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PRÁCTICA E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA II Escuela: 1-592 Virgen de la Candelaria Presentación Hace muchos años que nos vencieron torcieron la sangre y el rumbo de las acequias escribieron la historia en sus libros para justificar su deshonra. Pero nosotros hemos hablado con la piedra y cantado con las criaturas de las sombras, dibujamos en el aire un refugio cierto, amansamos el agua para levantar la arena en pájaros de maíz, los abuelos nos sembraron el recuerdo de los primeros días. También hemos sangrado sobre la piel de médanos un sueño de algarrobo que nos reuniera a todos pero su fruto se añejó amargo en las gargantas, anduvimos callados por extrañas ciudades con un exilio cordillerano sobre las espaldas. Nuestro nombre fue el grito unánime del alimento, fruto de la tierra que heredamos para compartir. No nos darán uno nuevo. Golpeada piel, masacrado espacio, callada voz. Si hemos de desaparecer de la memoria de otros hombres

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PRÁCTICA E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA II

Escuela: 1-592 Virgen de la Candelaria

Presentación

Hace muchos años que nos vencieron

torcieron la sangre y el rumbo de las acequias

escribieron la historia en sus libros

para justificar su deshonra.

Pero nosotros hemos hablado con la piedra

y cantado con las criaturas de las sombras,

dibujamos en el aire un refugio cierto,

amansamos el agua para levantar la arena

en pájaros de maíz,

los abuelos nos sembraron

el recuerdo de los primeros días.

También hemos sangrado sobre la piel de médanos

un sueño de algarrobo que nos reuniera a todos

pero su fruto se añejó amargo en las gargantas,

anduvimos callados por extrañas ciudades

con un exilio cordillerano sobre las espaldas.

Nuestro nombre fue el grito unánime del alimento,

fruto de la tierra que heredamos para compartir.

No nos darán uno nuevo.

Golpeada piel,

masacrado espacio,

callada voz.

Si hemos de desaparecer

de la memoria de otros hombres

entonces con nuestro silencio irá

hasta la última sílaba que nos nombra.

En esta hora necesitamos corazones nuevos.

Desde la huella indeleble

regresan los pasos heridos del barro,

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volvemos en cuerpos sucesivos,

en voces nuevas

que sienten crecer las alas

del antiguo rostro de América.

Marco contextual

A) Historia, sociedad y educación del departamento y su desierto

El desierto de Lavalle, en el N.E. de la provincia de Mendoza, es un espacio donde a pesar de un fortísimo proceso de aculturación que ha durado cuatro siglos, perviven signos de una cultura que nos remonta a los antiguos huarpes, habitantes de estas tierras. La extracción de las riquezas del desierto que se realizó durante el siglo XIX dejó, al finalizar en el siglo XX, una tierra yerma y a los habitantes de este desierto abandonados y en la miseria pero también libres para retomar los viejos patrones de asentamiento disperso, cierto nomadismo, autonomía y libertad que siempre caracterizaron a estos puesteros.

La travesía de Guanacache es un espacio de 10.000 km2 en el nordeste de la provincia de Mendoza. Geológicamente es una depresión profunda, levemente inclinada hacia el este, rellenada por sedimentos que han aportado las arenas propias de este “desierto” y que forman cadenas de dunas o médanos. La flora y la fauna que pueblan la región son las característica de las zonas áridas de nuestro país: algarrobo, chañar, retamo, jarilla, zampa, atamisqui, jume, vidriera, el parrón, etc.; el puma y el zorro (que acosan a las majadas de cabras), liebres, vizcachas, tunduques, peludos, pichiciegos y algunos ejemplares de choiques y guanacos que se han salvado de una fortísima depredación. Las lluvias no superan los 150mm por año, concentrados en el verano.

Este desierto está habitado por puesteros que viven dispersos en alrededor de 360 puestos. Caracterizados por dos significantes opuestos: “laguneros” y “habitantes del desierto”, esta gente se ocupa casi exclusivamente de la cría de cabras, en condiciones, a veces, de suma pobreza, y preservando, tal vez por el extremo aislamiento, tradiciones antiquísimas como las fiestas religiosas que son famosas en toda la provincia. Cuatro son sumamente importantes: La fiesta de Lagunas del Rosario, la de Asunción, etc.

Una característica sumamente importante y, creemos, decisiva en lo referido a la constitución del habitus es que los puesteros no son dueños de sus tierras (salvo en el ángulo SE del área donde existen escrituras y alambrados). En el caso de tierras sobre las que hay pretensiones legales de propiedad existe siempre un desorden catastral total; superposición de títulos de dominio

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provenientes de “mercedes reales” con varios siglos de antigüedad, compra-ventas litigiosas, sucesiones no resueltas y en general, la costumbre de un uso común de la tierra con muchas décadas de antigüedad posibilitado por el hecho de que ninguna propiedad está ni alambrada ni bien delimitada.

En las zonas rurales del desierto, la población habita en puestos, se encuentra dispersa, a grandes distancias de los centros poblados y las vías de comunicación son huellas de difícil acceso, por lo que la escuela para hacer posible que todos los habitantes tenga garantizado el derecho a la educación a adoptado modalidades de asistencia diferentes a las convencionales de las áreas de oasis, es decir, la asistencia a clases es con albergue o semi-presencial.En el secano lavallino la tasa de analfabetismo alcanza el 7,3%, mientras que la tasa de analfabetismo de la población urbana es del 2,2%, y son los habitantes de los departamentos de Malargüe y Lavalle los que más padecen esta problemática.

B) Los habitantes del desierto: los Huarpes

En los últimos años se empezó a hablar de una comunidad, que por mucho tiempo, se podría decir, permaneció dormida en nuestra provincia, esperando el momento justo de decir: "Escuchen, no desaparecimos, solamente nos callamos, somos los huarpes”. Hoy en día esta comunidad de aborígenes vive, en las lagunas y Humedales de Guanacache, ubicado en el punto tripartito de las provincias de San Luís, Mendoza y San Juan. Hasta este lugar llegaron huyendo de la colonización de los españoles, buscando un lugar para esconderse del yugo de la esclavitud española. Actualmente, lo que se impone, es que hablen lo silenciados de la historia, las etnias originarias de América, esas que los libros que se extinguieron, pero que hoy están de cuerpo y alma presentes en este mundo globalizado, hablando y diciendo quienes son, por que se han decidido a hablar ahora, después de tan largo silencio.

La colonización impulso a los huarpes su cultura hegemónica, produciendo una aculturación tan fuerte como profunda que llego, tristemente, a generar auto discriminación. Reconocerse indio era asumirse humillado, explotado y denigrado en su

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condición humana y cultural, de hay que objetivamente no se reconocieran huarpes, y se definieran como puesteros, como mestizos, como descendientes.

C) Trabajo y educación en la sociedad lavallina

Lavalle es un departamento que se caracteriza principalmente por su producción vitivinícola, la cual se desarrolla a grandes distancias de las ciudades, configurando la ZONA RURAL. Una gran parte de la población está abocada a esta tarea. La misma tiene características propias que presentan particularidades distintivas como: las configuraciones familiares, la cultura del trabajo rural que se desempeña como actividad familiar, la distancia de todo lo que implica la ciudad y sus servicios. El mundo rural está compuesto por pequeños campesinos, muchos de los cuales poseen una extensión de tierra que solo les permite una actividad agraria de subsistencia, lo cual, muchas veces termina obligando al campesino a abandonar la tierra para ir a engrosar la gran masa de población marginal suburbana, generando con ello todos los problemas económicos y sociales resultantes.

Los alumnos de las escuelas rurales son hijos de este grupo de campesinos, y por lo tanto no poseen los recursos necesarios ni adecuados que les permita solventar los gastos de uno o más hijos para que estudien en un sector alejado de su comunidad o porque requieren, de este hijo, su fuerza de trabajo para realizar las labores agrícolas. Muchos de los niños que asisten a las escuelas rurales son acompañados por algún familiar que, recorriendo largas distancias, los esperan hasta que concluya la jornada escolar, debido a la insuficiencia de medios de transporte y los kilómetros que separan a la escuela de sus respectivos hogares. Esta situación también provoca que los adultos se ausenten por largos períodos de tiempo de sus actividades diarias (dejar en casa a sus otros hijos, ausentarse de su lugar de trabajo, por ejemplo).

Las escuelas rurales, sufren la escasez de medios, la precariedad de éstos, la soledad y el aislamiento con respecto al resto del mundo, la despoblación, la falta de preparación del profesorado para este tipo de escuela, la imposibilidad de equipos estables de profesores y otros más específicos entre los que podríamos citar la falta de preparación, en cuanto al uso y posibilidades pedagógicas de las TIC, con el que sale el profesorado de las escuelas de magisterios. Profesorado que comienza su experiencia como profesional en la escuela rural. Es interesante resaltar que con la problemática sobre el desarrollo sostenible en las zonas rurales, las asociaciones creadas para desarrollar y ayudar en los proyectos tendentes a mantener la población con los recursos naturales y culturales de que se dispone nos recuerdan siempre que debemos formar personas creativas, emprendedoras, que sepan aprove-char el medio para su desarrollo personal y estabilidad futura en la zona.

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Estamos frente a un cambio vertiginoso de las comunicaciones, se incrementa constantemente la información disponible, cada día es más necesario más conocimiento actualizado, en ese contexto la escuela rural debe incorporar las TIC que permiten una mejor y mayor circulación de información y conocimientos.

La brecha digital es más profunda en el medio rural. En efecto, se evidencia en el medio rural una más lenta incorporación de equipamiento informático, acceso a conectividad y logro de competencias aceptables para su manejo, esto genera una brecha con el medio urbano y con otras ramas de actividad, pero también es claro que esto seguirá creciendo a futuro.

Las TIC son para la escuela rural una herramienta importante para contrarrestar el aislamiento, posibilitar proyectos comunes entre escuelas, compartir recursos, favorecer la formación del profesorado e insertar su uso en los proyectos curriculares.

D) La tierra, fuente de inspiración poética

Al fondo del día el desiertotiene unos ojosrojos de sol y de vientoblancos en la arena de siempre.Son otras esas pupilas.Apenasuna línea mansa de horizontemás lejos que el deseo.[...]Los ojos del desierto son eternos de par en par.Entre un grano de arena y otro se quiebra la pregunta de todos los comienzos.

Bettina Ballarini. Sin fundación mítica.

Mendoza, Libros de Piedra Infinita, 2003, p.

41¿Por dónde? ¿Por qué rostro?

¿Por qué plegaria hueca anda tu piel perdida?

¿Tu epidermis de orígenes?

¿Tu sangre indescubierta?

La tierra, Armando Tejada Gómez

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Tipo de escuela para llevar a cabo el trabajo de campo

Rural; Pertenece a la educación pública estatal, Jardín de infantes, Nivel inicial EGB 1, EGB 2 Y EGB 3.

A continuación se exponen imágenes de los alumnos dentro y fuera de la escuela. La finalidad de ello es demostrar el contraste vivencial de los mismos que sumerge a la labor docente en una tarea que intente adaptarse a la situación de sus alumnos y ofrecer conocimientos basados en prácticas que requiere el contexto social.

Los alumnos en la escuela

Y no puedo negar que nombraron

con palabras acaso inexcusables

[...]

Y no puedo negar que te fundaron

vientre y valle, repartido tu cuerpo

en arena y en piedra

que los varios dedos pulsaron

hasta componerte agua,

esa íntima quimera

sembrada en la voz de los viajeros.

Pero déjame entonces

esa rebelión de mis ojos

erial

donde se hace menos fuerte

el espejo solo de las palabras.

Bettina Ballarini. Sin fundación mítica.

Mendoza, Libros de Piedra Infinita, 2003, p.7

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Los alumnos fuera de la escuela

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Edad de los alumnos con los que se pretende trabajar

Se trabajará con aquellos alumnos que se encuentren cursando el tercer ciclo de la EGB. Se estima que sus edades pueden ser de once a trece años.

Alumnas: Montagniol, Paola; Usach, Sabrina