TEMA 2_Y13

AL-ÁNDALUS

1 EVOLUCIÓN POLÍTICA ( 711-1031 )

La rivalidad entre los nobles visigos Witila y Rodrigo traerá funestas consecuencias para el Reino. Witila buscará la ayuda musulmana para acabar con Rodrigo e imponer como rey a su hijo Agila. Tariq aprovechará las disputas internas para hacerse con casi toda la P.

1.1 INVASIÓN Y CONQUISTA

- Los musulmanes, dirigidos por TARIQ, vencen a los visigodos dirigidos por DON RODRIGO en la BATALLA DE GUADALETE ( 711 )

- La exitosa victoria lleva a Tariq a plantearse la extensión de la conquista ( TOLEDO, ZARAGOZA )

- Entre el 711-732, los musulmanes conquistan casi la totalidad de la P. salvo el Cantábrico y los Pirineos.

- Un caso excepcional fue la z. sureste ( Murcia, Orihuela, parte de Almería y parte de Albacete “actual” ), que se encuentra dominada por TEODOMIRO, quien pactó con los musulmanes ( CAPITULACIONES y PAGO TRIBUTOS ) a cb de mantener la RELIGIÓN CRISTIANA.

La organización política y territorial musulmana en la P. empieza con el emirato de Córdoba

1.2 EL EMIRATO DE CÓRDOBA_ el control religioso continúa en Damasco

- La conquista musulmana encontró como centro religioso y político en la P. ( CÓRDOBA ( EMIR ))- El poder en Córdoba lo tendrán la FAMILIA DE LOS OMEYAS ( Cap. DAMASCO )- Una vez ocupada casi toda la P., hicieron intentos por avanzar hacia el Norte:

Derrotas:o COVADONGA ( 722 ) contra los Astureso POITIERS ( 732 ) contra los Francos

- Finalmente desistieron en su expansión y se dedicaron a sofocar las revueltas internas.- En el VIII se produce un cb de familia en el poder en la llamada REVOLUCIÓN ABASÍ

- ABD-AL-RAHMAN I ( 756-783 ), de la familia Omeya, huye y se refugia en AL-ÁNDALUS, formando un EMIRATO INDEPENDIENTE.

No tiene contacto con los ABASÍES ( Bagdad ) CÓRDOBA ( VIII-X ) se convierte en un gran centro de poder Las tensiones interiores debilitan el emirato y posibilitan el inicio de la

RECONQUISTA.

1.3 EL CALIFATO DE CÓRDOBA_ el poder religioso ya depende sólo de Córdoba

- Ante la posibilidad manifiesta del Emirato, y en el 929 se proclama Califa ( ABD-AL-RAHMAN III ) Consiguió acabar con las luchas internas de poder. Frenó el avance cristiano en Valdejunquera_ Pamplona ( 920 ) Frenó el avance radical musulmán del N. de África ( FATIMÍES ) con ayuda de tribus

del Magreb. _ continuamente van a llegar a la P. numerosas tribus del N. de África en ayuda de los peninsulares

Conquistó para el Califato_ CEUTA, MELILLA y TÁNGER Tuvo buenas relaciones diplomáticas con el emperador de Bizancio y de Germania. Trasladó la capital a la ciudad-palacio de MADINAT AL-ZAHRA_Córdoba

1.4 LA CRISIS DEL CALIFATO DE CÓRDOBA

- Le sucede su hijo AL-HAKAM II ( 961-976 ) Época de paz con los reinos cristianos Protector de las letras y las artes

- Le sucede HISHAM II ( 976-1013 ), Califa sin poder que se recluyó en Madinat Al-Zahara- El poder real lo ostenta AL-ALMANSUR ( ALMANZOR )

Almanzor era el valido de Al-Hakem II

HACHIB que con el apoyo del ejército será el encargado de recuperar territorios a los cristianos.

- A la muerte de Almanzor, el Califato desaparece finalmente en 1031.

2 EL DECLIVE POLÍTICO ( 1031-1492 )

2.1 LOS REINOS DE TAIFAS Y LAS INVASIONES NORTEAFRICANAS

- La desaparición del Califato llevó a la formación de pequeños reinos independientes ( TAIFAS ) lideradas por oligarquías militares de diferentes familias ( ANDALUSÍES, ESLAVOS, BEREBERES,… )_ todos aquellos pobladores musulmanes de la P. que en un momento u otro de la historia llegan y se asientan en el territorio.

- Los reinos de Taifas supusieron una puerta abierta para el inicio definitivo de la RECONQUISTA: La debilidad y la lucha entre los reinos de TAIFAS, llevó a éstos a pedir ayuda militar

a los reyes cristianos. Se establecen PAGOS/ TRIBUTOS a los reinos musulmanes ( PARIAS ) Sin embargo, la caída de TOLEDO ( 1085 )

o Cb de mentalidad de los musulmaneso Piden ayuda a los ALMORÁVIDES ( 1086 ) ( tribus bereberes del N.

África)o El empuje cristiano hacia el Sur ya no tenía retorno.

- FORMACIÓN DEL IMPERIO ALMORÁVIDE ( 1086-1145 )

Las victorias en Sagrajas_ Badajoz ( 1086 ) y de Uclés_ Cuenca ( 1108 ) sirven para instalarse en la P.

Basado en el INTEGRISMO ISLÁMICO, se establecen en AL-ÁNDALUS y frenan el avance cristiano.

Finalmente su poder desaparece y el imperio con él.

- FORMACIÓN DE LOS 2os REINOS DE TAIFAS ( 1145-1172 ) Pequeños reinos independientes que no podían mantener la presión cristiana.

- FORMACIÓN DEL IMPERIO ALMOHADE ( XII-XIII )

Éste nuevo grupo bereber, de origen magrebí formará un nuevo imperio entorno a Al-Ándalus.

Frenan a los cristianos dirigidos por ALFONSO III de Castilla en Alarcos ( 1195 ) La derrota musulmana en Navas de Tolosa ( 1212 ) termina por hundir el Imperio

Almohade Van a quedar pequeños reinos de taifas ( Sevilla, Murcia, Valencia… ), llegando como

último superviviente el REINO NAZARÍ DE GRANADA.

2.2 EL REINO NAZARÍ DE GRANADA ( XIII-XV )

- LÍMITES: NORTE ( Cordillera Penibética ); SUR ( Mediterráneo )- Toma su nombre de YUSUF IBN NASR, príncipe musulmán que apoyó a FERNANDO III en la conquista

de Córdoba y Sevilla ( PARIAS ).- GRANADA SOBREVIVE AL AVANCE CRISTIANO

Crisis económica de Castilla ( XIV ), lo que frenará su expansión hacia el sur La ayuda de los BENIMERINES ( bereberes del N. de África )

- BOABDILL ( ABU ABD ALLAH ) Último rey de Granada ( 1482-92 ) 1486_ el reino de Granada se convierte en VASALLO de los cristianos

o Tributario de FDO EL CATÓLICOo Obligado a entregar parte del reino o Obligado a luchar contra su tío ( ABU AND ALLAH MAMAD ( El Zagal )

y contra su padre ( Muley-Hacen )) 2 de enero de 1492 cae Granada 6 de enero se produce la capitulación de Granada “ Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre “

3 LA SOCIEDAD EN AL-ÁNDALUS

3.1 UNA SOCIEDAD HETEROGÉNEA

- En Al-Ándalus hubo una población diversa en cuanto a su RELIGIÓN y a su ORIGEN ÉTNICO. Población visigoda española Los bereberes del norte de África Árabes Musulmanes de origen sirio Esclavos de Europa Oriental ( “ Sagaliba “ ) Población del continente africano Mudéjares expulsados por ALFONSO X Población en torno a 4-5mll de habitantes

- Desde el punto de vista RELIGIOSO: MUSULMANES CRISTIANOS ( Mozárabes; eran minoritarios y podían practicar su religión ) JUDÍOS ( eran minoritarios y podían practicar su religión ) VISIGODOS CONVERSOS ( Muladíes )

3.2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA

- JERARQUÍA POLÍTICA CALIFA

o Máxima autoridad en Al-Ándaluso ABD-AL-RAHMAN IIIo Jefe político y religiosoo Símbolos_ el trono y el cetro

HACHIBo Alto cargo ( 1er ministro )

VISIRo Cargos secundarios / consejeros

- SISTEMA DE RECAUDACIÓN Provenía fundamentalmente de la limosna del musulmán Tb se cobran tributos a MOZÁRABES y JUDÍOS

- JUSTICIA CADÍ

o Juez máximo ( Córdoba )o Conocedor de los textos sagrados y del Coráno Promovía la dignidad, rectitud y la integridad

ZALMEDINA

o Prefecto de la ciudad ZABAZOQUE

o Inspector de zocos / mercados

- EJÉRCITO Máxima importancia del ejército de tierra

o Comandado por el Califao El CAID es el 2º al mando

El ejército de marina sólo es apreciable en el estrecho

- ORGANIZACIÓN TERRITORIAL Al-Ándalus se dividía en CORAS ( provincias gobernadas por un WALÍ ) Las Coras se dividían en IQULIM ( distritos ) * ver mapa pág. 46 ( marcas fronterizas )

3.3 LA ECONOMÍA

- AGRICULTURA_ Introducen numerosas innovaciones REGADÍO ( Noria ) NUEVOS CULTIVOS ( arroz, algodón, azafrán, cítricos.. ) Mantienen el cultivo de cereales, vid y olivo Granada y todo el sureste

- GANADERÍA_ No era su principal ocupación Desarrollo de la cría de oveja y de caballos ( militar ) Descenso de la cría del cerdo Desarrollo de la apicultura

- INDUSTRIA_ notable producción industrial Destaca la formación de ASOCIACIONES o gremios Gran importancia de la IND. TEXTIL controlada por el poder público

o Telas de lino de Zaragozao Brocados de Córdoba

De menor importancia o IND. CERÁMICA, ARMAS, PAPEL y VIDRIOo Trabajo de PIELES, CUEROS y METALES PRECIOSOS

Para aumentar su dominio en el Mediterráneo o IND. NAVAL ( construcción de navíos )

- COMERCIO_ destaca por la acuñación de 2 tipos de monedaso DINAR_ oroo DIRHEM_ plata_ décima parte del dinar

COMERCIO INTERIORo En el zoco de cada ciudado Dentro del zoco ( bazares donde se vendían productos de calidad )o Aparecen las ALHÓNDIGAS ( almacenes con habitaciones )

COMERCIO EXTERIORo Gran desarrollo en la Europa cristiana y en el mundo islámicoo EXPORTACIÓN

Productos agrícolas ( aceite, azúcar, higos, uva.. ) Minerales Tejidos

o IMPORTACIÓN ORIENTE PRÓXIMO ( especias, productos de lujo ) EUROPA CRISTIANA ( pieles, metales, armas y esclavos ) ÁFRICA ( oro y esclavos )

3.4 LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

- El mundo rural sigue predominando , pero será en Al-Ándalus cuando las ciudades comiencen su desarrollo y esplendor ( a diferencia de la Europa cristiana )

- Se fundan ciudades importantes como Almería, Madrid, Calatayud o Murcia ( Mursiya )- La gran ciudad de Al-Ándalus será CÓRDOBA ( VIII-X )

Población de + de 100.000hab Mercado importante de LIBROS y ESCLAVOS Gran actividad lúdica ( carreras de caballos, peleas de animales, tertulias literarias.. )

- ESTRUCTURA SOCIAL: ARISTOCRACIA ( jassa )_ Altos cargos

o Árabeso Visigodos

MERCADERES_ clase media MASAS POPULARES ( amma )

o Artesanoso Campesinos

ESCLAVOSo Europa Orientalo Áfricao Prisioneros de guerra

MUJERES_ en régimen de inferioridad

4 LA HERENCIA CULTURAL Y ARTÍSTICA

4.1 LA CULTURA

- Esplendor cultural_ Al-Ándalus mantuvo una continua relación con el resto del mundo musulmán.- Amplio desarrollo del intercambio de cultura ( textos literarios, filosóficos, médicos… )- AVERROES ( médico hispanojudío ) - Desde el punto de vista CIENTÍFICO

Traspasan a Europa ( España ) las innovaciones científicaso Sistema de numeración de origen indioo Matemáticas, Astronomía, Medicina…

- El legado andalusí en la P. nos deja vocablos de origen árabe, tradiciones, costumbres, música….

4.2 EL ARTE

- CARACTERÍSTICAS GENERALES Rica ornamentación ( con motivos geométricos, vegetales y epigráficos )

- MEZQUITA DE CÓRDOBA Obra culmen del arte religioso andalusí Iniciada por ABD-AL-RAHMAN I (VIII ) Destaca la ampliación bajo AL-HAKAM II ( mihrab lleno de fantasía decorativa )

MEZQUITA DE CÓRDOBA

- MADINAT-AL-ZAHARA Ciudad-palacio ( palacios, vvdas, jardines,..) ABD-AL-RAHMAN II EJEMPLOS

o Cristo de la Luz ( Toledo )o Torre del Oro ( Sevilla )

- ALHAMBRA DE GRANADA Palacio-residencia de los emires Conjunción de arquitectura y naturaleza.