07 - simbiosis: arquitectura y poder

SIMBIOSIS: ARQUITECTURA Y PODER

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Índice

Introducción 3 CAPÍTULO 1 4 Arquitectura Y Geografía CAPÍTULO 2 8 El Poder En La Arquitectura Precolombina CAPÍTULO 3 11 El Poder En La Arquitectura Colonial CAPÍTULO 4 14 \Arquitectura Religiosa En La Colonia CAPÍTULO 5 17 Arquitectura En Edificaciones Gubernamentales CAPÍTULO 6 21 Rojas Pinilla Y La Manifestación Del Poder En Las Grandes Obras CAPÍTULO 7 25 Arquitectura Poder Comercial CAPÍTULO 8 28 Poder En Altura: Rascacielos CAPÍTULO 9 31 Materiales Como Solución A La Evolución Electrónica Conclusión 35 Bibliografía 36

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Introducción

En los asentamientos humanos siempre ha existido la necesidad de establecer

un orden encargado de garantizar el funcionamiento adecuado de las civilizaciones.

Las figuras de poder siempre han sido necesarias para direccionar las poblaciones

hacia una visión idealista o egoísta del mundo. Es mediante la arquitectura que estos

conceptos se materializan y organizan los pueblos con fin de poder garantizar un

funcionamiento que viva a la imagen de sus dirigentes. Desde siempre la arquitectura

ha sido jerarquizada ya que la inigualdad y el poder siempre han sido existentes. El

problema reside en los dirigentes quienes pueden buscar resaltar una imagen egoísta

de su poderío o por lo contrario buscar la organización de la sociedad.

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Arquitectura y Geografía

El propósito principal de este capítulo consiste en intentar exponer un

argumento claro de cómo la arquitectura ha estado íntimamente relacionada con la

disciplina de la geografía, y como a través de esta, la arquitectura ha logrado moldear

y proyectar una sociedad en la que la composición urbanística/arquitectónica cumple

un papel fundamental. De esta manera, veremos cómo esta simbiosis entre

arquitectura y geografía funciona como un ducto por medio del cual estas son

empleadas para ostentar poder y de esta forma controlar la sociedad.

La relación entre Arquitectura y Geografía es simbiótica por su indiscutible

transversalidad en temas tan evidentes como las relaciones entre mente, cerebro y

máquinas, o entre el desarrollo del conocimiento del individuo y el desarrollo social

del conocimiento, o entre el territorio urbanizado y el comportamiento social, temas

cruciales tanto para los arquitectos como para geógrafos. La complejidad de esta

estrecha relación es el objeto de mi estudio, con el cual pretendo alcanzar un mayor

conocimiento, comprensión e interpretación del concepto: “determinismo espacial” o

también llamado “determinismo geográfico”.

Para muchos autores, sobre todo, de la segunda mitad del siglo XIX y primera

mitad del siglo XX, el medio físico determina a las sociedades humanas como

colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconómico y

cultural, por lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas

por el medio. Esta "escuela geográfica" o "forma de hacer geografía" se considera

impulsada por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel. (1844-1904)

De acuerdo con John Lewthwaite (1966) el determinismo geográfico es una

variante del determinismo que considera que el medio geográfico constituye el

principal control de la vida humana. Cabe recordar que cuando abordamos el

concepto de “geografía” no estamos tratando temas de ambientalismo, la geografía se

define como el estudio de las interrelaciones entre el hombre y su medio. En estos

términos, el determinismo geográfico como forma concreta del determinismo en

general, supone que la libertad del hombre está dirigida en grado de mayor o menor

necesidad por factores del medio físico, que ejercen una influencia en la constitución

física y moral del hombre individual y social”. Es decir, que todas las actitudes y

actividades del hombre están gobernadas por las condiciones físicas del medio natural

que lo alberga.

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Resumiendo lo anteriormente dicho, la arquitectura, los edificios, el conjunto de

llenos y vacíos que constituye una ciudad son de interés, ya que representan ideales

sociales, declaraciones políticas; y conforman iconos culturales. En esta instancia la

arquitectura importa puesto que tiene la capacidad de significar, es decir, de dar un

significado específico y establecer relaciones a aspectos del ámbito de lo social, lo

político, lo cultural y lo económico. Entonces, la arquitectura es sin lugar a duda el

mejor símbolo físico de la idea de poder, pues los edificios y la manera en la que

estos ocupan un determinado territorio, nos pueden hacer sentir y también nos pueden

hacer pensar.

Ahora bien, en la vida real este fenómeno de “determinismo geográfico" se

puede ver reflejado a una escala mucho menor en la manera en la que interactúan los

habitantes de un determinado espacio. Para ponerlo en términos más claros, traigo un

ejemplo de como la arquitectura es la responsable de actitudes y comportamientos de

un colectivo o en este caso de un individuo en particular. Un niño que ha vivido toda

su infancia en un hogar cuya configuración espacial permite que este sujeto al llegar

del colegio, y entrar a su hogar tenga la posibilidad de evadir el espacio de reunión de

la casa (sala) y dirigirse directamente a su cuarto, puede hacer que este individuo

desarrolle un comportamiento o actitud introvertida. Mientras que si el mismo sujeto

se ve obligado a pasar por la sala y por ende a interactuar con la gente que allí se

encuentra, en contraste con el primer caso, en este el individuo muy seguramente

desarrollará un comportamiento totalmente diferente.

En términos más contundentes, lo que reclama la geografía es la gran

importancia de las relaciones entre lugar, espacio y naturaleza, concentrado todo ello

alrededor de un ente o conjunto de entes que llamamos sociedad. Y es realmente este

el punto de encuentro central entre la geografía y la arquitectura.

Sin embargo, no podemos decir abiertamente que la arquitectura y geografía

son lo mismo, pues a diferencia de la geografía, la arquitectura empieza a importar

cuando hace algo más que protegernos de los elementos, cuando empieza a decir algo

acerca del mundo. Lo que quiero decir con esto es que la arquitectura importa porque

está en la capacidad de “construir”, al momento de asumir su condición de vínculo

entre las personas y esa realidad física que solemos llamar ciudad. De hecho, la

arquitectura importa, cuando es capaz de provocar estados de ánimo, reacciones

emocionales, donde el espacio y los individuos que lo habitan, crean una relación que

se comparte y que modifica nuestra forma de mirar la realidad. Es por ello que el

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arquitecto de edificios y ciudades, al ser responsable del impacto que va a generar en

uno o muchos individuos, se convierte en un importante actor del control de la

sociedad.

Juan David Maldonado O.

201127416

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El poder en la Arquitectura Precolombina

En este capitulo se evidenciara como la arquitectura debe ser concebida de manera

local con fin de ayudar a afianzar la imagen colectiva y lograr espacios no solo

habitables y apropiados, pero espacios que verdaderamente respondan a todos los

componentes humanos.

Existen dos aproximaciones al tipo de arquitectura que se debe desarrollar, una que

toma una aproximación local y otra que parte de un principio mas universal. La

arquitectura de los grupos indígenas es ejemplo de la arquitectura local, la cual

responde a una necesidad geográfica, esta arquitectura se conoce como la arquitectura

Vernácula. Según la Enciclopedia de Arquitectura Vernácula esta responde a un

contexto local, donde se utilizan materiales disponibles en el lugar, empleando

técnicas constructivas hereditarias que responden a un estilo de vida integrando por

herencias históricas y culturales. Esta forma de hacer arquitectura puede verse

contrastada con la “polite Architectura”, la cual aplica principios mas universales para

intentar responder a lo local. Cada una de estas concepciones lleva a diferentes

interpretaciones del poder, generando distintas formas de disponer las construcciones

en las civilizaciones.

Las forma en que se organizan las civilizaciones deben responder a un principio de

poder el cual debe derivar de creencias culturales, sociales y cosmológicas claramente

establecidas. Los principios de la arquitectura no pueden ser universalizados ya que

las creencias varían según la herencia cultural. La arquitectura debe hacer recuento de

la tradición con fin de evidenciar el legado cultural para permitir la proyección a

futuro. Frank Lloyd Wright describe la arquitectura vernácula como la que responde a

las verdaderas necesidades, la que es vinculada al lugar por personas con verdadera

sensibilidad a lo nativo.

Ejemplo de esto son los Koguis1, quienes mediante su propia concepción del

mundo organizan sus tribus por medio de una clara distinción del poder. El mito

fundacional de los Koguis percibe la sierra nevada como el centro del universo, lugar

donde habitan los hermanos mayores, este es el punto de equilibrio entre la porción

superior (iluminada y benéfica) y la inferior (tenebrosa y oscura) (Juan Pablo Duque

Cañas, Oscar Salazar Gómez, Gloria Elsa Castaño Alzate, 2006). En la parte superior

1 Etnia colombiana proveniente de los Tayronas, localizados en la Sierra Nevada de Santa Marta 2 Máxima autoridad de los Koguis. Mediadores entre el mundo místico y el universo de los

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de la montaña se esta mas cerca de la posición superior, por lo tanto se destina

principalmente a los pueblitos nucleados, donde se encuentra la casa ceremonial y

residencia del Mamo2. Cada familia suele moverse entre tres casas diferentes, cada

una en un piso térmico donde desarrollan actividades cotidianas y ocasionalmente

habitan el pueblito nuecleado cuando se celebran eventos ceremoniales (Álvaro

Chaves Mendoza, Alvaro Chaves, Jorge Morales Gómez, Horacio Calle Restrepo,

1995). Este tipo de organización conlleva a una arquitectura con la capacidad de

reflejar una imagen colectiva del poder que se centra en la importancia cultural y lo

que representa la figura del Mamo.

El universo Kogui es concebido bajo un dualismo donde siempre existe un balance

o complemento entre dos figuras o ideas las cuales se complementan entre si. En el

caso de los géneros el hombre representa la luz mientras la mujer representa la

oscuridad (referencia al vientre). Las casas construidas por los Koguis buscan resaltar

esta perspectiva biconica, donde la tipología de cubierta cóncava se asocia con las

curvas de la mujer y la cubierta recta (figura fálico) con el hombre. Es mediante la

arquitectura que se logra el balance entre los dos poderes, permitiendo la existencia

del universo Kogui (Juan Pablo Duque Cañas, Oscar Salazar Gómez, Gloria Elsa

Castaño Alzate, 2006).

Cuando se busca aplicar un concepto universal de arquitectura a una escala local

suele haber choques culturales ya que esta no ha sido resultado de una manifestación

de tradiciones, materiales y técnicas locales, es mas bien la búsqueda de imponer una

percepción de poder que remplace la existente. El concepto de poder manifestado

tanto en técnicas constructivas, disposición geográfica, morfología y ritos debe

responder a un concepto completamente local con fin de generar espacios . La buena

arquitectura no es la que genera espacio adecuados para el hombre, la buena

arquitectura es la que busca abarcar todo lo que es el hombre.

Alejandro Nieto M.

201127080

2 Máxima autoridad de los Koguis. Mediadores entre el mundo místico y el universo de los Koguis.

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El poder en la Arquitectura Colonial.

En Colombia y de carácter especifico durante la colonia es posible ver como

con la llegada de los españoles hubo grandes cambios en el trazado y la construcción

de las ciudades con respecto a la época precolombina, pues éstos llegaron a colonizar

con la idea de imponer su cultura y de dominar en el ámbito político al país, objetivos

que cumplieron por medio de la implantación de su arquitectura, la cual desplazó a la

arquitectura local de la época. De que forma se relaciona la arquitectura en el periodo

colonial con el poder?

Durante ésta época lo españoles dominaron los territorios “fueron ellos

quienes le dieron la forma a las ciudades y establecieron los enlaces que posibilitaban

injertar estos núcleos poblacionales en el Nuevo Mundo, quienes realizaron la traza y

asignaron los barrios para naturales y españoles, y, sobre todo, quienes marcaron una

ideología urbana merced al poder que asumieron al hacerse cargo de las tierras

colonizadas” (Medrano). Este control y poder total de los españoles logró que muchas

nociones provenientes de Europa fueran replicadas en las ciudades colombianas.

Uno de los principales conceptos que fue impuesto en el país durante la

colonia fue la conformación y articulación de la ciudad a partir de una plaza central,

ésta morfología sigue funcionando en la actualidad y a su vez esta relacionada con el

poder, pues a partir de ésta plaza mayor se organizaba a la población según los niveles

socioeconómicos, lo cual generó una retícula fundada en las relaciones económicas y

sociales que estructuró a la ciudad con base en la economía.

Un ejemplo claro es la Plaza de Bolívar en Bogotá. A raíz de éste punto

central se desarrollaba la ciudad, la importancia de ésta era y sigue siendo vital, pues

alrededor se ubican los poderes administrativos y religiosos de la metrópoli. A su vez

durante la Colonia ésta plaza reflejaba el dominio y era símbolo de autoridad pues las

casas que la rodeaban pertenecían a las personas con más recursos y poder, por ende

entre más cerca estuviera la casa de plaza más potestad se tenía, siendo así, las casas

pertenecientes a las personas menos pudientes estaban localizadas lejos de este punto.

A su vez el comercio, industrias y viviendas representativas se localizaban a lo largo

de las calles que atravesaban la plaza, marcando ejes claros de poder y riqueza, como

lo era la calle real, actual carrera séptima.

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Al haber analizado la relación del trazado típico colonial en la ciudad de Bogotá es

claro ver como éste estaba ligado de manera estrecha con el nivel socio económico de

sus habitantes. Éste no es el único ejemplo en América en donde se presentan estas

características, la mayoría de las plazas de las grandes ciudades están y fueron

conformadas del mismo modo, como es el caso de Buenos Aires y México D.F, lo

cual demuestra el fuerte legado que dejo esta importante época.

Asimismo no solo el trazado urbano durante la Colonia se ve influenciado por

el poder, el tipo de construcciones que se realizaban también. La distribución de las

casas construidas durante la época reflejan una jerarquía de forma clara, al organizar

en distintas crujías los servicios con sus trabajadores y los espacios servidores con sus

habitantes. Los espacios sociales como los salones solían ser de gran tamaño y

estaban ubicados por lo general hacia la calle, reflejando el poder de la familia

habitante. Del mismo modo los balcones corridos de la época eran utilizados como

galerías para desfiles cívicos y religiosos, incomparables para lucirse ante la sociedad,

como lo expresa el autor Guillermo Hernández. A su vez el gran tamaño del

mobiliario y la excesiva ornamentación reflejaban la elegancia y la riqueza “el

exuberante barroco se admira en suntuosos decorados interiores” (Hernandez, 1955).

Todo esta composición en la arquitectura irradia el poder de algunos personajes

durante la colonia.

Al ver el desarrollo del trazado urbano, la composición y la construcción de

las casas durante la colonia se evidencia como éstos elementos reflejan de manera

pertinente el poder y su relación con respecto al lugar en donde se habita, sea a gran o

pequeña escala. Es así como el poder y la arquitectura se relacionan durante la

colonización, según los niveles socioeconómicos de sus habitantes. Es posible ver

como durante éste periodo de tiempo todo el poder que se concentró se ve

manifestado en la Arquitectura y el desarrollo urbano de las distintas urbes,

demostrando así la importancia de éste factor social durante éste periodo histórico.

Juliana Medina Torres. 201126535

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Edificaciones Religiosas en la Colonia

La religión, a través de la historia ha generado tanto unión, paz y esperanza

como discusión, debate y enfrentamientos, es por esto que podemos decir que ha sido

un punto crucial en el desarrollo de la historia del ser humano; de las comunidades y

posteriores sociedades que éste conforma.

Esta adoración de un ser superior a acompañado a la raza humana desde sus

orígenes, cuando se idolatraba la creación de la naturaleza y se le atribuían

características divinas a seres inmortales que podían decidir sobre nuestro destino. La

esencia de la fé y la adoración de estos seres ha ido mutando conforme pasan los

siglos sin embargo a pesar de todos estos cambios la religión siempre a buscado que

las personas demuestren su respeto y admiración hacia estos seres en diferentes

contextos históricos.

El periodo colonial en Colombia no fue un periodo exento de este tipo de

adoración, todo lo contrario, fue un periodo religioso muy intenso en el cual se

generó una transición entre las creencias locales y la religión católica impuesta por los

Españoles. La colonización española de américa no solo provoco este tipo de

transiciones sino que impuso cambios radicales en las tradiciones y hábitos

arraigados de las diferentes tribus indígenas que se encontraban en la zona. Estos

cambios fueron generados de cierto modo por la implantación de diferentes elementos

arquitectónicos que buscaban crear una ruptura de la cotidianidad indígena. Dentro de

estos elementos podemos encontrar los trazados ortogonales de los asentamientos

españoles, los bustos y estatuas en conmemoración de personajes o acontecimientos

y la implantación estratégica de Iglesias católicas.

Este ultimo aspecto fue de gran importancia para la corona española ya que

por medio de estos asentamientos religiosos se lograba el control sobre los diferentes

grupos nativos que habitaban las zonas de interés español. De aquí que se considere

las iglesias cómo focos de poder sobre la población. En el caso de la Nueva Granada

la expansión de los trazados ortogonales hacia espacios rurales promovieron la

aparición de diferentes ordenes religiosas que fueron desarrollando diferentes

tipologías de iglesias según las funciones que estas iban a cumplir sobre la población

circundante.

Una de las ordenes religiosas que tuvo mayor expansión en el territorio

Colombiano fue la de los Jesuitas “ quienes se diferenciaban de las demás ordenes por

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no estar limitados por votos de pobreza, lo que les otorgaba una mayor libertad en el

manejo de las finanzas…” (Pianeta, 2006) y les permitía desarrollar una red de

iglesias para demostrar el poder eclesiástico sobre población indígena existente.

Estas iglesias estaban divididas en 4 categorías principales : Catedrales e Iglesias

matrices, iglesias parroquiales, capillas doctrinales evangelizadoras de indios y

monasterios o conventos.

Las catedrales eran la sede del episcopado por lo cual eran proyectadas como

monumentos; ostentosas y de gran tamaño. Las parroquias por otro lado eran

edificaciones más sencillas que iban surgiendo conforme se extendían las poblaciones

y tenían cómo funciones principales: ser la sede del rito católico y administrar todo lo

relacionado con la población que asistía a ese templo. En tercer lugar encontramos

las capillas doctrineras las cuales a pesar de ser templos muy pequeños en tamaño

eran tal vez los órganos más importantes para la iglesia a la hora de demostrar su

poder sobre las comunidades indígenas.

Estas capillas “ se consolidaron con el tiempo como la viva imagen de la

empresa evangelizadora española en América” (Pianeta, 2006) y asumieron funciones

que giraban en torno a diferentes aspectos que buscaban dominar la población nativa.

La arquitectura de estos lugares se dispuso de tal manera que sirviera como centro

religioso, político, cívico, social y pedagógico abarcando así casi en su totalidad las

dinámicas de la población. Es así como por medio del espacio las capillas

doctrineras logran superponer los cultos católicos a los ritos indígenas, demostrando

la superioridad y el poderío de la iglesia y por consiguiente de la corona española.

Por medio de este análisis de la implantación y distribución de los centros

eclesiásticos en América durante la colonia se puede observar la importancia que

tuvo la iglesia en la apropiación de los terrenos de interés español por medio de la

dominación y muestra de poder de la corona española, sin embargo es importante

resaltar que la construcción de los templos católicos no era la única muestra de poder,

sino que se desarrollaron otras edificaciones de orden político que en conjunto con las

religiosas generaban un espacio de poderío sobre la plaza principal de cada

asentamiento urbano.

Maria Fernanda Tuta 20116783

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Arquitectura Edificios Gubernamentales

"La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, por que no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su

cultura, su sociedad, sus intenciones..."

- Octavio Paz

Partiendo de la cita anterior de Octavio Paz y haciendo especial énfasis en

las intenciones de la arquitectura, se puede ver como la arquitectura religiosa y

la arquitectura gubernamental comparten las mismas intensiones, con la

diferencia, que las funciones a las que deben adaptarse los edificios

gubernamentales son generales en todas las sociedades. El gran poder que el

gobierno tiene y a tenido, al igual que la religión, en todas las sociedades, ha

causado que las intensiones de la arquitectura se hayan convertido en las de la

política; mostrar el poder. Por esta razón el siguiente capítulo analizará como la

arquitectura ha sido utilizada por el gobierno en Bogotá para mostrar, no solo, el

poder, pero también otros aspectos complementarios y necesarios para

mantenerlo. Aunque se intentará hablar en términos generales, se utilizarán

cuatro edificios gubernamentales de Bogotá (Capitolio Nacional, Palacio de

Liévano, Palacio de Justicia y el edificio de la Procuraduría General de la Nación)

como ejemplos para lograr un mayor entendimiento del tema.

Antes que todo se debe entender la relación entre el gobernante y el

gobernado en Bogotá para entender la arquitectura y así las intensiones de los

edificios gubernamentales. En la mayor parte de la historia el modelo político de

Colombia a sido la democracia con la excepción del gobierno de Rojas Pinilla, que

será tratado en el próximo capítulo, por lo que, en teoría, los diferentes edificios

se hacen a una escala doméstica, integrados con la ciudad. Aunque esto se logra,

ya que no se crean edificios gigantes de gran monumentalidad, los edificios

gubernamentales bogotanos tienen gran cantidad de simbolismo, el cual muchas

veces se convierte mas importante que la funcionalidad del edificio, como afirma

Miguel Moliné Escalona 3 , y se logra a través de utilizar elementos de la

3 Miguel Moliné Escalona: “Como en todos los períodos históricos, hoy en día la mayor parte de las construcciones existentes centran sus esfuerzos en la consecución de la función utilitaria. No obstante, junto a estas edificaciones se han venido dando otro tipo de arquitecturas para las que la función preponderante es

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antigüedad. Un ejemplo de esto es el Capitolio Nacional, el cual tiene columnas

de orden jónico, símbolo de elegancia y poder en el pasado, mostrando también

trasparencia, aspecto fundamental para las funciones que este órgano cumple

dentro del gobierno, la creación de leyes. Otro es el Palacio Liévano donde se

encuentra una gran cantidad de arcos, siendo este un elemento que representaba

el poder del emperador en Roma, haciendo alusión al arco del triunfo.

Teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente y haciendo alusión al

capítulo uno, es de gran importancia entender como el lugar donde se

implantan estos edificios es fundamental para lograr mostrar el poder del

gobierno. La plaza de Bolívar, lugar en donde se encuentran el Capitolio

Nacional, el Palacio de Justicia y el Palacio Liévano, ha representado el

poder desde la fundación de la ciudad, ya que fue y es el centro de la misma,

como se explica en el capitulo 4. Esta razón, sumada al gran tamaño y piso

duro que posee, abruma a quien la visita, lo que hace que los edifico se vean

mas grandes e imponentes, sensación que será trasladada al mismo

gobierno. El otro lugar importante es donde se ubica el edificio de la

Procuraduría General de la Nación, carrera 5ª nro. 15 – 60, estando mas

arriba en los cerros de Bogotá que la plaza de Bolívar, que de la mano con la

altura del edifico, da a entender que está sobre los demás edificios

gubernamentales, expresando así la función que cumple de controlar y

verificar que los demás órganos del gobierno cumplan con sus funciones sin

infringir la ley.

Entrando mas en detalle en las características de los edificios en sí,

una característica que la mayoría de estos posee es la gran espacialidad que

crean tanto en altura como horizontalmente. Esto crea la misma sensación

descrita anteriormente, donde los espacios se presentan como imponentes y

poderosos, haciendo sentir pequeño a quien entra, logrando así transmitir el

poder del gobierno. Esta técnica a sido utilizada a través de la historia,

principalmente por lideres totalitarios, quienes siempre buscan mostrar el

la simbólica. Al igual que el de la pintura y el de la escultura, el lenguaje arquitectónico nos comunica determinados mensajes: estamos frente a la significación de la obra, que podrá reducirse a la mera funcionalidad o bien alcanzar cotas más altas de comunicación y de significado al transmitirnos complejos y sutiles mensajes propagandísticos.” (Ramos, 2004)

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poder a través de grandes construcciones, como es el ejemplo de Hitler

expuesto claramente en el titulo del Capitulo 2 del libro “La arquitectura del

Poder” de Deyan Sudjic, "La larga marcha hacia el escritorio del dirigente".

Este tipo de acciones de la arquitectura permite crear el protocolo estructural

que consiste en crear el ambiente donde se desarrollarán los actos del

protocolo, ya que se debe tener en cuenta que el protocolo es un factor

fundamental en la expresión del poder, ya que este a sido creado y

mantenido a través de la historia y es el encargado en organizar las

autoridades en un acto público oficial, como lo explica Fernando Ramos en

su articulo “Los Símbolos del Poder y su Significación en la Comunicación

Moderna” 4.

En conclusión se puede evidenciar que “La arquitectura ha sido

históricamente usada como un instrumento de propaganda política y como

símbolo de la imposición de los poderosos” como lo dice la premisa del libro

“La Arquitectura del Poder”. Esto se evidencia a través de gestos de la

arquitectura impulsados mas por el gobierno, que por el mismo arquitecto y

así se logra crear diferentes sensaciones y emociones en el hombre que

visita estos edificios, transmitiendo una imagen de poder y superioridad del

gobierno, acompañado de otras percepciones, que finalmente crea la imagen

de un gobierno fuerte y confiables que trabaja para el pueblo efectivamente.

David Alsina S.

201124625

4 “Los Símbolos del Poder y su Significación en la Comunicación Moderna”. Pg. 13. “De los Espacios al Protocolo como Símbolo de Jerarquía y Poder.” (Ramos, 2004)

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Rojas Pinilla y La Manifestación Del Poder En Las Grandes Obras

Los gobiernos y diferentes instituciones usan edificios imponentes para

representar su poder y su importancia, así como también lo han hecho los lideres y

personas que han llegado al poder para dejar una marca a su paso. Los lideres de las

dictaduras sean o no extremistas se han caracterizado por tratar de inmortalizar su

huella por medio de grandes obras que marcan la vida y la memoria de una sociedad.

El ex presidente de Colombia, el General Gustavo Rojas Pinilla, es un ejemplo de

cómo el poder en las dictaduras se manifiesta a través de obras arquitectónicas y de

infraestructura capaces de transformar el carácter de una sociedad.

Rojas Pinilla llegó al poder después de un periodo de intensa violencia entre

los partidos tradicionales del país. Cuando subió al poder para formar la única

dictadura que ha tenido Colombia, subió de cierta manera como un aire de cambio

para la sociedad que desde sus comienzos se había visto envuelta entre las luchas

entre los liberales y conservadores. El enfrentamiento entre partidos políticos

tradicionales, que representó años de violencia en el territorio colombiano, produjo

un atraso en la infraestructura de comunicaciones y en la integración nacional

(GARCIA DE MONCADA) de modo que la intención de Rojas Pinilla al llegar al

mando fue aprovechar la aparente paz del momento para realizar obras de urbanismo,

arquitectura e ingeniería que crearían un país menos fraccionado.

A mediados del siglo XX estaban en pleno auge las ideas del modernismo. Se

generaron nuevas técnicas de construcción innovadoras con el uso de acero y

concreto, y se estaba dando un auge en la globalización. Rojas Pinilla tomó como una

de sus metas llevar a Colombia a ser un país con mayor integración nacional, pero al

mismo tiempo buscaba posicionar al país en un nivel importante internacionalmente.

Para poder posicionar al país como una sociedad poderosa a nivel mundial inició

obras que se centraban en el desarrollo de las comunicaciones como vías, ferrocarriles

y varios aeropuertos, así como obras de beneficio social.

Detrás de buscar la grandeza de Colombia por medio de las obras realizadas

estaba el interés propio de un líder dictador de pasar a la historia dejando una huella

física, para ser recordado. Por medio de las obras como la del Aeropuerto el Dorado

(una de las más destacadas por que abría una puerta al resto del mundo), no estaba

simplemente el interés de formar un mejor país sino también el interés personal de

marcar la vida de una sociedad. Con las medidas como la construcción de vivienda de

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interés social buscaba, como cualquier líder dictador, complacer a la población para

crear de cierta manera aprobación y recibir apoyo de las masas. Generalmente los

dictadores y lideres que están en el poder buscan simpatizar y congeniar con aquellos

a quienes gobiernan, y lo hacen implementando cualquier tipo de medida que aunque

sea por un momento efímero complazcan y causen euforia. La aprobación del pueblo

hace que la sensación de poder en un líder incremente.

Con un amplio repertorio de obras enfocadas en la infraestructura de las

comunicaciones Rojas Pinilla buscaba por un lado disminuir el sentimiento de olvido

y exclusión de aquellos que se encontraban segregados de la unidad del país, pero al

mismo tiempo podría pensarse que al hacer esto estaba también el interés de hacerse

conocer en cada rincón del país como o habrían hecho otros dictadores en el mundo

para ganarse la confianza y admiración de la gente. Es importante destacar el

Aeropuerto El Dorado como el primer aeropuerto de escala internacional en el país,

que hacía de Bogotá un punto estratégico de comunicación entre América y el resto

del mundo. Detrás de la acción de un aeropuerto esta también la idea de un hombre

que buscaba ser reconocido a nivel internacional.

El Aeropuerto El Dorado fue construido al occidente de Bogotá, que en los

años cincuenta aun no tenía un alto desarrollo urbano. Para comunicar el aeropuerto

con el centro de la ciudad se creó la Avenida El Dorado que iba de oriente a

occidente. El conjunto del Aeropuerto con la Avenida creaba una imponente puerta de

entrada a la ciudad en auge, al aterrizar en Bogotá y luego tomar la vía para llegar al

centro se empezaban a divisar desde la distancia los imponentes cerros a cuyos pies se

desarrollaban modernos edificios. De esta manera la primera impresión que tenían los

que llegaban a la ciudad era la de estar entrando a una ciudad imponente y poderosa

del nivel de las más prestigiosas a nivel internacional. De esta manera Rojas Pinilla no

solo mostraba su poder como líder, sino que por medio de un Aeropuerto, una amplia

vía, y una silueta de una ciudad mostraba el poder de un país en crecimiento.

Creando obras de gran escala Rojas Pinilla y su gobierno si lograron unidad

dentro del país y lograron presentar a Colombia como un país creciente a nivel

mundial. Las obras que aun perduran hoy representan no solo un periodo de

desarrollo, sino que quedaron marcadas en la mente de las personas como grandes

instituciones creadas por un líder. Más allá de la posición que se tenga frente al

mandato de Rojas Pinilla, al oír su nombre las personas lo relacionan con

construcciones que globalizaron al país destacando nuevamente al Aeropuerto El

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Dorado. Como los demás dictadores a nivel mundial se hizo conocer por el pueblo, y

sus obras quedaron marcando al país más como una huella de interés personal que

como algo hecho desinteresadamente por un país mejor.

Juliana Michelsen G.

201125875

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Las Multinacionales y La Arquitectura Que Las Representan

En la actualidad existe una competencia corpulenta por el poder en la cual las

multinacionales juegan un papel muy relevante sobre esta; competencia que se ve

determinada por una riqueza económica que se refleja en diferentes factores. En este

capitulo llevare uno de ellos a discutir, y es como las multinacionales expresan su

poder a través de sus edificaciones y como estas se convierten en su imagen

corporativa.

La idea de la imagen corporativa en las edificaciones, nace a mediados del

siglo XIX como respuesta a dos problemáticas criticas del momento: el movimiento

obrero y la introducción de un mercado abierto. A partir de la primera se

construyeron mejores instalaciones para las empresas con el fin de crear mejores

espacios de trabajo y así aumentar la eficacia de los trabajadores; y a raíz de la

introducción de un mercado abierto y competitivo, dado en parte por el incremento

de los medios de comunicación, las corporaciones vieron la necesidad de buscar en

sus edificaciones representación, identificación, competencia y poder.

El lenguaje y estilo arquitectónico, inscrito en la imagen corporativa, que es

adoptado por las empresas para crear una identidad propia y autentica es expresado

por medio de los materiales, colores, tipologías y/o dimensionamiento de sus

edificaciones. Todas estas variables definen un status, ya sea de poder o económico,

una actividad o una oferta de servicios relacionada con la empresa inversionista.

igualmente estos modelos arquitectónicos estándares tiene la función de generar una

autopropaganda.

Diversas estructuras se levantan diariamente en nuestra ciudad. Un porcentaje

de estas están destinadas a ser nuevas sedes de corporaciones. Dichas construcciones

comprometen un diseño volumétrico, cromático y enfocado en el detalle que

representa la identidad de una empresa, así como un diseño tipológico de

funcionamiento interior y exterior (Hernandez, 2008). Todas estas decisiones tomadas

a la hora de proyectar son estandarizadas y se pueden observar en las diferentes sedes

de una misma multinacional.

En nuestra ciudad, Bogotá, diversas compañías han introducido sus propio

estilo y lenguaje en sus edificaciones que los identifica. Cadenas hoteleras, entidades

bancarias y cadenas de restaurantes son los ejemplos mas claros en los que

observamos esta relación de poder, imagen y reconocimiento entre las

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multinacionales y las construcciones que las albergan . Estas corporaciones

homogenizan sus patrones estéticos, funcionales y de distribución de los espacios con

el fin de transmitir dicha identidad al consumidor.

Un ejemplos cotidiano que podemos identificar de estandarización de la

arquitectura por medio de las multinacionales que pasa en nuestra ciudad y en

diversas ciudades del mundo es las construcciones hechas para amparar los

restaurantes Mac Donald’s, esta cadena de restaurantes maneja la misma estética y

funcionalidad física en sus estructuras, y estas características expresan el poder y

status que tiene, así como los servicios que ofrece y hacia quien van dirigidos.

A partir de esta descripción de la relación entre las multinacionales y su

arquitectura nos podríamos cuestionar si todos estos principios estandarizados son

adecuados a los diferentes lugares donde se proyectan o si seria prioritario conocer

diferentes factores culturales, sociales y morfológicos de las ciudad antes de

proyectar. desafortunadamente esta edificaciones se erigen en fin del desarrollo

económico y del incremento de poder que una multinacional puede tener. No cabe

en duda que la función de el arquitecto en este campo se limita a “repetir” los

patrones en procura del éxito de los negocios (Riera, 2012).

Sergio Caicedo A.

201014754

28

Poder En Altura: Rascacielos

A lo largo de la historia la definición de los rascacielos ha cambiado de forma

moderada ya que en sus orígenes estos edificios eran de cinco o seis alturas como

máximo. El termino rascacielos fue utilizado por primera vez a finales del siglo XIX

en Chicago para referirse a los edificios de aproximadamente diez pisos de altura.

Hoy en día los rascacielos son definidos como construcciones de grandes alturas que

pueden llegar a ser de ciento cincuenta (150) metros de altura hasta seiscientos (600)

metros de altura.

En Colombia, la altura de los rascacielos esta dentro del rango mínimo de la

altura de los edificios altos, sin embargo, todos estos edificios como la Torre

Colpatria en Bogotá se sienten y se ven como edificios altos por el contexto en el que

están ubicados. No es lo mismo percibir un rascacielos donde hay un contexto de

alturas grandes con uno que esta ubicado en un espacio amplio donde las demás

construcciones no pasan de tres o cuatro alturas.

En funcionamiento y eficiencia, los rascacielos son muy útiles ya que estos

abarcan poca área de ocupación pero tienen un índice de construcción muy grande

donde puede habitar gran cantidad de la población en una área pequeña. Aunque los

rascacielos pueden ser muy eficientes, esta no es su principal función ya que estos

iconos de la ciudad representan un símbolo y una imagen de poder y tranquilidad

económica a sus propietarios. Los rascacielos son vistos más como una función

“publicitaria” que una función de construcción eficiente en cuanto al área ocupada.

La necesidad de la construcción de rascacielos comenzó en el año 1871 en

Chicago, luego del incendio que destruyo gran parte de la ciudad, “construida en

madera y de baja altura, se acuñó por primera vez el termino rascacielos como

expresión física del capitalismo y la búsqueda de plasmar el poder económico y la

imagen de marca empresarial de cada promotor.” (Villate, 2008)

Bogotá es el principal centro económico de Colombia en donde allí se

concentran la mayoría de los capitales que llegan de las otras ciudades. Al ser Bogotá

una ciudad que recibe gran cantidad de dinero esto la hace en una ciudad con gran

cantidad de rascacielos. La Torre Colpatria, Centro De Comercio Internacional,

Edificio Avianca, Torre Colseguros y Edificio Seguros Tequendama son algunos

ejemplos de rascacielos en Bogotá de empresas importantes del país. Estas empresas

29

al tener estos grandes “monumentos” con sus nombres ganan un gran puesto en la

economía del país y ganan credibilidad por parte de todos los ciudadanos.

La altura como una imagen del poder es entendida más cuando la relación es

entre el edificio y el peatón. La sensación que este crea es muy importante para que se

pueda ver reflejado todo ese poder que quiere demostrar ese edificio. Una sensación

que puede ser sentida en la mayoría de los rascacielos de Colombia es ese sentimiento

de que el edificio no tiene fin. Hay una necesidad de dar unos pasos atrás para poder

encontrar este “fin”. Es ese sentimiento que cuando una persona mira hacia arriba,

siente que el edificio se caerá encima de ella y que debe de guardar un poco de

respeto ante este gran monumento.

Monumento; puede llegar a ser un gran sinónimo para los rascacielos en

cuanto a la finalidad de estos edificios. Los rascacielos terminan siendo grandes

monumentos de personas adineradas que además de tener una función de

habitabilidad maneja una función de expresión de fuerza y rigor; un símbolo del poder

de la persona que lo construyó, una imagen de poderío. Los rascacielos terminan

hablando y expresando todo lo que significa la persona o la empresa que construyo

dicho edificio.

La altura demuestra la fortaleza y poder que hay detrás del empresario dueño

del edificio, sin embargo, no es solo la altura lo que demuestra la gran autoridad de

las edificaciones, también hay un gran factor que hace estas construcciones un gran

sello de poderío que es la materialidad de las edificaciones. Los materiales con los

que están construidos los edificios y los materiales que son “expuestos” en la fachada,

es una forma de comunicación entre el dueño del edificio y el mundo, donde este les

muestra que tanto dinero tiene. Los materiales pesados, translucidos, brillantes,

extensos son unos tipos de materiales donde se puede entender esta relación.

Pablo Trujillo Rincón

201125313

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Materiales como solución a la Evolución Arquitectónica

En este capítulo del tratado se hablará de los materiales: como son utilizados y

como estos han sido maneras para demostrar el poder, y como se relaciona con la

arquitectura que conocemos hoy en día. Este análisis va a hacer énfasis en los

materiales y la utilización de estos en la historia, en las diferentes regiones de

Colombia y en Bogotá como símbolo de poder, gracias a la evolucion en la

arquitectura y materiales cualquier planteamiento puede ser resuelto y construido, ya

que llevan un proceso revelador de asimilación y dominio.

El poder es entendido como la facultad de poseer mayor control y dominio, ya

sea este sobre un territorio específico o sobre las personas, además el termino sugiere

la capacidad de desempeñar una determinada acción. Con esto se puede comprender

la capacidad que tiene el hombre para poder crear infinidades de materiales,

apoyándose en la naturaleza, esto con el fin de crear arquitectura.

El estudio de los materiales en la arquitectura se puede centrar en diferentes

procesos de la evolución del hombre; por ejemplo se puede hacer un estudio de la

arquitectura a lo largo del tiempo, donde inicialmente los cavernícolas comenzaron a

utilizar las cuevas y los esquimales los iglús, mostrando el poder del hombre para

manejar y moldear la naturaleza en su beneficio. Como también en muchas tribus

indígenas utilizan algunos recursos naturales como la madera y el bareque para

construir y edificar diferentes asentamientos. En la actualidad ya no solo se utilizan

materiales tan primitivos como la madera ya que atravesó de la evolución el hombre

tuvo el poder de crear nuevos materiales con los que no solo se facilitara, sino que

también fueran más resistente y eficiente construir proyectos no tan limitados como

los anteriores; estos nuevos materiales son: el concreto, el hormigón, el acero y el

vidrio entre otros.

"Cuando aparece un nuevo material, las formas y tipologías estructurales que

adopta reproducen los sistemas precedentes, característicos de los materiales

existentes" (Alejandro Bernabeu Lareno 2007 aparición de nuevos materiales como

factor fundamental en el desarrollo de nuevas formas). Cuando se descubre un nuevo

material, se imita lo ya antes creado con el material antecesor y no se innova

explotando el potencial del actual, eso comúnmente se conoce como fase inicial de

descubrimiento y experimentación del material. Por ejemplo cuando en 1779 se

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implementó el metal a la construcción, el primer puente tenia tipología de arco como

herencia de los puentes en piedra (Coalbrookdale).

Luego se va experimentando poco a poco con el nuevo material, se conoce y se crea

un contro de sus caracteristicas y propiedades y asi se llega al planteamineto de

nuevas formas y sistemas, se supera la fase inicial y se empiza a desarrollar nuevas

tecnologias apropiadas al nuevo material, logrando asi la educacion de materiales,

estructuras y formas. Esta fase es la fase de conocimiento y madurez donde aparecen

nuevas formas y tipologias.

Otro enfoque del estudio de los materiales puede centrarse en el presente

viajando a través de diferentes estratos sociales, culturas y regiones, donde en las

casas en las que habitamos se puede entender la arquitectura y la materialidad. Un

ejemplo de la variación en la materialidad, se da gracias al poder adquisitivo de las

personas; Entre mayor es el poder adquisitivo de una familia, la materialidad de su

hogar tiende a mejorar, utilizando materiales con mayor inercia térmica (materiales

gruesos y pesados que pierden menos temperatura en mayor tiempo.

Por ejemplo durante todo el día al sol se calienta pero en la noche cuando la

temperatura baja pierde calor lentamente haciendo de estos hogares más calientes y

acogedores), como mármol, hormigón, madera, etc.; mientras que si hay menos poder

adquisitivo los materiales son más básicos y de menos inercia térmica (materiales

delgados y livianos que en el momento en que les deja de dar el sol se enfrían

velozmente), como el aluminio, el plástico, etc. Teniendo en cuenta lo ya mencionado se puede identificar que los barrios de

invasión son sectores donde vive gente con menor poder adquisitivo; por eso la

materialidad es de menor calidad, disminuyendo así la calidad de vida de las personas.

La variación de clima y de los recursos en las diferentes regiones de

Colombia, tiene relación directa con las construcciones y por ende, los materiales. Las

costumbres y culturas también ocasionan que la disposición varíe. Analizando

diferentes regiones de Colombia se muestra que en la región de la amazonia se utiliza

madera que es el material que predomina, y generalmente se sitúan más arriba del

suelo y esto es una manera de poder y control sobre el territorio; en las tribus de la

región atlántica se construyen malocas, muros de bareque o madera que absorben el

calor y techos de paja que dejan filtrar el calor hacia afuera, todas estas técnicas nos

dan el poder de manejas las inclemencias del clima y no solo sobrevivir, si no vivir.

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Para concluir el tratado, es pertinente afirmar que la evolución nos dío el

poder para manejar los recursos que nos brinda la tierra para convertirlos en

materiales aptos para crear una arquitectura no solo agradable sino también habitable

con la calidad de vida necesaria.

Alejandro González A.

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Conclusión

En conclusión se puede determinar que la arquitectura ha sido regida por el

poder desde diferentes ámbitos a través de toda la historia. Esta influencia ha llegado

al punto en que el simbolismo del edificio predomina sobre la funcionalidad del

mismo. En este tratado hacemos un viaje a través de diferentes épocas en las cuales la

arquitectura se basa y desarrolla a partir de la religión, la política y los grandes

emporios económicos, por ende los edificios se convierten en herramientas para

persuadir, influir y manipular a la sociedad donde se implantan. Así se logra crear una

percepción positiva hacia los organismos que poseen dicho poder dándoles un aire de

grandeza. Es importante para el arquitecto mantener un balance entre la manipulación

causada por el poder y su responsabilidad de trabajar con autonomía para la sociedad

ya que toda acción tiene un gran efecto sobre ésta.

“Un gran poder lleva a una gran responsabilidad”

-Julie Taymor

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07 - simbiosis: arquitectura y poder

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