CAPÍTULO I: LUTERO NACIMIENTO DE UNA LEYENDA CAPÍTULO I: LUTERO NACIMIENTO DE UNA LEYENDA

Martín Lutero como personaje dentro de la historia ha marcado un antes y un

después, sus criticas hacia el alto clero, por sus continuos abusos y excesiva avaricia

lo llevaron a cuestionarse acerca de la veracidad de la iglesia católica, el poder papal y

muchos de sus creencias, rituales y sacramentos,1 lo que había comenzado con un

llamado de atención llego hacer una profunda reforma, y a partir de esto se produce un

quiebre en el cristianismo que durante mas de diez siglos había controlado el poder

político y religiosos en la sociedad europea.

Es por esta razón que será un hombre continuamente criticado y analizado a lo largo

de la historia rondando en torno a su figura distintas visiones acerca de su vida,

pensamiento, y motivaciones que lo llevaron a separarse de la iglesia, como comenta el

periodista, Carlos

Martínez garcía, sobre las palabras recientemente pronunciadas por el papa Benedicto

XVI donde se comprueba que aun Lutero sigue siendo un tema de crisis en el ámbito

religioso.

“En una reunión que sostuvo el 26 de octubre con el Pontificio Instituto Bíblico, el Papa fue

tajante al sentenciar que solamente la Iglesia católica tiene la palabra decisiva en la

interpretación de la Escritura”2

El debate acerca del poder de interpretación de las escrituras parece estar lejos de llegar

a un acuerdo el mensaje del papa refleja una postura firme en defensa del catolicismo

lo que claramente es interpretado como una ataque para todas las personas que

profesen una religión protestante indiscutibles herederos del luteranismo y seguidores

de sus doctrinas e ideas, cundo Lutero traduce la Biblia del latín al idioma alemán

entrega la posibilidad de acercar la palabra de dios a todo aquel que supiese leer,

derecho que solo estaba reservado a los intelectuales de la época, y que los fieles

lograsen entender las enseñanzas por si mismo quitando el rol del de intermediario que

poseía la iglesia, y este no es másque la punta del alfiler, cuando se trata de señalar las

consecuencias que dejo Martín Lutero.

1 Diario la jornada, miércoles 04 de Noviembre de 2009, México, “Benedicto XVI, el concilio de Trento y la Biblia”.

Carlos Martínez García

2 Martín Lutero “de la cautividad babilónica”

Carlos V, por su parte rechaza rotundamente las ideas de Lutero, y se manifiesta así

mismo como heredero de una casta de defensores de catolicismo3 instando a los demás

príncipes alemanes para que detengan la posible propagación de estas ideas todo esto a

través de un discurso durante la dieta de Worms luego de que Lutero no se retractara

de sus dichos.

Pero no solo la religión esta presente en la vida de Lutero, la política también participa

de este movimiento reformista, desde, el momento en que el campesinado se hace

adherente de las palabras del monje, e intenta llevar a cabo una revolución en la que se

oponían a los maltratos y abusos que cometían los nobles hacia ellos, por su parte los

príncipes alemanes en especial Federico de Sajonia, se convertirán en protectores de

Lutero, como estrategia para liberarse de roma Jean-c Margolin, señala que Lutero, se

vera relacionado en problemas políticos y eclesiásticos de su época a causa de los

innumerables conflictos que existían en Europa.4

Las opiniones sobre Martín Lutero carecen de uniformidad entre si, hasta el día de hoy

hay quienes lo defienden y otros que lo atacan, la causa de esto es porque lo que esta

en juego, en este eterno debate se relacionado con las creencias mas profundas del ser

humano y frente a esto difícilmente se podrá llegar a un consenso general.

CAPÍTULO II: LA BÚSQUEDA DE LA SALVACIÓN CAPÍTULO II: LA BÚSQUEDA DE LA SALVACIÓN

Uno de los temas más fundamentales en el legado que dejó Martín Lutero, ya que es el

inicio de una de las reformas más grandes de la historia en ámbitos sociales en el siglo

3 Traducción al castellano del cronista Fr, Prudencio Carvajal, sobre discurso de Carlos V en Worms.

4 Jean-c. Margolin, Inicios de la edad moderna. Edit. Akal, 1992, segunda parte, capitulo II.

XVI, son la las que provocaron las indulgencias en el pensar de Martín Lutero, ya que

con las cuestionadas notas escritas que eliminaban los pecados realizados y dejaban a la

persona libre del purgatorio que tendrían que vivir al momento de fallecer por los

cometidos en el paso de la vida en la tierra.

Con ello nace la creación de uno de los escritos de Martín Lutero de mayor importancia,

estas son las 95 tesis las que las expone clavándolas en la iglesia del pueblo alemán de

Wittenberg, generando de esta forma un cambio y un despertar en las mentes de las

personas alemanas que rápidamente comenzaron a tener acceso a las escrituras del

monje. (Esto por la rápida impresión del material escrito, ya que sale a la luz el nuevo

instrumento tecnológico de la época, la imprenta.)

“Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes

proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada

Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega

que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque

ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

1-Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

2-Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.

3-Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.

4-En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.

5-El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones”5.

Tiene que existir una claridad en el proceso que vivía esta época en el momento era un

estado de desequilibrio entre las estancias de mayor poder la cual era el papado que

comienza a tener un retroceso en la credibilidad ya que los lujos y las cosas materiales

tuvieron prioridad para los sacerdotes de la época los que entraron en una aguda crisis.

Esta crisis la podemos tomar de la anterioridad donde se expone que

5 Extracto de las 95 tesis de Martín Lutero

“una serie de acontecimientos, entre los más relevantes mencionados por el autor: la Guerra

de los Cien años (conflictos iniciados en 1337 y que finalizaron en el año 1453), Cisma de

Occidente, que se produjo entre 1378 y 1417 en la iglesia occidental en que dos (y luego tres)

papas reclamaban al mismo tiempo su legitimidad, la Guerra de las Dos Rosas, que fueron un

conjunto de guerras civiles dinásticas inglesas, disputadas entre las casas rivales de Lancaster

y York desde 1455 hasta 1485, peste negra, guerras husitas y la creciente amenaza turca”6.

Estas problemáticas que vienes surgiendo con el pasar de los años, se adquiere una

mayor que tenía como finalidad la restauración de la capilla Sixtina, esto instaurado por

el papa León X el que comienza a realizar una exagerada búsqueda de compradores de

indulgencias, lo que lo deriva a recorrer lugares más rurales de Europa, en este caso

especialmente Alemania que todavía vivía en un mundo medievalistico y feudal, lo que

hacía una venta más rápida de las indulgencias ya que existía un alto porcentaje de

analfabetos.

6 Fuente primaria Martín Lutero: Las doctrinas principales del protestantismo, http://www.historia1imagen.cl, La que utiliza la fuente: Documento apoyado en Delemeau, Jean, La Reforma, Editorial Labor, Madrid, 1973 y otros

7

En esta imagen podemos ver el fervor que existía en la época al momento que poder

adquirir una indulgencia. Esto ocurrió especialmente en las zonas del norte de

Alemania, ya que existía un alto porcentaje de población campesina, lo que podemos

inferir que eran ignorantes e iletrados.

CAPÍTULO III: CAMBIOS EN LA SOCIEDAD EUROPEACAPÍTULO III: CAMBIOS EN LA SOCIEDAD EUROPEA

7 Antiguo grabado de ventas de indulgencias en Alemania. Fuente: http://www.todocolecion.net

La reforma protestante que se inicio luego de que Lutero, se decidiera a ir de forma

directa en contra del catolicismo, estuvo muy lejos de ser un simple problema

religioso, muy por el contrario la sociedad europea y en especial la alemana sufrió un

contexto de cambios políticos que afecto de diversas formas a todos estratos.

Los príncipes alemanes apoyaron en su mayoría a Lutero, que desde 1520 se concentra

en escribir sus más duras criticas hacia roma, con el fin promover una reforma de la

iglesia, las bases de Lutero serán la justificación por la fe derrumbando con esto el pago

de indulgencia, la confesión entre otras practicas habituales en el catolicismo, el

sacerdocio universal, y la libre interpretación de la Biblia.

En su escrito dirigido a la nobleza alemana Lutero los invita a unirse en su reforma,

pero las motivaciones de los príncipes se relacionaban en lo conveniente de la idea de

liberarse de papado y de los dogmas tan arcaicos del catolicismo que no les permitían

progresar sobretodo en los ámbitos económicos.

Por su parte el campesinado alemán también acepto de buena forma las palabras de

Lutero, puesto que ya habían sufrido el costo de la avaricia de roma a través de la venta

de indulgencias y altos impuestos, si bien estos hombres creyeron en un comienzo que

las palabras de Lutero. Reflejaban el comienzo de una revolución social en contra de

toda autoridad, destruirán a su paso castillos, iglesias, monasterios etc. Lutero aclarara

esta situación dando su apoyo a los príncipes para que estos hagan uso de su mando

para poner orden esto traerá muchos enfrentamientos.

De esta manera lo que había empezado como una crisis netamente religiosa

posteriormente se transforma en un hecho político donde los poderes más fuertes de

Europa se ven enfrentados por primera vez, el rol del papa como jefe supremo de la

religión católica es cuestionado y las monarquías existentes en Europa se fortalecen

por lo que los reyes absolutos adquieren un poder mayor que el del pontífice.

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Esta imagen representa de algún modo el proceso de crisis que se estaba viviendo en

Europa.

Los personajes representados son Lutero, Erasmo, algunos obispos y clérigos, dios, y un

campesino. Todos personajes influyentes en el acontecer de la época, el campesino trata

de ayudar a lucero y Erasmo, de las figuras acusadoras de los obispos que claman por la

excomunión de los herejes, mientras que desde el cielo dios parece observar a todos

estos mortales.

Analizando, esta imagen refleja los conflictos latentes entre una iglesia en decadencia y

un estado cada vez más fuerte.

8 panfleto anónimo titulado El molino divino.