YAXCHILÁN

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS

EQUIPO 4 CABALLERO VAZQUEZ ELVIA LETICIA MARTÍNEZ MÉNDEZ CLAUDIA VERÓNICA NAVARRO LÓPEZ AMPARO

Significado:• Yaxchilán, que en lengua maya significa

“Piedras verdes”, nombre que le es asignado debido a los musgos que se encuentran en los muros de su arquitectura.

Otros significados:• A lo largo del tiempo, Yaxchilán ha sido bautizado de diferentes

maneras:En 1882 el explorador Inglés Alfred Maudsley la nombra como Menché Tinamit, una mezcla de lengua maya y náhuatl, que significa La ciudad de la selva joven.

El nombre con el que conocemos actualmente a esta antigua ciudad maya se atribuye a Teobert Maler quien la bautizó así en 1897.

Recientes investigaciones en materia de epigrafía han permitido identificar el glifo emblema de esta ciudad, proponiendo que el nombre antiguo de Yaxchilán era Pa´ Chan que en maya significa Cielo hendido o Cielo partido.

Ubicación:• Se localiza a orillas del Rio Usumancita, el rio más grande de

América Central, en el municipio de Ocosingo, estado de Chiapas, México. Enmarcada por la espesa Selva Lacandona y un clima de bosque húmedo tropical, la zona arqueológica  de Yaxchilan se encuentra casi inexplorada por las difíciles características de su ubicación geográfica: a 173 kilómetros de Palenque, a una hora en lancha de la Frontera Corozal, borde fronterizo con Guatemala.

• Yaxchilán, fue un ejemplo de cómo evolucionaba una ciudad maya del periodo clásico (250-900), ya que comenzó siendo una pequeña aldea de cazadores, llegando a transformarse en una de las ciudades mas importantes de la región. Tuvo alianzas con lugares como Piedras Negras y Tikal y sostuvo una guerra en contra de la ciudad de Palenque, en el año 654.

En la actualidad es considerada una de las ciudades con las estelas mejor conservadas, que brindan un excelente material para entender la escritura y la sociedad maya del clásico.

• Durante la historia del sitio podemos ver un desfile de gobernantes que dejaron sus registros en las estelas y en las construcciones como el juego de pelota, donde se admira a una generación completa de gobernantes en un relieve: Pájaro-Jaguar III, su hijo Itzamnaaj Balam, y su nieto Pájaro-Jaguar IV, vestidos todos como jaguares, celebrando un partido en donde las pelotas llevan dentro un cuerpos de cautivos atados de las manos. Esto nos demuestra, tanto el poder militar que tuvo el poder militar, como la relevancia religioso-política del juego.

Arquitectura

• Dentro del área nuclear del sitio, hasta el momento han sido identificados 120 edificios de diversos tipos y funciones, siendo alrededor de 50 edificios los que actualmente pueden ser visitados, distribuidos en tres conjuntos mayores: La Gran Plaza, La Gran Acrópolis, y La Pequeña Acrópolis. Los tres conjuntos están conectados entre sí a través de escalinatas, rampas y terrazas.

• Los tres conjuntos están conectados entre sí a través de escalinatas, rampas y terrazas. El acceso al sitio se da por el edificio 19 conocido como El Laberinto, donde se iniciaban los nuevos sacerdotes como si entraran al inframundo.

• al noreste del mismo se encuentra el edificio 17 identificado como un baño de vapor o Temazcal, el cual tenía un carácter ritual y se usaba en ceremonias de purificación, generalmente asociadas al juego de pelota.

• en este mismo conjunto se ubica también la cancha de Juego de Pelota en el edificio 14, con dos plataformas que conforman la cancha, con cinco marcadores. 

• En el edificio 21 se encuentra la estela 35 dónde aparece la señora Ik-Craneo, madre de Pájaro Jaguar IV, realizando un autosacrificio, esta practica era común entre la alta jerarquía maya, ya que los gobernantes y sacerdotes masculinos se punzaban el pene y las mujeres la lengua.

• En el edificio 23 se encontraron una gran cantidad de dinteles, en ellos se encuentra a la alta sociedad haciendo ofrendas y auto sacrificio a las deidades.

• Pero lo más importante de este lugar es la escultura decapitada de Pájaro-Jaguar IV que se localiza en su interior, ya que los lacandones creían que era la representación del rey Ach-Bilam Ahau Balam, y que si su cabeza era puesta en su posición original ocasionaría un cataclismo, debido al descenso de los tigres celestes, llamados Kon, que devorarían a todo ser viviente. De esta forma el mundo seria devastado.

• En la parte más alta del sitio se localizan los edificios 39, 40 y 41, siendo el más sobresaliente el 40, ya que conserva parte de su crestería y restos de pintura mural.

La importancia de Yaxchilán no radica solamente en la belleza de arquitectura, sino también en sus 124 textos distribuidos en 30 estelas, 21 altares, 59 dinteles y siete inscripciones diversas, elaboradas en este periodo.

Los textos narran el establecimiento de alianzas o conflictos bélicos, pero principalmente, estos monumentos contienen textos jeroglíficos y representaciones de los protagonistas de los diversos eventos, principalmente de los gobernantes, entre los que destacan Escudo Jaguar I (681 a 742 d. C.). Pájaro Jaguar IV (752  a 768 d. C.) y Escudo Jaguar II (771 a 800 d. C.). Ubicación cronológica principal: Clásico Tardío, 600 a 800 d. C.

Un Cielo Partido: El Antiguo Nombre de Yaxchilán como Pa’ Chan

El glifo emblema de Yaxchilán, Chiapas, en México, fue uno de los ocho identificados por Heinrich Berlin en su descubrimiento original de la forma (1958). De hecho, este sitio utilizó dos emblemas distintos, a menudo en pareja, a los cuales Berlin llamó Y-1 y Y-2. Los monumentos de Yaxchilán brindan una generosa cantidad de ambos, pero resulta claro que Y-1, el apodado “cielo hendido” o “cielo partido”, fue el más dominante, en gran medida porque es el único que se encuentra en contextos foráneos (éste aparece en las inscripciones de Piedras Negras, Palenque, Bonampak y Dos Pilas).

Conclusión

• Yaxchilán  cuenta con muchas representaciones de la vida política y religiosa de los mayas de aquel tiempo, donde el ahaw, máximo sacerdote, encabeza el complejo ceremonial maya, convirtiéndolo en deidad que intermedia entre el inframundo, el mundo y los cielos. Yaxchilán es la representación de los cielos y al igual que Palenque  guardan una secuencia en el orden cósmico. La religión fue el argumento y vehículo  para que los gobernantes cimentaran una sociedad  elitista y dinástica, con claras expresiones de fuerza y poder.