladeComarcaKunaYala.3. El lector atentopudeobservarquepara elDr.Reverte,quienes castellanohablante, escribe la

palabraSaila“sahila”(conhintercalada,sinningunarazón),entantoqueelDr.Scherzer,queesanglohablanteescribe“sakla”.EnnuestroidiomaunaKubicadaentreunavocalyunaconsonante(aKl)sepronunciacomoI,porello,estapalabraenelsistemadelDr.ScherzersepuedeleercomoSaila.

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SailaesunSailaynouncorregidor.AlgunosestudiososforáneosnohancomprendidolapeculiaridaddeserSaila.ElejemploclarolovemosenReverteparaquien:“Sahilasojefesdetribu(...)lleganalpoder.Lamagiayelchamanismosonelbarnizexterior,elfondoes la literatura oral, y el fin, el poder social y político” (Reverte,1968:71).

Sinembargoyenhonoralaverdad,elperspicazantropolingüistaestadounidenseJoelScherzer,parasalvarelhonordeloscientistassociales,escribe:

“Apesardequetraduzco“sakla”comojefe,estonodebesugerir la connotación de jefe como una figura poderosa y autoritaria. El “jefe” kuna es más bien un especialistaenlatradicióndelatribu,quienmedianteelarteverbalyretórico,convence,aconsejayofreceunaguía.idealmente,el“jefe”eselmejororadordelacomunidad.Enlaprácticaesto significa que él tiene un conocimiento extenso de la historiade la tribu y de la tradición y puedeaplicar esteconocimiento en forma creativa a problemas prácticos ycotidianos en el lugardondedemuestra sus habilidades yejercesuautoridad,la“casadereunión”(...)Lahabilidadcomunicativa y especialmente del conocimiento de lastradiciones son cruciales en la selección de un”jefe”.El “jefe” despliega su conocimiento en forma de canto ydiálogoslargosenla“casadereunión”usandoel“lenguajedeljefe”queesritual”(Scherzer,1992:77).

Enotraspalabras,elSailaesunaautoridadmoral,unpoeta,uncantor,unsabio,unodelosdepositariosdelastradicionesdelPaísDule.CarlosFigueroa,undirigentedelaNación Pemán,deVenezuela,dijo:“nosotroslosindígenastenemosotroconceptodeloqueesunJefedelaComunidad,porqueunjefedelacomunidadnoesunjefe,sinounservidordelosdemás”.

ElcantodelSailasellamanamaked.ElSailacantaenelOnmakednega,oenelhogardelareunión,enlaAsambleadelPueblo,queesunacasaigualatodaslasdemáscasasdelosDulemar,sóloqueesmásgrande,yaquedebedarlecabidaatodoslospobladores.

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ElritoSailanamakedpuededesarrollarsedosvecesaldía:unoenhorasdelamañanayotroenlanoche.Porunacircunstanciamuyespecial, elde lamañanaestádirigidoa lasmujeres,quienesporeltipodelaboresdomésticasquerealizan,sequedanenelpueblo,entantoqueeldelanochesecelebraparatodoelpueblo,esdecir,cuandolosvaronesyahanvueltodelasfincasodelapesca.Parael desarrollo del Saila namaked se precisan cinco funcionarios,a saber: elSaila o cantor; elAbinnsued o respondedor; elArgaro descodificador; los Suaribgan o vigilantes y el Gwebur o elauditorio.

ElSaila es lapersonaqueconoceelBabIgary locantaanteelpuebloreunido.Alfinaldecadaversículo,elAbinnsuedleresponde“degii” (así es). Durante el canto, los Suaribgan o vigilantesgritan:“nueitomarye/gabidamalarke”/(“prestenmuchaatención/cuidadito con quedarse dormidos”). Cuando el Saila termina decantar,elArgarselevantaenelcentrodelacasa,aéllecorrespondedescodificarel textodelarteverbaldelSaila,paraello recurrealusodelalenguacotidianaparaqueelGweburotodoelauditorioentiendaquéesloqueelSailaacabadecantar.Ellosedebeaqueellenguajeritualestácargadodefigurasretóricas.ElAbinnsuedoresponder es igualmente otroSaila,necesariamente debe ser otroSaila.Podemosobservarquedeloscincofuncionarios,cuatrotienenpapelesactivosysóloelGweburoelauditoriotienepapelpasivo,tienepapeldeoyente.DuranteeldesarrollodelSailanamakedelOnmakednegasetransformaenelhogardelapoesíayacademia.Alarrancar la sesión, losdosSaila se sientanen lahamaca,y seacuestan al finalizar, o sea, cuando elArgar o el descodificadortomalapalabra.Duranteesemomento,losSuaribganovigilantessemantienenensilencio.Entretanto,elpuebloolosoyentesjuegansilenciosamenteunpapelcreativo.Enlamayoríadeloscasos,lasmujeresaprovechaneltiempoparacosersusmorra(molaomolas),yloshombressededicanaconfeccionaryaseaobjetosdetoquillasodemaderas.ElpapelquejuegaelArgarodescodificadoressimilaraldelprofesordeExplicacióndeTextos.

2.1 El Bab Igar como leyenda: Temblor

ElBab Igar también contiene leyendas.La leyenda trae consigoel tiempo y el espacio y se desarrolla normalmente en elmundo

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queconocemos.Diferentesculturastienendiferentesactantes,talescomolashadas,losfantasmas,lasbrujas,loshéroesculturales.Laleyendatambiénnospuedeesclarecerdedóndelesvienealagentepracticar talocualcostumbre.Igualmentenospuedeexplicarporquéun ríoounamontaña tiene el nombreque llevao cuál es elorigendeunfenómenodeterminado.

Deacuerdoconestaidea,leamoslasiguienteleyenda:

TEMBLOR

Lamaldadafeabaelrostrodelamadretierra.Unodelosquemásle afeaba era Biler, el primer hombre que Bab Dummad (Dios)había creado y Él le había dado el nombre de OlonaigalilerOlobillibipiler.

Undía,Dad(a)Ibe despachó un heraldo con el fin de extenderle una invitaciónaquevinieraasudomicilioavisitarle.Envezdeagradecerdichogesto,Bilermontóencólerayagritosledijoalcorreo:

-DileaDad(a)Ibequeseaélquienvengaavisitarme.

AlenterarseDad(a)Ibededichairaydelacontrainvitacióntomólas cosas con sabiduría. Antes de emprender el viaje para ir avisitaraBilermetamorfoseóadosvenadasenmujeresylasllevóconsigo.Allegaralavivienda,Bilerlesrecibióconentusiasmoyloshizopasaralpisosuperiordonde,sentados,ensendashamacas,hablarondelesplendordeBabDummad,comosesolíahacerenaqueltiempo.Llególanoche.Lasdospersonasseguíanplaticando.Alirentrandodemásenmáslaoscuridad,BilercreyóqueDad(a)Ibesehabíaquedadodormido,yporellolepreguntó:

-¿Estás despierto, Dad(a)Ibe?

Alverquesuhuéspednadadecía,Bileraprovechóelsilencioparadescenderyveralasmozas,aquieneslespreguntósipodríansalirconél.Ellassenegaron.LedijeronqueDad(a)Ibelasvería.

ElcorazóndeBilereraunparaísodeloenamoradoqueestaba:seencontrabacompletamentehechizadopor lapresenciade lasdos

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flores-venadas. Con toda su frustración por las negativas de las muchachas,volvióaescalarelrecintoysepusoadormir.

Alaalboradadeldíasiguiente,lascuatropersonasdescendieronal río para tomar sus respectivas abluciones. Estando allí, Bilerle dijo a su visitante lo placentero que hubiera sido para él elhaberle invitadoacompartirunsuculentodesayuno,peroqueenesemomentoélcarecíadetodo.

-Entodocaso,podemosintentarpescar,paraverquésacamos-dijoBiler.

Los dos hombres se sumergieron. Al reflotar, Bilerhabíaatrapadocuatropeces,yDad(a)Ibe,dos.

-Ja, ja, ja,-seburlóBiler-Eresunchambón.Conozcounagrutadondeloshayamontones.Podemosirallá.

Tanprontocomollegaronallugarseñalado,Dad(a)Ibeintrodujola mano y quedó atrapado como si un potente imán le hubieraparalizadodel todo.Estandoendichoestado,Biler hizo temblarlatierra.Conestemovimiento,Dad(a)Ibefueadaralfondodelrío,dondesuimagenquedógrabada,peroélenpersonacomenzóadescenderporlasdiferentescapasdelatierrahastaencontrarlapatriadelacuartadimensión,unsitiollamadoNegBilliBake.EnsuitinerariopasóporGaluDurwagwa,sitiodelprimernivel;pasóporelGaluGaybaBilli,delsegundonivel;pasóporelGaluOlonuBilli del tercer nivel, y finalmente llegó a la patria de la cuartadimensión,alNegBilliBake,dondelevantóunamansión,lacercóde flores aromáticas, de árboles nobles, colgó una hamaca y dejó asusdoscompañerasparaquecuandollegaraBilerleatendieranconelméritoquesemerecía.

Después de haber pasado una temporada en el Neg Billi BakequisoretornaralNegGunas, a la superficie de la tierra, para ello sereunióconsusacólitos: llamóaDede, llamóaWigsi, llamóaYarbiyllamóaGebgeb.EstoscuatroasistentesleconstruyeronuntúnelquecomunicabalapatriadelacuartadimensiónconelNegGunasycuandoquisoutilizarlollamóasucuñadoOlourganileler,el cabecilladelVientodelnorte, de los ciclones yde los fuertes

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vientosparaqueloimpulsaraconsuselementos.Deestamanera,Dad(a)Ibe volvió a la superficie de la tierra, es decir, al NegGunasyllegóexactamenteaunsitioconocidocomoGoskunDiwar.

AllíDad(a)IbedecidióiravisitaraOlonaigalilerOlobillibipilerosimplementeaBiler.Peroantestomóotrocuerpo.Sehizoobesoydefaccionesdesfavorables.Conestaestampa,Bilernoloreconocióylorecibióconmuchaurbanidad.

Dad(a)Ibe:CorreelrumorportodoelpaísquecolocasteaDad(a)Ibe en el fondo del río. ¿Es eso cierto? Me haría saltar de alegría.

Biler:Asíes.nilodudes.

Dad(a)Ibe:Megustaríaversucadáver.

Biler: Debes saber que Dad(a) Ibe es un charlatán, un shamánartificial. Se creía más poderoso que yo. Mis conocimientos son más ampliosquelossuyos,despuésdetodocuandoBabDummadterminódecrearlatierra,elprimerhombreaquiencreófueamí,mecreóamí,creóaOlonaigalilerOlobillibipiler,aBiler,conquienestásplaticandoenestosmomentos…yparaqueélaprendieselalecciónparatodasuvida,poresololancéalfondodeeseriachuelo.

Dad(a)Ibe:¿Podemos ir a ver dónde está?

Losdoshombresse levantaronysedirigieronhacialacorriente.Seposaron sobre unbarranco empinado, desde el cual vieron elcuerpodeDad(a)Ibeacostadoenellechodelarroyo.

Dad(a)Ibe:noveobien.nopuedoverlobien.

Aloírestaspalabras,OlonaigalilerOlobillibipilerBilerseacercóalaorilladeldespeñadero.Dad(a)Ibe,enesemomento,lediounpuntapié.Biler,alperderelequilibrio,seperdióenlapoza.

Dad(a)Ibe:¡Demuestratufuerza!¡Demuestratupoder,haztemblarlatierra!

Bilerhizotemblarlatierray,coneseprimertemblor,llegóalprimernivel.Sacudiólatierraporsegundavez,asíllegóalsegundonivel.Sacudiólatierraporterceravez,asíllegóaltercernivel.

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Dad(a)Ibe:¡Daleunavezmás!¡Lohacesmuybien!

Biler volvió a hacer bailar la tierra con tal fuerza que hizo queDad(a)Ibedeapocosecayeratambién.Conestacuartaconvulsión,Olonaigaliler Olobillibipiler Biler llegó a la patria de la cuartadimensión,alNegBilliBake,dondedescubriólosbienesdeDad(a)Ibe,incluyendolasdosmoza-venadasquienesestabanesperándole,en la casa dorada que el héroe había construido, pero a la quehabíacercadodeespinas,detalformaquequienentraba,nopodíasalir. Pese a ser una jaula dorada, era una prisión, de la que al fin yalcaboBilernoteníaningunaintencióndeescapar.Sucorazónestabaembriagadodeamor,estabacompletamentehechizado.

DesdeaqueltiempohastanuestrosdíasOlonaigalilerOlobillibipilerBilerviveenNegBilliBake,enlapatriadelacuartadimensión,es el señor de los minerales. Tiene otros nombres: OloigalilerOlinbaliler Olonaigunabiler. Cuando se agita, tiembla la tierra;cuando se sacude violentamente, el terremoto destruye grandesciudades. Tanto el temblor de la tierra como los terremotos sonproducidos por los movimientos que desde el Neg Billi Bake, lapatria de la cuarta dimensión, hace Olonaigaliler OlobillibipilerBilerOloigalilerOlinbalilerOlonaigunabileryenesemomentosehacellamarNegObandur:Temblor4.

2.2.-ElMuuIgar:uncantochamanístico

DentrodeladivisiónsociolingüísticadelDuleGaya,encontramosdosvertientes:elidiomahabladoporelpuebloyelidiomaritual,usadoesteúltimoporlossabioseintelectuales.ElDuleGayaesunidiomapolisémicoyeconómicoalavez,doselementosqueenvezde facilitar la comprensión facilita la confusión.Ello explica porquéunapalabracomoSailaesfrecuentementemaltraducidacomo“jefe”,cuando,dependiendodelcontextosocialunasvecespuedeser“jefe”yotrasvecespuedeser“sacerdote”.Laperezamentalyla

_________________________4. Cuandoocurreuntemblor,losDulemarsuelengritar,hacensonartodoslosobjetosmetálicos,

golpeantodaslasmaderasy,finalmente,tomanunbañonoimportándoleslahoraquesea.LosDulemarcreenqueconesebarullodespiertanelalmadelosobjetosqueduermen,porquesinoestánatentosBilersevallevarsusespíritus.Enotraspalabras,“camarónqueseduerme,selollevalacorriente”.

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inercianoshacentraducirlaspalabrasapartirdelossignificadosdebaseynodecontexto.

LomismoocurreconlapalabraIGAR,quecomotérminodebasesignificacamino,calle,ruta,senda,vía,tratado,conocimiento,ley,objetivo,asunto,línea…ydependiendoenquécontextolaestamosutilizandosabremosdequéestamoshablando.AldecirMuuIgarpuedoestarhablandode“elcaminodelaabuela”,delandurrialquetomamiabuelaparairavisitarasusfamiliaresobienpuedetratarsedelCanto terapéutico para auxiliar un parto difícil.ElDr.Reverteloentendióensujustadimensiónalanotar:“Esinteresantehacernotarqueentreloscunaslascanciones(namake)sellamantambiénIgala, que significa camino”(1968:129).

Elfitoterapeutaesunpersonajemuyimportantedentrodenuestrasociedad,yenelidiomanativosellamaINADULED.(Enlostextosqueescribenlosnodulegayahablanteseste términoaparececomoINATULETI).ElInaDuledconocelasplantasmedicinalesyesunespecialistadeunIGAR,deuncantoterapéuticooshamanístico.ElMuuIgaroCanto terapéutico para auxiliar un parto difícilesuncantodeestaclase.En1949,cuandoelhoyilustreClaudeLévi-Strauss,elPapadelEstructuralismo,loconoció,nopudoescaparsedesuencanto,yporelloescribiósuensayo titulado “La eficacia simbólica”, (Lévi-Strauss, 1968:168) que comienza con estaspalabras:

“El primer gran texto mágico-religioso conocido en eláreade laculturasudamericana,publicadoporWassényHolmer,arrojanuevaluzsobreciertosaspectosdelacurashamanística”(…)“Sorprendeenprimerlugar,queelcanto,cuyotemaesunaluchadramáticaentreespíritusbenefactoresy espíritus malignos por la reconquista de un “alma”,consagreunespaciotanreducidoalaacciónpropiamentedicho: sobre dieciocho páginas de texto, el torneo ocupamenosdeunaylaentrevistaconMuuBuglibnomásdedos.Porelcontrario,lospreliminaresestánmuydesarrolladosyaladescripcióndelospreparativos,delequipamientode

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losnuchu5,delitinerarioydeloslugares,estratadaconunagranriquezadedetalles.Taleselcaso,alcomienzo,delavisitadelaparteraalshamán:laconversacióndelaenfermaconlaprimera,luegodeéstaconelsegundoesreproducidados veces, porque cada interlocutor repite exactamente lafrasedelotroantesderesponderle:

Laenfermadicealapartera:“Enverdad,estoyvestidaconlascálidasropasdelaenfermedad;

Laparterarespondealaenferma:“Estás,enverdad,vestidaconlascálidasropasdelaenfermedad,asíteheescuchadoyotambién(1-2).

Se puede argüir que este procedimiento estilístico escorrienteentreloscunayqueseexplicaporlanecesidad,que tienen los pueblos limitados a la tradición oral, defijar exactamente en la memoria lo que ha sido dicho. Y sin embargo,elprocedimientonoseaplicasóloalaspalabras,sinotambiénalasacciones:

Laparteradaunavueltaenlachoza;Laparterabuscaperlas;Laparteradaunavuelta;Laparteracolocaunpiedelantedelotro;Laparteratocaelsueloconelpie;Laparteracolocadelanteelotropie;Laparteraabrelapuertadesuchoza;Lapuertadesuchozacruje;Laparterasale…(7-14)”

SiguediciendoLévi-Strauss:

“Esta descripción minuciosa de una salida, se repite enla llegada a casa del shamán, en el retorno a casa de laenferma,en lapartidadelshamányen la llegadadeesteúltimo; a veces, la misma descripción es repetida dosveces en iguales términos. La cura comienza, pues, por

_________________________5. Espíritusprotectoresrepresentadospormediodeesculturas.

77

unahistoriadelosacontecimientosquelahaprecedido,yciertosaspectosquepodríanparecersecundarios(comolasentradasysalidas)sontratadoscongranlujodedetalles,como si estuvieran, por decirlo así, filmadas con cámara lenta. Esta técnica puede encontrarse en el conjunto deltexto,peroenningunaotraparteselaaplicaenformatansistemáticacomoalcomienzoyparadescribirdetallesdeinterésretrospectivo(p:174)…Latécnicadelrelatobusca,pues, restituir una experiencia real; el mito se limita asustituirasusprotagonistas”(p:176).

Paraquienespiensanque losfitoterapeutas indígenasno sonmásque brujos y curanderos, el maestro francés hace la siguienteobservación,queseexplicaporsísola:

“Enuntrabajomásreciente,quenosotrosnoconocíamosenelmomentoenquecomenzábamosesteestudio,laseñoraSechehaye va mucho más lejos y, en nuestra opinión, losresultados que ella ha obtenido en el tratamiento de uncaso de esquizofrenia considerado incurable, confirma plenamente los puntos de vistas expuestos acerca de lasrelacionesentreelpsicoanálisisyelshamanismo”(p:181).

ElotroaspectoesqueLévi-Strauss,ensuensayode1949,dicequeeste texto deMuu Igala “Es como si estuviera, por decirlo así,filmados con cámara lenta”.Alaluzdelahistoriadelaliteratura,unpardeañosdespués,enFrancia,entre1953y1958,surgencuatroimportantísimosescritoresfranceses:AlainRobbe-Grillet,NathalieSarraute,MichelButoryClaudeSimon.AestoscuatrojinetesselesllamóescritoresdelnouveauRomanoescritoresdelanuevanovelacuyainfluenciasenotaenlasobrasdeCarlosFuentes,enLamuertedeArtemioCruzoAura,porejemplo.Solamentequieroreferirmea laspalabrasdelescritorespañolFélixdeAzúa,queapropósitodeRobbe-Grilletdice:“asícomoelespaciodelasnarracionesdeRobbedebemuchoalcineyesunmétodoequivalente(enelsentidomás primitivo), su tiempo debe más a la fotografía”(1969:12).EstoesmásomenosloqueLévi-StraussdiceapropósitodelMuuIgala, sóloque losautores francesesquemencionamosempiezan

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aproducirapartirde1953,entantoqueelarteverbaldelosNegGunasDulemarsepierdeenlosancestrales tiemposmitológicosyporlotanto,muchísimoantesdequelafotografía,elcineylasnovelasdelnouveauRomantuvieranvida.

2.3.- El Dodoed Igar como fábula: Dad(a) Aran

Palabrasmásopalabrasmenos, recalco loquedijeenmiensayo“ElzoológicodeiguaniginapeKungiler”,enYarBurba:AnmarBurba(Espíritude laTierra,NuestroEspíritu)(1997:66-68)quetodoslosquenacimosenKunaYalarecordamoscómoennuestrainfancianuestroshogareseranunospequeñoszoológicos,dondealosinfaltablescanes,gatos,loros,periquitosygallinas,selesuníanlatortuguitaterrestre,elmono,lagolondrina,laiguana,laardilla,la tortuga demar, el ñeque y compañía. En elmencionado textoescribí:“EldíaquemerecibídeBachiller,mispadresofrecieronunbanquetealacomunidadyenminatalWargandupesedíahubounmilagrosoñequecidoparalaalegríadetodos”.LaconvivenciaentreelDuleylosanimalestambiénfuemuybienobservadaporeletnólogosuecoEarlandNordenskjöldyasíloconsignóenlaobraquelededicóalpuebloDule.PerosobreelaspectoalquealudimossepuedeleerenelcapítuloIVtitulado“RelationBetweenHumanBeingsandAnimals”,(Nordenskjöld,1938).Porsuparte,Vossler(1947)nostomadelamanoynosllevaparainterpelar:

“Preguntémonos ahora: qué es una fábula desde que enRoma hubo escuelas de retóricos hasta nuestros días. Sehan dado las más diversas y complicadas definiciones sin que haya podido llegarse a una determinación de lo quees este género literario (...) Y es que todas las cosas queposeenvidaydesenvolvimientonoconsientenmásqueunadefinición provisional o arbitrariamente concluso, es decir, una definición dogmática y de escuela (...); toda definición de una forma artística ha de disolverse, en efecto en supropiahistoriaydesarrollo.“Fábula”,así,enabsolutonoexiste;loquehaysonfábulasgriegas,romanaseindias…”(1947:79-80).

7�

Eleruditoalemánobservaqueenlasmejoresfábulasgriegas, losanimalessiguensiendoanimales;entantoqueenlasfábulasindias,setienelasensacióndequelosanimalessonhombresdisfrazados.“Elindioveenelanimalsobretodoyantetodolohumano,mientrasque el griego ve preponderantemente lo animal en el hombre”(p:87).

Los Dulemar son seres asociados a la naturaleza, son los NegGunasDulemar:“loshijosdelamadretierra”,porellohancreadoa los actantes de nuestras fábulas como seres acartesianos, y leshandotadodealmayrazón,entantoqueparaDescartes,quesóloconocíaanimalesfranceses,éstosnoteníannialma,nirazón.Enotraspalabras,elbrillantemaestrofrancésteníaunavisiónlimitada.Silesnegabaalmayrazónalosanimalesfranceseseraporquenoconocíaalosnuestros,alosanimalestropicales,porellosuconocimientoquedólimitado.Hechaestareflexión,leamosunafábula(delacualelfilósofo,matemático,físicoyfisiólogoDescartesnopudogozar).El actante de esta fábula es un bígaro llamadoDad(a)Aran, unmoluscodemardeunacarnemuyapetitosa.

DAD(A)ARAN

ELVientodelNortehuracanadoEmpiezaaagitarlatierra

SusáureastrombasElvientodelNorteenfila

JuntoconlasdoradastrombasdelVientoNorteñoEscápaselairaporlaoquedaddelcilindro

OhVientodelNorteTelanzascontramí

OhVientodelNorteTedeshojascontramí

Yalascrestasdelasolasseagigantan.Yalascrestasdelasolasserepliegan

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Dad(a)Aranselevantasobreelmuro

Dad(a)AranlevantaLevantalacabezaSobrelasolas

Dad(a)AranlevantaLevantalasorejasSobrelasolas

Dad(a)AranguiñaGuiñaelojoSobrelasolas

Dad(a)AranabreycierraAbreycierralabocaSobrelasolas

Dad(a)AranalargaAlargalalenguaSobrelasolas

Dad(a)AranlevantaLevantalospuñosSobrelasolas

Dad(a)AranmuestraMuestralaespaldaSobrelasolas

Dad(a)AraninflaInflalapanzaSobrelasolas

Dad(a)AranlevantaLevantalosmuslosSobrelasolas

8�

Dad(a)AranestiraEstiralaspiernasSobrelasolas

OhmarTemebatestansólohastaelmuro

MofándoseestánlashijasRiéndoseestánlashijas“Eseesunloco”

Mofándoseestánlashijas“OjaláunagigantescaanguilaLostestículoslemordiese”

Mofándoseestánlashijas“OjaláungigantescopulpoDelostestículosletirase”

Riéndoseestánlashijas“¿Quién su dueña quiere ser?”

Mofándoseestánlashijas

Dad(a)AranestiraEstiralostestículosSobrelasolas

Dad(a)AranbailaasíBailaasíSobrelasolas

Riéndoseestánlashijas“Unsinvergüenzaeséste”Mofándoseestánlashijas

Dad(a)AranbailandoestáBailandoestáSobrelasolas…

8�

AMODODECONCLUSIÓN

Así hubiese sido a vuelo de pájaro, al menos hemos echado unvistazoalamplio,belloymaravillosomundodelarteverbaldelNegGunasDuleosimplementedelDule.Estamuestra(noesunjuegodepalabras),estosejemplosacreditanquedesdeelpuntodevistacultural(yesoincluyeelidiomaylaliteratura)existeotroPanamá,que enriquece el rostro pluricultural y multilingüe de nuestraliteratura.Porfuera,lastimosamente,quedaronotrosgéneros.Ojaláhayanustedesdisfrutadodeestepantallazode arteverbalquedecorazóncompartíconustedes.

BIBLIOGRAFÍA

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Vossler,Carlos:La Fontaine y sus fábulas, BuenosAires:EspasaCalpe,S.A.,1947,148págs.

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TRADUCCIÓNDELDOCUMENTOENLENGUAKUNA

Neg Gunas Dulemar e Namaked Igar: E Binsaed e Sobed Ebo

Por:ArysteidesTurpanaSailagined

REVERTE(1968),Kramer(1970),Howe(1979)gebScherzerde(1990)wedulemarwarbakemaladgardawismaladdinueNeggunasDulemareNamaked Igar bar amismardo.Neggunasdulemarsíkiyalaganbukwayobiethnographiagardamalabukwaddibukwandoe litteratura sikdina adi dogadar daklesulid, degi inigwale anmarnamakedigarmalaburanmaryarenegseedyesogledo,degsogguandebemargasogsundo,anboegardamarmamaiddiwisabsogdamarye,mag wis sikwas anmar mag dakegarmoye, adí sunna anmarsogoeddeye:BanamaYalaGungidulemarelitteraturananikmoga.

1: Namaked e igar e burba

LitteraturaSunmakaledyePaulSebillotweigaronukusdo,baidmardinaarcheolitteraturayesoge,ethnolitteraturayesoge,folklorelitteraturayesoge,paleolitteraturayeonugimaskmardo.LitteraturaSunmakalede nugmelle igarmar oburegala, dulemar gin nelegusmaladdiArte Sunmakaledyeburonuggusmarsundo.MergiAlanDundes,folklorenelegebanthropologonelebali,ediitigibinsado:

“‘LitteraturaSunmakaledsiki’anmaregwaaginueitoddibe,we gaya burba na dukin osulonagyob anmarga sogegíanniar itodo.Gardamarprosaginarmakardibesulirdinaadiversusgindibe, aamarse anmar litteraturaye gorsido gebaaginbali iti litteraturade e burba burbaar binsalegedginenannakarmai.Al litteraura sogedde igar narmakaled nasediidsoggua,degiddeigianmarsunmakaledyesogosunnalitteraturanannakaiedabinndoosaegala?Nabiri,daklearguaDulemar primitivomar nugadi gardawiissur absomaladaaukginbali garda aku dakmarbalid, degidde wemarprimitivomarneggweburyagginedulemargardawismalad

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namakedigarbukwaddibukmodo.Mythomala,gwendumala,dadkan ulusmalad namakedmala, gwablewe gardamardeneggweburdaediberodaarmakaleoyosoge.Aadukginbali,itilitteraturamalerrarnadaklesoggu,Duleenaskuedsikeigarbaramíddíbe,nabiramisardo,aldaklearguaneggweburgardawismaladelitteraturadelitteratumsunmakaledserganyobiebobelaedaklegeddeemardakleged”(Dundes,1968:117).

EmiskwasaaleWalter J.Ong (1987),Litteratura Sunmakaledyesogedíbarebusurdo,edisogdoArteSunmakaleddinaarmarbieleadiburnabirarmarsogsarye,adedaklearguaaagindinasogaboigarmarmamaiddeye.Arte SunmakaledgebLitteraturade.AnmardeArteSunmakaledsogdedibeLitteraturabobardooyolegosurdo,aliduardinaanmardeLitteraturayeneggweburmargardanarmakaledenamakednaobinyemaladsegorsiid,alLitteraturadeGardanarmakaledobared,Litteratura-,Litteraturaesikiwegayadeasiikdaníkid,emodeLittera-Litteraesikdanimogad,vedegarlanarmakaledobared,abdBardaenugaobardo.

Folklore e gwaa yapali cultura na e daed oyogegala igarmarsunmakaledgebigarmarsunmakaledsurbali,ebobelaogwissisdo,degsogguarmarsunnabedebedegimaladitoge,unaeditoge,ukabsaeditoge,muuigaritoge;Bascomdisogdoibmargusmaladsunmakaledunnilaeboeanaganmaiye: ibmarnuegusmaladgakansulid,gebibmar unnila burbaar naskusad.Mythomala, leyendamala gebsergangwendumala arte sunmakaled dakinye baid dulemar gardawísmaladdiemardideginamakdimardo.

2: Neg Gunas Dulemar e namaked igar

MédicoIspaniadorJoséMaríaReverte,yolabirgal968gine,elibruLiteraturaOraldelosIndiosCunasgine(1968:15-20)dukinnaese egissado: Sunna armarDulemar e litteraturagi sunmaksale?Makemakesaaranbemargaebinsaedogwaoena:Gunasdulemardinaguskuemardenaebinsaed,edaedi,edodoedi,iginaemardenegakwe, gwable degimaladdi ibamar irbali na gakagwaale sabgudiigudimardo,gebaaukginbali¡tiibmarmelleiegegalaurgogoaganinenarsobarnarsobarnegmetemarbali;degisiggunabireserganigarmar,e namakedmar, e gormakedmar, sabgulesad yob daklesundo,weigarmala e nelegan soged bemarga oduloleddibe, doggus nued

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itoledado, gwagese be ebuged. Deg sogguGunasDulemardesunmaksmala,gardamarnarmaksbali(...)Nabirochiiegayaburbaebussokua, garda litteraturaye nugadiGunasDulemar na nikadaklearsundo.

Literaturaodurdakmaladgalaliteratturanarmakmaladdenabiregayaburbayeeroitoegalawedulemardeobinyesisoge,degisogmardo,igiDantegebShakespearedenarmaksnanae,deeyobidoctorRevertedeGunasDulemarelitteraturagibinsamodo.Alnabirsogdo,igarmaidbasoged.

Mythomar, leyendamar, igarmar, dadgan bila onosmalad igar,ibdurgangi namaked, gwendmar, emar oalledmar, bedebedemar,nadilimarye,gwableweigarmalagunasdulemareArteSunmakaledgwaaginebukmodo.

Gwableitiigarmalanaeiduednikadbido.Mythomala,leyendamala,wemardinaBabigargaddo.Weidueddeadidalemasseredsailayeanmaresegordo.JoelScherzer,mergidule,anthropolingwistabelabelaologurginyoiddi,narmasdo:

“Gunasdulee“sailamala”etribu¡galabelebelawisiddo.Weduledenabbiragwadsunmaksoggu,sunnasordamalbinsaedogwado, sunna binsaed nuegn dakbardo. innikigwadginesailadeemargiobindobínsaedmamaredgi.Weobarsundoetribudeepenneigigudiigusaaadigarmalanuew¡ssoge,deg soggu Onmaked neggi sergan igargi sunmakwissilesunnaaadgayaebunaile¡buboniemianmardeabingudidibee ganguedbali sunna anmarga obinyedo emise moega(..)Gunasdulemar na saila susoggalile nue egwaar naimakdamardo, ay yeer sunmaksoge, anmar igar nuewissogge, aad dule sailaga galedagodo. nabiri, aydesailaga megissunnad, onmaked neggi sailamar e gayaburba ebumogosoge, gasgi mai namakosoge, sordamargaaadneggine sunmakeyolagudiiguodakinye, binsaednuedigwenadganga dakoye, aagala anmar iduedgala megis beitosursinye“.Scherzer,1992:77).

Saila ibagwengine sunna ilabonamaked:wakdardibe,mutikdibe.Sailawakdarnamaksogeleadiomegangarbinamakdo,alomegandi

86

neggweburgibukdaed;sailamutiknamaksogele,adígwablesordamargnamkdo,almassergansaopurbaarbadidibe,sulirdinauasodimardibe,aawachigine neggweburse babatenonidamalad, degsoggu nabirgwable sordagan onmaked negse sedogedbali uboninidamardo.Saila namksoggardibe, sordamal atale e bendakega amilegodo.Saila sunnad, e abinnsued, e argar, e suaribganmal, neggwebursordamarde.Bela ataledo.Saila sogedi duleBab IgarwisidsogeOnmaked neggi gasgi naagwaenai sordamar igar itobukmaladgaaydenamakda.Sailanamakalileeabinsuedí“degü”abinsamamodo.Sailanamakalile,suaribgandiimbakwaimbakwagine“nueitomarye/gabidamalarke “/gollardamardo. Saila namaked ogwinmasale,Argardenegabargigwiskunoniggodo,sailanamksadodulolegega,alsailagayaburbadeburbaarburbaarmaisogguadulemareburbadenuegassulid,sordaganabinnsichimalad.,sichimardo.Sailanamakalileonmakednegdebernamakednegayobi,berdodoganagaluyobidaklenaddadakinye.Argarsunmakwissikesuaribganmalabernagimakarsigisdamardo. Sordagandina ibmar sasidamardo: ammamarde namorramaksidamala,massergandinagwengwengammisobsidamala,degisulirdinaadiibmarnaiwargisobsidamardo.IgiprofesorBardanarmakaled e sapinganaga odulogwisdae dee yob argarde sailanamakedodulomodo.

2.1: Negobandur: Bab Igar leyenda gwensak

LeyendamalaBab Igar e anamodo. Leyendamar e burba nasedanikiddianmargaoyoegardoweigardesanagusa,biagusbbali.Imbagineanmarnanegmagdakedgineibmargisaddiibmargusdo.Leyendamala sunna anmarga odulobardobía dulemar e daedbaramisa.Sunna anmarwiskubardo ibigadiwar gwensakdegi nuga,yardibe biawenugdanimoga, anmar leyenda igar itosiile sunnaanmarwisggusbalirdoibiganabirnegdargwengue.Leyendasoggwenitomarsi:

NEGOBANDUR

GebesailagineBab Dummadde Biler ogwiskunonido. Ibamarnadapidbali,dadordeduleiskanagabinvidsoae.Deunde,DadIbedeambamassigwa sapingwasoge, aad oitogoedid. Ibagwengine eboabinniyaladukugwissidgine,DadIbededadornaggidaaimakssundo.Dadorde baparmaddoNeg Billi BakeseEnAubilligan sailaga

87

ma(i)daki.Burgwaledyobiaagiyokusmado,degimainabirgamarogwinmagdodo.Dadordewisbanamakdedibe,negogoglimakdado;binnasuroyasumakdedibeadinegobandurciudaddummaganaearredeardo, geb aagineBiler Olonaigaliler Olobillibipiler OloigalilerOlinbalilerOlonaigunabileryenuggudabardo,anmardíunnilabido:Negobandur(2).

2.2:MuuIgar:

Yolabirga1949gine,ClaudeLévi-Strauss,IgarGwaaneledummadi,itilibruabsosgua,ulubsenaeebusitosgua,eensayo(Lévi-Strauss,1968:168)“La eficacia simbólica”, nugadginenarmasddo:

“Wassén Holmer e bogwaAbya Yaladolamar e ina gordaonosmargua, nabir anmar odurdasdo igi gunasdulemar energanbonimarabinniarbabukmoga”(...)

Gweannagwenna gudimarbardo adí inadulemar mesagwarsamalad. Yogasaar gordidamald wernarde “brujomarye”,“curanderomarye”,wemargaweBarsesdoladuillogasogsundo:

“An itigordanarmadguamadameSechehayebatoan iduburitakasurnegdaksagudünye,aledegoellewargwenginearbanaigusad, we goellede nuguosurye ega soglesad, weammadedegiddewegoelleunnudasad,giburbanalisisarbasgebdulemarnamakedigaregaebusbba,sogaboebussoggu,nabiregaigargusdo”(p:181).

Yolabirgal949gi,eensayogiLévi-StrausssogbardoMuuIgarsik:“camarabinnastikinaneaddulemuganbichaimaksayobdakleye”.Birgamar yola1953-1958gine, Barses neggweburginewalabakegarda narmakemalad negsanonimardo:AlainRobbe-Grilletsoge,NathalieSarrautesoge,MichelButorsogegebClaudeSimonde.WemargardanarmakmaladnouveauRomansaemaladyeesegollesdo,esegollesbalinovelabinidnarmakemaladye.WemarsegaCarlosFuenteswisebinsaedarnisdoeLamuertedeArtemioCruznarmakega,Auradegimodo.Robbe-GrilletanarispaniadorFélixdeAzúasogdo:“Robbeyeermuganbichasamaladsegadurdasdoigiibmargusmaladimbagiimbagiodogergebenabiribmaryeerdaklegeguega;ewilubigardina wagar wilubsamaldse adi durdasad”(1969:12).Lévi-

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StraussMuu Igarsikweyob binsamodo, aaukginbaliweBarsesgardanarmakemaladdi,gebemardinayolabirga1953gigebgardanarmakarmalad, gunasdulemardina bule dikagusa e namaked naitoarmalad, deunde ambawagarwilubsaed,muganbicha,nouveauRomandegwalulemalad,degiddeanmarGunasDulemarigardibatogudüddigudündo.

2.3:DodoedIgar:DadAran

Anensayo“ElzoológicodeiguaniginapeKungiler”,YarBurba:AnmarBurba(ElEspíritude laTierraesnuestroespíritu:1997:66-68)giansogsaddi,itiginaeangannarbieddakebarsundo,anmar,gunasdulemarDuleNeggigwalulesmaladdi,¡seebinsaagwardoigianmar neggi ibdurgn bukdae: achumala,mismala, gwakwamala,gwilimala, gannirmarde, geb akarbaloedmorogimalad, surmar,gigimar, arimar, uskwinmar, yaukmar, usmar, degi nakaadesoge.Aadgardagiannarmaksabardo:“Anescuelaabarginedgidibormosusggua,anbabangaibaonoegalausmasigiUwargandupsordamaromasddo.Sordamardeweligwrittossundousgussadbina”.EarlandNordenskjÓld, ethnologu swedendule e libru gunasdulemargisunmaknagusggua sogsamodoGunasDulemarde yeer ibdurganakwedolaye.ItilibruegiaIVgine“RelationBetweenHumanBeingsandAnimals”,(Nordenskjáld,1938),aagiebinsaedanmargaobesnaddo.

GungiDulemalanapgwanasabedulemarsogguaabinaleNeggunasDulemaryeanmarnugdo,alanmardeNabgwanaemimmiganad.Anmardegibinsaedbaliibdurganigargianmarnamakdele,anmardaksardoanmaribdurgandebergwableacartesianumarbiye,aauklaleanmaribdurgardeburbaniksoge,gebdulemaryobinabirbinsaednikagwasunmakbarsoge;DescartesdinaBarses íbdurganbimag dagsogguedinawísmodoBarses ibdurgandinaadiburbasatemarsoggugegbinsasundo.Emiskindína,anmarwisigarmochisaalebargonamakedigaranamaritogodo.DadAranyeaybargodenugdo.

DADARAN

Yolaburwanegaogikimakaliye,muubilligandiberosukumakdeye.DadArandinanonoganna,nonoganna,gualiye;eargande,emalide,

8�

oyoeguichiye;dalagwinni,dalagwinni,gualiye;gakamaa,gwabinonos,gwabinonos,guegwissiye:yarganmullu,yarganmullu,sabandukwa,sabandukwa,maliganna,maligannadodoenaiye.Esiskandinaegaallebukwaye:‘Goelleandakeye.Gegyarbidummaddibe,gikirdadagwadibeyabealusabesurikirsagi’.EsiskandinababDadAranmuubilligambadodoeddakebukwayolaye.

Obeloega

Wiis giakwasaarNeggunasDulemar e namaked igar an bemargaodalisddo,bemarbaidBanamaYaladakega,arwegíndeethniawagbibuksulid, anmarDulenmar bukmogad (anmar na gaya sunmakedsokwennika,gebaaukginbaliigarnamakalednikbardo),weibmaranmargadbisulid, Banama yalagadmogad, al BanamaYalagineakarakardulemargayasunmaked,gebakarbalidenamakedigarnanegweburneggwebursedímalad.Itigardaginegwableigarmamaidanmardaksasurdo.Igibarsaosunna.BemaritiBardaabsosaddiyeeritosanaandiwargwenanulubgibinsaendo.Eddo.Dognued.

ODALOED

1.- Cuna,Kunadibeyedulemardeginugadbukdakinyelitteraturaethnologiskaanmarsiksogdo.AnnardinaDuleye(wargwenadgi),Dulemar (merbaagwadgí) na dukin gorsiido.Neggunas dule/neggunasdulemardibeambaamnarnugbardo:anmardenapgwanamimmigansoge.AmnargayadinaadiDulegayayeanmarnaesegorsübardo.AnmarneggweburdinaDuleNega,ethniawaggayasikSanBlasyegollesad,wenugdielilessundoKunaYalabin,degiigarmaido:Ley99,de23dediciembrede1998.

2.- Negobandur nasale Dulemar oúnakardae, esmed ogorbali,urgomarbibyoleardae,gebaukginblaiobeddakledabarsunndo,ewachiwilubdi daklemasursunnad.Dulemar binado ibmardeataksurdibeye e burbaBilerse seledoye, deg soggu ammarobsurdibe,anmarburbasuligudiguye,unnilaeukabiaskinollosediodo.Ethniawaga(laetnialadinaolaetniawaga)sogegusindo:“Camarónqueseduerme,selollevalacorriente”.Aaukginbalianmarwisbardonegobandurnasasogeleibmariskananapaurbabukwadíbupurmakardaye,aabomganameramnmarginaguegala,anmardeobdasundo.

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Crecimiento y desplazamiento de la población Kuna durante el Período Republicano de Panamá.

Por:RodelickValdésRichards

Primeros intentos.

NOexistenregistrosdemográficosdeltotaldelapoblaciónkunaalmomentodelaindependenciadePanamádeColombiaen1903.Sinembargo,eldatomáscercanosepublicóenelañode1892,pormediodelagacetaoficial562delEstadoColombiano.Lacifrafuede9,469kunas,viviendoenlaregiónatlánticadelDepartamentodePanamá.Unodelosprimerosintentosdecensaraloskunasdentrode la jurisdicción Istmeña se da con la llegadadel padre españolLeonardoGassóaSanBlasen1907.Gassóarribóalasislasconlaideade“civilizaralosgentileskunas”.Paraello,seestablecióenNarganá,quebajolaanuenciadelasautoridadeslocalesiniciósulaborevangelizadora.En1909llevóacabounviajealsectororientaldelaregión,parallevaralpatronoSanRafaelalpobladodePuertoObaldia.Enelrecorridolevantóuncensomuypeculiar;contólascasasdelospobladosaunadistanciaconsiderabledelasmismas,sinvisitarlas,salvoalgunasdeellascomoPuertoObaldia,Tupile,NarganáyAkuanusadup.ElpadreGassópromedió el númerodefamiliasteniendocomoreferenciaasuislasede,paramultiplicarloporeltotaldecasasdecadacomunidadpordondeélpasócerca.Eltotaldelapoblaciónkunaqueélcalculófuemásde16,000habitantes,datosmuyirreales.

LosprimeroscensosdelEstadoPanameño

ElEstadopanameñollevóacabosuprimercensoen1911,noobstante,dichotrabajonorecopilóinformaciónrelativaalapoblaciónindígenaque vivía dentro de la república.El censo de población de 1920presentóinformaciónacercadelosindígenasconaproximaciones,enelcasoparticulardeloskunasseregistró17,561habitantesen

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lacircunscripcióndeSanBlas.EnestesegundocensosesiguióelpatróndelpadreGassó,denovisitarlascomunidades,sinocontandolasviviendasdesdeunaembarcaciónobote.Enelañode1924,unaexpedicióndelSmhitsonianInstitutionrevelóensuinformeunestudiodemográficodelaregióndeloskunas.Losdatosarrojadosfueronde19,605habitantesenlacircunscripción.Esteesfuerzorepresentólabaseparalossiguientesestudiosdelapoblaciónkuna,apesardelasdificultadespropiasdelaregión.En1927,elseñorGuillermoHayansalasazónsecretariodelsailaNeleKantulecontribuyóenunestudiodemográficoyétnicoconelsuecoNordenkiold.Elinformefuede22,155kunasenlaregión.Hastamediadosdelosaños20,eranpocosloskunasquesalíandelacircunscripciónhacialaciudaddePanamá,soloviajabanlasautoridadesgeneralesylocales,susintérpretesycolaboradoresmáscercanosparaatenderasuntosdelospueblosoporcorresponderaunainvitaciónoficialdelosgobernantesdelaépoca,Otrogrupoquetambiénviajabaeranjóvenesqueformabanpartedealgúnproyectoeducativo,oparavivirconlasfamiliasdealgunasautoridadesgubernamentales.

Periodo de resultados concretos .

Eneltercercensodepoblaciónde1930seregistró15,055kunasenlaregión,informepreparadoporlaSecretariadeFomentoAgriculturayObrasPúblicasde laRepública.Duranteesedeceniosecreó laContraloríaGeneraldelaRepública,quebuscóqueloscensosdepoblaciónyviviendasfueranmáscientíficos.Ademásenesemismoperiodo,unodelosmáximoslíderesdeloskunaselCaciqueNeleKantulefirmóunconveniolaboralconelGeneraldelazonadelcanalWilliamPréston,acciónquetrajocomoconsecuencialosprimerosdesplazamientosdeloscivilesKunasparatrabajarenlafranjacanaleraconlosnorteamericanos.Estosfactoressereflejaronenelcensode1940,quecensóa20,822habitantesenlaComarcaKunaYala.Enelcensode1950,salieronarelucirnuevasvariablesdemográficasdelcomportamientodelapoblaciónkuna,porprimeravez,sedióaconocerloshabitantesporpoblado,dondesololascomunidadesdeUsdup,AiligandiyMuladupsuperabanlos1,000habitantes.Otravariable por destacar es la distribuciónde la poblaciónpor sexo.Deltotaldelapoblacióndeesecensoquefuede18,075personas,

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8,601fueronhombresy8,749fueronmujeres,estefactormarcaríalatendenciadelmovimientodelsexomasculinovselfemenino.Lacifratotaldelcensode1950reflejóunadisminucióndel10%delapoblaciónKunaenlareservaencomparaciónconelcensode1940.Estorepresentóporun lado, lasuperacióndelempleodealgunospatronesestadísticoscaracterísticosde losaños20.Porotro lado,eldecrecimientode lapoblaciónsedebióalaumentodelnúmerodedesplazamientosdetrabajadoreshacialaciudaddePanamá,talcomo lo demuestra la relación de hombres ymujeres, aunque ladiferenciaesestrecha,representaelcomienzodeunanuevaetapadelamovilizacióndeloshabitantesdelacomarca.Justamenteenladécadadelosaños50,seincorporarondosnuevoselementosalamovilizacióndelapoblaciónkunaquecontribuyóaaumentarelmargendediferenciaentrelossexos,yaqueloshombresfueronlosquemásdejaronsutierra.Primero,ainiciosdeldeceniollegaronloshidroavionesalazona,loquepermitióunviajemásseguroyrápidodelostrabajadores.Segundo,en1957abriósuspuertaslaprimeraescuela a nivel dePrimerCiclo oPremedia en la comunidad deNarganá,quesetradujoenelaumentodelapoblaciónescolarizada,perosobretodo,dehombresyporende,semovilizaronhaciacentrosurbanosparaproseguirsusestudiosdeMediaoBachillerato.Estosindicadoresse reflejaríanenelcensode1960donde lapoblaciónascendióa20,084habitantes,deesetotal,9,208sondesexomasculinoy 10,335 sonmujeres.Esa diferencia de aumento obedece a queenesosañosloshombresfueronlosquemássedesplazaronhaciaotrasregionesporrazonesexpuestasyademásparaesaépoca,aúnpersistíalaconcepcióndequelasmujereserandecasaynoteníanlaobligacióndeestudiar.Estopropiciabamáslibertadaloshombresquealasmujeresparaviajaralaciudad.Asísellegóalosaños70.

Losresultadosquepresentóelcensode1970fueronlossiguientes;LapoblaciónKunadelaComarcaaumentóa24,681,deloscuales11,610fueronhombresy15,071fueronmujeres.ElindicativoentrehombresvsmujeresenlaComarcasemantuvo,pero,elmargendediferenciaseaumentóconrespectoalúltimocensoporquese incrementó lasalidadeloshombresdesuregión.Durantelosaños70,enKunaYalaabrieronsuspuertastresnuevoscentroseducativosaniveldePremedia, que en un corto tiempo se tradujo en desplazamientos

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masivosde jóvenes juntoconsusfamilias.Esapoblaciónflotantese dirigió a dos nuevos frentes; el primer grupo se dirigió hacialaprovinciadeColón.Unosañosdespués,estegrupo fundaría laBarriadaKunadeCativá.UnsegundogrupoconsiderablesetrasladóalaProvinciadeBocasdelToro,paraprestarsumanodeobraalasEmpresasBananerasLaChiquita yChiriquiLandCompany.LosKunasresidentesenlazonadeChanguinolayGuabitollegaronafundarunaasociaciónocapítulodeKunaYalaenesasregiones,quecontabanconmásde400miembrosdediferentescomunidades.

Se calcula que durante esa década salieron de la comarcamásde 8,000kunas para residir en las ciudades dePanamá,ColónyChanguinola.

Paraelcensode1980,lapoblaciónKunaascendioa28,621habitantesdentrodelaComarca,manteniéndoselarelaciónentrehombresymujeresde13,317y15,304respectivamente.Seacentuaronenesedecenio,losfactoresdedesplazamientoporrazoneslaborablesydesuperaciónacadémica.Enlosprimerosañosdeldecenio,lapoblaciónKuna que vivía alquilando cuartos en la ciudad dePanamá, quesumabanmásde10mil,seorganizaronbajoelliderazgodelaSeñoraAndreaIglesiasylogranpoblarunglobodeterrenoenlazonadeChivoChivo,enelCorregimientodeAncón.Enmenosde4añoselasentamientoinformalseconvirtióenKunaNega.OtrogrupodemujeresKunashicieronlopropioenelsectorOeste,aorillasdelacarreteraPanamericanaalaalturadeLomaCobá,dondefundaronelpobladodeAbyaYala.Ambos sitios se constituyeronen focosdeatracciónydeconversióndenuevosdesplazadosalacapital.Alfinaldeladécadahabíamásde10milKunasfueradelaComarca,concentrándosemásenlaregiónmetropolitanayenlasprovinciasoccidentales.

ElCensode1990,arrojólossiguientesdatosdemográficosenrelaciónconlapoblaciónKuna.Enlacomarcaresidían34,044habitantes,mientrasquelosKunasdeBayanosumabancercade1,500personas.Porsuparte,elgrupoquevivíaenlaciudaddePanamáyenlaszonasperiféricasalcanzólacifrade13,00Kunas.Estosgrupos,máslosdelasprovinciascentralessumabanungrantotalde47,000KunasenPanamá.

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ElaumentodelasfamiliasKunasenloscentrosurbanosdelaregiónmetropolitanaconstituyóunfactordeterminanteenelsurgimientodenuevasbarriadasdeemergenciaskunasprincipalmenteeneláreaOesteyEste.Así,enelprimer lustrode losaños90surgenenlazonadelOestebarriadascomoKosKuna,BooYala,TagargunYalayChumical.EnelsectorEsteseconcentraronensumayoríaenelcorregimientodeTocumen.

Fuente:CensosNacionalesdePoblaciónyViviendadesde1970a2000.

Conestosprecedentes, se llevóacaboelcensodelaño2,000,elcual revelóundecrecimientode lapoblaciónkunaen lacomarcade 32,446 habitantes con respecto al censo del 90, que fue de34,044 habitantes.La diferencia numérica la determinó el factordesplazamientodelapoblaciónhacialacapital.Losdatossobrelaconcentraciónde losKunas en el áreametropolitanaconfirmaronlo anterior.Elmismocenso revelóque en la región residíanmásde24,000Kunas,distribuyéndoseentrelaciudaddeColón(enlaBarriadaCativá,enPuertoEscondidoyVillaLuzmila),eneldistritodeArraijánseconcentraronenlugarescomoVeracruz,enAbiaYala,enBooYala,enTagargunYala,enChumical,enlaciudadresidencialdeVacamonteconmásde5,000kunas,enelsectordeBurungayenlasnuevasbarriadasdeloscorregimientosdeVistaAlegreydeJuanDemóstenesArosemena.EnelsectordeKunaNegaodeChivo

Concentración de la PoblaciónKuna en la Región Metropolitana

de Panamá entre 1960 a 2000Año: 2009

05

1015202530

1960-1970 1970-1980 1980-1990 1990-2000

Po

bla

ció

nen

miles

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ChivoseaglomeraunnúmeroconsiderableyenelcorregimientodeTocumenespecíficamenteenlasbarriadasLosCantarosyAltosdelÁngel.

LAPOBLACIÓNKUNAENLASPROVINCIASDEPANAMÁYCOLÓNPORSEXO:AÑO2000

Provincia TotalSEXO

Hombres Mujeres

TotalPanamáColón

27,36824,1333,235

14,76312,90671,7096

12,60511,1661,439

Fuente:CensodePoblaciónyViviendade2,000.

Hastaelaño2006enlacomarcaresiden36,848,deloscuales17,202sonhombresy19,946sonmujeresmanteniéndoselarelaciónhistóricaentrelosdossexosconlasmismastendencias,lomásprobableesque la presenciade la poblaciónkuna en la regiónmetropolitanahayasuperadolas30,000personas.Hoyporhoylapoblaciónkunarepresentael24%delapoblacióntotaldelosindígenas,sinembargo,eselgrupodemáspresenciadentrodelaurbecapitalina.

La realidad social de hoy

Actualmente,elprocesodelamovilizacióndelapoblaciónkunahacialaciudadcapitaldePanamáhatomadounnuevogiro.Anteriormente,loskunassetrasladabanenun90%porvíaaéreayel10%porvíamarítimahacialaciudaddeColón.ConlaaperturadelacarreteraLlano-Cartisedioinicióanuevaetapadelamovilizaciónmasivadelapoblaciónkunahacialaciudad,sobretodoporelbajocostodelviaje.Enprimerainstancia,lospobladoresdelaregióndeCartiquereúneunpocomásde20comunidadesfueronsusprimerosusuarios,luego,lospueblosdelcorregimientoN°2deAiligandiyelCorregimientoN°3deTubualasesumaronalanuevamodalidaddeviajar.

Estanuevaolademovimientodepersonasprovocóelsurgimientodetransportistasdelaregiónquesededicaronamovilizaradecenasdekunasa laciudadyviceversa.Enelnegociohanincursionadopersonas de origen kuna y no kuna.Una de las consecuencias

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inmediataseselsobrepoblamientode lasbarridasdeemergenciaskunasyamencionadas.

Para afrontar tal situación, los asentamientos se encuentran cons-tantementeenexpansiónycrecimiento,peropasandoporaltounaplanificacióndeacuerdoconlascaracterísticassociales,económicasyculturalesdesushabitantes.

LaetniaKunaesungrupoindígenacuyatasadecrecimiento,tantoenlaregiónmetropolitanacomoenlacomarca,esalta,soloserequiereque el estado panameño prepare políticas sociales, económicaseducativasyculturalesparagarantizarlesunabuenacalidaddevidaenlosasentamientosyensureserva,paraquelosdesplazamientoshaciaotrasregionesseanrealmentejustificadosyqueseanparaelmejoramientodesuscondicionesdevidaparatodosloskunas.

TRADUCCIÓNDELDOCUMENTOENLENGUAKUNA

Kunas Dulemar Mergumaid Panamá Yaurgi

Por:Gebegiarbaleded

GARDAMAR nue narmailechuli, igi kunasDulemar gwablebugwana PanamaColombiagi notku pirga 1903gi.DeginigwenColombiaYaurgigardasokuenunninosa1892gi.Panamaambayobanderwarguengagu,agisoilesto9,469Kunasmarbugwaye.1907gi.PadirLeonardoGassononigusadKunayarse,dulemarodurdakegaebinsaedba.Degiyandupgimeinonikiarbaega.Agi1,909giarbigusadArmalisewagmarga sunmakega, geb gannar aibirisgu dulemarebichisa.Daileargu nue qwen ebislechuli unni negmarmergueddaisatupumarwailignasku,aideschurgusaddegiyandupwarmaisad,degsokusogedbaeganochuliddulemarmergued.

Panamá yaurgi gebe arbaleded dulamar ebisedki

Panamá gebe censo sadgu, 1911gi, gebe edulamar ebisledkuKunas dulemardi ebichiledsuli. 1920gi gannar sordamar ebislesa,

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agi kunasdulemar nue ebisledchulid unni soglesdo bugwamarye17,561,igipadirGassoarbi,deobwagmargusmoga,matagidulemardaisad,1924gimergimarkunayarsearbaapiinstitutosmhitsoniaga,wemarsorbagardaonosmala,agisogsamardo19,605kunasdulemarmergubuye.

Webirgamargi,kunasdulemarnabirwagmarneksenanagwichimaladSaila dumagan, e sikwimarbo, sapin dummagan geb nabir gardadaimaladigarmarmayegaenegweburmarga.Ukgindesapinganmarabala ardamarmogawagmar dummaganwalikmegega, 1927giGuillermoHayans,sailaNeleKantuleesikwi,arbanaigualidadorNordenskioldba,nergusmargu,dulemarmergueggi,sogleardo22,155kunayargikunadulemarbugwaye.

Nue Nergulegchuna Dulamar Merguekgi

1930gi gannar dulamar ebised gunonigu sogleardo 15,055KunasdulemarbugwayeKunayargi,egiarbasmaladnuugdosecretariadeagriculturayobraspublicasdeRepublicadePanamá,weibasikContraloríaGeneralbegsilenoniki.Webirgasikbali,SailaDumadNeleKantuleigarnuedomesnonikimergidumadZonagiarbamaidbo,nabirkunadulemarmergimarwalikarbaega,wegidbalimachergannoninanaidarbamalaga.

1940gi dulamar ebised gusadgi dagleardo 20,822Kunadulemargudiduleneggi,birgaambesorba,gannarcensogunonigu1950giimmarbiniganwisgulenonikiKunadulemarmerguedsig,dagleardounnila neggwevurbar sogba (Usdup,Muladup gebAiligandi)1,000esordamarnigkasiiye.Deukginesoglearbardokunadulemarmerguedsigkirmaisaye18,075sekunayaurgi.Wegwablegki8,601machergangeb8,749omegan.Daklearguwecensoginuedarbalesa,igi1920giwagmargudigusabardeobguchulid,degsokukunadulemarsikirmaisayopdaglesundo.Aukinewecensoanmargaonononibardoomeganburmelumacherganba bugwaye kuna yaurgi.Dakleargumacherganburmelualiwagmarnegsearbamalaga.¿Ibiganabirdeobgusa?. Sokguengi,we birgamar nadegki kuguwalet digined gebeaidedeKunaYargidegsokuserganabananagualiibigalabasursunnawagmarnegsewarmag daglealid. Sokbogi,Yandup negweburgiescuela sapingangad,mor arad arganoniki gebwemar sapingannosmaladquebarmalawagmarneisenapinerguegaeigargigeb.

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Sapingan burbule ar daed.Degiidbali, kunas dulemarmergudewagmarneki.InsogebwemarnuedailenonisunnaCenso1960gaggi,agi dailenonikiKunaYargi 20,084 kunadulemar bugwaye,wegwableggi9,208machergangeb10,335omegan.Kimbasomeganmergusaddulenekgi,ibigala,dakleargumacherganburqwena,PanamaYarsearmarye.

1970gi, Panamá, gannar Panamadormar ebichisku 24,681KunasdulemarbugwasoglesdoKunaYargi.Wegwableggi11,610machergangeb15,071omegan.WebirgamarnaadeggiescuelabiniganarganonikiKunaYargi,Ustupgi,Muladupgi,ukupsenigigebAiligandigi.DesoukumimiganescuelaobelomaidbanadtamalaPanamase,gebColonse,agiKunasdulemarCativaogwalulesa.DulemarbaigandiBocasdelTorosenatmala,Compañíamaski arbamalaga.Wekunasdulemarchanguinolagigebguabitogimegismaladnaabulagwakudigusmala.Abala neggweburmarChanguinolagi sociedad sid nanaid, gwable400giambagusmali.Webirgamarsiginsalegu8,000KunasdulemarnuekudigusmalaColongi,Panamagigebchanguinolagi.

1980gi,Kunasdulemarebislesgubugwadagleali28,621kunayargi.Wegwablebugwakgi13,317machergangeb15,304omegan.WebirgamarnaateggidulemarPanamagibugwamaladnaigaritosmalaemarbimegmalag, degi ambakunonimalaChivoChivosig kunanegagi, sordamar idusad bunor nuudoAndrea Iglesias.We napaamismargusapsurnasgudedulemarubomaidba.GwenagganbaigannadanarambagusmarmoyeArraijanba,aginegsusmarmoga,degiibali,ambakunonimarmogaAbiaYalagi,KosKunagi,BooYalagi gebTadargunyalagi.Binabinawe negweburmar naskude gwenaggannanamaidba.

1990gi,kunasdulemarmergubugwadaileardo34,044duleneggi,gebaineba13,000.GwablePanamaYarguibugwaitolesundo47,000.Birga ambe sorba gannar dulamar ebised gusa birga 2000gi, agidailenonikiKunasdulemarKunaYaurgibugwadsigkirmaisa,unnibugwado32,446.Daglearguyeermerguwebirgaambegiwagmarnegsenonimala.Gebsoglesbardokunasdulemarwagnegkibugwaye24,000.A ula negweburmar dulemargadwag negki bugwad nuenasgumai.

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Bianosa:dulamarebislegekedgi,birga2000gaggi.

Birga2006gisoglesdo36,898kunadulemarbugwayeduleneggi.Gebsoglesbardowemerguedki17,202macherganbugwayegeb19,946omeganbugwamoye.Emisguadgiwagneggikunadulemarbugwamoye30,000.Emiibagiammarkunadulemar24%bugwamarmodobamaladdulemarabargi.

KUNADULEMARBUGWADPANAMÁGIGEBCOLONGI,BIRGA2000SE.

Biabugwa GwabkeIgiBugwa

Machergan Omegan

GwablePanamágiColóngi

27,36824,1333,235

14,76312,90671,7096

12,60511,1661,439

Bianosa:dulamarebislegekedgi,birga2000gaggi.

Emisgwa neg daglenaid

EmiibaKunasdulemarPanamasenanagbugwadburbule,GartiIgarbacarrogi nanagusmala,ibiga, kukualetgindi nanaedmaninagwisad,carrogi naedimanibipiguad.Gebe sakguneggwebur gardidormarinseba nanasmala geb sorbali dad nagwedormar nanadmarmoga,degsokguemisgua,gwableKunayareginanabugwa.Weigarargadkukunasdulemarnanamaladwagneggsekimbasmergumaid,deugkine,wagnegkiguskumaimalademimmiganodumomaid,Degsokuyeer

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1960 Agar, Birga 2000se.

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1960-1970 1970-1980 1980-1990 1990-2000

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mergukunasdulemaremisguabugwaPanamagi.AbelemosunnadPanamadumaganigarmaregailemakedweKunasdulemarPanamagibugwadnuedkigudisamalagaegwenagganabargi.

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PANAMÁENCIFRAS.ContraloríaGeneral de laRepública dePanamá, año2002-2006.

SecretaríadeAgriculturayObrasPúblicas,TomoIIaño1930.

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La historia patria, en Sordo Clamor(LAÚLTiMAnOCHEDELCHORRiLLO)

Por:YdolysYbethOrtegaAgrazal.

SORDOCLAMOResunaobrapoéticainéditadelvateveragüenseMarioAugustoRodríguezysumásrecientecreación.Acontinuaciónpresentounbreveensayosobreesteconjuntodepoemasyseguida-mentedoyaconocerlaobraensí,yaquelamismaespococonocidaporlosestudiososdelaliteraturapanameña.

Estospoemasfuerosfacilitadosporelmismoautor.

Valoración de Sordo Clamor

Desdeeltítulodelaobra,elentelíriconosmuestraladesolación,muerteydestrucciónenqueseviosumergidoelpaís,especialmenteelbarriodelChorrillo,acausadelainvasiónnorteamericanadel20dediciembrede1989.

La obra está estructurada en cinco partes, en las cuales vapresentando,deformaprogresiva,lasvivenciasexperimentadasesatenebrosanocheenqueelpoderextranjeromasacrósinpiedadalpueblopanameño.Suestructuraconstituyeuna“isotopía semántica”,cuyosememaeslamuerte,ylosdiferentesapartadosconformanlossemascorrespondientes.

Unejemploclaroeselsegundoapartado“Genocidio”cuyossemasson:Alaridos,Pavor,Aborto,Infanticidio,Genocidio,Apocalipsis.

Laprimeraparteintitulada“Pórtico”,esunaintroducciónaltemadelamuerteensusdiversasformas,especialmentelamuertedelapatria,reflexionandosobreella.Enlasegundaparte“Genocidio”,describeelhorroryladesesperaciónantelapresenciadelamuerte.En“Anécdotas”,suterceraparte,muestraelenfrentarsealacruelrealidaddelamuerteinesperada.Enlacuartaparte,“Abstracciones”,elyo líricomeditafilosóficay cristianamente sobre la existencia,lomaterialyloespiritualdelhombre(cuerpoyalma),despuésde

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lamuerte.Enlaquintaparte“Epílogo”presentaelpoema“JuicioFinal”,dondecensuraycondenalaactitudengañosadelosEstadosUnidosantenuestropaís.

A nuestro juicio,MarioAugustoRodríguez presenta un estilovanguardistaensuobra“SordoClamor”,puestoqueesmuycomúnensupoesíaelversolibre,aexcepciónde“NocturnoSurrealista”dondeapareceelsoneto.

Otro aspecto que nos lleva a clasificarlo como vanguardista essu selecto lenguajeadornadode términos fuertes y de profundosignificado,conlaintencióndeprovocarunareacciónenelreceptor.En él se observan la abundancia de estéticas adjetivaciones quegenerangrancantidaddemetáforaseimágenes.

EjemplodeMetáfora:

“...elpavoresuntémpanooscilante quenavegaenlaespumaprocelosa...”(Pavor).

EjemplodeImagen:

“Lasgalácticascienciasmilitares generaronlasllamascriminales quetodoloconsumen. Lamenlabarrigadelasnubes yrugenagitándoseenelaire encascadasdefuegoensangrentados.”(Genocidio).

“Nadapodríaapagarlahogueraroja nielsuspirodelhumo nielsilenciomacabro nielgritodeagoníadelholocausto.”(Genocidio).

La“hogueraroja”eslaimagendelasangre;“silenciomacabro”eslamuerte;yla“agoníadelholocausto”eselsacrificiodelpuebloquemuerequemado.

EjemplodeMetáfora

“Lainfanciaestiernosueño...”(Infanticidio).

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Otrosrecursosqueutilizaparaadornarellenguajeson:

Símil:

“Ensueñodelibélulasinquietas quejueganenelaire comopétalos aleteandoenelviento.”(Infanticidio).

Sinonimia:

“...unavidaconhambre, miserable, flaca,desnuda,...”(Menudencia). “...zaguándestartalado,decrépito,senil...”(Zaguán).

Hipérbole:

“...morímilveces...”(Perpetuamuerte).

Asíndeton:

“...destruyen,muerden,pisotean...”(Estampida). “Quema,hiere,locera...”(ÚltimaNoche).

Concatenación:

“Allí,entrelosescombros, escombroellotambién...”(Abuelito).

Similicadencia:

“...miespírituvoló,esfuminado, sordo,ciego,mudo inexistencia”(Ceniza).

Anáfora:

“...cenizasolosoy. Cenizablanca,gris, Cenizadecolor, Cenizanegra...”(Ceniza).

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“...conojosdemiradasangustiadas, conlacarahaciaelcielo, conelcuerpodeshecho,deshuesado,...”(ElegíaaunBatallonero).

Derivación:

“...limpios,limpiacitos, limpísimospordentrodepecados.”(Genocidio).

Antítesis:

“Eldolores,también,unruidosordo.(Alaridos). “Carbonizaelterrordentrodelpecho, desgarraenllamascongelados...”(ÚltimaNoche).

Sinestesias:

“Agridulcessuspirosarmoniosos...”(Orgasmo).

“...afiladolamentopenumbroso...”(Alaridos).

“...unruidopuntiagudoyafilados...”(Alaridos).

“...laoscuridadheladadelsilencio...”(Apocalipsis).

Esimportanteresaltarqueenestaobraelpoetadejaentreverunaenérgicacensuraalaintervenciónforáneaennuestropaís.

“...sialaPatrialainvaden, nosdestruyen. Encenizacalientenosconvierten.”(ÚltimaNoche).

“...enaguasinvadidasporescualos queviciandeentreguismo lasvioladasentrañasdelaPatria...”(Pavor).

“...Estequehadescendido resonante,explosivo, implacablevampirosigiloso, sordomudagendarmeimperialista, asesinoverdugodeinocentes, iracunda,insensible computadorabillonaria,

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seguroquenoesDios; esAnticristo.”(JuicioFinal).

Sepuedeobservarigualmentecómoelpoetaplasmaelementosdenuestra fe cristiana en sus versos, por lo cualmanifiesta ungransentidoreligioso.

“...Lasserpientesaladasquecabalgan desdeelcieloalatierra alomosdevampirossigilosos profetizan bramidosdeciclónapocalíptico yenbíblicofervor alzanofrendas alaliberaciónsantificada.”(Apocalipsis).

“...Deloaltodelcielo, lospoetas anuncianelsublimeadvenimiento delDiosquehadereinar eternamente.

Delcielo, deladiestradeDiosPadre, algunavezvendrá ajuzgaralosvivosyalosmuertos.”(JuicioFinal).

“Sobrevivelafe.Sefortifica. Nuncadeserta. Nadalamata,ladebilitanilaofenda. Inmunealaviolenciadestructora, almartirio delfuegoylametralla. Crece,perdura másalládeldolor, delatorturaydelamuerte.“(Inmortalidad).

EnlaobradeMarioA.Rodríguez,sepercibelaintertextualidadconautorespanameñosvanguardistascomoRogelio SinányDemetrioHerreraSevillano.

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Elpoema“Zaguán”,aligualque“Cuartos”deHerreraSevillano,describe lamiseria y las condiciones precarias en que vivían lossectoresmarginadosdelaciudadcapital.

Rodríguezpresenta ladesesperación, laagoníayel terrorante lapresenciadeunamuertesúbitaensupoema“Apocalipsis”.DelamismaformaquelapresentaSinánenelpoema“Incendio”.

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EditorialPorrúa,S.A.México.

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Artesanías de consumoLos dulces tradicionales de Antón

Por:MaríadeLourdesBarsallo

INTRODUCCIÓN

CADAproductoartesanalquellegaanuestrasmanostieneunvalorinestimablequevamásalládelvalormonetario.Conllevaenesenciayen términosmásamplios,elsímbolo indestructibledelespírituhumano,enlabúsquedapermanentedelogroyperfeccionamientodesímismoydesuentorno.

Laartesaníaformapartedelarte popular que identifica la cultura detodounpueblo.Fueensuprimermomento,larespuestadelserhumanoaunanecesidadmaterialimperativaolasimpleexpresióndesusmásíntimossentimientosdeadmiraciónantelainmensidadosublimesencillezdelanaturaleza,llevandoimplícitaademás,diversasmanifestacionesmágico-religiosasquelesonpropias.Porfallasdelmercado,quedasinreflejarseensupreciodeventasusverdaderoscostos,loquesignificaparaelartesano,eltiempo,elesfuerzoylasmuchasdificultadessuperadasensurealización,ademásdequeelartesanonodedica generalmente todo su tiempo a la elaboracióndesuproducto.Novivedeello.Seveobligadoaalternarconotrasactividadesdesubsistencia,deélydesufamilia.Suniveleducativoen general, es bajo, al igual que sus conocimientos tecnológicosmodernos,generalmenteinexistentes,lograndosuperarsusescollosalintegrardeformaimprovisada,pequeñosnúcleosdeproducciónen losque impera laayudamutua,el truequeyel intercambiodeconocimientos ymateriales diversos, pero sin una organizaciónválida.

Lainformaciónaquírecogida,intentamotivarelinterésdellector,exhortándole amirarmás a fondo y con visiónmás generosa elquehacerartesanaldenuestropaís.Colocandoantesusojosunmodelodesuperaciónquedeberíasermayormenteconsideradoporlosentesdefinanciamiento, pues, la empresa artesanal por su espontáneasencillezqueleescaracterísticaylopocoquerequiereparainiciarse,

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seconvierteenunavaliosayricafuentenaturaldedesarrolloparalossectoresmásnecesitados,ademásdequepropicialaaccióndecooperaciónenelámbitocomunitario,gestotannecesariodecultivarennuestropequeñogranpaís.

LA h ISTORIA DE ANTÓN Y SU RELACIÓN CON LA CONFECCIÓN DE SUS DULCES TRADICIONALES:

Originalmente,AntónsellamóPuebloNuevodelosReyesdelChirúderivadodelaConquistadelChirú.HastafinesdelSigloXVII,sevacreandounanuevapoblaciónescasaalrededordelnúcleopoblacionalyéstaesperaráhastaelSigloXVIIIparaasentarsedefinitivamenteyconstituirseenelcentrodelaregiónaledaña.SesuponequeelnombredeAntónsederivadelnombredeunindioquemurióenlasorillasdelríoquellevasunombredenominadoAntónRodrigoCuadrado,enundíadefuertetorrencial.SecreetambiénquellevaelnombredeunpilotoqueveníaconGaspardeEspinosadenombreAntónMartín.

No se conoce ciertamente la fecha de su fundación.Realizadapor iniciativa del Dr.Alejandro Idelfonso Fagundo,Vicario deNatá,quienen1689solicitóalDr.LuisFernandoPiedraHitalaconstrucción de unaermita en un sitio llamadoAntón, ubicadoentreelríoAntónyelrioLasGuabasafindefacilitarelcultoalosfielesdeestapartedelIstmo.LaErmitadeAntónesconstruídaen1692yesen1719cuandoseencuentraelnombredeAntóncomopueblo.Comofechadefundaciónaproximada,sereconoceel5denoviembrede1692.

EldesarrollodelosLlanosdelChirú,seda,segúnlaobradeOmarJaénSuareztitulada“Unestudiodehistoriarural,laRegióndelosLlanosdelChirú”(1991),enfuncióndellatifundio,laganaderíay luegoeldesarrollodelcultivodelarrozydelmaíz.Nosindicaqueyaen1898Antón“sededicacomoprincipalindustriaalacríadeganado”ysealudetambiénen1909a“lafunciónturísticadelpobladoquerecibe(yaeneseentonces)acentenaresdecapitalinosatraídosporlasventajasdesuclimaagradabledurantelaestaciónsecadediciembreamayo”.Lasáreasdeplayadelaregión,marcansudestinodetránsitocontinuodenacionalesyextranjeros,sobretododurantelaépocadeverano.Estascircunstanciasdanpiealnacimiento

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deunapequeñaindustriaquehadadotanespecialcaracterísticaalaregiónantonera,losdulcestradicionalesdeAntón,cuyamateriaprimabásicaloconstituyenproductos naturales como la leche y elazúcar.

En cuanto alcultivo del arroz que también formaparte de estosimportantesingredientes,nosindicaelautor,quelaintroduccióndesucultivotambiénllegaconlacolonizaciónhispánicadesdefinalesdelSigloXVIyenmenorescalacomienzaen1948,manteniéndoseenunsegundoplanohastaladécadade1960enlaqueimperalaganadería.Elcultivodearrozagranescalasedaporimpulsodelamecanizaciónenladécadade1960-’70,cuandolosinversionistasguardansusrebañosyseconviertenalosarrozales.

AunadoasuactividadagrícolaestásuapegoalafeenelSantoCristo de Esquipulas, cuya figura aparece de formamisteriosa.Sufiestaseempiezaacelebrardesde1867presididaporelPadreSebastiánAguilera, lo cual trae tambiénungranmovimientodevisitantes.

Noesdifícil,siguiendoestascaracterísticasdeproducciónagrícolaymovimientodevisitantes,comprenderquelaactividadartesanaltomeaugeenelDistritodeAntóncomounmediodesubsistenciaycomounaformadereafirmacióndelaidentidaddesugente,contalgradodeéxito.Biensabemosqueentérminosgenerales,laposicióndetránsitoyelmovimientomigratorioinfluyeennuestraactividadeconómica,socialycultural.

Estosmanjaressegeneran,sinduda,delagranproduccióndelechederivadadelaganaderíaexistenteenlaregiónantonera.Tambiénse agrega la producción de arroz natural de estos llanos y la existencia de la molienda de cañacomoelementoindispensable,productoquetambiénsedaconfacilidad,puessecultivalacañaenLosLlanosdelChirú.LosproductosartesanalesdeconsumomásrepresentativosdeAntónsonelmanjarblanco,loshuevitosdelechey los bocadillos.Tambiéntienensurepresentatividadlossuspirosy el bien me sabe,deloscualespresentamoslasrecetastalcomolashemosencontradoenlasfuentesrespectivas.Lasmismas,paramejorarsupresentaciónyconsumo,yaconvisiónmáscomercial,seleestánagregandohoysaboresdefrutayaditamentosencuantoalos

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envasesdecolor,decoraciónconpastillajeconocidocomo“M&M”,comomuestradelaversatilidadconlacualhalogradosobreviviralostiempos,estetipodeartesanías.

LA ARTESANÍA DE CONSUMO. LOS DULCES DE ANTÓN:

Laartesaníaengeneral,sedivide,deacuerdoalmaterialusado,enartesaníadearcillas,defibras,demadera,decuero,deorfebrería,de piedra, confecciones y bordados ymisceláneas, en la cual seencuentran lasmáscaras, collares y cuentas, prendas de vestir,instrumentosmusicales,floresartificiales,conchas,pinturapopular,dulceríaypastelería.

LaDulceríaoPasteleríaesunaartesaníaaparteporsumismoorigenyrazón.Quedanincluidasenestaclasificación,todosaquellosdulcesy pastillaje de carácter regional, así tenemos característicos de laregiónAntonera,loshuevitosdeleche,elmanjarblanco,elbienmesabe,ademásdelossuspiros,originariosdeLima,Perú,peroyacaracterísticostambiéndeestaregión.Encontramosqueelmanjarblanco,derivadenuestraconvivenciaconloscolombianos,quienesensupaísnatalllamanaestepostre,“arequipe”.

ElDr.OmarJaénSuarezyaensuobraantesmencionada,nosindicaque son los dulces antoneros (a inicios de laRepública) losmáscotizadosenlaciudaddePanamá.Enmonografíapresentadaporlasestudiantes(entreotras)MarthaAlveoyLilibethBethancourtenagostode1994,quereposaenarchivodelaBibliotecadelaLoteríaNacionalenPenonomé,noscomentanqueensuinvestigaciónsobreestetemaaparecenartesanoscomo“lafamiliaVietodeIcaza,luegolaheredóRafaelIcazahijo,yporotroladolaseñoraElenaEspinodeAguilar,lacualvendíaelmanjarblancoporlibraenelHospitalSantoTomás.PorotroladoelseñorFermínAguilarysuherederoFermínAguilarEspino,heredandosuscuatrohijoscondistintasfábricas en distintos lugares del pueblo. También tenemos a laseñoraCorinaBernal,JuanitaMorenoqueconfeccionabocadillosespecialesyelseñorPauloVillacrisyJuanaBethancourt.TambiénunaseñoraoriundadeChile,MargaritaSolisquiensededicóaestaindustriaengranescala”.

Encontramosquelapresentación del manjar blancosedacomodetipo“A”,queeseldemayorconsistencia,eltipo“B”queesde

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consistenciamássuaveyesrequeridoparaconfeccionarel“DulcedeManjar”,vendidoensupermercados,dulcerías,refresqueríasydistintospuestosdeventaentodoelpaís

DULCES TRADICIONALES CASEROS:

Nuestras indagaciones nos llevan, en este aspecto del tema, a laresidenciadelProf.JulioOrtega,valuarteycustodiodelatradiciónculturalantonera.Élnosenriquece,consunaturalsencillezycalidezhumana,consusconocimientosyanécdotasalrespecto.Nosindicaque en su infancia, los dulces eran confeccionados en su hogar,paraocasionesespeciales,exclusivamenteparaelconsumodelosmiembrosdelafamiliayvisitantesdelacasayalafecha,aúnsemantienelatradicióndetenersiempreestasviandasamano,ydehecho,nosbrindaunadeliciosamuestradeldulcedeguineochinohechoencasa, tipo jalea,untadoenpanconmantequilla, lo cualresultaunaexóticacombinacióndesabores.

LasrecetascaserasqueelProf.JulioOrteganosfacilitahansidoconservadasenelsenofamiliarynoconllevan,enmuchoscasos,cantidades exactas en la aplicación de sus ingredientes, ni en eltiempodecocción.Igualmente,requieren,paraconservarelsaborytexturatradicionaldealgunosingredientes,procesarmanualmente,depreferencia,aunquenosedejadeladoelusodeequipoeléctrico.Elequipobásiconecesario,unaollagruesa,unabuenaestufa,unmecedordemadera,pulcritud,cariño,esmeroyeltiemponecesarioparalacocciónylapresentacióndelasricasviandas.Recomienda,ponerlesunpuntodesalatodoslosdulces,paraavivarlossaborespropiosdecadauno.

RECETARIO DE DULCES TRADICIONALES CASEROS:

DULCE DE GUINEO CHINO

- De5a6guineoschinosmaduros,peladosymajadoscontenedor,sinelcentroocorazón.

- Semideunatazadelpuréresultanteeigualcantidaddeazúcarmorena.

- Colocarenelfuegoyrevolverconstanteysuavementeconcucharademadera.

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- Después de aproximadamente una hora, se ha oscurecido elcocimiento,elcualva tomandoelespesordeunamaicenayalrevolver,sevaseparandodelapaila.

- Cuandoyaestáalgoseco,seleagrega(opcional),unasgotasdejugodelimónalgusto.

nOTA:Lacantidaddeazúcarextrarecomendadamásalládelpuntodedulce,sirvecomoconservanteparaquenosemalogreporunbuentiempo.

DULCE DE CAMOTE

-Lacantidaddecamotequedeseesehiervehastaablandaraunpuntoquesirvaparapuré.

-Elpuréresultanteespreferiblepasarloporbatidora,puesdebequedar lo más fino posible, se mide y se vierte la misma cantidad deazúcarmorenaoraspadurarayada-ylamismacantidaddeagua-Serevuelveconmecedor largoparaevitarquemaduras,puesestamasacalientesalpicabastante.

-Con el mecedor largo se revuelve con suavidad, cuando estásecandoyyaquesedesprendedelosbordesdelaolla,esmomentodecorregirelpuntodesalyseretiradelfuego.

-Cuando está listo y aún caliente, se pasa por un filtro para evitar los grumos y las fibras propias del camote, aunque hoy es aprovechable la fibra en la dieta.

DULCE DE ZAPALLO

- Sehaceunpuréaguadodelapulpadelzapallosincáscara.- Semideelpuréresultanteyseincorporalamismacantidadde

azúcar,agregandoagua,cuidandoquequedealgoaguado.-Colocarelpuntodesal.- Sehiervealfuegolentoyserevuelvesuavementeconunmecedor

largo.- Seleagregacanelaovainilla,segúnelgustootambiéngotasde

limón.

DULCE DE ZAPALLO CON CAMOTE Y ÑAMPÍ

-Para4librasdeñampímorado-2librasdezapallosincáscara- 2 libras de camote - Se utiliza en su preparación el mismo

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procedimiento. El ñampí por su textura fibrosa, sirve para mantener lamasasuaveysueltatodoeltiempo,evitandoqueseendurezca.Lacocciónylasespecies(canelaovainilla)puedenserlasmismas,dependiendodelgusto.

- Tipsparalapreparacióndepuré:cuandoestémajandolaverduraquedebeestaraúncaliente,echarlealamasadosatrescucharadasdelaguacalientedonde sehirvieron lasmismas.Esomantienelamasasuave,sueltaynuncaseendurece,luegomezclarconlamantequillasuaveylaleche,delacualrequieremenosporelefectodelaguadelacocción(detalledelaautora).

CABANGA

-Utilizarmielapuntoderaspadura-lapapayaverderayadaconcocoalgusto-enestepuntoselepuedeagregarcanelaalgusto.

-Estamezclaseagregaalamielapuntoderaspaduraysesiguebatiendo a fuego lento hasta que cuaja, logrando un punto deturrón.

- Seextiendesobreunamesamuylimpiayconunpalohúmedoorodilloseextiendelamasaalgrosornecesarioyseempiezaacortareneltamañodeloscuadritoscorrespondientes.

-Esteprocedimientodebehacerserápidamentepuesestamasasesecarápidoyluegonopermitecortarlaconfacilidad.

- Seenvuelveenlamismahojadecañayseamarraconhilopabilopara su presentación final.

BIEN ME SABE

- NOTA:nosindicaelProf.JulioOrtega,queesteeselmásantiguode todos los dulces tradicionales, que incluso tiene un versopopulardedondederivasunombre,conlasanapicardíapropiadelcampesino:“Aquétesabe?,¡aBienmesabe,aBien!”

- Se utiliza un galón de leche (antaño se usaba como medida la“lata”)lacualdebehervirseparaevitarquesedañe-Semezclaconcincotapasderaspadura-Cincolibrasdeharinalacualdebeaguarsepocoapocoen3galonesdeaguaantesdemezclarconelrestodelareceta,paraevitargrumos.

- Se mezcla todo y se cocinan cuidando que no se pegue y se verifica elpuntodesal,siestuvieramuyaguado,sepuedeespesarconalgodemaicenapreviamenteaguadaaparte,antesdeverterlamezclacalienteparaevitargrumos.

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- Serevuelveconstantementeparaevitarquesepegue,semantienealcalorhastaqueadquierauncolorcanela.

-NOTAS:Originalmente,nollevabaningunaespecie,nosexplicaelProf.Ortega,pues secuidabaquemantuvieraelgustode laleche(lacualveníadirectamenteextraídadelavaca)máselsaborpeculiarqueledabalacombinacióndeldulcedelaraspadura.

-Para lograr un Bien me sabe de textura más fina, se utilizaoriginalmente,harinadearroz,condiciónquelohacedurarmástiemposanoydeunaconsistenciamásdelicada.Entiemposenquenohabíarefrigeración,sehacíaconmásdulce,puesestolohacedurarsindañarsefueradelfrío.

- Seenvuelveencanastitashechasconhojadepiñuelaparaunapresentacióntradicional.

DULCE DE MAÍZ(Alfajoreo“mojóndeperro”)

- Sedebelograrunaharinadelmaíztostado-mieldecañamezcladaconjengibreparaobtenerunsaborpicante.

- Molidoelmaíztostado,seconvierteenharina-elmaíznodebeestarmuyoscuro-secolocaenunabatidora-selevierteatodoestolamielconsaborajengibrepocoapoco.

- Serevuelveconunacucharadepalo largo,puessalpica,sevadando la cantidad de líquido al momento de hacer la mezcla,cuidandoquenoquededemasiadolíquidoparaluegodarleformadecilindro.

- Yapuestoasecarsepuedefreírenaceitebiencaliente.- NOTA:Eljengibreledacolorysaborpicanteycaracterístico.- Actualmenteestaviandanoesmuyconocidaenestaregión,talvez

porelrequerimientodelaharinademaíztostado,peronosindicaelProf.Ortegaqueeramuycomúnenelmenúfamiliarheredadodesusabuelos,sobretodoparaofreceralosinvitadosdelacasa.

PAN DE MAÍZ O BOLLO CHIRICANO

- Masademaízmolido-quesoblanco-unapizcadeanisengranoquesetomaentrelosdedos-raspadurarayadaoazúcarmorena-puntodesal.

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- Seamasatodoconlasmanoshastalograrunatexturasecaparapoderhacerconésta,bollospequeñosydelgadosqueledenlaformapeculiar.

- Cuandonohabíahorno,secolocabaenunacazuelapuestaalfogónysetapaparadorarconelcalor.Cuandoadquiereuncolorcanelaqueledalaraspadura,sedoradelotrolado.

NOTA:laenvolturaenhojadetalloverdeespropiadelatradiciónchiricana,queledaunsaborpeculiar.igualmente,sedebelograrunbalanceentreelsaladoyeldulce,siendomayoreldulce,perosiemprecondelicadeza.

SUSPIRO(RecetaTradicional)

- 1 libra de almidón de yuca (o se sustituye hoy por maicena)- mantequilla o margarina de la mejor calidad para cuidar ladelicadezadeldulce-puntodesal-5yemasdehuevos-azúcarblanca o refinada al gusto - nuez moscada.

-Elalmidóndeyucasemezclaconlasyemasdehuevos,lanuezmoscada y la sal, quedando una consistencia granulosa hastaobtenerunamasaquesedejemanejar(labrar)confacilidad.

- Se cortan en tiritasdelgadasque se enrollandelicadamentedemaneracircular,paradarlaformapeculiar.

- Sehornea(enhorno)hastaquesequenquedandoalgodoraditas.

NOTA:nose logra lamasa ligando todos los ingredientesdeungolpe,sevanincorporandopocoapococuidandolaconsistenciaapropiada.Deloshuevossoloseusanlasyemasdebidoaquelasclarashacensubirlamasayestosdulcesdebenquedartostadosyplanos.

LOS DULCES TRADICIONALES DE ANTÓN COMO INDUSTRIA Y MICROEMPRESA.

“Dulces insuperables”, una ejemplar empresa familiar:

Paraampliarencuantoa laevolución industrial comercialde losdulcestradicionalesdeAntón,nospropusimosentrevistaralaseñoraMaribelAguilar, un digno ejemplo de superación, dedicación yempeño,quiennosindicaqueestaempresadatadelosaños1912

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a1918,con laseñoraElenaEspinodeAguilarcomolaprimerapropietariadeunafábricadeestetipo,pasandoen1921amanosdelseñorFerminAguilar,suhijo,quienlaconvierteenunaempresadetradiciónfamiliar,degeneraciónengeneración.En1992quedaenmanosdelaseñoraElenaAguilar,nietadelaseñoraElenaEspinodeAguilarehijadelseñorFermínAguilar.Hoy,ydesdehaceya18años,laseñoraMaribelAguilar,hallevadoalaempresa“DulcesInsuperables” a altos estándares de calidad, respondiendo a lasnuevasexigenciasnosoloencalidad,sinoenvariedadypresentación,buscando siempre superarse técnica y académicamente, a travésdediversas capacitaciones, para lograr el gradode eficienciaquehoyhaalcanzado.Deestaforma,susproductosnosolamentesonaceptadosaescalalocal,regionalyenelámbitonacional,sinoquetambién,lograntraspasarlasfronteras,talycomohalogradohacerlo(Feria internacionalArtesanal en italia (Fiera Milano 2008)),cumpliendoestrictasnormasregulatorias,realizandoasí,unfrancoavance hacia la exportación de sus productos,locual,graciasasudenodadoempeño,prontoseharáunarealidad.Conestealtoobjetivo,actualmente,seestánhaciendolasremodelaciones,reorganización,ampliaciones y adaptación tecnológica y sanitaria que exige lacalidaddeexportaciónqueessuproyecciónmáspróxima.

Suimpecablelaborempresarial,sindejardeladoelapoyopermanenteyentusiastaalaconservaciónculturalyfolclóricadesucomunidad,ademásdelaaltaresponsabilidadsocialdemostradaporlaseñoraMaribelAguilar,atravésdetodosudesempeño,lehanvalidoqueseleotorgaraporpartedelMIDESyelGobiernoNacional,elPrimerReconocimientoNacionaldeMujerEmprendedoradelaRepúblicadePanamá.

“Dulces Insuperables” esel resultadode90añosdeempeño enconservarunaimportantemuestradelahistoriaytradiciónculinariadelaregiónAntonera.Setratadeunamicroempresamanufacturerayartesanal (Licencia Industrial Manjar Blanco Insuperables)dedicadaalaproduccióndeelaboradosdulcesapartirdelecheyazúcar,comoloeselmanjarblanco,elbocadillo,loshuevitosdeleche,entreotros.Elaumentoconstantedelaproducciónhallevadoalaampliacióndelasinfraestructurasdellocal,aaumentarlamanodeobra,locualhabeneficiadoamujeresdelacomunidadcapacitándolas

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parauneficientedesempeño,con loquehansido incorporadasalmercadolaboral.

DE LOS DIFERENTES INSUMOS NECESARIOS:

Nos indica la señoraMaribel, que losmismos son cadavezmásdifícilesdeconseguir.Agrega,queenestepuntoserequierequelosdiferentesmiembrosdelacomunidad,participantesdeesterubro,seinteresenmásporlograrunmayorniveldeorganizaciónafindelograr,asuvez,abarcartodoloquerequiereelprocesodeproducción.Asívemoscomounejemplo,lapepitademarañónqueactualmenteesnecesariaparalaconfeccióndelacocadaconfrutassecas,quese incorpora al grupo de productos que su empresa actualmenteofrece.

Deigualmodo,lasdificultadesenlaconsecucióndelaleñalahallevadoatomarladecisióndeinstalarestufadegas.

Otroelementoeselcocorayado,elcualesabastecidoporunapersonadelacomunidadqueincorporaestaactividadcomoformadesustento,puesdiariamentelesupledelacantidadsuficientedeesteproductoyarayadoyconlafrescuraypulcritudnecesarias.

Laraspaduraesyaescasa,puesnosonmuchaslaspersonasquesededicanasuconfecciónydebesurtirsedeesteproductoensuficientecantidadycalidad.DebeacudiraproveedoresdeLosSantos,algunosdulcesutilizanlaazúcarrefinadapuesasíloexigenlosclientes,sobretodo,enloshotelesdelaciudad.

LOS PRODUCTOS DE “ DULCES INSUPERABLES”

ELMANJARBLANCO

LaseñoraMaribelAguilarnoshacelaaclaraciónqueelmanjarblancoque“DulcesInsuperables”produce,noeslamismarecetaoriginalqueseconocecomo“arequipe”,dulcecolombianodebaseparaelmanjarblancoqueactualmenteconocemos.Elmanjarblancodesuempresa fueunaadaptaciónquehizosuabuela en losprimerosaños, tomando la receta de un ecuatoriano radicado enAntón.Laabuela,sabiamente,cambiódosdelosingredientesdelarecetadelecuatoriano.EntreestascaracterísticasquedistinguenalmanjarblancodelosAguilar,tenemoselhechodequenotieneentresus

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ingredienteslalechedecococomosílollevaelarequipe,nillevapreservativoalguno,paramantenersucalidadnatural.

Ingredientes: leche - azúcar blanca o refinada (indispensable) - maicena.

HUEVITOSDELECHE

Ingredientes:leche-azúcarblancaorefinada-maicena.

BOCADILLO

Ingredientes:leche-azúcar-enocasionesespeciales,saboresdefrutasnacionalescomopiña,coco,nance,mango.

COCADASNATURALES

Ingredientes:cocorayado-mieldecaña-pepitasdemarañónfrescas.Estascocadasnollevannicolorniaditivosensuconfección.

SURIPICO

Ingredientes: leche agria (leche “cortada”) - azúcar refinada o blanca.

RECETARiODELOSDULCESTRADiCiOnALESDEAnTOnDELAEDUCADORAROSiTALiAO(q.e.p.d)

MANJARBLANCO

Ingredientes:leche-azúcar-maicena

Creatividad: se le agregamm (opcional) como una nuevamanera depresentación.

Procedimiento:Seviertelaleche,maicenayelazúcar,revolviendohastaqueestéapunto.

HUEVITOSDELECHE

Ingredientes:leche-azúcar

Procedimiento:Seponeahervirunabotellade lecheconunalibradeazúcar,hastaquesuconsumoproduzcaunamasaapenassuave;sebatenenunatotumahastaquecuajen,osea,hastaqueparezcaunaraspadura.Sehacenlasbolitasyseponenasecaralsolhastaqueesténduritas.

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SUSPIROS

Ingredientes:harinadeyuca-huevos-clavitosdeolormolido-canelamolida-mantequilla.

Procedimiento:Laharinadeyuca,loshuevos,losclavitosdeolormolido,lacanelamolidaylamantequillasebaten,sehacenrosquillasyseponenaasar.

BOCADILLO

Ingredientes:lechedevaca-azúcar

Creatividad:Saboresdefruta,comoelnance,lapiña,elcoco,otros.

Procedimiento:Paraunabotelladeleche,sevierteunalibraymediadeazúcar,sehiervelalecheyselevaechandoelazúcar,setienequerevolverbastanteparaqueestanosedesbordedelaollaconelcalor.Sepruebaparalograrsupuntodesabor.Luego,setiendeenunatablahúmedasobrepapeldealuminioysevancortandolosbocadillos.

BIENMESABE

Ingredientes:leche-harina-azúcar-raspadura.

Procedimiento:Seutilizancincobotellasdeleche,doslibrasdeharinayraspaduraalgusto;seponeahervirhastacuandocuajeyseveaelplandelaolla.Seelaboranconlashojasunosestuchescircularesparacolocareldulceylograrsupresentacióndeformatradicional,conlashojasdepiroopiñuela;allísedejanhastaqueseenfríen.

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