1_y_2_secularisme_origens

7/21/2019 1_y_2_SECULARISME_ORIGENS

http://slidepdf.com/reader/full/1y2secularismeorigens 1/5

Facultat de Teologia de CatalunyaCurs 2015-2016

MISTERI DE DÉUPRIMERA PART:

PERSPECTIVA TEOLÒGICOFONAMENTAL(Prof. X. Morlans)

APUNTS PER ALS ALUMNES

CAPÍTOL I: L’eclipsi de Déu en la societat occidental, orígens, causes i

evolució

1. Punt de pat!da pa"t#a$ a%tua$: e$ "e%u$a!"&e %#& a d!'!%u$tat pe a%eue a(u! en e$ D)u %!"t!*. 1. La nostra missió com Església és anunciar a tothom am !ets i "araules d#amor de

$éu mani!estat en %esucrist &'t 2() 1*-20+ E, 11. El "rolema és ue en laanomenada societat occidental &Euro"a) Canada) %a"ó) /ustralia) i Estats nits en

"art aui dia la "araula $éu3 ha esdeingut una "araula en "art !n"!+n!'!%ant i en

"art a&,!+ua # &u$t!"!+n!'!%ant4

a nsigni!icant "er als ui el mot $éu3 és un so uit sense re!erncia a ca"e7"erincia "ersonal o ca" relat de transmissió de saer.

/migu i multisigni!icant3 en el sentit ue la "araula $éu3 "ot oler dir coses molt di!erents) des de les re!erncies als di!erents déus3 de les religionshist8riues !ins a les dierses conce"cions immanentistes de $éu o de lasalació. 1

2. L#any 1500) "er "rendre una data de re!erncia) la ma9oria de la humanitat aoccident creia d#una manera !n+-nua en el $éu 9udeocristi:) Creador del món. /l#any 2.015 9a no és "ossile creure d#auell matei7a manera ingnua.

1

C!r. Ch. T/;L<=) La era secular ) y ) >arcelona4 ,edisa 201? y 2015 &citatd#ara en daant E@

1



A. L#eolució de la societat occidental) es"ecialment "er la in!luencia del "ensamentde les elits3) ha "otenciat el !enomen de l#anomenada "e%u$a!ta%!/ ue té tressentits4 2

a La secularitBació com a sin8nim ue el !et religiós desa"arei7 de la ida "lica "er uedar relegat a la ida privada.

La secularitBació com el !et ue les institucions i les normes ciils s#hanemanci"at de ualseol lligam am les institucions i normes religioses&cristianes en auest cas.

c La secularitBació com a !enomen ue a!ecta la consciència i l’imaginaricol·lectiu de tots els su9ectes D creients i no creients D "er u su"osa unesdi!icultats es"eci!iues "er a "ensar $éu.

La instalación de la secularidad en este sentido consiste) entre otras cosas) en el "aso de unsociedad en la ue la !e en $ios era incuestionale y) en erdad) estaa le9os de ser

"rolem:tica) a una sociedad en la ue se considera ue esa !e es una opción entre otras) y con!recuencia no la ms !cil de ado"tar.3 &E@ ) 22. El suratllat és nostre

?. s del tot necessari "er a un cristi: culte i "er a un cristi: am res"onsailitats "astorals saer d#on e auesta secularisme ue "osa di!icultats es"eci!iues a laidea del $eu cristi:) i les dierses !ormes en ue es muta o mani!esta en el nostretem"s.

Gualseol interlocutor o auditori al ue un cristi: es "ot dirigir) en "lic o en "riat -en la societat occidental) té am ma9or o menor mesura) en una !orma oaltra) auesta marc mental ue li di!iculta la sea adhesió de !e al $éu de %esucristde !orma connatural i !luHda. $#auI la necessitat de recorre els darrer cinc-cents-anys de la cultura occidental i es"ecialment de la !iloso!ia de caire immanentista.

5. La idea central ue sintetitBa el marc mental modern en la sea deriaimmanentista és ue tot el ue sigui la plenitud ) la felicitat ) o la "ossile salvació

del su9ecte no "ot enir “de fora” sinó ue ha d#estar d#alguna manera) ni uesigui germinal) a dintre3 del matei7 su9ecte o de l#:mit immanent al su9ecte.s el "rinci"i d#immanncia ue retroarem !ormulat tot seguit en el re":shist8ric de l#origen i el desenolu"ament de la modernitat immanentista4

“es no pot entrar en l’!sser "um# $ue no surti d’ell 3

2 E@ ) 1*-22.

2



0. Ree'#n" !"t2!% ! %u$tua$ de $3a%tua$ e%$!p"! de D)u en e$ &#n#%%!denta$

0.1. D)u en e$ pa+an!"&e4 en e$ 5ude#6%!"t!an!"&e ! en $a &#den!tat. De $e" +an" "7nte"!" &ed!e(a$"4 a D)u %#& a 8!dea9 u&ana.

Jer situar i entendre l#origen de l#actitud immanentista ens cal "rimer aga!ar "ers"ectia en una isió o retros"ectia ue com"ara el marc mental del paganisme) su"erat "el cristianisme i eolucionat des"rés ers la modernitat oilKlustració. Jrenem com a ei7os "er a estalir la com"aració d#auestes trescosmoisions4 uina dece"ció tenen de %!u) de la naturalesa) de l#!sser "um# i dela cultura.

L#autor "rinci"al ue seguim és =omano ,uardini4

• =. ,/=$) &tica. Leccciones en la 'niversidad de Munic" 'adrid4 >/C

2000) "". MA1-M6?.

• /. N<>;L@N) Modernit# e postmodernit#. L’interpretaione cristiana

dell’esistena al tramonto dei tempi moderni nel pensiero di omano*uardini =oma4 Ed. Jonti!icia niersit: ,regoriana 1**(.

• Tamé4 %.'. =<O=/ >ELL<@<) Petita "ist+ria del pensament occidental

so,re %!u a -l Misteri de %!u) >arcelona4 Facultat de Teologia de Catalunya D Perder 1**?) "".10-((.

Veure Tau$a I

La !&at+e de D)u4 de $a natua$e"a4 de $3)""e u&* ! de $a %u$tua

en e$ pa+an!"&e4 en e$ 5ude#6%!"t!an!"&e ! en $a &#den!tat

A



5

1_y_2_secularisme_origens

Documents