VIVIR POR FEVIVIR POR FEVIVIR POR FEVIVIR POR FE

Lección 11: Lección 11: Para el 14 de marzo de 2015Para el 14 de marzo de 2015Lección 11: Lección 11: Para el 14 de marzo de 2015Para el 14 de marzo de 2015

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:“El temor del hombre pondrá lazo; mas el que confía en Jehová será exaltado” (Proverbios 29:25).(Proverbios 29:25).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:“El temor del hombre pondrá lazo; mas el que confía en Jehová será exaltado” (Proverbios 29:25).(Proverbios 29:25).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA

SEMANA: SEMANA: Proverbios 28:4, 7, 9; Proverbios 28:4, 7, 9; Romanos 1:16, 17; Gálatas Romanos 1:16, 17; Gálatas 3:24; Proverbios 28:5; 1 Juan 3:24; Proverbios 28:5; 1 Juan 2:15-17; Proverbios 29:13.2:15-17; Proverbios 29:13.

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SEMANA: SEMANA: Proverbios 28:4, 7, 9; Proverbios 28:4, 7, 9; Romanos 1:16, 17; Gálatas Romanos 1:16, 17; Gálatas 3:24; Proverbios 28:5; 1 Juan 3:24; Proverbios 28:5; 1 Juan 2:15-17; Proverbios 29:13.2:15-17; Proverbios 29:13.

INTRODUCCIÓN: INTRODUCCIÓN: Muchas voces nos Muchas voces nos llaman de muchas direcciones. llaman de muchas direcciones. ¿Cómo sabe la gente qué es lo ¿Cómo sabe la gente qué es lo bueno y qué es lo malo? La res-bueno y qué es lo malo? La res-puesta se encuentra en Dios y en puesta se encuentra en Dios y en su revelación escrita. su revelación escrita. Debemos Debemos aprender a depender de Dios y a aprender a depender de Dios y a obedecer su Leyobedecer su Ley. El resto seguirá . El resto seguirá de por sí.de por sí.

INTRODUCCIÓN: INTRODUCCIÓN: Muchas voces nos Muchas voces nos llaman de muchas direcciones. llaman de muchas direcciones. ¿Cómo sabe la gente qué es lo ¿Cómo sabe la gente qué es lo bueno y qué es lo malo? La res-bueno y qué es lo malo? La res-puesta se encuentra en Dios y en puesta se encuentra en Dios y en su revelación escrita. su revelación escrita. Debemos Debemos aprender a depender de Dios y a aprender a depender de Dios y a obedecer su Leyobedecer su Ley. El resto seguirá . El resto seguirá de por sí.de por sí.

Jesús nos dijo esto cuando afirmó: Jesús nos dijo esto cuando afirmó: “Buscad primeramente el “Buscad primeramente el reino de Dios”, reino de Dios”, y luego todo será suplido y luego todo será suplido (Mateo 6:33).(Mateo 6:33). Hemos Hemos de hacer nuestra primera prioridad el confiar en Dios y seguirlode hacer nuestra primera prioridad el confiar en Dios y seguirlo; ; de otro modo, haremos que otra cosa sea esa prioridad; lo cual, de otro modo, haremos que otra cosa sea esa prioridad; lo cual, sencilla y directamente, es idolatría. sencilla y directamente, es idolatría.

Jesús nos dijo esto cuando afirmó: Jesús nos dijo esto cuando afirmó: “Buscad primeramente el “Buscad primeramente el reino de Dios”, reino de Dios”, y luego todo será suplido y luego todo será suplido (Mateo 6:33).(Mateo 6:33). Hemos Hemos de hacer nuestra primera prioridad el confiar en Dios y seguirlode hacer nuestra primera prioridad el confiar en Dios y seguirlo; ; de otro modo, haremos que otra cosa sea esa prioridad; lo cual, de otro modo, haremos que otra cosa sea esa prioridad; lo cual, sencilla y directamente, es idolatría. sencilla y directamente, es idolatría.

Y podemos aprender a confiar en Dios solo viviendo una vida Y podemos aprender a confiar en Dios solo viviendo una vida de fede fe. El caminar del cristiano es precisamente esto, un . El caminar del cristiano es precisamente esto, un caminarcaminar; ; tenemos que elegir hacer las cosas que Dios nos ha tenemos que elegir hacer las cosas que Dios nos ha dicho que hagamos, y dejar con él las consecuenciasdicho que hagamos, y dejar con él las consecuencias..

Y podemos aprender a confiar en Dios solo viviendo una vida Y podemos aprender a confiar en Dios solo viviendo una vida de fede fe. El caminar del cristiano es precisamente esto, un . El caminar del cristiano es precisamente esto, un caminarcaminar; ; tenemos que elegir hacer las cosas que Dios nos ha tenemos que elegir hacer las cosas que Dios nos ha dicho que hagamos, y dejar con él las consecuenciasdicho que hagamos, y dejar con él las consecuencias..

1. 1. GUARDAR LA LEYGUARDAR LA LEY1. 1. GUARDAR LA LEYGUARDAR LA LEY

De las trece veces que aparece la palabra De las trece veces que aparece la palabra toráh,toráh, “ley” “ley” o o ““enseñanzaenseñanza”, ”, en el libro de en el libro de ProverbiosProverbios, cuatro están en , cuatro están en Proverbios 28Proverbios 28 ( (vers. 4vers. 4, dos , dos veces, veces, 7 y 97 y 9). Aunque este uso en ). Aunque este uso en ProverbiosProverbios se aplica normalmente a se aplica normalmente a la la ““enseñanzaenseñanza” ” de los hombres sabios de los hombres sabios (Prov. 13:14),(Prov. 13:14), en latradición en latradición israelita israelita la palabra tiene una connotación espiritual y se refiere a la la palabra tiene una connotación espiritual y se refiere a la revelación divinarevelación divina, como lo atestigua, como lo atestigua. 29:18).. 29:18).

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Lee Lee Proverbios 28:4, 7 y 9Proverbios 28:4, 7 y 9. . ¿Qué nos dicen estos versículos ¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la importancia de la Ley en nuestra manera de vivir?acerca de la importancia de la Ley en nuestra manera de vivir?Lee Lee Proverbios 28:4, 7 y 9Proverbios 28:4, 7 y 9. . ¿Qué nos dicen estos versículos ¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la importancia de la Ley en nuestra manera de vivir?acerca de la importancia de la Ley en nuestra manera de vivir?

Lo que hizo que el pueblo de Israel fuera diferente de las otras naciones Lo que hizo que el pueblo de Israel fuera diferente de las otras naciones no era tanto su manera de pensar, o aun sus conceptosno era tanto su manera de pensar, o aun sus conceptos “espirituales” “espirituales” y y teológicos teológicos abstractosabstractos. . Era Era sus elecciones sus elecciones concretas en la vida, acerca concretas en la vida, acerca de, entre otras cosas, de, entre otras cosas, la comidala comida, , el descansoel descanso, , el ambiente naturael ambiente natural y l y sus sus relaciones con sus vecinosrelaciones con sus vecinos y y familiasfamilias que los hacían que los hacían “santos” “santos” o o “puestos aparte” “puestos aparte” de todas las demás nacionesde todas las demás naciones..

Lo que hizo que el pueblo de Israel fuera diferente de las otras naciones Lo que hizo que el pueblo de Israel fuera diferente de las otras naciones no era tanto su manera de pensar, o aun sus conceptosno era tanto su manera de pensar, o aun sus conceptos “espirituales” “espirituales” y y teológicos teológicos abstractosabstractos. . Era Era sus elecciones sus elecciones concretas en la vida, acerca concretas en la vida, acerca de, entre otras cosas, de, entre otras cosas, la comidala comida, , el descansoel descanso, , el ambiente naturael ambiente natural y l y sus sus relaciones con sus vecinosrelaciones con sus vecinos y y familiasfamilias que los hacían que los hacían “santos” “santos” o o “puestos aparte” “puestos aparte” de todas las demás nacionesde todas las demás naciones..

E idealmente, E idealmente, esas esas elecciones debían elecciones debían centrarse en los centrarse en los Principios que se Principios que se encuentran en la encuentran en la Ley.Ley.

E idealmente, E idealmente, esas esas elecciones debían elecciones debían centrarse en los centrarse en los Principios que se Principios que se encuentran en la encuentran en la Ley.Ley.

Después de todo, los humanos no podemos ser sabios por nosotros Después de todo, los humanos no podemos ser sabios por nosotros mismos; no podemos siempre distinguir entre el bien y el mal mismos; no podemos siempre distinguir entre el bien y el mal (1 Reyes (1 Reyes 3:9). 3:9). Por eso, Por eso, necesitamos la Ley divina para ayu-darnos a adquirir necesitamos la Ley divina para ayu-darnos a adquirir discernimientodiscernimiento. En otras palabras. En otras palabras, la adquisi-ción de la sabiduría no , la adquisi-ción de la sabiduría no depende de ejercicios intelectuales o espirituales; esencialmente, está depende de ejercicios intelectuales o espirituales; esencialmente, está relacionada con la obediencia a la Ley que reside fuera de nosotros relacionada con la obediencia a la Ley que reside fuera de nosotros mismos.mismos.

Después de todo, los humanos no podemos ser sabios por nosotros Después de todo, los humanos no podemos ser sabios por nosotros mismos; no podemos siempre distinguir entre el bien y el mal mismos; no podemos siempre distinguir entre el bien y el mal (1 Reyes (1 Reyes 3:9). 3:9). Por eso, Por eso, necesitamos la Ley divina para ayu-darnos a adquirir necesitamos la Ley divina para ayu-darnos a adquirir discernimientodiscernimiento. En otras palabras. En otras palabras, la adquisi-ción de la sabiduría no , la adquisi-ción de la sabiduría no depende de ejercicios intelectuales o espirituales; esencialmente, está depende de ejercicios intelectuales o espirituales; esencialmente, está relacionada con la obediencia a la Ley que reside fuera de nosotros relacionada con la obediencia a la Ley que reside fuera de nosotros mismos.mismos.

Por supuesto, esta Ley es la eterna Ley de Dios. Y seguirla es Por supuesto, esta Ley es la eterna Ley de Dios. Y seguirla es realmente un acto de fe. realmente un acto de fe. “Porque “Porque no me avergüenzo del evange-no me avergüenzo del evange-liolio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que , porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para feevangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, , como está como está escrito: Mas el justo por la fe viviráescrito: Mas el justo por la fe vivirá”” (Romanos 1:16, 17).(Romanos 1:16, 17).

Por supuesto, esta Ley es la eterna Ley de Dios. Y seguirla es Por supuesto, esta Ley es la eterna Ley de Dios. Y seguirla es realmente un acto de fe. realmente un acto de fe. “Porque “Porque no me avergüenzo del evange-no me avergüenzo del evange-liolio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que , porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para feevangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, , como está como está escrito: Mas el justo por la fe viviráescrito: Mas el justo por la fe vivirá”” (Romanos 1:16, 17).(Romanos 1:16, 17).

¿Qué dificultades y ¿Qué dificultades y problemas has evitado problemas has evitado porque hiciste un porque hiciste un compromiso de fe de compromiso de fe de guardar la Ley de Dios? guardar la Ley de Dios? ¿Cuán diferente hubiera ¿Cuán diferente hubiera sido tu vida si no la sido tu vida si no la guardaras?guardaras?

¿Qué dificultades y ¿Qué dificultades y problemas has evitado problemas has evitado porque hiciste un porque hiciste un compromiso de fe de compromiso de fe de guardar la Ley de Dios? guardar la Ley de Dios? ¿Cuán diferente hubiera ¿Cuán diferente hubiera sido tu vida si no la sido tu vida si no la guardaras?guardaras?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. 2. BUSCAD AL SEÑORBUSCAD AL SEÑOR2. 2. BUSCAD AL SEÑORBUSCAD AL SEÑOR

Por importante que es para una vida de fe, Por importante que es para una vida de fe, la Ley (la Torá) la Ley (la Torá) no es en sí no es en sí misma la fuente de vida; por el contrariomisma la fuente de vida; por el contrario, , la Ley la Ley señala el pecado, y el señala el pecado, y el pecado conduce a la muerte pecado conduce a la muerte (ver (ver Romanos 7:7-13Romanos 7:7-13). En cambio, lo que ). En cambio, lo que hace que hace que la Torá la Torá sea efectiva es que proviene de Dios. Aparte de Dios, sea efectiva es que proviene de Dios. Aparte de Dios, la la ToráTorá sería un credo le-galista que no tiene nada que ver con sus sería un credo le-galista que no tiene nada que ver con sus intenciones originalesintenciones originales. Una vida de obediencia a . Una vida de obediencia a la Ley de Dios la Ley de Dios está está relacionada con una vida con Diosrelacionada con una vida con Dios. . La Torá La Torá no reemplaza a Diosno reemplaza a Dios; ; es es solo un maestro que solo un maestro que (de acuerdo con la analogía de Pablo) (de acuerdo con la analogía de Pablo) conduce a conduce a los estudiantes a su maestrolos estudiantes a su maestro (Gálatas 3:24).(Gálatas 3:24).

Por importante que es para una vida de fe, Por importante que es para una vida de fe, la Ley (la Torá) la Ley (la Torá) no es en sí no es en sí misma la fuente de vida; por el contrariomisma la fuente de vida; por el contrario, , la Ley la Ley señala el pecado, y el señala el pecado, y el pecado conduce a la muerte pecado conduce a la muerte (ver (ver Romanos 7:7-13Romanos 7:7-13). En cambio, lo que ). En cambio, lo que hace que hace que la Torá la Torá sea efectiva es que proviene de Dios. Aparte de Dios, sea efectiva es que proviene de Dios. Aparte de Dios, la la ToráTorá sería un credo le-galista que no tiene nada que ver con sus sería un credo le-galista que no tiene nada que ver con sus intenciones originalesintenciones originales. Una vida de obediencia a . Una vida de obediencia a la Ley de Dios la Ley de Dios está está relacionada con una vida con Diosrelacionada con una vida con Dios. . La Torá La Torá no reemplaza a Diosno reemplaza a Dios; ; es es solo un maestro que solo un maestro que (de acuerdo con la analogía de Pablo) (de acuerdo con la analogía de Pablo) conduce a conduce a los estudiantes a su maestrolos estudiantes a su maestro (Gálatas 3:24).(Gálatas 3:24).

Lee Lee Gálatas 3:24 Gálatas 3:24 en su contexto. en su contexto. ¿De qué modo la Ley señala a ¿De qué modo la Ley señala a Jesús, para que podamos realmente ser “justificados por fe”?Jesús, para que podamos realmente ser “justificados por fe”?

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El libro de El libro de ProverbiosProverbios no es solo un libro de sabiduría; primero no es solo un libro de sabiduría; primero de todo de todo es un libro acerca del Dios que ha revelado sabiduríaes un libro acerca del Dios que ha revelado sabiduría. . Buscar sabiduría obedeciendo Buscar sabiduría obedeciendo la Ley la Ley nos acercará a Dios y a la nos acercará a Dios y a la salvación que él gratuitamente nos ofrece por fe en Jesús.salvación que él gratuitamente nos ofrece por fe en Jesús.

El libro de El libro de ProverbiosProverbios no es solo un libro de sabiduría; primero no es solo un libro de sabiduría; primero de todo de todo es un libro acerca del Dios que ha revelado sabiduríaes un libro acerca del Dios que ha revelado sabiduría. . Buscar sabiduría obedeciendo Buscar sabiduría obedeciendo la Ley la Ley nos acercará a Dios y a la nos acercará a Dios y a la salvación que él gratuitamente nos ofrece por fe en Jesús.salvación que él gratuitamente nos ofrece por fe en Jesús.

Lee Lee Proverbios 28:5Proverbios 28:5. . ¿Cuál es la clave para que ¿Cuál es la clave para que “entendamos “entendamos todas las cosastodas las cosas”?”?Lee Lee Proverbios 28:5Proverbios 28:5. . ¿Cuál es la clave para que ¿Cuál es la clave para que “entendamos “entendamos todas las cosastodas las cosas”?”?

La palabra La palabra ““entenderentender” ” se usa dos veces en el se usa dos veces en el versículo 5versículo 5, así co- , así co- mo la palabra mo la palabra “ley” “ley” en el en el versículo 4versículo 4. Los dos versículos están re-. Los dos versículos están re-lacionados: lacionados: guardar la Leyguardar la Ley (vers. 4) (vers. 4) y y buscar a Diosbuscar a Dios (vers. 5) (vers. 5) van van juntosjuntos. El alcance de esta actividad, sin embargo, no es solo co-. El alcance de esta actividad, sin embargo, no es solo co-nocer y hacer lo que es recto nocer y hacer lo que es recto ((“justicia” “justicia” [[vers. 5vers. 5]). ]).

La palabra La palabra ““entenderentender” ” se usa dos veces en el se usa dos veces en el versículo 5versículo 5, así co- , así co- mo la palabra mo la palabra “ley” “ley” en el en el versículo 4versículo 4. Los dos versículos están re-. Los dos versículos están re-lacionados: lacionados: guardar la Leyguardar la Ley (vers. 4) (vers. 4) y y buscar a Diosbuscar a Dios (vers. 5) (vers. 5) van van juntosjuntos. El alcance de esta actividad, sin embargo, no es solo co-. El alcance de esta actividad, sin embargo, no es solo co-nocer y hacer lo que es recto nocer y hacer lo que es recto ((“justicia” “justicia” [[vers. 5vers. 5]). ]).

Esta comprensión concierne a Esta comprensión concierne a “todos”, “todos”, sencillamente porque sencillamente porque deriva del Dios de deriva del Dios de “todo”. “todo”. Para el antiguo Israel, el conocimiento Para el antiguo Israel, el conocimiento de todas las cosas no estaba separado de la experiencia de todas las cosas no estaba separado de la experiencia religiosa.religiosa. La fe estaba estrechamente vinculada con la La fe estaba estrechamente vinculada con la inteligencia y la comprensión racionalinteligencia y la comprensión racional. Era inconcebible el tener . Era inconcebible el tener fe sin pensar, o el pensar sin fe, porque Dios era el fundamento fe sin pensar, o el pensar sin fe, porque Dios era el fundamento de ambos dominiosde ambos dominios..

Esta comprensión concierne a Esta comprensión concierne a “todos”, “todos”, sencillamente porque sencillamente porque deriva del Dios de deriva del Dios de “todo”. “todo”. Para el antiguo Israel, el conocimiento Para el antiguo Israel, el conocimiento de todas las cosas no estaba separado de la experiencia de todas las cosas no estaba separado de la experiencia religiosa.religiosa. La fe estaba estrechamente vinculada con la La fe estaba estrechamente vinculada con la inteligencia y la comprensión racionalinteligencia y la comprensión racional. Era inconcebible el tener . Era inconcebible el tener fe sin pensar, o el pensar sin fe, porque Dios era el fundamento fe sin pensar, o el pensar sin fe, porque Dios era el fundamento de ambos dominiosde ambos dominios..

¿Por qué sostener ¿Por qué sostener la fe en Dios es una la fe en Dios es una posición racional? posición racional? ¿Por qué es más ¿Por qué es más ilógico e irracional ilógico e irracional rechazar a Dios que rechazar a Dios que creer en él?creer en él?

¿Por qué sostener ¿Por qué sostener la fe en Dios es una la fe en Dios es una posición racional? posición racional? ¿Por qué es más ¿Por qué es más ilógico e irracional ilógico e irracional rechazar a Dios que rechazar a Dios que creer en él?creer en él?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. PALABRAS A LOS RICOS3. PALABRAS A LOS RICOS

Lee Lee 1 Juan 2:15 al 171 Juan 2:15 al 17. . ¿Contra qué se nos advierte aquí, y cómo ¿Contra qué se nos advierte aquí, y cómo podemos protegernos del peligro del que hablan estos versículos?podemos protegernos del peligro del que hablan estos versículos?Lee Lee 1 Juan 2:15 al 171 Juan 2:15 al 17. . ¿Contra qué se nos advierte aquí, y cómo ¿Contra qué se nos advierte aquí, y cómo podemos protegernos del peligro del que hablan estos versículos?podemos protegernos del peligro del que hablan estos versículos?

Aunque la idea de lo que significa ser Aunque la idea de lo que significa ser ““ricorico” ” varía grandemente, varía grandemente, el libro de el libro de ProverbiosProverbios tiene algunas instrucciones sobre cómo tiene algunas instrucciones sobre cómo llegar a ser llegar a ser ““ricorico”, ”, y luego cómo tratar con esas y luego cómo tratar con esas ““ririqquezasuezas”, ”, una una vez que las obtienes.vez que las obtienes.

Aunque la idea de lo que significa ser Aunque la idea de lo que significa ser ““ricorico” ” varía grandemente, varía grandemente, el libro de el libro de ProverbiosProverbios tiene algunas instrucciones sobre cómo tiene algunas instrucciones sobre cómo llegar a ser llegar a ser ““ricorico”, ”, y luego cómo tratar con esas y luego cómo tratar con esas ““ririqquezasuezas”, ”, una una vez que las obtienes.vez que las obtienes.

1. 1. No te enriquezcas a costa de los pobresNo te enriquezcas a costa de los pobres (Proverbios 28:8). (Proverbios 28:8). Tu Tu riqueza no se justifica, si la obtienes a expensas de los pobres. riqueza no se justifica, si la obtienes a expensas de los pobres. Como ya vimos, la Biblia habla en tono muy fuerte contra los Como ya vimos, la Biblia habla en tono muy fuerte contra los que explotan a los pobres para su propia ganancia.que explotan a los pobres para su propia ganancia.

1. 1. No te enriquezcas a costa de los pobresNo te enriquezcas a costa de los pobres (Proverbios 28:8). (Proverbios 28:8). Tu Tu riqueza no se justifica, si la obtienes a expensas de los pobres. riqueza no se justifica, si la obtienes a expensas de los pobres. Como ya vimos, la Biblia habla en tono muy fuerte contra los Como ya vimos, la Biblia habla en tono muy fuerte contra los que explotan a los pobres para su propia ganancia.que explotan a los pobres para su propia ganancia.

EL RICO Y LAZAROEL RICO Y LAZAROEL RICO Y LAZAROEL RICO Y LAZARO

2. 2. Dar a los pobresDar a los pobres (Proverbios 28:27). (Proverbios 28:27). En contraste con los En contraste con los “altivos de ánimo” (“ambiciosos”, NVI) “altivos de ánimo” (“ambiciosos”, NVI) en en Proverbios 28:25Proverbios 28:25, la , la persona que es generosa hacia los pobres será bendecida.persona que es generosa hacia los pobres será bendecida.

2. 2. Dar a los pobresDar a los pobres (Proverbios 28:27). (Proverbios 28:27). En contraste con los En contraste con los “altivos de ánimo” (“ambiciosos”, NVI) “altivos de ánimo” (“ambiciosos”, NVI) en en Proverbios 28:25Proverbios 28:25, la , la persona que es generosa hacia los pobres será bendecida.persona que es generosa hacia los pobres será bendecida.

3. 3. Trabajar arduamenteTrabajar arduamente (Proverbios 28:19). (Proverbios 28:19). La riqueza no debe La riqueza no debe ser el resultado del robo o del azar, sino una recompensa por el ser el resultado del robo o del azar, sino una recompensa por el trabajo arduo. Lo que se obtiene depende de la calidad de trabajo arduo. Lo que se obtiene depende de la calidad de nuestra labor. Si llegamos a ser ricos, debería ser porque lo nuestra labor. Si llegamos a ser ricos, debería ser porque lo merecemos.merecemos.

3. 3. Trabajar arduamenteTrabajar arduamente (Proverbios 28:19). (Proverbios 28:19). La riqueza no debe La riqueza no debe ser el resultado del robo o del azar, sino una recompensa por el ser el resultado del robo o del azar, sino una recompensa por el trabajo arduo. Lo que se obtiene depende de la calidad de trabajo arduo. Lo que se obtiene depende de la calidad de nuestra labor. Si llegamos a ser ricos, debería ser porque lo nuestra labor. Si llegamos a ser ricos, debería ser porque lo merecemos.merecemos.

4. 4. No trates de ser rico rápidamenteNo trates de ser rico rápidamente (Proverbios 28:20, 22). (Proverbios 28:20, 22). Estos proverbios presentan dos escenarios potenciales: Estos proverbios presentan dos escenarios potenciales: (1(1) ) cuando cerramos un ojo a una acción deshonestacuando cerramos un ojo a una acción deshonesta y, como y, como resultado, llegamos a ser cómplices en esa acción resultado, llegamos a ser cómplices en esa acción (Proverbios (Proverbios 28:22); 28:22); y y (2)(2) cuando estamos tan ansiosos de gozar de la cuando estamos tan ansiosos de gozar de la riqueza de nuestros padres que les quitamos lo que necesitan riqueza de nuestros padres que les quitamos lo que necesitan ahora para vivirahora para vivir (Proverbios 28:24)(Proverbios 28:24). O, aún peor, aquellos que . O, aún peor, aquellos que hacen esas cosas pueden justificarlas, en sus mentes, hasta hacen esas cosas pueden justificarlas, en sus mentes, hasta convencerse de que sus acciones equivocadas no han convencerse de que sus acciones equivocadas no han sido malas. Por lo tanto, dicen: sido malas. Por lo tanto, dicen: “No he pecado”.“No he pecado”.

4. 4. No trates de ser rico rápidamenteNo trates de ser rico rápidamente (Proverbios 28:20, 22). (Proverbios 28:20, 22). Estos proverbios presentan dos escenarios potenciales: Estos proverbios presentan dos escenarios potenciales: (1(1) ) cuando cerramos un ojo a una acción deshonestacuando cerramos un ojo a una acción deshonesta y, como y, como resultado, llegamos a ser cómplices en esa acción resultado, llegamos a ser cómplices en esa acción (Proverbios (Proverbios 28:22); 28:22); y y (2)(2) cuando estamos tan ansiosos de gozar de la cuando estamos tan ansiosos de gozar de la riqueza de nuestros padres que les quitamos lo que necesitan riqueza de nuestros padres que les quitamos lo que necesitan ahora para vivirahora para vivir (Proverbios 28:24)(Proverbios 28:24). O, aún peor, aquellos que . O, aún peor, aquellos que hacen esas cosas pueden justificarlas, en sus mentes, hasta hacen esas cosas pueden justificarlas, en sus mentes, hasta convencerse de que sus acciones equivocadas no han convencerse de que sus acciones equivocadas no han sido malas. Por lo tanto, dicen: sido malas. Por lo tanto, dicen: “No he pecado”.“No he pecado”.

El dinero es una fuerza muy El dinero es una fuerza muy poderosa en este mundo, y por poderosa en este mundo, y por eso la Biblia habla mucho de eso la Biblia habla mucho de él. Si deseas dinero, como casi él. Si deseas dinero, como casi todos los demás, ¿cómo todos los demás, ¿cómo puedes asegurarte de no caer puedes asegurarte de no caer en la trampa de lo que Jesús en la trampa de lo que Jesús llamó llamó “el engaño de las “el engaño de las riquezas” riquezas” (Marcos 4:19)?(Marcos 4:19)?

El dinero es una fuerza muy El dinero es una fuerza muy poderosa en este mundo, y por poderosa en este mundo, y por eso la Biblia habla mucho de eso la Biblia habla mucho de él. Si deseas dinero, como casi él. Si deseas dinero, como casi todos los demás, ¿cómo todos los demás, ¿cómo puedes asegurarte de no caer puedes asegurarte de no caer en la trampa de lo que Jesús en la trampa de lo que Jesús llamó llamó “el engaño de las “el engaño de las riquezas” riquezas” (Marcos 4:19)?(Marcos 4:19)?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. MANUAL PARA LOS POBRES4. MANUAL PARA LOS POBRES4. MANUAL PARA LOS POBRES4. MANUAL PARA LOS POBRES

Lee Lee Proverbios 29:13. Proverbios 29:13. ¿Qué se analiza aquí?¿Qué se analiza aquí?Lee Lee Proverbios 29:13. Proverbios 29:13. ¿Qué se analiza aquí?¿Qué se analiza aquí?

Los pobres y los ricos son iguales Los pobres y los ricos son iguales (Proverbios 29:13). (Proverbios 29:13). La imagen de la La imagen de la luz que se usa en este proverbio pone el problema en la perspectiva luz que se usa en este proverbio pone el problema en la perspectiva de la creación. de la creación. Tanto el rico como el pobre fueron creados por DiosTanto el rico como el pobre fueron creados por Dios (Proverbios 22:2). (Proverbios 22:2). Ambos gozan del don de la vida, y el sol brilla sobre Ambos gozan del don de la vida, y el sol brilla sobre ambos. ambos. Así como el rico ha sido advertido acerca de cómo tratar al Así como el rico ha sido advertido acerca de cómo tratar al pobre, el pobre ha de amar aun a sus opresores, que pobre, el pobre ha de amar aun a sus opresores, que en algunos casos podrían ser los ricos. en algunos casos podrían ser los ricos. (Mateo 5:44, 45).(Mateo 5:44, 45).

Los pobres y los ricos son iguales Los pobres y los ricos son iguales (Proverbios 29:13). (Proverbios 29:13). La imagen de la La imagen de la luz que se usa en este proverbio pone el problema en la perspectiva luz que se usa en este proverbio pone el problema en la perspectiva de la creación. de la creación. Tanto el rico como el pobre fueron creados por DiosTanto el rico como el pobre fueron creados por Dios (Proverbios 22:2). (Proverbios 22:2). Ambos gozan del don de la vida, y el sol brilla sobre Ambos gozan del don de la vida, y el sol brilla sobre ambos. ambos. Así como el rico ha sido advertido acerca de cómo tratar al Así como el rico ha sido advertido acerca de cómo tratar al pobre, el pobre ha de amar aun a sus opresores, que pobre, el pobre ha de amar aun a sus opresores, que en algunos casos podrían ser los ricos. en algunos casos podrían ser los ricos. (Mateo 5:44, 45).(Mateo 5:44, 45).

¿Cuál es el mensaje de ¿Cuál es el mensaje de Proverbios 28:3?Proverbios 28:3?¿Cuál es el mensaje de ¿Cuál es el mensaje de Proverbios 28:3?Proverbios 28:3?

El pobre tiene los mismos deberes que el ricoEl pobre tiene los mismos deberes que el rico (Proverbios 28:3). (Proverbios 28:3). La La pobreza no debería ser una excusa para la maldad. El hecho de pobreza no debería ser una excusa para la maldad. El hecho de que pudiste haber sido oprimido no te da licencia para oprimir a que pudiste haber sido oprimido no te da licencia para oprimir a otrosotros. La parábola de Jesús del siervo no perdonador, que . La parábola de Jesús del siervo no perdonador, que oprime a uno más pobre que él, muestra que esta reacción, oprime a uno más pobre que él, muestra que esta reacción, aunque inesperada por parte del pobre (de quien podrías aunque inesperada por parte del pobre (de quien podrías considerar que simpatizaría más con otros considerar que simpatizaría más con otros pobres), no es inusual pobres), no es inusual (Mateo 18:22-35). (Mateo 18:22-35).

El pobre tiene los mismos deberes que el ricoEl pobre tiene los mismos deberes que el rico (Proverbios 28:3). (Proverbios 28:3). La La pobreza no debería ser una excusa para la maldad. El hecho de pobreza no debería ser una excusa para la maldad. El hecho de que pudiste haber sido oprimido no te da licencia para oprimir a que pudiste haber sido oprimido no te da licencia para oprimir a otrosotros. La parábola de Jesús del siervo no perdonador, que . La parábola de Jesús del siervo no perdonador, que oprime a uno más pobre que él, muestra que esta reacción, oprime a uno más pobre que él, muestra que esta reacción, aunque inesperada por parte del pobre (de quien podrías aunque inesperada por parte del pobre (de quien podrías considerar que simpatizaría más con otros considerar que simpatizaría más con otros pobres), no es inusual pobres), no es inusual (Mateo 18:22-35). (Mateo 18:22-35).

En En Proverbios 28:3,Proverbios 28:3, la imagen de la imagen de la lluviala lluvia, , que generalmente es que generalmente es una bendiciónuna bendición, , resulta en un torrente destructivoresulta en un torrente destructivo. Esta imagen . Esta imagen ilustra la anormalidad de esa conducta y los chascos ilustra la anormalidad de esa conducta y los chascos que produce.que produce.

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¿Cuál es el mensaje de ¿Cuál es el mensaje de Proverbios 28:6Proverbios 28:6??¿Cuál es el mensaje de ¿Cuál es el mensaje de Proverbios 28:6Proverbios 28:6??

Los justos pobres son mejores que los ricos impíosLos justos pobres son mejores que los ricos impíos (Proverbios (Proverbios 28:6). 28:6). De acuerdo con la sabiduría tradicional, se supone que la De acuerdo con la sabiduría tradicional, se supone que la persona justa no es pobre, ya que la pobreza, supuesta-mente, persona justa no es pobre, ya que la pobreza, supuesta-mente, es el castigo justo de la pereza es el castigo justo de la pereza (Proverbios 24:34). (Proverbios 24:34). No obstante, No obstante, la realidad de la vida es más compleja.la realidad de la vida es más compleja.

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El pobre puede ser una víctima de injusticias, o de El pobre puede ser una víctima de injusticias, o de circunstancias que están fuera de su controlcircunstancias que están fuera de su control. Esto puede ocurrir . Esto puede ocurrir a menudo. No obstante, la escala de valores defendida por el a menudo. No obstante, la escala de valores defendida por el libro de libro de ProverbiosProverbios es clara y sin ambigüedades. es clara y sin ambigüedades. La justicia es La justicia es más importante que la riqueza, y el éxito no más importante que la riqueza, y el éxito no es un indicador infalible de la justiciaes un indicador infalible de la justicia..

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¿Qué podemos hacer ¿Qué podemos hacer cuando somos tentados a cuando somos tentados a comprometer nuestros comprometer nuestros valores para obtener valores para obtener ganancias materiales? ganancias materiales? ¿Cómo podemos ¿Cómo podemos protegernos de hacer algo protegernos de hacer algo como esto, siendo que es como esto, siendo que es más fácil de realizar de lo más fácil de realizar de lo que pensamos?que pensamos?

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REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. AMAR LA VERDAD5. AMAR LA VERDAD5. AMAR LA VERDAD5. AMAR LA VERDAD

De todas las cosas que podríamos enseñar a nuestros hijos, a De todas las cosas que podríamos enseñar a nuestros hijos, a nuestros estudiantes o a cualquiera que está listo para nuestros estudiantes o a cualquiera que está listo para aprender de nosotros, tal vez la lección más importante aprender de nosotros, tal vez la lección más importante podemos encontrarla aquí, cuando Pablo, que escribe a los podemos encontrarla aquí, cuando Pablo, que escribe a los perdidos, dice que perdidos, dice que ““no recibieron el amor de la verdadno recibieron el amor de la verdad” ” (2 (2 Tesalonicenses 2:10). Tesalonicenses 2:10). Por supuesto, Por supuesto, como Jesús es la Verdad, como Jesús es la Verdad, enseñar a otros a amar la verdad es enseñarles a amar a Jesúsenseñar a otros a amar la verdad es enseñarles a amar a Jesús , , ¿y qué otra cosa resulta más importante?¿y qué otra cosa resulta más importante?

De todas las cosas que podríamos enseñar a nuestros hijos, a De todas las cosas que podríamos enseñar a nuestros hijos, a nuestros estudiantes o a cualquiera que está listo para nuestros estudiantes o a cualquiera que está listo para aprender de nosotros, tal vez la lección más importante aprender de nosotros, tal vez la lección más importante podemos encontrarla aquí, cuando Pablo, que escribe a los podemos encontrarla aquí, cuando Pablo, que escribe a los perdidos, dice que perdidos, dice que ““no recibieron el amor de la verdadno recibieron el amor de la verdad” ” (2 (2 Tesalonicenses 2:10). Tesalonicenses 2:10). Por supuesto, Por supuesto, como Jesús es la Verdad, como Jesús es la Verdad, enseñar a otros a amar la verdad es enseñarles a amar a Jesúsenseñar a otros a amar la verdad es enseñarles a amar a Jesús , , ¿y qué otra cosa resulta más importante?¿y qué otra cosa resulta más importante?

““Cualquier ramo de investigación que emprendamos con el Cualquier ramo de investigación que emprendamos con el sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra en todas las cosas y por medio de ellasen todas las cosas y por medio de ellas. . La mente del La mente del hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo finito, con lo infinito. finito, con lo infinito. El efecto que tiene esta comunión El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación” toda estimación” (Ed 14).(Ed 14).

““Cualquier ramo de investigación que emprendamos con el Cualquier ramo de investigación que emprendamos con el sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra en todas las cosas y por medio de ellasen todas las cosas y por medio de ellas. . La mente del La mente del hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo finito, con lo infinito. finito, con lo infinito. El efecto que tiene esta comunión El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación” toda estimación” (Ed 14).(Ed 14).

Lee Lee Proverbios 29:15 Proverbios 29:15 (ver también (ver también Proverbios 29:19Proverbios 29:19). ). ¿Qué principio ¿Qué principio importante ves aquí, no solo en la educación sino en la vida, en importante ves aquí, no solo en la educación sino en la vida, en general?general?

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Aunque nuestro ejemplo es importante Aunque nuestro ejemplo es importante –especialmente frente a –especialmente frente a aquellos que no podemos reprender o castigar−, en algunos aquellos que no podemos reprender o castigar−, en algunos casos hace falta más que eso. Esto es especialmente cierto con casos hace falta más que eso. Esto es especialmente cierto con nuestros hijos. nuestros hijos. A veces, los niños necesitan ser A veces, los niños necesitan ser castigados a fin de corregirlos.castigados a fin de corregirlos.

Aunque nuestro ejemplo es importante Aunque nuestro ejemplo es importante –especialmente frente a –especialmente frente a aquellos que no podemos reprender o castigar−, en algunos aquellos que no podemos reprender o castigar−, en algunos casos hace falta más que eso. Esto es especialmente cierto con casos hace falta más que eso. Esto es especialmente cierto con nuestros hijos. nuestros hijos. A veces, los niños necesitan ser A veces, los niños necesitan ser castigados a fin de corregirlos.castigados a fin de corregirlos.

Nuestras naturalezas son caídas y corruptas, y esto Nuestras naturalezas son caídas y corruptas, y esto incluye aun a esos seres pequeños y cariñosos a quienes incluye aun a esos seres pequeños y cariñosos a quienes amamos, nuestros hijos. amamos, nuestros hijos. No les hacemos ningún favor a No les hacemos ningún favor a nuestros hijos o a nosotros mismos si les dejamos hacer nuestros hijos o a nosotros mismos si les dejamos hacer lo que quieran.lo que quieran. Los hijos, en realidad, no solo necesitan Los hijos, en realidad, no solo necesitan disciplina: la deseandisciplina: la desean. . Necesitan saber que existen Necesitan saber que existen límites, y que ellos necesitan límites, y que ellos necesitan mantenerse dentro de ellosmantenerse dentro de ellos. .

Nuestras naturalezas son caídas y corruptas, y esto Nuestras naturalezas son caídas y corruptas, y esto incluye aun a esos seres pequeños y cariñosos a quienes incluye aun a esos seres pequeños y cariñosos a quienes amamos, nuestros hijos. amamos, nuestros hijos. No les hacemos ningún favor a No les hacemos ningún favor a nuestros hijos o a nosotros mismos si les dejamos hacer nuestros hijos o a nosotros mismos si les dejamos hacer lo que quieran.lo que quieran. Los hijos, en realidad, no solo necesitan Los hijos, en realidad, no solo necesitan disciplina: la deseandisciplina: la desean. . Necesitan saber que existen Necesitan saber que existen límites, y que ellos necesitan límites, y que ellos necesitan mantenerse dentro de ellosmantenerse dentro de ellos. .

Una madre que cree que tiene que respetar la libertad de su Una madre que cree que tiene que respetar la libertad de su hijo y le deja hacer lo que quiera sin decirle nuncahijo y le deja hacer lo que quiera sin decirle nunca “No”, “No”, en en última instancia acarreará última instancia acarreará “vergüenza” “vergüenza” para ella para ella (Proverbios (Proverbios 29:15); 29:15); y, sin duda, tristeza a los hijos, si no ahora, y, sin duda, tristeza a los hijos, si no ahora, ciertamente cuando los niños lleguen ciertamente cuando los niños lleguen a ser adultos.a ser adultos.

Una madre que cree que tiene que respetar la libertad de su Una madre que cree que tiene que respetar la libertad de su hijo y le deja hacer lo que quiera sin decirle nuncahijo y le deja hacer lo que quiera sin decirle nunca “No”, “No”, en en última instancia acarreará última instancia acarreará “vergüenza” “vergüenza” para ella para ella (Proverbios (Proverbios 29:15); 29:15); y, sin duda, tristeza a los hijos, si no ahora, y, sin duda, tristeza a los hijos, si no ahora, ciertamente cuando los niños lleguen ciertamente cuando los niños lleguen a ser adultos.a ser adultos.

¿Cuáles son algunas ¿Cuáles son algunas de las lecciones que de las lecciones que aprendiste como niño aprendiste como niño que han perdurado que han perdurado hasta que llegaste a la hasta que llegaste a la adultez? ¿Cómo te adultez? ¿Cómo te ayudó ese ayudó ese conocimiento para conocimiento para hacer que tu vida sea hacer que tu vida sea mejor?mejor?

¿Cuáles son algunas ¿Cuáles son algunas de las lecciones que de las lecciones que aprendiste como niño aprendiste como niño que han perdurado que han perdurado hasta que llegaste a la hasta que llegaste a la adultez? ¿Cómo te adultez? ¿Cómo te ayudó ese ayudó ese conocimiento para conocimiento para hacer que tu vida sea hacer que tu vida sea mejor?mejor?

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PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Las leyes de Dios se fundamentan en una inmutable Las leyes de Dios se fundamentan en una inmutable rectitud, y han sido conformadas para promover la rectitud, y han sido conformadas para promover la felicidad de los que la obedecenfelicidad de los que la obedecen [...] La religión conduce [...] La religión conduce al hombre a una relación personal con Dios, al hombre a una relación personal con Dios, pero no exclusivamente con él; porque los pero no exclusivamente con él; porque los principios del cielo han de vivirse de manera principios del cielo han de vivirse de manera que puedan ayudar y bendecir a la que puedan ayudar y bendecir a la humanidad” humanidad” (HHD 269).(HHD 269).

““Las leyes de Dios se fundamentan en una inmutable Las leyes de Dios se fundamentan en una inmutable rectitud, y han sido conformadas para promover la rectitud, y han sido conformadas para promover la felicidad de los que la obedecenfelicidad de los que la obedecen [...] La religión conduce [...] La religión conduce al hombre a una relación personal con Dios, al hombre a una relación personal con Dios, pero no exclusivamente con él; porque los pero no exclusivamente con él; porque los principios del cielo han de vivirse de manera principios del cielo han de vivirse de manera que puedan ayudar y bendecir a la que puedan ayudar y bendecir a la humanidad” humanidad” (HHD 269).(HHD 269).

“El grave descuido de la educación de los niños para Dios ha perpetuado el mal y arrojado a las filas del enemigo a muchos que, con un cuidado juicioso, hubieran podido ser colaboradores de Cristo. Las falsas ideas y un afecto insensato y desviado han alimentado rasgos que han hecho a los niños desagradables e infelices, han agriado las vidas de los padres y han extendido su influencia malsana de generación en generación.

“El grave descuido de la educación de los niños para Dios ha perpetuado el mal y arrojado a las filas del enemigo a muchos que, con un cuidado juicioso, hubieran podido ser colaboradores de Cristo. Las falsas ideas y un afecto insensato y desviado han alimentado rasgos que han hecho a los niños desagradables e infelices, han agriado las vidas de los padres y han extendido su influencia malsana de generación en generación.

Cualquier niño a quien se le permita obrar a su propio Cualquier niño a quien se le permita obrar a su propio gusto deshonrará a Dios y les causará agravio a su padre gusto deshonrará a Dios y les causará agravio a su padre y a su madre. [...] Por medio del descuido de su deber y el y a su madre. [...] Por medio del descuido de su deber y el consentimiento de los niños en lo malo, los padres les consentimiento de los niños en lo malo, los padres les están cerrando las puertas de la ciudad de Dios”están cerrando las puertas de la ciudad de Dios” ((TI 5:305).TI 5:305).

Cualquier niño a quien se le permita obrar a su propio Cualquier niño a quien se le permita obrar a su propio gusto deshonrará a Dios y les causará agravio a su padre gusto deshonrará a Dios y les causará agravio a su padre y a su madre. [...] Por medio del descuido de su deber y el y a su madre. [...] Por medio del descuido de su deber y el consentimiento de los niños en lo malo, los padres les consentimiento de los niños en lo malo, los padres les están cerrando las puertas de la ciudad de Dios”están cerrando las puertas de la ciudad de Dios” ((TI 5:305).TI 5:305).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

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