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MANIERISMO (S. XVI)

1. MEDIO CULTURAL.

- CONCEPTO DE MANIERISMO: Trmino que ha tenido cierto sentido peyorativo y que surge de la definicin que crticos del siglo XVII dan de los pintores que buscan la perfeccin a la "maniera" de los grandes maestros del Renacimiento. Dndo al trmino una acepcin histrica, manierismo es el perodo artstico que va desde 1515 hasta 1610 en toda Europa. Se representan temas religiosos con lirismo y fervor, temas mitolgicos, que permiten expresar mejor ciertos sentimientos propios de la poca, y temas alegricos que ejemplifican los hechos histricos. El arte manierista es cortesano, intelectual y teatral. Se caracteriza, en su estado ms puro, por composiciones en las que se rompe el equilibrio, lneas diagonales quebradas, espacios inestables, estilizamiento de los cuerpos, con cabezas pequeas y extremidades desproporcionadas, que ocupan todo el cuadro y que contrastan con otras pequeas figuras en la lejana, audaces escorzos. Gusta la lnea enroscada, los colores de tintas discordantes y efectos extraos de luz. Los paisajes son irreales. El ideal de belleza se forma en la mente del artista y es resultado, no de la imitacin, sino de la especulacin y el invento. Se rechaza la pretendida superioridad del arte antiguo frente al consciente conocimiento y destreza del artista y a su libertad creativa.

El manierismo puede ser definido como el mundo de las cosas reales, enmarcadas en un espacio ficticio.

LA EXPANSION DEL MUNDO:

SIGLO XV: (Descubrimiento de Amrica)

- A partir de la Conquista de Constantinopla (Cada del Imperio Romano de Oriente) en manos de los turco otomanos; el Imperio Otomano se expande conquistando el Asia Menor y las costas Asiticas del Mediterrneo, por lo que el comercio entre Oriente Occidente se bloquea.

- Necesidad de buscar nuevas rutas comercial para llegar a las Indias; as, los Europeos salen hacia el Atlntico para encontrarlas. Todo esto se ve ayudado debido a los avances cientficos tales como la brjula, astrolabio, cartas de navegacin, la rosa de los vientos (crculo que tiene alrededor los 32 rumbos en que se divide la vuelta del horizonte), las carabelas, y otras embarcaciones ms livianas.

- En 1492, Coln, apoyado por los reyes Catlicos de Espaa lleg a Amrica pensando que haba descubierto una nueva ruta para llegar a las Indias. Este hecho implica que Espaa se convierte en duea del mundo.

Embarcacin del siglo XVI Astrolabio

SIGLO XVI: (Grandes cambios en el viejo mundo)

- Amrico Vespucio dud que el descubrimiento de Coln fueran las Indias, mostr explorando y con las nuevas cartas de navegacin que se trataban de nuevas tierras, en su honor se llamarn Amrica.

- Comienzan los viajes de Espaoles como Sols, Magallanes, El Cano (es el que dio la vuelta al mundo demostrando la redondez de la tierra), Gaboto, portugueses como Vasco Da Gamma, etc.

- Todo este hecho produjo una serie de consecuencias tales como:

a) Cientficas: conocimiento de todo el planeta y nuevas razas humanas.

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b) Econmicas: conocimiento y explotacin de nuevos productos, se produce un gran desarrollo comercial a partir de la modificacin de las anteriores rutas comerciales (Mediterrneo) que se vuelcan hacia el Atlntico.

c) Polticas: entran en crisis las Repblicas Italianas al ser conquistadas por Espaa y Portugal. Espaa se convierte en la principal nacin europea por ms de un siglo.

d) Sociales: los nobles se ven perjudicados ya que su fortuna se basaba en la tierra, con el descubrimiento de Amrica, pierde valor esta actividad. Los comerciantes se ven enormemente favorecidos.

EL SURGIMIENTO DE LAS POTENCIAS ATLANTICAS:

El Poder pasa ahora a las Grandes Potencias Atlnticas, tales como: - Reino de Castilla y Aragn (reino ms rico y poderoso) Reino de Portugal Reino de Francia Reino de Inglaterra Reino de Holanda.

CRISIS ECONOMICA DE LOS ESTADOS: DESPLAZAMIENTO DEL EJE COMERCIAL AL ATLNTICO.

El bloqueo producido por los turcos imposibilit el comercio a travs del Mediterrneo con Oriente, lo cual implica que las Repblicas Italianas (Renacentistas) entran en crisis. La necesidad de buscar nuevas rutas comerciales implica que los reinos ubicados al Oeste de Europa salen hacia el Atlntico, primero Espaa y Portugal, luego Francia e Inglaterra. Este hecho implicar el Descubrimiento de Amrica. Estos reino pasarn a ser las Grandes Potencias, desplazando el eje comercial del Mediterrneo al Atlntico.

EL DINERO COMO FACTOR DE PODER: La Sistematizacin de la Produccin.

La gran cantidad de oro y plata originario de Amrica, produjo el aumento de circulacin de moneda y aumento de la actividad financiera. (CAPITALISMO MODERNO). El Capital se transform en un elemento de poder, los banqueros se enriquecieron con los prstamos. Comienza la etapa del nuevo capitalismo, donde lo ms importante es obtener ms dinero (Capitalizacin), es decir, producir ms en menos tiempo y con el menor costo.. Este hecho producir un cambio importante, donde el hombre pierde la importancia del Renacimiento, ahora es slo un eslabn en la cadena de la produccin, ahora vale en funcin de lo que produce (DESHUMANIZACIN).

ESTRUCTURACION ARISTOCRATICA DE LA SOCIEDAD:

La sociedad se estructur en:

- Nobleza: clase alta. Propietarios de tierras. Sus costumbres se volvieron ms sofisticadas, sus gustos ms refinados.

- Alta Burguesa: Clase Media Alta. Gente con mucho dinero y poder econmico, lo que les permite acceder al poder poltico. La Burguesa se consolida como un elite. Tambin sofisticaron sus costumbres.

- Baja Burguesa: Clase Baja. Constituida por obreros y Campesinos (que migran del campo a la ciudad, debido a que la industria perjudica a la agricultura), viven en malas condiciones y explotados laboralmente.

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LA SOFISTICACION DE LAS COSTUMBRES: en este nuevo Capitalismo, las personas valen por lo que tiene Para poder hacerme valer debo mostrar mi riqueza. As, la Alta Burguesa y la Nobleza comenzaron a relacionarse, llenos de placeres y lujos, se hicieron ms sofisticados y frvolos, la alta Burguesa presenta una tendencia ala Aristocratizacin, construyendo suntuosas mansiones para expresar sus riquezas.

EL INDIVIDUO COMO ELEMENTO DE PRODUCCIN: el afn de riquezas implic el individualismo, el egosmo, la competencia, lleva a que las Clases Bajas vivan en condiciones cada vez ms inhumanas, explotados, valiendo por lo que producen nicamente; es una Deshumanizacin. Se produce lo que se llama la INSTITUCIONALIZACION DE LA VIDA: las instituciones tales como la iglesia, la banca, la Academia, etc.; pasan a un primer plano, quedando en un segundo plano el hombre que es el encargado de producir para que la institucin crezca.

LA REFORMA PROTESTANTE.

En la primera mitad del siglo XVI se produjo una gran crisis religiosa. Las causas fueron: - Causas externas: enemistad entre los monarcas y el Papa, ya que estos queran imponerse en asuntos

religiosos. Disgusto de los pueblos por el gran enriquecimiento de la iglesia; esto produjo un debilitamiento del fervor religioso.

- Causas internas: gran corrupcin, materialismo y ambicin interna, lo cual origin dos bandos dentro de la iglesia, unos que se oponan a este materialismo y los otros que queran la continuidad del sistema por conveniencias personales.

Todos estos problemas, sumados al hecho que el Papa Len X produca la venta de indulgencias (perdonaba los pecados a cambio de bienes) para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro, lo llev a Matin Lutero (monje Agustino) a un enfrentamiento con el mismo que lo llev a separarse definitivamente de la iglesia. Este hecho signific la aparicin del LUTERALISMO.

Doctrina de Lutero:

- El centro de la fe es el individuo, es decir no necesita a la iglesia de intermediaria. - Sostiene la doctrina de la predestinacin: es decir, el destino de cada uno ya est fijado por Dios (salvacin o

condenacin). - Sostiene la libre interpretacin de la Biblia. - Conserv la cruz pero suprimi a los Santos y sus imgenes. - Elimina el celibato. - No reconoce la autoridad del Papa ni los cargos jerrquicos eclesisticos. - S e opone a la venta de indulgencias.

Ante los problemas religiosos, Carlos V toler el Luteralismo en los lugares donde ya se haba establecido (Norte de Alemania, Inglaterra, Escocia, Holanda y parte de Suiza se convirtieron al Protestantismo), pero prohibi que se extendiera a otras regiones, los Luteranos protestaron la decisin del emperador, este hecho implic su nuevo nombre de PROTESTANTES.

EL CONCILIO DE TRENTO: para corregir la corrupcin de la Iglesia y ante los problemas de la difusin del Protestantismo, la Iglesia organiz el Concilio de Trento, realizado en Trento, dur 18 aos; conden el Protestantismo y fij las siguientes disposiciones:

- Disposiciones referidas al Dogma: la Biblia deba ser interpretada por la Iglesia, neg la predestinacin, sostuvo el culto a los Santos y a sus imgenes. Impuso la obediencia al Papa como cabeza de Iglesia.

- Disposiciones referidas al Clero: mantuvo la obligatoriedad al celibato, proponiendo la creacin de Seminarios para la formacin de los futuros Sacerdotes y reglament la administracin de los bienes prohibiendo acumularlos.

- Disposiciones acerca del arte religiosos: deba ser un arte simple, sencillo, fcilmente entendido por el pueblo, evitar desnudos y se deba firmemente ajustar a relatos Bblicos.

EL ANTIHUMANISMO: hay cambios en todos los aspectos de la vida a nivel religioso, cientfico, filosfico, geogrfico, poltico, etc., desde el punto de vista cientfico, los descubrimientos de Amrica, los de Coprnico (heliocentrismo), produce un escepticismo en la filosofa, relativismo en la ciencia, doble moral en la poltica, etc. El hombre del renacimiento (Humanista), basado en la confianza en s mismo; pasa a este Antihumanismo, ya que el hombre del Manierismo pierde esa confianza en s mismo, no sabe dnde est parado, vive en un mundo de numerosos cambios, difcil de comprender. El antihumanismo se expresar en el arte mediante la deformacin y la desfiguracin.

LA DOBLE MORAL (Poltico): Maquiavelo (pensador poltico Italiano), en su obra El Prncipe, plantea la Doble Moral. Dice que existe una moral para los soberanos (poderosos) ya que cuando estos deben proteger y velar por el poder estatal, rigen valores distintos para obrar, es decir El fin justifica los medios; a diferencia de la otra moral de los sbditos (dbiles) como personas con una vida distinta, es decir ms simple y con propsitos ms nobles, es decir gente comn.

EL HELIOCENTRISMO (Ciencia): Coprnico (Astrnomo y matemtico Polaco) descubre para el siglo XVI el heliocentrismo, donde dice que el sol es el centro del Universo y que los planetas giran alrededor de l. Define adems los tres movimientos de la tierra: traslacin, rotacin y declinacin. Este hecho implica que se diluye el concepto Renacentista de Geocentrismo (la tierra como centro del Universo) as como tambin el Antropocentrismo (hombre como centro del Cosmos y centro del mundo).

EL ESCEPTICISMO (Filosofa): despus del descubrimiento de Coprnico, todo se pone en duda, se produce un gran escepticismo. Montaigne (filsofo Francs), plantea la relatividad (no es absoluto, depender del punto de vista del sujeto que lo perciba) y la subjetividad (modo de pensar o percibir de un sujeto, esto es lo que importar y no el objeto en s mismo), este duda de la validez de los valores, es decir, los valores forman parte del hombre, entonces, si el hombre cambia, estos valores tambin pueden hacerlo. Ya no existe una verdad ni reglas absolutas , la verdad va a depender nicamente del punto de vista del sujeto que la perciba. As, en la arquitectura se va a manifestar esta relatividad y subjetividad.

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EL MANIERISMO COMO ARTE DE UNA ELITE INTELECTUAL:

El manierismo es un arte de elite intelectual ya que para comprender las obras se debe tener un cierto nivel cultural, es un arte con un cdigo difcil de interpretar. Es el estilo esencialmente de la Aristocracia (clase privilegiada), no es un arte popular. Seguirn existiendo para esta poca los mecenas: Papas, Prncipes, Burgueses ricos, etc que financian y protegen la actividad artstica.

EL ANTICLASICISMO: LA OBRA ABIERTA: anticlasicismo = negacin de las normas, ordenes, regularidad, racionalidad, unidad, etc. En el Manierismo la obra aparece como un Sistema heterogneo conformado por diversos elementos, es un sistema que necesita ser completado por el observador. Aparecen dos conceptos repetitivos en las obras:

- Subjetivismo: la completa a la obra quien la recorre (importa el sujeto que percibe y no el objeto = obra en s misma), es por eso que el arte es para los que tienen la posibilidad de comprenderla, es compleja, se requiere de un cierto nivel cultural e intelectual.

- Dinamismo: segn como el sujeto recorra el objeto (obra), se percibir de forma diferente (variedad de puntos de vista), esto implica la necesidad de dinamismo = movimiento para apreciar la obra y comprenderla.

LA FIGURA SERPENTINATA Y EL ANTINATURALISMO: en la Manierismo, la naturaleza se deforma (antinaturalismo) de manera conciente e intencionada; es decir, se pasa de una naturaleza real propia del Renacimiento a una caprichosa mediante el uso de figuras geomtricas complejas.

La figura serpentinata tambin es una deformacin, pero en este caso la deformacin es de la figura humana, representa el movimiento del hombre (dinamismo) y la inestabilidad del tiempo para esta poca. En arquitectura esto se manifiesta por ejemplo en el uso de columnas salomnicas (fuste helicoidal) y escaleras helicoidales; generan la sensacin de inestabilidad; uso tambin del valo (deformacin del crculo) y del trapecio (deformacin del cuadrado), etc.

La anamorfosis (del trmino griego que significa transformar) es un tipo de "representacin de un objeto, de tal modo que existe una deformacin de la perspectiva que obliga al espectador, para obtener una visin correcta, a colocarse en un nico punto lateral determinado desde el que sta es posible". Como indica la definicin arriba mencionada la anamorfosis consiste en una representacin deformada de la realidad, una representacin intencionadamente

deformada que nos obliga a contemplar la obra en una determinada posicin. Esta posicin es siempre lateral y muy forzada para poder realizar visualmente la correccin de la deformacin anamrfica. Ej.: retrato del Prncipe Eduardo VI de William Scrots (1546; 42,5 x 160 cm; leo sobre madera).

1- Imagen del cuadro en sus proporciones originales

2- Visin lateral del cuadro. (correccin de la imagen del prncipe)

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2. EL URBANISMO Y LA ARQUITECTURA.

Los arquitectos manieristas tuvieron raramente la posibilidad de construir una ciudad entera segn su propia concepcin: generalmente deban enfrentarse con formaciones urbanas preexistentes y podan nicamente sanear distritos aislados o renovar complejos menores". Fue en el terreno de las plazas donde ms creaciones se realizaron. En la terminologa del siglo XVI maniera es el procedimiento artstico en general-- sea el conjunto de reglas universales propias de toda arte, sea el modo individual de conducirse que caracteriza a cada artista-- y tiene sobre todo un significado didctico. Se dice, por ejemplo, trabajar a la manera moderna, a la manera de Rafael. En el uso de esta palabra no hay ninguna intencin peyorativa, porque el mrito artstico es considerado un valor intelectual, transmisible a todos y aplicable por cualquiera que lo haya comprendido.

ESTRUCTURACION POLINUCLEAR DE LA CIUDAD. EL PLAN DE SIXTO V:

Sixto V durante su Papado, inici un plan para la transformacin urbanstica de Roma, ciudad que haba nacido de forma espontnea y desordenada. Este recibi la colaboracin para dicho emprendimiento del Arquitecto y Urbanista Domenico Fontana. Su trabajo constituye un anticipo al Urbanismo Barroco. Sixto V naci el 13 de diciembre de 1521 en Grottammare (Montalto), en la provincia italiana de Marca, hijo de una familia campesina muy humilde, de joven ingres en la orden de los franciscanos conventuales y muy pronto termin estudios filosficos y teolgicos, obteniendo el diploma de doctor en 1548. Talentoso e inteligente, de amplios horizontes, de vastos conocimientos, excelente predicador y buen organizador, progres rpidamente en los cargos sucesivos que ejerca tanto en su Orden como en la Iglesia. Papas anteriores ya en el Renacimiento haban comenzado con algunas intervenciones fragmentarias sobre la ciudad de Roma, Sixto V las integr a estas reformas en su programa. Las ideas fueron:

1. Crear una red de calles amplias y rectas para unir los principales centros religiosos de la ciudad (7 iglesias): 4 intramuros (San Pedro, Santa Mara la Mayor, San Juan de Letn y Santa Cruz de Jerusaln) y 3 extramuros (San Lorenzo, San Sebastin y San Pablo). En las intersecciones de estas calles, deban colocarse obeliscos como mojones, para que sirvieran como ejes para el cambio de direccin. A travs del recorrido (dinamismo), se le otorga a este recorrido un carcter religioso (ciudad Santa) y de devocin, resaltado por los obeliscos ubicados en los amplios espacios abiertos, rematados por un globo con una cruz como smbolo del triunfo de la Iglesia Catlica.

2. Dentro del plan estaba tambin la reestructuracin de distintas partes abandonadas de la ciudad que apenas eran habitables por falta de agua, por lo cul una delas mejoras a estas zonas fue la construccin del Aqua Felice (acueducto).

3. Su plan tambin se bas en la construccin de la Strade Felice /calle principal de su plan, que atravesara Roma de punta a punta, de NO a SE.

4. Incluy tambin en el plan ordenador al Foro Trajano que servira como elemento para enlazar y relacionar la vieja ciudad (Castro Romano) con la nueva; incluy tambin al Coliseo (su idea era transformarlo en una hilandera, recordemos que fue una de las actividades econmicas ms prsperas de esta poca.

En Resumen: su plan no slo tuvo en cuenta funciones religiosas, sino tambin sociales y econmicas.

EL ESPACIO DINAMICO FINITO:

El espacio dinmico finito = necesidad de ser recorrido (dinmica) para ser comprendido, es una sucesin de espacios de caractersticas diversas pero relacionados unos con otros; as, cuando lo recorremos podemos tener distintas percepciones (grandes contrastes entre uno y otro espacio); al ser dinmico, decimos que existen fugas espaciales, pero a la vez se plantea un lmite, se pone lmites la perspectiva, se colocan elementos que actan como filtros, lo cual determina un espacio FINITO. De esta manera, se busca la necesidad de recorrerlo, provoca curiosidad, se busca generar en cada espacio una sorpresa (el estudio de la visin es un factor importante del diseo). Recursos para lograr el espacio dinmico finito:

- Falsas pantallas (filtros): permiten crear un mbito propio, teniendo una fuga espacial ms all de sus lmites, Ej.: loggias.

- Galeras curvas: que dan la sensacin de fuga (Ej.: Villa Giulia). - Falsos desfondamientos en paredes y techos: se logra pintando perspectivas sobre estos. - La luz como centro focal: a travs de los juegos de claroscuros (chiaroscuros) se logran

altos contrastes en los espacios. - Desviacin del plano: engaa el ojo, desvan las fugas, Ej.: Plaza del Capitolio. - Elementos polos: utilizacin de elementos que sirven como centro de atraccin, Ej.: altares

muy trabajados. - Elementos que acentan una direccionalidad: Ej.: cornisas, balaustradas, etc.

LA NUEVA SINTAXIS DE LOS ORDENES CLSICOS:

Se usan los ordenes clsicos pero organizados y estructurados de manera diferente. Esto expresar un Antinaturalismo con la incorporacin de formas naturales deformadas; Anticlasicismo, con la ruptura de la relacin entre las partes y estas con el todo; Subjetivismo, ya que cada uno ver la realidad a su manera (a su maniera = manierismo). La nueva sintaxis se basar en:

1. Nueva distribucin y espaciamiento de las columnas. 2. Utilizacin de los 5 ordenes: drico, jnico, corintio, toscano y compuesto, pero sumado a estos un

orden nuevo : el orden Monumental y utilizacin de columnas salomnicas (fuste helicoidal).

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3. Utilizacin del almohadillado combinado con los ordenes clsicos (conflicto). 4. Utilizacin de mnsulas para sostener columnas, es decir, la columna pierde su carcter de estructura de sostn. 5. Utilizacin de balaustradas para lograr la indefinicin de los lmites. 6. Uso de mltiples elementos relacionados, Ej.: combinacin de frontis curvos con triangulares, utilizacin de frontis

partido, etc.

RELACION EDIFICIO CIUDAD: EL ORDEN GIGANTE: el orden gigante creado por Miguel ngel, permite debido a sus dimensiones (monumental Gigantismo), ser percibido desde lejos permitiendo una fcil lectura del mismo, existe por tanto una relacin edificio ciudad a travs de la utilizacin de este elemento cuya escala toma proporciones urbanas. Existe por tanto una dualidad, es decir el edificio puede ser percibido desde lejos a travs del orden gigante, mientras que de cerca es percibido a travs de la utilizacin de columnas ms pequeas (doble escala de columnas una de tipo urbana y otra de tipo edificio). Esto implica por otro lado un nuevo uso en la sintaxis Ej.: utilizacin de columnas corintias para el orden gigante y jnicas para el orden ms pequeo.

2 a. TIPOS.

LA IGLESIA DE PLANTA LONGITUDINAL CON CUPULA:

A causa de la resolucin del Concilio de Trento, hubo un resurgimiento de la fe catlica, se plante la necesidad de un cambio en la estructura funcional de la Iglesia. As, se vuelve a la planta de cruz latina, conformada slo por una sola nave, no se utilizan las tres naves, ya que es ms fcil la visin hacia el altar por parte del fiel. La nave se cubre por medio de una bveda de can corrido que produce mejor acstica. Lateralmente se disponen capillas dedicadas a los Santos (reivindicando su importancia, contraposicin a Lutero). La nave est rematada en el centro por medio de una gran cpula. La luz juega un papel importantsimo para generar los juegos de luces y sombras (claroscuros) a travs del recorrido. La luz penetra por encima de las capillas hacia la nave, pero la mayor entrada de luz se produce a travs de la cpula, constituyendo un gran centro focal, actuando como antesala del lugar ms importante (altar). En la fachada, la parte central es la que mayor tratamiento tiene para resaltar el eje interior. Por otro lado se presenta en la misma un dualismo, ya que en la fachada aparecen 3 portadas de acceso, cuando en realidad la iglesia es de una sola nave (apariencia de tener 3 naves que no existen).

LA VILLA:

Se realizan fuera de la ciudad. Son construcciones para la elite (familias ricas) como consecuencia de las nuevas costumbres, la sofisticacin de la vida, etc., existe una bsqueda de un sitio ms agradable fuera de la ciudad. Estas podan ser suburbanas (prximas a la ciudad con la posibilidad de ir y volver en el da) o rurales (ms lejanas, en el campo para gozar plenamente de la naturaleza). El objetivo o funcin de la villa era para favorecer el descanso fsico y del espritu a travs de gozar de la tranquilidad ofrecida por la naturaleza. El volumen esttico y cerrado del Renacimiento fue abrindose y el interior pas a tener una mayor relacin con el exterior; pero el edificio no se integra con la naturaleza, sino que la domina. Este entorno est basado en el Jardn Italiano, que se convierte en un conjunto con lugares diferentes, sensaciones diferentes, con esculturas, espejos de agua, y con una gran geometrizacin como significante del dominio del hombre sobre la naturaleza. A continuacin de estos jardines, siguen unos bosquecillos, smbolo de la naturaleza domesticada y ms all la naturaleza en estado salvaje. El terreno se trabaja a partir de desniveles, generando terrazas

unidas mediante escaleras (importancia de las escaleras).

Palladio: las villas: - Para Palladio, las villas deban cumplir con 2 funciones: 1. Residencia para descanso y 2. Centro de

Produccin agraria. Es decir, combina funciones: agricultura. descanso ocio contemplacin estudio, etc.

- Este dice que la ubicacin de la misma es fundamental, esta debe ser: 1. Sobre la cima de una colina. 2. Cerca de un ro. 3. En el medio de una propiedad, de tal manera que quede en el centro de su entorno. Palladio considera estos puntos como estratgicos en el sentido de buenas vistas, belleza, comodidad, etc.

- Se deban hacer dos construcciones: 1. Morada del seor y la familia y 2. Los cobertizos para almacenar los productos y lugar para el guardados de animales.

- Utilizacin de prticos como elemento ornamental y bello, la utilizacin del mismo adems poda significar el estatus social de la familia , ya que eran elementos importantes de la arquitectura clsica Romana. As, este utiliza un elemento arquitectnico de carcter pblico en edificios privados.

- Sistematizacin de las plantas a partir del uso de figuras geomtricas simples tales como el crculo y el cuadrado.

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2 b. TEORIA:

LAS ACADEMIAS:

Eran establecimientos docentes donde se enseaba : astronoma, geometra, matemtica, perspectiva, etc. Aparecen tambin para guiar al artista segn los principios de la poca. Establecen normas sobre cmo debe hacerse el arte. Ser miembro de una Academia era un ttulo de honor, tena un carcter elitista, ya que par poder ingresar a la misma deba existir una previa instruccin (posibilidad de unos pocos), adems deba ser una persona con mucha creatividad, para el ingreso se hacan exmenes. Parte de la enseanza se realizaba en las aulas de la Academia y parte el los talleres d los maestros (terica prctica).

LOS TRATADOS Y TRATADISTAS: los tratados sirven como un elemento de consulta, es la gua del artista. Dan las normas de cmo debe ser y hacerse el arte, al igual que las Academias. Los mismos se basan en tratados anteriores tales como los de Vitrubio y Alberti, obras antiguas que investigan y miden y una serie de obras contemporneas. Son difundidas por todo el mundo gracias a la imprenta. Los tratados constaban de los siguientes temas:

- Forma de construir los diferentes elementos de un edificio y uso de los materiales. - Planificacin general de la obra, de comienzo a fin de la misma. - Cuestiones urbansticas tales como construccin y emplazamiento de ciudades, calles, viviendas, etc. - Trataban tambin sobre cuestiones estticas tales como: belleza, proporcin, armona, etc.

Los tratadistas ms importantes de la poca fueron: Serlio, Vignola y Palladio.

1. Sebastin Serlio Deillarchitettura (1533 1537): en sus comienzos, tuvo una formacin como pintor y luego como arquitecto trabajando en Roma. Su tratado consta de 8 libros:

-Libro 1: principios de geometra y medios de expresiones de la arquitectura. -Libro 2: teoras de la perspectiva. -Libro 3: planta, alzado y escozo de edificios Romanos. -Libro 4: es el primer libro que se publica, para Serlio es el libro ms importante de todos. Este trata sobre los cinco

ordenes y l forma de utilizarlos a los mismos. Para determinar las dimensiones de cada parte del orden, utiliza una dimensin que corresponde al dimetro inferior de la columna (medida patrn), de la cual por medio de recursos matemticos (mltiplos de nmeros enteros), obtiene las dimensiones de los elementos restantes del orden. Indica por otro lado, que tipo de orden debe ir teniendo en cuenta el tipo de edificio y funcin al que est destinado: - Orden Drico: para obras referidas Cristo y casas particulares de hombres de guerra. Orden Jnico: para obras referidas a Santos y casas particulares de hombres letrados. Orden Corintio: para obras referidas a la Virgen Mara y para Monasterios y casas particulares de hombres que lleven vida casta. Orden Toscano: para fortificaciones. Orden Compuesto: para Arcos del Triunfo, y adems para ser combinado con los restantes ordenes.

-Libro 5: planta, alzado y escorzo de templos. - Libro 6: Viviendas en general. - Libro 7: accidentes geogrficos a que se enfrenta un arquitecto cuando va a edificar. - Libro 8: arquitectura militar y fortificaciones, construccin de murallas, etc.

2. Giacomo Barozzi Da Vignola Regola Delli cinque ordini dArchitettura (1562): Nacido en Padua en 1508, trabaj en las canteras de Padua, trasladndose a los 16 aos a Vicenza donde se introdujo en los crculos artsticos y estudi los monumentos antiguos. Fue al principio pintor, luego form parte de la Academia Vitrubiana en Roma. Naci en Vignola, de all su nombre. Entre las obras ms importantes de Vignola estn: Il Gesu, Villa Caprarola, Villa Giulia, Villa Lante, etc. Su tratado consiste en grabados en cobre, donde explica cmo deben organizarse y dimensionarse los distintos elementos de los ordenes. Su mtodo consiste en: de las mediciones efectuadas a los distintos edificios de la antigedad, tomando su altura total y dividindola en 19 partes si los ordenes van a tener pedestal y en 15 si no los van a tener, obtiene un mdulo con el cul dimensionar cada parte a travs de una tabla realizada por el mismo.

3. Andrea Di Petro Della Gndola (Palladio) Quattro Libro della Architettura (1570): este tratadista dice que la arquitectura antigua es importante, por ello la estudia y mide. Su tratado sirvi como una gua. Para su realizacin, Palladio se sirvi de Tratados anteriores tales como los de Vitrubio, Alberti, Serlio y Vignola. Su tratado Los 4 libros de la Arquitectura son:

Libro 1: materiales, cmo construir una casa desde el piso al techo, teora de los 5 ordenes clsicos. Libro 2: la casa privada de la ciudad y el campo, ilustrado con obras propias. Libro 3: edificios pblicos y planeamiento urbano. Libro 4: los templos de la antigedad, ilustrado con iglesias propias realizadas en Venecia.

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3. EJEMPLOS.

- LA ROMA DE SIXTO V: (Lugar: Roma; Fecha: 1585 1590; Autor: Sixto V ayudado por Domnico Fontana).

Sixto V naci el 13 de diciembre de 1521 en Grottammare (Montalto), en la provincia italiana de Marca, no lejos del Adritico, en el hogar humilde del campesino Piergentile, llamado Peretto; de ah que el futuro Papa tomara el apellido Peretti. Fue bautizado con el nombre Flix. De joven ingres en la orden de los franciscanos conventuales y muy pronto termin estudios filosficos y teolgicos, obteniendo el diploma de doctor en 1548. Sixto V, aficionado a las artes, sigui las tradiciones ms ilustres de los Papas renacentistas. Organiz universidades en Fermo (Italia), Graz (Austria) y Quito (Ecuador), y varios institutos para la enseanza gratuita de los jvenes dotados, construy el gran edificio de la librera vaticana, fund la imprenta vaticana y ayud la publicacin de obras cientficas. Con la ayuda del clebre arquitecto Domnico Fontana, no escatim esfuerzo ni recursos para edificar una Roma que sera la sede digna del papado reformado. A tal propsito mand elaborar un plan de urbanizacin que hasta ahora sirve como eje de la Ciudad Eterna. En pocos aos transform Roma de una ciudad medieval en una urbe moderna con calles amplias y plazas adornadas con hermosos edificios y majestuosos obeliscos. Durante slo un ao mand embaldosar (empedrar) ms de 100 calles. El conocido constructor Giacomo della Porta, siguiendo los planos de Miguel ngel y por encargo de Sixto V termin durante el ao 1590 la magnfica cpula por encima de la tumba de San Pedro, de 132,5 m. de altura y 42 m. de dimetro, Muchos otros edificios, orgullo hoy en da de la ciudad de Roma, llevan su nombre, de modo que muchos lo consideran, no sin razn, constructor de la nueva Roma. El papa Sixto V muri el 27 de agosto de 1590. El plan acta como uno de los medios para revitalizar y reconstruir los intereses religiosos que haban desaparecido. Trata de revivir y reordenar la iglesia /Contrarreforma) de manera de incentivar a los fieles a profesar y cultivar la religin. El plan une sectores de la ciudad, unifica e integra mediante rutas anchas y rectas los distintos centros religiosos. Roma es el prototipo de esta ciudad capital su desarrollo urbanstico se haba iniciado, de manera efectiva, en tiempos de Julio II, pero su mximo organizador fue Sixto V (1585-1590), ayudado por el arquitecto Domnico Fontana. Su regulacin se basa en un entramado de grandes vas que se articulan referenciadas a centros significativos, tanto edificios como plazas. Las siete baslicas quedan entrelazadas entre ellas en base a un centro terico que es la baslica de Santa Mara la Mayor, que se convierte en lugar de encuentro y de partida, verdadero paradigma de la espacialidad barroca. A su vez, las plazas, a veces tan slo cruce de calles, se individualizan a travs de elementos simblicos, como son los obeliscos y columnas que fueron cristianizadas coronndolas con las estatuas de San Pedro y San Pablo, o cruces. Estos obeliscos no eran slo elementos de decoracin, sino que se convertan en ejes para el cambio de direccin de las calles. En definitiva, la organizacin de Roma se orient de Noroeste a Sudeste, teniendo como eje principal la Strada Felice, que fue proyectada desde la plaza de Santa Mara la Mayor en direccin a la baslica de la Santa Croce in Gerusaleme y a la Plaza del Popolo. Se presentan caractersticas propias del Manierismo tales como el antihumanismo, es decir, se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, de inquietud, de dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin en la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Es en resumen este plan una estructuracin polinuclear.

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- PALMANOVA: (Lugar: Venecia; Fecha: 1593; Autor: Vicenzo Scamozzi)

Ubicada en la frontera oriental de Venecia, constitua la mejor ubicacin para detener a los turcos en su avance hacia occidente, se emplaza sobre una llanura lo cul permite la construccin libre a partir de figuras geomtricas. As, Palmanova se constituye como una ciudad militar, es por tanto una ciudad con funcin defensiva, fortificada, constituyendo un puesto de guarnicin avanzado respecto del cinturn defensivo de Venecia. Ello, confiere a esta ciudad una forma defensiva, es un polgono de 9 lados donde en cada punta se coloca un bastin, estos flanquean las puertas de acceso. La muralla de piedra y mortero con traba para soportar empujes, posee un foso estrellado y un terrapln para amortiguar los golpes. Hay seis calles principales, tres que van desde el acceso a la plaza donde est la tropa; estas son ms anchas para permitir la circulacin de las tropas, y las otras tres que van a tres baluartes. A los seis otros baluartes, conducen calles que no

desembocan en la plaza sino en el primer anillo concntrico. Palmanova posee la forma de un polgono de 9 lados con 18 calles radiales, de las cuales seis convergen en la plaza central hexagonal; cada haz de tres calles equivale a un barrio, que posee una plaza secundaria (en total son seis las plazas secundarias). El elegantsimo plano se supone obra de Savorgnan, y las construcciones monumentales quizs fueron dirigidas por Scamozzi. Los principales edificios se renen en torno a la plaza central. Se presentan en esta ciudad caractersticas propias de la poca tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Existe una estructuracin polinuclear; la plaza central es un espacio dinmico finito mientras que las secundarias son autnomas; pero cada una con identidad propia. Las plazas secundarias no tienen vinculacin con la plaza principal pero s entre ellas. Antinaturalismo: es la deformacin conciente e intencionada de las formas naturales, presente en las figuras utilizadas en este ejemplo, tales como el hexgono, enegono (deformacin del crculo), manzanas trapezoidales (deformacin del cuadrado), etc. La dualidad: se presenta en la muralla = enegono = lados impares sin un centro definido con respecto a la Plaza principal = hexgono = lados pares con un centro definido. La plaza principal = escala de ciudad; la plaza secundaria a escala de barrios. La Plaza principal con su torre central, marca una gran centralidad mientras que las calles principales provocan fugas espaciales lo que provoca la prdida de la centralidad. La subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que haga. El hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes. Dudas: siempre hay dudas, ya que hay siempre varias opciones de recorrido. Palmanova es en la actualidad una tranquila ciudad, con un entorno rural que por fortuna ha conservado el trazado bsico de su plan original sin desarrollos posteriores.

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Planta de la Ciudad de Palmanova

- LA PLAZA DEL CAPITOLIO: (Lugar: Roma Colina del Capitolio; Fecha: 1538 1664; Autor: Miguel ngel por orden de Pablo III, luego lo termina Giacomo de la Porta).

Se encuentra ubicada sobre la Colina del Capitolio en Roma, ciudad muy compleja y desordenada (crecimiento orgnico). Por medio de la construccin de esta plaza se consigue alegrar el sector. Se vincula visualmente por medio de las balaustradas y las inmensas escaleras en todo su permetro con la ciudad medieval. Este lugar es muy importante ya que era la ciudadela y santuario en la poca del Imperio Romano, constitua un centro poltico (foros) y religioso (templo de Jpiter); por otro lado era un centro simblico medieval a estar ubicado en el mismo el Palacio de los Senadores del siglo XIII. Los objetivos de este proyecto es mejorar el existente Palacio de los Senadores; despejar toda el rea de tiendas, viviendas, ruinas, etc.; construir el Palacio de los Conservadores con respecto al eje definido por el centro, la torre del Palacio de los Senadores y la estatua de Marco Aurelio, utilizando esta como punto focal de la plaza; construir una nueva escalinata para acceder a la plaza desde la ciudad. Evolucin:

- La colina del Campidoglio (Capitolio) era la sede del senado, cuerpo gubernativo de la antigua Roma y Santuario religioso de la ciudad original.

- En la Roma Medieval, se convierte en el centro poltico Ayuntamiento con la construccin del Palacio del Capitolio (ms tarde Palacio de los Senadores).

- En los primeros aos del siglo XV, el Palacio del Capitolio estaba en estado ruinoso (las sesiones municipales se trasladaron a Santa Mara de Aracoeli).

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- En 1429, como parte de su programa de mejoras de la ciudad convirti a un edificio existente en el Palacio de los Conservadores. Este, junto con el Palacio de los Senadores formaban un ngulo agudo de 80 en sus esquinas prximas. A pesar de esto, el lugar segua siendo desordenado.

- En 1441, Sixto IV, trata de darle un nuevo impulso a la zona pero fracasa. - Durante el Pontificado de Pablo II (1534 1549) se tom una resolucin sobre los planes de mejoramiento de

la colina, encargndole a Miguel ngel en 1537 un p5royecto de plaza monumental. - En 1538, la estatua de Marco Aurelio se coloc sobre un pedestal proyectado por Miguel ngel. Esta estatua

se transforma en el punto focal de la composicin para el Capitolio. - En 1550, sus propuestas para la nueva plaza vieron por fin la luz, pero en los ltimos aos de su vida, Miguel

ngel, estaba absorto en el diseo de la cpula de San Pedro y el proyecto para el Capitolio avanz muy lentamente.

- A la muerte de Miguel ngel, lo sucede Giacomo de la Porta y da terminacin definitiva, siguiendo el esquema original, en el ao 1664.

Existen numerosos elementos propios de la arquitectura de esta poca tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Dualidad: por un lado hay elementos que marcan centralidad (estatua) y por otro lado hay elementos que niegan esa centralidad (elipse, trapecio, etc). En la fachada de los edificios, en la parte superior, tenemos un plano lleno, mientras que en la parte inferior se formalizan mediante un plano vaco. En el piso, por un lado tenemos adoquines (rugosos) ,mientras que por otro lado tenemos mrmol (liso), adems del contraste de los colores ya que el piso es negro y la estrella es blanca. Por un lado existen elementos que marcan un lmite (cornisas) y por otro lado, elementos que dan una indefinicin de los lmites (balaustradas). Por un lado se marca la verticalidad (columnas, balaustradas, esculturas, etc) y por el otro se marca la horizontalidad (cornisas). Se aprecian adems, dos escalas, una para ser percibida desde lejos y otra para ser percibida desde cerca. Subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que haga, el hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes. Desde debajo de la cordonata tenemos la sensacin que nos vamos a encontrar con un nico y gran edificio, sin embargo, cuando llegamos all, nos damos cuenta que se trata de un conjunto compuesto por tres unidades individuales. Si nos paramos al final de la cordonata, mirando hacia el Palacio de los Senadores, observamos un espacio que se va agrandando con un fuerte lmite final. Pero si nos paramos del otro extremo de la plaza dando la espalda al Palacio de los Senadores, observamos un espacio que se estrangula y sin un lmite final. Dudas: siempre hay dudas, ya que hay siempre varias opciones de recorrido. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo, esta obra, se presenta con una nueva sintaxis de los ordenes clsicos, aparece el orden gigante, uso alternado de frontis curvo y frontis triangular, frontis partido, etc. Antinaturalismo: es la deformacin conciente e intencionada de las formas naturales, dadas por el uso del trapecio como deformacin del cuadrado y la elipse como deformacin del crculo.

Plaza del Campidoglio ante de la reforma de Miguel ngel

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Plaza del Campidoglio. El rea en un mapa de Giovanni Maggi de 1625

Plaza del Campidoglio. Vista general. La iglesia de Santa Mara de Aracoeli, demolida en 1930. Dibujo de Giovanni Battista

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Plaza del Campidoglio (Capitolio). Vista General. Dibujo de Giuseppe Vasi.

Plaza del Campidoglio. Palacio de los Senadores

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Plaza del Campidoglio. Museo del Capitolio

Plaza del Campidoglio. Palacio de los Conservadores

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Esquema y Planta del Conjunto de la Plaza del Capitolio. La imagen inferior realizada por Etienne Duprac 1567

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Planta de la Plaza del Capitolio realizad por Etienne Duprac 1567

Gran ingreso a la Plaza del Capitolio flanqueado por las estatuas de Castor y Pollux de bronce

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Elementos de la Plaza del Capitolio, donde la estatua ecuestre (bronce) de Marco Aurelio conforma el centro de la composicin

- IL GESU: (Lugar: Roma; Fecha: 1568 1577; Autor: la construye Vignola para la Compaa de Jess; la Portada (fachada) la realiza Giacomo de la Porta).

La Iglesia est emplazada en el monte del Capitolio (Roma) en una esquina; esto permite que se pueda tener una mejor perspectiva y diferentes puntos de vista. La misma, se encuentra elevada sobre una plataforma, la cul separa lo celestial de lo profano (principio de la iglesia ideal de Alberti). La Planta es una combinacin de 1. Planta longitudinal (gtica) y 2. Planta central (Renacimiento). La planta longitudinal permite albergar mayor nmero de fieles, se trata de recuperar a partir de esta a los fieles perdidos por la reforma protestante. Las naves laterales se transforman en Capillas para Santos, para reivindicar a los mismos como intercesores del hombre ante Dios, ya que el protestantismo los haba eliminado a igual que a la virgen. La iglesia en general es austera con el objeto de no ostentar la riqueza de la iglesia (necesidad de atraer a los fieles). Existen al igual que en todos los ejemplos propios de esta poca elementos caractersticos tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es.

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Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Dualidad: en la fachada hay dualidad entre la horizontalidad dada por las lneas de la cornisa y la verticalidad de las columnas. En el interior, dado por la horizontalidad de la planta longitudinal remarcada por el eje y la verticalidad dele espacio central constituido por la cpula. En el interior por otro lado se manifiesta la dualidad entre la intensa luz del espacio central y la penumbra de las capillas. Subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que haga. El hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes. La fachada no refleja el interior. Hay tres puertas que llegan a la misma nave, hay dos niveles de fachada pero uno slo en el espacio interior; desde el exterior, percibimos techos triangulares pero son bvedas. Dudas: siempre hay dudas; hay tres opciones de acceso. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Existe una nueva sintaxis de los ordenes clsicos, as, se utilizan frontis superpuestos, columna apareadas, uso alternado de frontis curvo y frontis triangular. Antinaturalismo: es la deformacin cociente e intencionada de las formas naturales. Los materiales que se utilizan son principalmente: ladrillos con mezcla revestidos en travertino (mrmol) en muros; ladrillo, piedra y mortero revestido con estuco en bvedas; piedra y mortero en la cpula; madera y tejas en la cubierta; baldosas de mrmol en los pisos. La nave principal se ilumina por medio de ventanas situadas encima de las capillas. Aqu, la luz es difusa y suave. Pero el ltimo tramo antes de llegar a la cpula, es ms corto, menos abierto y menos luminosos que los dems. Esta disminucin del espacio y de la luz prepara dramticamente para el majestuoso crucero con su poderosa cpula. El derroche de luz, que se precipita desde las ventanas del tambor, crea esa sensacin de plenitud, lograda por los arquitectos gticos de manera mucho menos sensorial. La fachada se articula mediante pilastras y el ritmo exterior reproduce el ritmo interior, reflejando la distribucin de las naves. La parte central se encuentra destacada mediante el uso de medias columnas y un doble frontn doble, en el que un frontn curvo engloba a otro recto (los frontones englobados sern caractersticos del Barroco posterior), marcando el eje axial. Existe un cierto dinamismo en la fachada, pero esta sigue siendo bastante plana, nicamente con un ligero movimiento en el frontn y el ritmo generado a travs de las pilastras. La fachada se encuentra decorada con dos escudos marcando el eje axial, y dos estatuas flanqueando el acceso principal. Esta obra ser el prototipo usado durante el primer tercio del siglo XVII, en el uso de las pilastras y nichos. Biografa de Vignola: Arquitecto, pintor y terico de la arquitectura. Inici su formacin como pintor y lleg a la arquitectura a travs del estudio de la Antigedad, en Bolonia, donde fue ayudante de Peruzzi. En 1530 se estableci en Roma y entr en contacto con el Cardenal Alessandro Farnesio, a quien debe la mayor parte de su obra arquitectnica. A partir de 1538 trabaj en San Pedro del Vaticano, colaborando con Antonio da Sangallo el Joven y Jacopo Melighino. Entre 1541 y 1543 estuvo en la corte de Fontainebleau, supervisando junto con Francesco Primaticcio- las tareas de decoracin de los jardines con copias en bronce de estatuas de la Antigua Roma. De nuevo en Italia, recibi diversos encargos en Bolonia y, en 1549, regres a Roma. Entr en el servicio papal, trabajando para Julio III. Tras la muerte de Miguel ngel en 1564, Po IV lo nombr arquitecto de las obras de San Pedro, junto con Pirro Ligorio, cuya marcha en 1567 dej al frente a Vignola. Su trabajo se centr en ejecutar con fidelidad los planos de Miguel ngel. Fue miembro de la Academia Vitruviana, fundada en 1542.

Imagen que muestra retratada la Iglesia Il Gesu

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Planta de la Iglesia Il Gesu

CORO

CUPULA

CAPILLAS

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Dibujos de la Fachada de la Iglesia Il Gesu

Fotografa de la Fachada de la Iglesia Il Gesu

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Imgenes detalladas de la Iglesia Il Gesu de la Portada exterior y su interior (iluminacin a travs de las ventanas de la cpula).

- VILLA ROTONDA: (Lugar: Vicenza Repblica de Venecia; Fecha: 1565 1569; Autor: Palladio para Paolo Amrico).

Es una Villa rural en la cima de una colina en las afueras de Vicenza, constituye un sitio de gran placidez y belleza, con posibilidades de diferentes visuales en todos los sentidos. Responde al concepto de Palladio sobre las villas: estas deben ubicarse en la parte ms alta. Su propietario es Paolo Amrico, perteneca a la iglesia, y constitua un personaje con gran poder econmico. Las villas eran construidas para los ms pudientes que tenan una vida ms sofisticada. En este ejemplo se ve reflejada la doble moral. La iglesia deba ser austera para atraer a los fieles, mientras que las villas eran opulentas para el goce del clero. El cierre del comercio por el bloqueo del Mar Mediterrneo provoca una transformacin econmica en Vicenza; esta pasa de ser una ciudad comercial a una ciudad con una economa basada en la agricultura. As, surgen villas rurales que tenan una doble funcin: casa para la familia y edificio para el almacenamiento de la produccin. En este ejemplo se observan claramente caractersticas propias de la poca tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Dualidad: por un lado se acenta la centralidad por medio de la figura del crculo, por medio del cruce de ejes en la cpula; y por otro lado se niega la centralidad con locales que no abren hacia este espacio central. Por un lado el edificio no tiene relacin con la

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naturaleza , elevado sobre un podio conformado a partir de un volumen cbico macizo; y por el otro, busca vincularse con el espacio exterior a travs de los cuatro ejes donde se ubican los accesos. Subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que realice. El hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes, visuales diferentes y emociones diferentes segn el recorrido que realice. Exteriormente nos da la sensacin de ser un nico espacio, pero al ingresar, nos damos cuenta que el interior est dividido en varios locales. Dudas: siempre hay dudas; existe en este ejemplo varias opciones de recorrido (escaleras). Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Existe una nueva sintaxis de los ordenes clsicos, as, se utilizan alternados frontis semicirculares y frontis triangulares, aparece un frontis, propio de un templo Griego en una villa. Antinaturalismo: es la deformacin cociente e intencionada de las formas naturales. La simetra externa no corresponde exactamente a la interna, donde uno de los ejes, el que seala la entrada a la ciudad, desarrolla las grandes salas y el otro las pequeas.

Fachada de la Villa Rotonda

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Planta y Corte de la Villa Rotonda

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Biografa de Palladio: arquitecto italiano del renacimiento tardo, uno de los ms importantes de la historia de la arquitectura occidental. Naci en Padua el 30 de noviembre de 1508 y comenz su formacin como simple cantero. Su nombre autntico era Andrea di Pietro dalla Gondola, pero cambi su apellido por el de Palladio (en honor a Pallas, diosa griega de la sabidura) a partir de la tutela del poeta Giangiorgio Trissino, que supervis sus estudios de arquitectura. Trissino le llev a Roma, donde Palladio analiz las ruinas clsicas y estudi a fondo los tratados de Vitrubio, el nico legado terico de la arquitectura romana. El fruto de sus investigaciones fue la publicacin del libro Le Antichit di Roma (1554), considerado durante ms de dos siglos como la mejor gua sobre las ruinas de la ciudad eterna. Una de sus primeras obras de gran envergadura fue la transformacin (comenzada en 1549) del recinto exterior del Palazzo dalla Ragione o Baslica, el ayuntamiento de Vicenza. En esta ciudad y sus alrededores construy numerosos edificios residenciales y pblicos. Entre ellos destacan los palacios Chiericatti, Thiene y Valmarana, y las villas Badoer, Barbaro (en Maser), Emo, La Rotonda y Villa Foscari, en Malcontenta di Mira. Entre 1560 y 1580 tambin construy varias iglesias en Venecia, entre las que sobresalen San Francesco della Vigna, San Giorgio Maggiore e Il Redentore. Su ltima gran obra fue el teatro olmpico de Vicenza, que finaliz Vincenzo Scamozzi despus de su muerte. Aunque su estilo arquitectnico tiene sus antecedentes inmediatos en la obra de los maestros del alto renacimiento, como Donato Bramante (que a su vez se inspir en la tradicin constructiva de la antigua Roma), Palladio siempre cultiv una interpretacin propia de los motivos romanos, derivada del estudio directo de la arquitectura antigua. Combin libremente muchos de los elementos del lenguaje clsico, de acuerdo con las exigencias del emplazamiento o de las necesidades funcionales de cada edificio y en este sentido se le puede considerar como un arquitecto manierista. Sin embargo, al mismo tiempo comparti la bsqueda renacentista de las proporciones armnicas, y sus fachadas se caracterizan por una excepcional elegancia basada en la sencillez casi austera y la serenidad compositivas. Palladio fue el primer arquitecto que desarroll un sistema organizado para las disposicin de las habitaciones privadas. Tambin fue el primero que ubic en edificios residenciales prticos con frontones, propios de los templos clsicos, como los que se pueden contemplar en las cuatro fachadas idnticas de Villa Rotonda, compuestas por seis columnas jnicas sobre un elevado podium precedido por una escalinata. Los edificios de Palladio a menudo incorporaban soluciones ingeniosas, en ocasiones para facilitar la entrada de luz, o para hacer ms cmodos los trnsitos entre distintas estancias. En la baslica de Vicenza, por ejemplo, proyect una elegante fachada formada por dos pisos de arqueras donde emple la ventana o motivo serliano, conocido tambin como palladiano (un vano tripartito compuesto por una parte central arqueada y ms ancha que las dos laterales, separadas por delgadas columnas), gracias al cual pudo estrechar los pilares estructurales y con ello captar mucha ms luz para el espacio interior. Otra de sus aportaciones a la historia de la arquitectura fueron los tratados, entre los cuales destaca I quattro libri dell'Architettura (1570, segunda edicin en 1580), que se convirti en un canon para la arquitectura occidental de los siglos venideros. Esta influencia se extendi sobre todo por Inglaterra, donde apareci una corriente llamada palladianismo, que segua fielmente sus preceptos y reglas compositivas. Entre los seguidores de esta tendencia se hallaban arquitectos de la importancia de Inigo Jones o sir Christopher Wren, que a su vez fueron antecesores de algunos estilos neoclasicistas, como el neopalladianismo o el georgiano ingleses y el federal de Estados Unidos.

Vista de la Villa Rotonda de Palladio

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- VILLA GIULIA: (Lugar: afueras de Roma; Fecha: 1550 1555; Autor: Vignola y Ammonati para Julio III)

Es una villa suburbana ubicada en la colina Parioli en las afueras de Roma, est muy relacionada con el espacio exterior; fue concebida ms como jardn que como palacio. El elemento principal de la composicin son los patios jardines por su ubicacin sobre el eje, tratamiento, escala y por su equipamiento. As, se constituye como un elemento arquitectnico cuya funcin primordial reside en el goce de la naturaleza y satisfaccin de los sentidos. Desde Junio hasta Octubre, cuando la Corte de Roma se encontraba en perodo vacacional, los cardenales se retiraban a sus soberbias fincas campestres, diseadas a imitacin de las villas antiguas y engalanadas con paisajes rigurosamente domesticados y jardines formales. El Papa Julio III de Roma, para quin fue construido este edificio, perteneca a la iglesia, y por tanto, posea mucho poder econmico, lo cul iba de la mano con la forma de vida de estos personajes, con una vida ms sofisticada, de all la tipologa que refleja una doble moral; la iglesia deba ser austera para los fieles, mientras que las villas eran opulentas para el Clero. Presenta caractersticas propias de la poca tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Dualidad: un largo eje longitudinal va articulando espacios cerrados y abiertos sucesivamente. En la fachada, el nivel superior es mucho ms dbil y despojado que el inferior. Por otro lado, aparecen espacios iluminados de forma diferente. Subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que realice. El hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes, visuales diferentes y emociones diferentes segn el recorrido que realice. La fachada no refleja el interior, esta nos da una sensacin que nos encontramos frente a un gran volmen cerrado, pero una vez que ingresamos nos damos cuenta que hay varios espacios abiertos. Dudas: siempre hay dudas, varias opciones de recorrido. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Existe una nueva sintaxis de los ordenes clsicos, as, se utilizan alternados frontis semicirculares y frontis triangulares, uso del orden gigante y utilizacin de pilastras con almohadillado. Antinaturalismo: es la deformacin cociente e intencionada de las formas naturales. Constructivamente, posee pantallas para vincular y delimitar espacios, adems, para crear un espacio dinmico finito; logias conformadas para espacios de transicin; pisos con diferentes tratamientos para diferenciar los espacios; Ninfeo, para provocar opciones de recorrido y crear curiosidad; galera curva, para crear tensiones en el recorrido.

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Planta de Villa Giulia

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Elementos que conforman la imponente Villa Giulia

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Planta y Corte de Villa Giulia

Interior de Villa Giulia