visión y misión de aguila

7/21/2019 Visin y Misin de Aguila

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"l guila dorada es la ms velo& de todas, ya que puede alcan&ar en vuelovelocidades de 70) 9il#metros por hora y en picada 7() 9il#metros causando unimpacto como de una bala. "l guila puede tener una longitud de -.2) a 0.(metros y de largo ( a 2) centmetros.

:os que esperan en YA!" tendrn nuevas %uer&as.

-. YA!" da %uer&as al cansado, y multiplica las %uer&as al que no tieneninguna.

0. *uchos nuevos convertidos no perseveran, se cansan' la $alabra del ";"dice que los +#venes se %atigan y %laquean y caen' el conse+o de YA!" es

que perseveremos para obtener nuevas %uer&as que solamente tendremos cuandonuestra esperan&a est en YA!".

8saas 4)3 02 "l da vigor al exhausto, "l da %uer&a al que est sin energa. 7) :oshombres +#venes se cansan y se %atigan, aun los ms capaces pueden trope&ar y caer.


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7?"l guila busca las alturas. Vuela a -/)) metros sobre el nivel del mar' se quita todamolestia remontndose sobre los aires. "l guila construye su nido aproximadamente a7.))) metros de altura.

"l nido mide 7 metros de pro%undidad y 0 de ancho.

n nido midi# @ metros de pro%undidad y 7 metros de ancho. u nido es permanente elcual cuida, mantiene y renueva constantemente agregando nuevas ramas a su textura. "nel nido instruye a sus aguiluchos, hasta que pueden volar.

1allel#&a%!

B Bendecido es el %ome -#e *eme a YA12E1, "andemen*e se delei*a ens#s mi*('o* DS# (ea se0 )odeosa en la *iea, E#na "eneaci.n endi*a de"en*e ec*a 3 FGloia & i-#e(as %a0 en s# casa, G& s# /#s*icia )emanece)aa siem)e

Hob 723 0 IVuela el guila hacia arriba cuando tJ dices, para hacer su nido en lasalturasK 0/ Vive y pasa las noches en los riscos' una hendidura rocosa es su %ortale&a.

6eut. 703 -- como un guila que revuela sobre su nido, cubre con sus alas a suspichones, extiende sus alas y los toma, y los carga mientras vuela.


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A. "l buitre hace su nido en rboles secos y de ba+a altura, se come la carroLa del

suelo, son aves de rapiLa y vagas. "l buitre le gusta estar aba+o. "l guila legusta la altura, estar arriba. "l creyente se deleita en las cosas de arriba y no enlas de aba+o.

M. "l Muitre representa al incredulo, a todo aquel que no ha conocido a YA!".YA!" no quiere que vivan como el buitre comiendo de la carroLa delmundo Ndel pecadoO.

C. "l guila representa al verdadero santo y al 6".

"l guila no es una ave gregaria como el buitre, se mueve sola o en pare+a, los buitres semueven en grupos. "l 9adoshim no se mueve con los del mundo, sino con los pocos dela "munah N%eO.

:as guilas son mon#gamas, solo la muerte de su pare+a los lleva a tomar otra pare+a.uhogar es importante para ellos, all han de nacer sus aguiluchos y sern instruidos."n su nido no tienen relaciones con ninguna otra guila.

eb. -7343 Qonroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla, pero a los%ornicarios y adulteros los +u&gar YA!"Q. :os 9adoshim deben ser tambinmon#gamos, tienen una sola esposa o esposo.

A. "l gallo tiene o+os para todas las gallinas, y las gallinas se pelean por el mismogallo. :as guilas solo tienen o+os para su pare+a, su instinto les lleva a esa uni#nde por vida. "l amor de guila es la %idelidad.

M. "l cuidado del guila.

Col. 73 - As que, si %uiste resucitado con el *asha+, entonces, busca las cosas dearriba, donde el *asha+ est sen*ado a la dies*a de YAHWEH. 0 "n%oquen susmentes en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. 7 $orque ustedes hanmuerto y sus vidas estn escondidas con el *asha+ en YAHWEH. 4 RCuando el*asha+, que es nuestra vida, se mani%ieste, entonces ustedes tambin sernmani%estados con "l en gloriaS

1xodo -23 4 5stedes han visto lo que Yo hice a los *it&rayimim, y como Yo los cargusobre alas de guila y los he trado a m. ( Ahora si ustedes prestan cuidadosa atenci#n alo que Yo digo y guardan mi $acto, entonces ustedes sern mi propio tesoro de entretodos los pueblos, porque toda la tierra es ma.

6eut. 703 -- como un guila que revuela sobre su nido, cubre con sus alas a suspichones, extiende sus alas y los toma, y los carga mientras vuela.

8saas. 4)37-pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarn su %uer&a,ellos volarnen lo alto como si con alas de guila'cuando estn corriendo no se %atigarn,cuandoestn caminando no se cansarn.

eb. -734 "l matrimonio es honroso en todo sentido, y en particular, el sexo dentrodel matrimonio es puro. $ero YAHWEH, en verdad, castigar a los %ornicarios y alos adJlteros.


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3 "l almo -)73 (b dice:Qde modo que te re+uvene&cas como el guilaQ.

4ENUEVA TU 5OM64OMISO Y NO TE 4INDAS SIGUE ADELANTE

"l guila a temprana hora de la maLana limpia con el pico su pluma+e y lo acondicionapara las tareas diarias del da, elimina todo insecto o partcula que se le haya adheridodurante el da o la noche.

"l 9adoshim guila a diario se hace un examen de conciencia espiritual, y se limpia conla sangre de YAA A *A8AH de todas las cosas que a YA!" no leagradan y que no deben %ormar parte de su vida espiritual.


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TE INVITAMOS A 7UE 4ENUEVES TUS 8UE49AS 5OMO EL :GUILA, NOTE 7UEDES ABA;O

4E5IBE UNA NUEVA UN5IN 6O4 MEDIO DE LA B


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0/ I=o has sabido, no has odoque el ;odopoderoso eterno es YA!",el cual cre# los con%ines de la tierraK

=o des%allece ni se %atiga con cansancio,y su entendimiento no hay quien lo alcance.

02)l daes%uer&o al cansadoy mul!iplica las %uer&as al que no tiene ningunas.

7) :os muchachos se %atigan y se cansan,los +#venes %laquean y caen'

7- mas los que esperan en YA!"tendrn nue#as *uerzas,levantarn alas como las guilas,

corrern y no se cansarn,caminarn y no se %atigarn.

=osotros los seres humanos somos como el guila, pero vivimos entre gallinas, sapos,lagarti+as, caracoles y dems sabandi+as que se arrastran por el suelo. YA!" nos hadado alas para volar a las alturas, pero nosotros las mantenemos sin desplegar, y puedeser que actuemos como gallinas, y nos con%ormemos con cloquear y comer granillos delsuelo.

asta que un da, la :u& deslumbradora de YAA penetra en nuestra alma, yentonces s extendemos las alas y nos elevamos por sobre tanta miseria y abandono.

RYAA es la :u& del mundo y el salvador del alma humanaS *rale, >bedcele ysu :u& te iluminar y llenar tu ser interior, y cuando esa :u& te penetra, ya no haydudas, ni temores, ni comple+os.

omos lo que somos creados a imagen y seme+an&a de YA!", hechos para uloria.

ATRVETE A VOLAR!

LOS SERES HUMANOS ESTAMOS LLAMADOS A VOLAR ALTO, ACONQUISTAR ESTRELLAS Y A SER LDERES

LAS ENSE=AN9AS DE MAM: :GUILA

:a Miblia dice que cuando YA!" sac# al pueblo de 8


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*A*Z Z8:A haba tratado por todos los medios de convencer a su aguilucho para

que de+ara el nido, pero ste tena miedo. a )aa siem)e A%oa, -#e lacasa de Yisa?el di"a, El es #eno, @S# miseicodia con*in>a )aa siem)e@ A%oa, -#e la casa de A%aondi"a, El es #eno, @S# miseicodia con*in>a )aa siem)e @A%oa, *odos los -#e *emen a YAHWEH di"an,El es #eno, @S# miseicodia con*in>a )aa siem)e@ En mi an"#s*ia in'o-# a Yah me esc#c%. & me diom0s es)acio YAHWEH es mi adado, no *emo nada C no *eme lo -#e el %ome me )#eda %aceYAHWEH es mi adado, 'e mi deseo soe mis enemi"os Es me/o con+ia en YAHWEH-#e con+ia en

sees %#manos es me/o es)ea en YAHWEH-#e es)ea en )nci)es Todas las naciones me odean, en elNome de YAHWEH las des*#&o Me odean )o *odos los +lancos, en el Nome de YAHWEH lasdes*#&o Me odean como ae/as a )anal, )eo es*allaon en llamas como +#e"o a los es)inos en el Nome


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[ue lo que alcanc a ver antes que desaparecieran entre los abetos. Cuando los volv aver con ayuda de mis prismticos, el aguilucho estaba parado en la cJspide de un pino ysu madre le estaba dando comida.

"ntonces, parado en la soledad, por primera ve&, como un chispa&o comprend lo que elpro%eta de la antig\edad quera decir. Aunque escribi# en un pasado distante y en tierrasle+anas, era otra el guila que haba enseLado a su polluelo, ignorante del o+o que laobservaba desde un matorral3 QComo el guila despierta su nidada, asYA!"...QN6euteronomio 703 -)?--O.


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LA BIBLIA NOS MUESTRA A YAHWEH P+E-+S+GUARDANDONO, COMOLAS AVES QUE CUBREN A SUS PICHONCILLOS CON SUS ALAS.

]almo 2-34^ Con sus plumas YA!" te cubrir, y ba+o sus alas tJ encontrarsre%ugio' porque escudo y armadura es u [idelidad.

]A? 8


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proteger YA!" "MA>; ]YA!" de los e+rcitos^ a 8`= ]Herusaln^' laproteger y la librar, la perdonar y la rescatar.

YAHWEHPODEROSO EST CONTIGO ENTRE LOS QUE TE AYUDANESTS T" REALMENTE CONSCIENTE DE QUIEN ES AQUEL QUE CAMINA

CONTIGO#N$ %& A'(%) '(% &%*+ %) a- /-a0&1$-+ %0 *a20$ &(& 3-$1(0424a4%

A'(%) '(% 3-$%/2+, 0(0*a a5a04$0a-/% %0 /$4$& )$& 46a& 4% /( 724a#

Aquel que di+o3

YO YAHWEH SEBAHOTH /YAHWEHDE LOS E8RCITOS0, QUIEN TECUBRE BA8O MIS ALAS CUANDO TE RE9UGIAS BA8O MI NIDO# YO SOY TU

PROTECTOR YA12E1TODOPODEROSO Y NADA NI NADIE PODR

HACERTE DA:O...AMN!


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LOS :NGELES GUE44E4OS DE YA12E1

Cuando Hosu se hallaba +unto a Heric#, al los o+os y mir#, y all estaba un hombre depie en%rente de l, con su espada desenvainada en la mano. 6e modo que Hosu anduvohasta donde l y le di+o3

?I"sts de parte de nosotros, o de nuestros adversariosK

A lo cual l di+o3?=o, sino que yo, como prncipe del e+rcito de YA!" he venido ahora.

Ante esto, Hosu cay# a tierra sobre su rostro y se postr# y le di+o3

?ITu dice mi seLor a su siervoK

A su ve& el prncipe del e+rcito de YA!" di+o a Hosu3

?Tutate las sandalias de los pies, porque el lugar donde ests de pie es santo.

SI OYES,

GUARDAS Y HACELA VOLUNTAD DEYAHWEH DARSABIDURA YENTENDIMIENTO


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"n seguida Hosu lo hi&o as.

"sta conversaci#n, que en la Miblia se registra en Hosu (3-7?-(, tuvo lugar cerca deHeric#, antes de iniciar la conquista de la ;ierra $rometida.

Hosu habl# con un 6nci)e. ITu es un 6nci)eK :a palabra hebrea sar, que setraduce por )nci)eW, se relaciona con un verbo que transmite la idea de dominarW.

"ste trmino es aplicable al hi+o de un rey, a una persona de poder, o de la reale&a, a unlder o +e%e.

"n 6aniel /30(, se le da el ttulo de 6nci)e de 6nci)es a 8%h$7;, Jnica ve& queaparece este ttulo distintivo en toda la Miblia. i nos preguntamos quin %ue este$rncipe que se apareci# a Hosu, y que acept# su muestra de reverencia Nno deadoraci#n, que s#lo corresponde a HehovO, la respuesta la hallamos en el mismo librode 6aniel -)3-73

"l prncipe de la regi#n real de $ersia estuvo plantado en oposici#n a m por veintiJndas, y, RmiraS, *iguel, uno de los prncipes prominentes, vino a ayudarme' y yo, por mi

parte, permanec al lado de los reyes de $ersia.

Mi"#eles elA-*;0


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crescendo, siendo la muerte de HesJs esa magulladura en el tal#nW, predicha porYA!" en nesis 73-(.

n punto culminante de esta enemistad la encontramos en el relato de3


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tercera parteQ de esas estrellas del cielo, arrastradas por la cola del 6rag#n, a rebelarsecontra el $adre.

:os ngeles no han sido meros espectadores de la historia humana, pues han participadoactivamente como mensa+eros o agentes de la voluntad de YA!", de %ormas

diversas, expresadas en la Miblia o no. Y han visto c#mo la paciencia de YA!" habuscado por largo tiempo que QningJn hombre sea destruido, si no que alcance elarrepentimientoQ, como mencion# $edro en3

:a +usticia divina signi%ica dar e+ecuci#n de +uicio sobre quienes ignoran la :ey 6ivina.Y los ngeles son e+ecutores de las #rdenes de YA!". :os ngeles como guerrerosde YA!" son agentes de +usticia divina, no seres que actJan por egosmo, vengan&ao resentimiento, como s sucede cuando los seres humanos toman la vengan&a por susmanos.

:os ngeles aman a YA!", y se someten con amor y obediencia a us #rdenes yconse+o, sabiendo que lo que YA!" decide se a+usta a u +usticia y misericordia.:os ngeles han de+ado al $adre el decidir cundo y c2mo, llevar a cabo sus +uicios,

pero una ve& YA!" da la orden, los ngeles e+ecutan la orden divina, sin ceder alsentimentalismo o a sus propias ideas.

:os ngeles saben que el YA!" de la Miblia es un YA!" de $a&, y lo muestrasu disposici#n a ser misericordioso y bueno con todos, haciendo salir el ol y lloversobre buenos y malosW. $ero el mal y quienes lo practican impenitentemente, tienelmite.

YA!" es el YA12E1 de los %=>-*2/$&, %rase que aparece en casi 0/) ocasiones enel Antiguo ;estamento N"scrituras ebreasO, siendo la primera en3

"stos ngeles, cuando actJan como


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Al principio de esta entrada se relat# unade #ariasintervenciones de ngeles en asuntosvinculados a las guerras de YAHWEH, porque las guerras de 8srael eran guerras en lasque era YAHWEH el que luchaba por los suyos. [ue el Arcngel *iguel, quienvictoriosamente codu+o a 8srael a vencer uno a uno, los enemigos de 8srael. :o hi&o pormedio de la destrucci#n de los muros de Heric#, que cayeron al sonido de las trompetasque tocaban los sacerdotes, al hacer que el ol se detuviera, y haciendo que cadaestrategia, cada batalla, %uera exitosa.

"l e+rcito de YAHWEHcuenta con decenas de millares, millares repetidas vecesW decarros de guerra3

"s una %uer&a de combate invencible.

abr tiempos en los que los e+rcitos en el cieloW tengan la ms importanteintervenci#n en una guerra san!a, siguiendo al 6"> de lose+rcitos del cielo. -@ Y en su tJnica y en su muslo tiene un =ombre escrito3


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TE8IL:?1 Y TES1UV:?1

EL RUA8 HA?ODESH NOS HABLA@A+im y a+oiot, Jnanse en te%ila5h diariamente. agan teshuvh en el Amor de Yahshua.agan un llamamiento a la Casa de Yahudh y a la Casa de "%raym. ;odo est a puntode cumplirse.

De'aim De#*eonomio 3 HH @O&e, o cielos, mien*as &o %alo! R"scucha, tierra, a las palabras de mi bocaS :as

enseLan&as caigan como lluvia. *i oratoria se condense con roco, como nieve sobre lahierba. 3Q$orque yo proclamar "l =ombre de YAHWEH. RVengan, declaren lagrande&a de nuestro $>6">S PR:a


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como la pupila de su o+o, HHcomo un guila que revuela sobre su nido, cubre con susalas a sus pichones, extiende sus alas y las tomas,y los carga mientras vuela.HQYAHWEH solo gui# a su pueblo' ningJn dios extraLo estaba con 1l. H3"l los hi&omontar sobre las alturas de la tierra. "l los aliment# con el %ruto de los campos. "l hi&oque ellos lamieran miel de las rocas y aceite de oliva de la


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de los muertos y los cautivos, y de la cautividad de las cabe&as de sus enemigos querigen sobre ellos.Q P3QR


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ageo es un =abi post destierro a Mabilonia de la Casa de Yahuda. "mpe su*inisterio ms o menos -@ aLos despus del retorno de los +udos a Yerushalayim.A orobabel que era hi+o de alatiel gobernador de Yahudah y a Ye+oshua, hi+o deYehot&ada9 el Pohen hagadol se les encarg# la tarea de la reedi%icaci#n del ;emplo dehlomo que =abucodonosor habia destruido.

ageo les habla a los dos, y les dice que el pueblo que est regresando de Mabiloniapiensa en su coran3Nag -30O QAqu est lo que YA!"?"lohim ;&evaot dice3 5"ste pueblo est diciendoque ahora no es el tiempo Uel tiempo no ha llegado para edi%icar la casa de YA!".5Q

"l pueblo pensaba que Q=o era el tiempo de edi%icar el ;emplo de Ya!eQ....$orqupensaban as si habian ya regresado a YerushalayimK.....y el ;emplo era el simbolosupremo de Ya!e en la vida del puebloK

$ensaban as porque en Mabilonia se Qhabian acomodadoQ y ahora vivian de lo temporal,

y no de lo eterno.8gual "%rayim en el destierro y despus de siglos de siglos de vivir en las naciones, Qseacomod# a la vida gentil, que no le interesa lo "ternoQ.Y su vida espiritual la en%ocan en una vida religiosa, in%luenciada por dioses a+enos aYa!e, dioses griegos, romanos.

Como esclavos se habian habituado a vivir Q"l da a da, vivian lo temporal, y habande+ado de pensar en lo "ternoQ...

ag -37 "ntonces esta palabra de YA!" vino por medio de agai el pro%eta3 ag-34 QIAs que es tiempo de que ustedes vivan en sus propias casas empaneladas,mientras nuestra casa yace en ruinasK

Algunas versiones dicen3 Qcasas artesonadasQ que en el hebreo da la de%inici#n de Qcasaslu+osas, adornadasQ...

"l pueblo venia tan acostumbrado a vivir en cautividad, que cuando se vieron libres, enlugar de agradecerle a Ya!e, se dieron al Qdesen%reno de vida, a los lu+os, y a lasostentacionesQ...

ay una expresi#n popular en tono negativo3

"l que aprendi# a vivir sin nada, cuando lo tiene....=o lo valoraSSSimilar a lo que puede ocurrir hoy a alguien que viviendo de una cuna humilde, derepente se le abren las oportunidades en la vida y prospera rpidamente, se ve enlibertad de adquirir y comprar lo que quiera, y al costo que sea y se vuelve ostensoso, yesto trae atras....orgullo, vanidad, ostentaci#nX$ero sobre todo3 Q>lvido de Ya!eQSSaunque busque congregarse en una 8glesia.

ay muchos creyentes en Ya!e, que piensan que con acudir a una enseLan&a de;orah en habbat, y celebrar shabbat, muy al Qestilo +udioQ...ya cumplieron con QsuemunahQ y el resto de la semana no le ponen ninguna atenci#n a Qedi%icar su

;emplo...que segJn haul es la habitaci#n del


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-Co @3-2 I> no saben que su cuerpo es un templo para el


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6ebido a que el pueblo no habia puesto a Ya!e en primer lugar en sus vidas, susposesiones materiales no los satis%acan y no alcan&aban.....y vea que ac no lesalcan&aba, =o porque => 68"*A


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"ntonces orobabel, hi+o de alatiel, y Yehoshua, hi+o de Hosadac, sumo sacerdote ytodo el resto del pueblo, obedecieron la vo& de Ya!e su $oderoso y las palabras del

pro%eta ageo a quien Ya!e su $oderoso les habia enviado. Y el pueblo tuvo temordelante de Ya!e..Nageo -3-0O

Cuando el pueblo hm, es decir oy# y obedeci#, entonces Ya!e les vuelve ahablar y les dice3

Nag -3-7O agai el mensa+ero de YA!" transmiti# este mensa+e de YA!" alpueblo3 QYo estoy con ustedes, dice YA!".Q

:os %ortalece con estas palabras y a continuaci#n hace algo importante3

ag -3-4 Y despert# Ya!e el espritu de orobabel, hi+o de alatiel, gobernador deHud, y el espritu del sumo sacerdote Hosu, hi+o de Hosadac, y el espritu de todo el

remanente del pueblo. Y vinieron y comen&aron la obra en la casa de Ya!e de lose+rcitos, su $oderoso, Cuando tanto orobabel, como Yehoshua y el pueblo QhmQes decir decidieron Q>bedecer la vo& de Ya!eQ....entonces "l.Q:" 6"$"6, >Y C" C>*> ;"*$:>

;A:V" "8>, A:8"= T" C


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N6eut. 703--O Como el guila despierta su nidada, revolotea sobre sus polluelos,extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus %uertes plumas'N6eut. 703-0O as Ya!e solo le conduca, y no haba con 1l ningJn dios extraLo.

Cuando un guila va a tener sus cras, generalmente ca&a un animal como el cone+o por

e+emplo, le quita la suave piel, y con ella mas ramitas construye un nido suave para suscras en las alturas de los peLascos.

:lega el tiempo en que los aguiluchos deben salir de su c#modo nido y en%rentarse a lavida, para eso la madre les quita su suave al%ombra, la piel de cone+o, y los empu+a consu pico a que caigan en vertiginosa cada en el abismo, si van en una cada vertiginosa yvan a estrellarse contra el suelo, ella vuela aun mas rpido y las toma sobre sus alasantes de estrellarse....hacindolo as una y otra ve& obliga a los aguiluchos a aprender avolar solos...

"ntonces el Qdespertar de nuestro rua+Q va a ser a travs muchas veces de experiencias

%uertes, traumticas y esto %undamentalmente para sacarnos del QacomodamientoreligiosoQ en el que nos hemos encontrado tal ve& por aLos.olo el que est despierto en su rua+ puede verdaderamente levantar un hir pro%tico,un Canto que agrade a Ya!e3

Hue& (3-0 QR6espierta, despierta, 6evorahS R6espierta, despierta, rompe en un shirSR:evntate Mara9S R:leva a tus cautivos, hi+o de AvinoamS:o rati%ica 6avid3

al (3 *i coran est %irme, > YA!", %irme' cantar y s cantar salmos.al (3/ R6espierta, alma maS R6espierta arpa y liraS 6espertar al alba.

n atributo de aquel que ha despertado es que con libertad levanta shir, cantos aYA!"...

no mira como muchos en reuniones, en 9ehilas, en congregaciones estn sentados,estn como absortos en sus propios pensamientos cuando es tiempo de levantar canto aYA!".

al -403 aca mi alma de la prisi#n, para que yo d gracias a tu nombre' los +ustos merodearn, porque tJ me colmars de bendiciones.

Aquel que en su intimidad y en pJblico no puede Qdar graciasQ al hem de YA!",tiene su ne%esh, su alma en prisi#n, y en esa prisi#n se ha dormido...

*ira como todos los dems levantan sus manos y dan gracias al =ombre deYa!e....Y l se queda impvido, no sabe qu hacer, que decir....es porque aun estdormido....es creyente en YA!" pero duerme el sueLo de los +ustos.....

YA!" tiene que enviar a su


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ag 03@ $orque esto es lo que YA!"?;&evaot dice3 Q=o tardar mucho antes deque una ve& ms Yo haga temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca' ag 03y Yo har temblar todas las naciones, para que los tesoros de todas las naciones %luyanhacia adentro' y Yo llenar esta casa con loria,Q dice YA!"?;&evaot. ag 03/Q:a plata es ma y el oro es mo,Q dice YA!"?;&evaot. ag 032 Q:a loria de esta

nueva casa sobrepasar a la de la antigua,Q dice YA!"?;&evaot, Qy en este lugarotorgar halom,Q dice YA!"?;&evaot.

Aca est haciendo alusi#n al ;emplo milenial, que no se comparar en Pabod, en loriaa los templos que existieron en la antig\edad, y en este las naciones mismas darn el oroy la plata para edi%icarlo, puesto que de Ya!e es todo el oro y toda la plata delmundo.

"sta palabra la dio el da veintiuno del sptimo mes3

ag 03- "n el vigsimo primer da del sptimo mes, esta palabra de YA!" vino por

medio de agai el pro%eta3*aLana -)0)-0 es el da 0- del sptimo mes del aLo (224SSSna palabra muy actual para nosotrosSS

Y dice algo que nos alcan&a a nosotros hasta nuestros das3

ag 03-- QAqu est lo que YA!"?;&evaot dice3 5$regunten a los 9ohanim lo que la;orh dice acerca de esto3-0 si alguien lleva carne que ha sido apartada como Padoshen el doladillo de su saco' y entonces de+a que su saco toque pan, cocido, vino, aceite deoliva o cualquier otra comida' Ise convertir esa comida en Padosh tambinK5 :os9ohanim respondieron3 Q=oQ3-7 "ntonces agai pregunt#3 QIi alguien que estinmundo de haber tenido contacto con un cadver toca cualquiera de estas comidas, seconvertirn en inmundasKQ :os 9ohanim respondieron3 Qe convertirn eninmundas.Q ag 03-4 "ntonces agai di+o3 Q"sta es la condici#n de este pueblo, sta esla condici#n de esta naci#n,Q dice YA!", Qy es la condici#n de todo lo que susmanos producen, as que todo lo que o%recen all es inmundo. 3-( Ahora, por %avor,desde este da en adelante consideren3 Antes de que empe&aran a poner piedra sobre

piedra para reedi%icar el ;emplo de YA!",

Aplicado para nosotros3

$ara edi%icar nuestro ;emplo que es nuestro cuerpo....=o debemos caminar eninmundicias.

haul menciona algo que los cristianos no se pueden explicar puesto que ellos enseLanque Qnada es ya inmundoQ pues la sangre de QYAAQ lo limpi# todo...como seexplican pues estos pasa+es, dichos a QgentilesQKK

0Co @3-4 =o pongan yugo sobre ustedes mismos, unindose en una yunta con losincrdulos. $ues, Ic#mo podrn ser socios la +usticia y la anarquaK ITu compaLerismotienen la lu& con la oscuridadK 3-( ITu armona puede haber entre el *asha+ yMeliyaalK ITu es lo que un creyente tiene en comJn con un incrduloK 3 -@ ITu

acuerdo puede haber entre el templo de YA!" y los dolosK $orque nosotros somosel templo de YA!", como YA!" di+o3 QYo morar en ellos,.... y caminar entre


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ustedes. Yo ser su YA!", y ellos sern mi pueblo.W3 - $or lo tanto, YA!"dice3 Qalgan de en medio de ellos' aprtense a s mismos' ni siquiera toquen lo que esinmundo. "ntonces Yo mismo los recibir. 3 -/ 6e hecho, Yo ser su $adre, Y ustedessern mis hi+os e hi+as. 6ice YA!"?;&avaot.Q

"sta expresi#n3 Qno se unan con los incrdulosQ no se re%iere unicamente a que uncreyente no se debe casar con una no creyente, va mas all, habla de Qtodo tipo derelaci#nQ que un creyente pudiera establecer con un no creyente y extraido de torah3

6eut. 003-) =o arars con un buey y un asno +untos.Arar es preparar la tierra para sembrar....visto en lo espiritual, no podemos me&clar aYisrael que debe de ser Padosh con la Q8glesiaQ que es pagana.

RRRW;ristemente hoy hay movimientos que se llaman Q+udio cristianosQSSS

n sencillo e+emplo3 Q6avid 6iamondQ, un predicador que atrae multitudes, que usa

Pippa y que se llama QHudio CristianoQ, y que enseLa sobre el Q


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Y no es raro pro%ticamente entender porque eligen a erubabel, que en hebreosigni%ica3 Q=acido en MabelQ R=acido en la Con%usi#nS....

Y nosotros hoy, podemos decir que nacimos en medio de una con%usi#n religiosa,

doctrinal terrible....

RRR$ero, QMaru+ YA!"Q que de all nos sac# y despert# nuestro rua+SSS

"sto tiene que ver con el sello que se pondr en la %rente de los escogidos de YA!"en los Jltimos das, pero tambin ser motivo de otro tema.

;ermino diciendo que Q"di%icar nuestro cuerpo como ;emplo para YA!"Q y aunquehay muchos pasa+es en el Mrit adashah sobre c#mo cuidar nuestros cuerpos, lo quieroresumir con estos textos3

Col 73( $or lo tanto, hagan morir los miembros terrenales de su naturale&a3 inmoralidadsexual, impure&a, codicia, deseos malignos y avaricia Nque es una %orma de idolatraO3@pues es por estas cosas que la ira de YA!" viene sobre los que le desobedecen3 "s verdad que ustedes en la vida que vivieron en un tiempo practicaban estas cosas. /$ero ahora, deschenlas3 ira, irritaci#n, me&quindad, calumnia y lengua+e obsceno. 3 2=unca mientan el uno al otro, porque se han despo+ado del vie+o yo con sus prcticas,-) y se han revestido de un nuevo yo, que se est renovando continuamente en ms yms conocimiento y acercndose ms y ms a la imagen de su Creador. 3 -- "l nuevoyo no tiene espacio para discriminar entre entil y Hudo, circunciso e incircunciso,extran+ero y salva+e, esclavo y hombre libre' por el contrario, en todos, el *asha+ estodo3 -0 $or lo tanto, como el pueblo escogido de YA!", Padosh, tiernamenteamado, revstanse con sentimientos de compasi#n y bondad, humildad, gentile&a y

paciencia 3-7 op#rtense unos a otros, si alguno tiene que+a de otro, perd#nelo. "nverdad, de la misma %orma que YAA los ha perdonado, as ustedes tienen que

perdonar3 -4 obre todas estas cosas vstanse de amor, que per%ectamente mantieneunido todo3 -( y de+en que el halom que viene del *asha+ sea el que haga lasdecisiones de sus cora&ones, pues por esto %ueron llamados, para ser miembros de unsolo cuerpo. ean agradecidos 3-@ $ermitan que la $alabra del *asha+ en toda surique&a, viva en ustedes, segJn se enseLan y se aconse+an unos a otros en toda sabidura,al cantar salmos, himnos, y cantos espirituales con gratitud en sus cora&ones para conYA!". - "sto es, todo lo que hagan o digan, que sea en "l =ombre de:

*A8AH YAA dando gracias por medio de "l a YA!" el $adre.;ermino, exhortndote hermano, hermana a que nos despo+emos de todo aquello quecontamina nuestro cuerpo para que este verdaderamente se convierta en el ;emplo en elque el


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;rmino diciendo aparte de que est muy claro que nuestro cuerpo es ;emplo del H>, que en el contexto nos est hablando de que nuestros cuerpos no sean usados parainmoralidad sexual3

-Co @3-/ Ruyan de la inmoralidad sexualS ;odos los otros pecados que la persona

cometa estn %uera del cuerpo, pero el %ornicario peca contra su propio cuerpo.

>meinSSSS


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OTROS SERES CREADOS POR DIOS

7 Au!or esconocido 8

:a creaci#n de 6ios de seres pensantes no esta restrigrindo a los seres humanos. :aMibila habla de di%erentes seres vivientes no?humanos sin dar detalles de sus orgenes.*uchos de estos seres se asocian a alguna %orma a la adoraci#n al 6ios Creador deluniverso.

Los querubines

:os primeros seres que conocemos son los querubines y son seres anglicos asociados ala adoraci#n y la alaban&a a 6ios. :os querubines se mencionan por primera ve& en la

Miblia en nesis 73043

Despus de expulsarlo, puso al oriente del huerto de Edn querubines, yuna espada encendida que se revolva y hacia atrs para guardar el caminodel rbol de la la vida.

"l ;abernculo en el desierto como el ;emplo en Hersualn contenan muchasrepresentaciones de los querubines. $or e+emplo en 1xodo 0(3-?003

! " hars una cubierta de oro #ino, cuya longitud ser de dos codos ymedio, y su anchura de codo y medio.

$ %ars tambin dos querubines de oro, labrados martillo los hars,en los dos cabos de la cubierta.

& %ars, pues, un querubn al extremo de un lado, y un querubn al otroextremo del lado opuesto: de la calidad de la cubierta hars los querubinesen sus dos extremidades.

'( " los querubines extendern por encima las alas, cubriendo con susalas la cubierta: sus caras la una en#rente de la otra, mirando la cubiertalas caras de los querubines.

' " pondrs la cubierta encima del arca, y en el arca pondrs eltestimonio que yo te dar.

'' " de all me declarar ti, y hablar contigo de sobre la cubierta, deentre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo lo queyo te mandar para los hi)os de *srael.


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tras re%erencias incluyen 1xodo 0@3-, 7-' 7@3/, -


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:5 2uanto la seme)an/a de los animales, su parecer era como decarbones de #uego encendidos, como parecer de hachones encendidos:discurra entre los animales y el #uego resplandeca, y del #uego salanrelmpagos.

:+ " los animales corran y tornaban seme)an/a de relmpagos.

6emos que provienen de 7quel que esta sentado en el trono 8v. +9, cada unotenien cuatro rostros y cuatro alas 8v. 09, resplandecen como bronce bru1ido8v. !9, 3o se volvan cuando andaban, siempre caminaban derecho haciadelante 8v. &9 brillan como #uego que resplandeca 8v. 59, se movan aseme)an/a de relmpagos 8v. +9. 7 estos mismos seres los identica como;querubines; en E/equiel (:

(:& " al/ando los querubines sus alas, levantronse de la tierradelante de mis o)os: cuando ellos salieron, tambin las ruedas al lado deellos: y parronse la entrada de la puerta oriental de la casa de


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- Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuistecriado, hasta que se hall en ti maldad.

0 ! causa de la multitud de tu contratacin fuiste lleno deiniquidad, y pecaste: por lo que yo te ech" del monte de Dios, y tearro#" de entre las piedras del fuego, oh querubn cubridor.

Los seres vivientes, el 2ampamento y el 4abernculo en eldesiertoCuando 8srael via+aba por el desierto, el pueblo completo se situaba alrededor del;abernculo lo cual que era la morada y el trono de 6ios en medio de ellos. "l;abernculo estaba en el centro del campamento y rodeado por las -0 tribus. ;res tribusrodeaban cada lado del ;abernculo y cada lado tenia una tribu que dirigia las trestribus.

7l oeste del 4abernculo dirigia E>A7B3 con Canases y en)amin su

estandarte era una bandera con un toro.7l norte del 4abernculo dirigia Dan con 7ser y 3e#tali su estandarte era

una bandera con un guila.

7l sur del 4abernculo dirigia AE3 con ?imeon y Fad su estandarteera una bandera con un hombre.

7l oriente del 4abernculo dirigia


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[+ese que el orden de ubicaci#n de las tribus, y sus banderas como resultado, segJn=Jmeros captulo 0 es el mismo orden de los rostros de los querubines segJn "&equiel-)300.

8mgenes de estos cuatro seres, el le#n, el buey, el guila y el hombre, %ueron te+idos

como adorno a la cortina del antuario y tambin en la cortina antes del :ugarantsimo.

'0:5 %ars un velo 8Exodo '-, ' 2rnicas 5:+, Cateo '!:- Carcos-:5$9 de p@rpura violeta y escarlata, de carmes y lino no tor/al bordarsen l unos querubines.

:a pJrpura violeta corresponde a la reale&a del :e#n. "scarlata es el color delsu%rimiento Nes decir, el derramamiento de sangreO que corresponde al toro comosacri%icio. "l a&ul corresponde al cielo, la morada del guila. Y el lino %ino representa alhombre, en un estado ideal' sin pecado.

Los querubines y el 4emplo de ?alomnalom#n adorn# el interior de su ;emplo con querubines grandes y cubiertos de oro.

Aepresentacin artstica de los cuatro querubines en el 4emplo de ?alomn

seg@n ' 2rncas, captulo 5.7utor desconocido

Los seres vivientes y los EvangeliosA travs de los tiempos, los eruditos asocian los cuatro "vangelios con estos cuatrosseres vivientes. "n la descripci#n de los cuatro seres vivientes, Huan dice que la primeraQanimalQ era como un le#n. "l le#n es el Q


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nuestros pecados. *arcos en su "vangelio nos presenta a Cristo como quien seriasacri%icado por nosotros.

Al tercer ser viviente Qtena la cara como de hombreQ. :a tercera criatura que representaa Cristo como un hombre. "l "vangelio de :ucas presenta a Cristo como el ombre

$er%ecto. Adems, como se describe en [ilipenses 0, Cristo de+# su gloria con el $adre yse hi&o hombre para que pudiera morir en la cru& por nuestros pecados.

"l cuarto ser viviente que era Qcomo un guila volandoQ. "l guila simboli&a lasoberana y la supremaca. As pues, la criatura viviente representa a Cristo en toda udeidad. "l ap#stol Huan en su "vangelio presenta a Hesucristo como el i+o de 6ios ymuestra su relaci#n con el Cielo.

IJuines son los cuatro seres vivientes del 7pocalipsisKApocalipsis 43@?2, Huan describe seres que les llama QanimalesQ y parecen ser otros

querubines o los mismos que vio "&equiel. :os cuatro seres vivientes son muysimilares, si es que no son los mismos seres, a los seres vistos en "&equiel -)30, -4, 0) e8saas @3-?7. on cuatro en total, llenos de o+os, los rostros como los seres en "&equiel-3-), seis alas N8saas @30O, y la adoraci#n o%recen es como la adoraci#n de los seres en8saas @37, que dice Qanto, santo, santo, el eLor.Q ;al ve& no son los mismos seres,

pero son comparables' no podemos concluir pues se trata de seres cuya naturale&a noconocemos a plenitud.

$resumimos que son querubines y por lo que dice Huan, parecen ser responsables porglori%icar la santidad y el poder de 6ios. A travs de la Miblia vemos que esto es uno de

sus tareas principales. Adems de cantar alaban&as a 6ios, tambin sirven como unrecordatorio visible de la ma+estad, la gloria de 6ios, y su presencia permanente con su

pueblo. "sto Jltimo se ve el antuario y en el ;emplo.

"stos querubines luego Huan los llaman Qseres vivientesQ y se encuentran en Apocalipsis43@?2, (3@?-4, @3-?/, -437, -(3, y -234. :os textos indican que son seres reales. :a

proximidad al trono de 6ios parece indicar que ellos desemepeLan alguna tareaespecial. "&equiel -3-0?0) sugiere que estn en constante movimiento alrededor deltrono de 6ios.

Apocalipsis 4 los describe de la siguinte manera3

0 " delante del trono haba como un mar de vidrio seme)ante al cristal yen medio del trono, y alrededor del trono, cuatro animales llenos de o)osdelante y detrs.

! " el primer animal era seme)ante un len y el segundo animal,seme)ante un becerro y el tercer animal tena la cara como de hombre yel cuarto animal, seme)ante un guila volando.

$ " los cuatro animales tenan cada uno por s seis alas alrededor, y dedentro estaban llenos de o)os y no tenan reposo da ni noche, diciendo:?anto, santo, santo el ?e1or Dios 4odopoderoso, que era, y que es, y que hade venir.


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& " cuando aquellos animales daban gloria y honra y alaban/a al queestaba sentado en el trono, al que vive para siempre )ams,


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$ Cir, y he aqu un caballo amarillo, y el que lo montaba tena pornombre Cuerte, y el %ades le segua y le #ue dada potestad sobre la cuartaparte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, ycon las eras de la tierra.

$arece ser que se les %ue delegado la tarea de ayudar a Huan el Vidente a entender o porlo menos contemplar y presenciar los sellos, esto lo deducimos por la manera que ledicen QVen y miraQ N@3-?/O.

Aunque de manera limitada, los seres viventes participan en administrar los +uicios de6ios sobre la humanidad rebelde pues en Apocalipsis -(3, encontramos que uno de loscuatro seres vivientes entrega las copas de la ira de 6ios a los siete ngeles paraderramar las Jltimas siete plagas postreras.

-:! " uno de los cuatro animales di los siete ngeles siete copas deoro, llenas de la ira de Dios, que vive para siempre )ams.

Vemos a los seres vivientes por Jltima ve& en Apocalipsis -234 donde alaban y adoran a6ios +usto despus de la cada de Mabiblonia, la gran ramera.

&:+ " los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron entierra, y adoraron Dios que estaba sentado sobre el trono, diciendo: 7mn:7leluya.

Los seranes

:os sera%ines, es decir Qseres ardientesQ son seres celestiales posiblemente angelicalesmencionados en la visi#n de 8saas en el ;emplo, cuando l %ue llamado a su ministerio

pro%tico en 8saas @. "ste captulo es el Jnico lugar en la Miblia donde se mencionaespec%icamente a los sera%ines. Cada sera%n tena seis alas. tili&aban dos alas paravolar, dos para cubrir sus pies, y dos para cubrir sus rostros N8saas @30O. $or estedescripcion llegamos a la conclusion que deben tener %orma seme+ante al ser humano.

' =or encima de l hab a seranes cada uno tena seis alas con doscubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban.

Adems de estar dotado de seis alas y ser de aspecto imponente, el sera%n se dedica acantar y alaba con melodas la inmensa bondad del eLor. :os sera%ines adoran

continuamente a 6ios pues volaban sobre el trono en el cual estaba sentado 6ios,cantando sus alaban&as mientras seLalaban con especial atenci#n la gloria y ma+estad de6ios. "n la visi#n de 8saas, los sera%ines repiten constantemente Qanto, santo, santo,Hehov de los e+rcitos' toda la tierra est llena de su gloriaQ. As lo vemos en 8saas @,versos 0 y 7.

5 " el uno al otro daba voces, diciendo: ?anto, santo, santo,


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0 " vol hacia m uno de los seranes, teniendo en su mano un carbnencendido, tomado del altar con unas tena/as

! y tocando con l sobre mi boca, di)o: %e aqu que esto toc tus labios,y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

6e manera similar a los otros tipos de ngeles, los sera%ines mantienen una per%ectaobediencia a 6ios. Al igual que los querubines, los sera%ines se en%ocan particularmenteen la adoraci#n a 6ios. egJn :indemans N-22O, la ra& desera*9nproviene del verbohebreosar*que sigini%ca uemar o ardero del sustantivo hebreosar*que es

serpien!e #oladora encendidas en *uego. 6ebido a que la palabra aparece asociado ainidentes con serpientes en el desierto N=Jmeros 0-./, 6euteronomio /.-(' 8saas -4.02'7).@O, se presume que se re%iere a culebras abrasadoras.

*isterios del Apocalipsis

Como el Apocalipsis de an Huan, Jltimo libro de la Miblia, utili&a un lengua+esimb#lico, sus imgenes resultan misteriosas.

5.mo +#nciona el len"#a/e sim.licoF

:os coloes, por e+emplo, signi%ican algo3Mlanco3 victoria, alegra, pure&a.

=egro3 muerte.+os3 conocimiento, ciencia.

:os n>meostienen su signi%icado especial3

Cuatro3 Creaci#niete3 plenitud


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eis3 imper%ecci#n N?-@O6oce3 $ueblo de 6iosN-0 ;ribus de 8srael, -0 Ap#stolesO*il3 una muchedumbreay combinaciones de nJmeros3

-44.)))-0x-0x-))) una muchedumbre inmensa

na misma persona puede describirse con di%erentes simbolismo, pues los smbolosre%ieren las %unciones de esa persona. $or e+emplo3 a Cristo se le ve como :e#n y luegocomo Cordero. =o hay contradicci#n, pues el simbolismo lo permite.

6o -# es*e len"#a/e en el A)ocali)sisF

As lo dict# 6ios "spritu anto. :a ran pudiera ser que el impacto de las imgenes esms %uerte que el lengua+e racional. ;ambin porque el Apocalipsis presentadescripciones no posibles de otra manera, como la descripci#n del Cielo, lo cual no

puede hacerse sino de manera simb#lica. $or cierto el Apocalipsis es el Jnico libro de laMiblia que describe esta realidad.

5#0l es la +inalidad del A)ocali)sisF

$resentarnos la lu& de 6ios sobre la peregrinaci#n de la 8glesia en la historia, a travs delas %uer&as del mal' es decir, c#mo conduce 6ios la 8glesia hasta las puertas del Cielo.e re%iere, entonces, al gobierno de 6ios a su 8glesia.

ALGUNAS IMAGENES SIMBOLI5AS

Los Sie*e Es)i*#s3 :Ap. ;,


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Aunque para algunos los cuatro vivientesson la representaci#n de los cuatroevangelistas, la interpretaci#n mscoherente y teol#gica es otra. 6ado questos seres estn al mismo tiempo en el

centro del trono Ndonde est 6iosO yalrededor del trono Ndonde estn lascriaturasO, representan a HesJs, quien estal mismo tiempo en el centro del trono?porque es 6ios? y alrededor del trono?porque es hombre.

Adicionalmente, los cuatro seres vivos dirigen la :iturgia Celestial. "llos simboli&ancuatro aspectos de HesJs:e#n, #enci2 el (e2n de la Tri"u de a#id' =ovillo U%ueo%recido en sacri%icio' ombre ?Hijo del Hom"re' Aguila Usubi# al Cielo. "stainterpretaci#n es la de an Victorino y an Ambrosio.

I$or qu los Cuatro Vivientes tienen siete cuernos y siete o+osK iete signi%ica plenitud,cuerno poder y o+os sabidura. igni%ican el $oder y la abidura plenos de 6ios.(osCua!ro Di#ien!esllenos de o+os simboli&an conocimiento per%ecto.

in embargo Ipor qu los Cuatro Vivientes caenante el Cordero. "sto no signi%ica queadoren al Cordero, sino que se retiran para dar preponderancia al Cordero. :os CuatroVivientes representan a HesJs desde el punto de vista de la Creaci#n. :uego de+an demencionarse para quedar el Cordero, que es HesJs desde el punto de vista de la


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[orman parte de los iete ellos del Apocalipsis. :os cuatro primeros sellos son cuatrocaballos con sus respectivos +inetes.

El del 5aallo Blanco3 :Ap. @, G?

Algunos piensan que es un smbolo de la guerra. $ero hay otro caballo que simboli&a la

guerra. "ste +inete no tiene e%ecto negativo como los otros tres. "l color blanco es elcolor del cielo. :a corona simboli&a la victoria, la dignidad. Vemos coronas para lagente en el Cielo, tanto en el Apocalipsis, como en otras citas de la Miblia. "ste Hinetesali# vencedor y seguir venciendo. ;iene arco y corona. Arco y corona tambinaparecen en el Salmo G, el cual es un almo mesinico que habla del %uturo


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=o es un persona+e hist#rico. "l color ro+orepresenta la guerra. Y lo que se dice del

+inete es claro3 Se le concedi2 ui!ar de la!ierra la paz para ue se degollaran unos ao!rosF.

El del 5aallo Ne"o3 :Ap. @, B?

"ste +inete llama a clientes para comprarmercancas. n denario es el salario de unda' lo que o%rece es, entonces, carsimo.3?

"l color es medioverde, medio gris,color de los cadveres

en descomposici#n.El ue lo mon!a"ase llama 1uer!eF.

HadesFes el lugar de los muertos.


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=o es un nJmero literal, sino simb#lico. na muchedumbre muy grande del $ueblo de6ios.

-44.)))-0x-0x-))) una muchedumbre inmensa.

A los -44.))) sigue otra muchedumbre. Ion dos grupos o el mismo grupoK :a primeramuchedumbre es el nuevo $ueblo de 6ios, la 8glesia. "s la 8glesia *ilitante, peregrinaen la tierra. :a segunda muchedumbre expresa el origen de la 8glesia y est ya en elCielo. "s la 8glesia ;riun%ante. Son los ue #ienen de la gran !ri"ulaci2n= 5an la#ado

sus #es!iduras y las 5an "lanueado con la sangre del Cordero. Por eso es!n delan!edel Trono de iosF. :os de la tierra no han pasado aJn por la prueba.

N8deas tomadas del Curso sobre el Apocalipsis de an Huan del $adre Alain *arie de:assus de la Comunidad de an HuanO.


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LE22*3 M '-7=27L*=?*?

H 7# es el A)ocali)sisF

"l Apocalipsis es el libro del misterio. "s el libro de la Miblia que parece tenermuchas cosas escondidas y secretas, por lo cual despierta mucho inters y Ums quetodo? una gran curiosidad.

Apocalipsis signi%ica revelaci#n.

5#0ndo se escii. el A)ocali)sisF

:a mayora est de acuerdo en %i+ar la %echa alededo del a_o R d5,durante lapersecuci#n de 6omiciano, cuando San ;#an es*aa des*eado en la Isla de


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6a*mos, en el *ar "geo, cerca de la costa de la hoy ;urqua.

3 7# es lo -#e %a& de escondido en es*e lio, el >l*imo de *oda la BiliaF

i Apocalipsis revelaci#n. Iqu nos quiere decir el eLor en esta re#elaci2n quehi&o a an Huan para que este Ap#stol la trasmitiera a la 8glesiaK

El A)ocali)sis es*0 e)le*o de im0"enes. Y las imgenes son muy importantes.$ero hay que tener en cuenta que como se utili&a un lengua+e simb#lico, lasim0"enes es#l*an mis*eiosas.

P 5.mo +#nciona el len"#a/e sim.licoF

:o primero que hay que saber es que las im0"enes no %a& -#e *omalase`ac*amen*e como se 'en son sim.licas, e)esen*an al"o. ay que tomarlas demanera parecida a como uno ve un sem%oro ro+o, las seLales de trnsito, un aviso deno %umar, el signo de pa&, etc.

$or e+emplo, enAp B, @ leemos que (0 C$-4%-$ %&/a5a 4% 32%, a 3%&a- 4% ha5%- &24$&a*-212*a4$. T%06a &2%/% *(%-0$& &2%/% $=$&.Iigni%ica esto que hay un cordero consiete o+os y siete cuernosK I> que Cristo, que ya sabemos es el Cordero, tiene en sucara siete o+os y siete cuernosK

6ensa as es *oma las im0"enes como #na +o*o"a+ay no ver ms all de lo questas simboli&an. 1a& -#e 'e lo -#e si"ni+ican los o/os, los c#enos, el n>meo, e*c

Adems se nos dice que toma un libro3 El Cordero se adelan!2 y !om2 el li"ro de lamano derec5a del ue es! sen!ado en el !rono. :Ap B, >? IC#mo puede un corderotomar un libroK Ier un cordero con manosK I"s que se sostiene en las patitastraseras y le salieron dedos en las delanterasK

Como vemos, al *a*a de in*e)e*a las im0"enes li*ealmen*e, s*as )ieden

*odo sen*ido =o podemos de+ar que nos suceda esto, pues en el simolismo de lasim0"enes es*0 la cla'e )inci)al )aa )ode desci+a el A)ocali)sis

5#0les son al"#nos de los simolismosF

:os coloestienen signi%icado3

Mlanco3 victoria, alegra, pure&a.

=egro3 muerte.


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+os3 conocimiento, ciencia

Cabe&a3 inteligencia.

ol3 6ivinidad.

6iadema3 soberana.

:os n>meostienen su signi%icado especial3

iete3 plenitud

eis3 imper%ecci#n N?-@O

6oce3 $ueblo de 6ios N-0 ;ribus de 8srael, -0 Ap#stolesO

*il3 una muchedumbre muy grande

6os3 testimonio vera&

NegJn la :ey de *oiss se necesitaban dos testigos con igual testimonio paraque %uera considerado vera& el testimonioO

ay cominaciones de n>meos3

-44.)))-0x-0x-))) una muchedumbre inmensa

*s detalladamente3

-44.))) -)))x-0x-0 una multitud muy grande de cada tribu de 8srael y de losque vinieron despus a travs de la evangeli&aci#n de los -0 Ap#stoles.

04 -0x0 N-0 tribus de 8srael x 0 testimonio vera&O es la totalidad de la 8glesia3todos los >bispos de todas la 8glesias celebrando la *isa.

$ueden haber 'aios smolos )aa #na misma )esona

na misma persona puede describirse con di%erentes simbolismos, pues los smolose+ieen las +#nciones de esa )esona$or e+emplo3 a Cristo se le ve como :e#n yluego como Cordero. =o hay contradicci#n, pues el simbolismo lo permite.


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J Y -# si"ni+ica el JJJ, -#e el A)ocali)sis nos e*a a desci+aF

El ue sea in!eligen!e, ue in!erpre!e la ci*ra de la "es!ia. Es la ci*ra de un ser5umano, y su ci*ra es @@@. :Ap ;M, ;?

JJJ es lo m0`imo en im)e+ecci.n menos H ` 3.

"n hebreo no hay la palabra me+or, ni el me+or. ino que se dice3 bueno, buenobueno, bueno bueno bueno. $or eso aclamamos a 6ios como anto, anto, anto.

@@@3 suele aplicarse a Csar =er#n. $uede aplicarse a 6ioclesiano y otrosemperadores tambin.

$ero tambin alom#n recibe impuesto por @@@ talentos de oro. Nver ; -ey ;?. Asse convirti# en rey in+usto.

@f da. i estamos en la vida sobrenatural estamos en el da f. i caemos en pecadovolvemos al da @, en el cual %ueron creadas las bestias.

Tiene *ama el A)ocali)sisF

"ste es un problema adicional, pues vemos que a lo largo de la Miblia tenemos unahistoria con un argumento, una lnea de acci#n, una trama, la cual comen con lacreaci#n del mundo en el %nesisy la hemos podido ir siguiendo a lo largo de toda la

Miblia hasta llegar a losHec5os de los Ap2s!oles, cuando hemos podido apreciarc#mo %ue la actuaci#n de la 8glesia durante el primer tiempo del Cristianismo.

$ero, de repente, al llegar al %inal, en el Jltimo libro de la Miblia, parece que ya nohubiera trama.

$ara poder continuar la trama, hay una realidad que no podemos olvidar. "starealidad es como el pegamento de todas las imgenes y smbolos del Apocalipsis. Yesa realidad es la 8glesia3 la 8glesia que Cristo %und#, la 8glesia que comen a%uncionar y se expandi# a todo el mundo conocido. "sa 8glesia ha continuado a lo

largo de la historia de la humanidad y continJa y continuar en el Cielo.

El %ilo de la *ama en el A)ocali)sis es la I"lesia La I"lesia, en*onces, es*0)esen*e desde el )inci)io %as*a el +in en el A)ocali)sis Y si no tenemos esto encuenta, el libro del misterio se hace aJn ms misterioso e imposible de desci%rar y secae, entonces, en exageraciones y malas interpretaciones.

Q D.nde es*0 la I"lesia en el *e`*o delA)ocali)sisF

Es*0 al comien(o, cuando la Doz indica a an Huan que debe escribir un mensa+e a


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cada una de las siete 8glesias.

Es*0 en la mi*ad,pues la 1ujer #es!ida de Sol, es la antsima Virgen, pero tambinsimboli&a a la 8glesia.

Es*0 al +inal,enla Jerusaln Celes!ial que ba+a del Cielo.

Y es*0 a lo la"o de *odo el *e`*oen una serie de detalles.

As que, al leer el Apocalipsis, *odas las im0"enes mis*eiosas, los n>meos, lasimolo"a, *odo es*o dee -#eda en #n se"#ndo )lano. ay que ceder el )ime)lano a la I"lesia,y as vamos a poder entender mucho me+or este Jltimo libro de laMiblia, el cual es como un resumen y una conclusi#n de toda la agrada "scritura

R 5#0l es la +inalidad del A)ocali)sisF

Es la il#minaci.n de Dios soe la )ee"inaci.n de la I"lesia en la %is*oia, enmedio de las +#e(as del mal "s el gobierno de 6ios a su 8glesia.

"l Apocalipsis nos muestra c.mo cond#ce Dios a la I"lesia %as*a el 5ielo As, elApocalipsis revela las )esec#ciones -#e %a *enido la I"lesia desde el comien(o &las -#e i0 *eniendo m0s adelan*e & %as*a el +in

Y esta narraci#n est hecha desde el punto de vista de 6ios. No %a& -#e #sca

es)ec+icamen*e *odas & cada #na de las )esec#ciones -#e, d#an*e la %is*oiade la %#manidad, ha estado y seguir estando sometida la 8glesia, sino que, el uso delas imgenes y la simolo"a, )emi*e -#e m#c%as )esec#ciones sean desci*ascon #nas mismas im0"enes & #nos mismos smolos

HK 7# nos an#ncia el A)ocali)sisF

:o que est anunciado en el Apocalipsis es #n )eodo de con+lic*o en*e la I"lesia& la Bes*ia, -#e *end0 l#"a %as*a la 6a#sa

:os poderes del mal harn todo lo que les sea posible para suprimir a los testigos dela 8glesia, pero el `i*o -#e alcancen ma*ando cis*ianos se con'e*i0 en #nao)o*#nidadpara que los testigos de Cristo demuestren su %idelidad y se vayahaciendo posible la conversi#n de todas las naciones.

Se0 #na l#c%a a m#e*e en*e la Bes*ia & la I"lesia, pero el Apocalipsis terminacon un %inal que ya conocemos3 5is*o *i#n+a & noso*os, s#s se"#idoes, conEl!!! Cuando llegue el %in, se da la 'enida de 5is*opara reunir las nacionesconvertidas en su


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HH 5.mo comien(a el A)ocali)sisF

Al comien&o hay una salutaci#n trinitaria3 re%erencia a las tres 6ivinas $ersonas3

Ap ;I

< -eci"an gracia y paz de par!e de Aul ue es, ue era y ue #iene, B y de par!e de los Sie!e Esp9ri!us ue es!n an!e su !rono, y de par!e de Cris!o

JesOs,

ay una re%erencia a Cristo M2-%0, 72%0% %0/-% 0(5%& )$ 7%-;0 /$4$&,

incluso los ue lo 5irieron, y llorarn por su muer!e !odas las naciones de la !ierra.S9, as9 ser.

6ios como $rincipio y [in de todo3

Ap ;I Yo soy el Al*a y la +mega, dice el SeKor ios, Aul ue es, ue era y ue 5ade #enir, el Todopoderoso.


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S%$-y o9 a mis espaldas una Doz ue sona"a como !rompe!aI ;; QEscri"e en un li"ro lo ue #eas y %076a)$ a )a& &2%/% I


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"sta cita y otras del Apocalipsis recuerdan la pro%eca de 6aniel3

Da0 @ ;M. Segu9 con!emplando la #isi2n noc!urna. E0 )a& 0(5%& 4%) *2%)$ 7%06a (0$*$$ H2=$ 4% H$5-%.Se dirigi2 5acia el Anciano y *ue lle#ado a su presencia

;"ica Y vea Cristo entre los candeleros, pues "l es la %igura central de la :iturgia Celestial.


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La Cisa en el 2ielo

8AaNaello9

El da Domin"oAp ;I ; Se apoder2 de m9 el Esp9ri!u el d9a del SeKor y o9 a mis espaldas una Dozue sona"a como !rompe!a.

;es#cis*o S#mo & E*eno Sacedo*eAp ;I ;M. y en medio de los candeleros #i como a un Hijo de Hom"re, #es!ido con una

!Onica ue le llega"a 5as!a los pies y un cin!ur2n de oro a la al!ura del pec5o.

"l Apocalipsis nos muestra a Cristo


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. Al #encedor le dar un man mis!erioso.

GloiaAp ;BI M. Es!os can!an el cn!ico de 1oiss, ser#idor de ios, y el cn!ico del

CorderoI %randes y mara#illosas son !us o"ras, SeKor ios, Todopoderoso. Jus!iciay #erdad gu9an !us pasos, o5 -ey de las naciones.


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Ap BI @. En!onces #i es!oI en!re el !rono con sus cua!ro Seres Di#ien!es y los#ein!icua!ro ancianos un Cordero es!a"a de pie, a pesar de 5a"er sido sacri*icado.

M>sica, can*os, )e+#mes

Ap BI . (os #ein!icua!ro ancianos ue !en9an en sus manos arpas y copas de orollenas de per*umes, ue son las oraciones de los san!os. . Y can!a"an es!e cn!ico nue#o.

;rono Celestial con 4 seres vivientesy el cordero de pie.

HJ 5.mo descie a 5is*oF

Ap ;I ;


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;@a. En su mano derec5a !iene sie!e es!rellas=

e re%iere a los ngeles de las siete 8glesias3 los siete >bispos de esas comunidades.Zngel signi%ica mensa+ero, pero en el Apocalipsis no siempre se re%iere a los espritus

puros, pues ms adelante nos da el signi%icado de las siete estrellas y de los siete

candeleros.

Ap ;I G. Escuc5a el signi*icado de las sie!e es!rellas ue 5as #is!o en mi manoderec5a y de los sie!e candeleros de oroI las sie!e es!rellas son los ngeles de las

sie!e 'glesias, y los sie!e candeleros son las sie!e 'glesias.

Ap ;I ;@". D% &( 5$*a &a)% (0a %&3a4a a


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Las siete *glesias

"ran I"lesias -#e &a ean cis*ianas, )eo se %aan des'iado & deanae)en*ise Continuaba la *endencia a la idola*ay ya haba here+asamena&ando a la 8glesia, sobre todo el "nos*icismo sal'aci.n )o medio delconocimien*o de sece*os, mal *amin )esen*e en n#es*os das

on sie*e ci#dades %is*.icas -#e e`is*ieon 5asi *odas desa)aecieon comoci#dades cis*ianas, )#es %o& son m#s#lmanas Tued# s#lo "smirna, que es lasede de un >bispo Cat#lico actualmente.


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)emio,como los que leemos a continuaci#n3

Ap GI >". QAl #encedor le dar de *$%- 4%) ;-5$) 4% )a 724a, ue es! en el Para9sode ios.

;;". QEl #encedor no !iene 0a4a '(% /%%- 4% )a &%". QAl #encedor le dar (0 a0; 2&/%-2$&$. (e dar !am"in (0a 32%4-a5)a0*acon un nom"re nue#o gra"ado en ella ue s2lo conoce el ue lo reci"e.

Ap M3 B. El #encedor 7%&/2-; 4% 5)a0*$.N(0*a 5$--a-> &( 0$5-% 4%) )25-$ 4% )a724a,sino ue proclamar su nom"re delan!e de mi Padre y de sus $ngeles. G. 1ira ue es!oy a la puer!a y llamo@ &2 a) %0 &( *a&a *$%-> *$0 >) >) *$02=(0/$ a M6 %0 2 /-$0$, 4%) 2&$ $4$ '(% Y$,

4%&3(>& 4% 7%0*%-, % &%0/> =(0/$ a 2 Pa4-% %0 &( /-$0$.

"l %oco del Apocalipsis es la 8glesia. ;es>s -#iee man*ene s# I"lesia )#a &san*a$or eso nos llama al ae)en*imien*o & la con'esi.n3 Yo reprendo ycorrijo a los ue amo. Damos, an9ma!e y con#ir!e!e. :Ap M, ;?

HQ 7# si"ni+icado )0c*ico *iene es*a+ase con -#e *emina cada #na de las sie*e ca*as E) '(% /%0


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mundo lo sabe.

on varias las explicaciones de los exgetas, pero lo ms importante pareciera ser queel nome n#e'o simoli(a lan#e'a )esonalidad di'ina como %i/o%i/a deDios del Vencedo $ero eso pareciera no ser tan secreto3 ya an Huan ha abundado

en sus otros escritos sobre la %iliaci#n divina y el *agisterio de la 8glesia habla deesto con %recuencia, inclusive en las catequesis ms elementales.

Nada en el A)ocali)sis es com)oale, pero el nombre nuevo pudiera seradorador, adorador en esp9ri!u y en #erdad :Jn.


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Ap


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"n la ;eo%ana Nmani%estaci#n de 6iosO del ina, en el momento de la Alian&a,tambin salan relmpagos y truenos .

P 7# son los Sie*e Es)i*#s de DiosF

(os sie!e esp9ri!us de iosnoson Zngeles.

Es el Es)i*# San*o. Sie*e Es)i*#s no son sie*e )esonas, sino la )leni*#d delEs)i*# San*o,pues el nJmero indica plenitud y estn en el ;rono.

6e igual %orma es mencionado el "spritu anto enAp ;, . E) 3-2%- S%- V272%0/% &% 3a-%*% a (0 )%+0, %) &%


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Le.n venci# el :e#n de la ;ribu de 6avid'

No'illo %ue o%recido en sacri%icio'

1ome i+o del ombre'

:"#ila subi# al Cielo.

"sta interpretaci#n es la de an Victorino y an Ambrosio.

Los cuatro seres vivientes

6o -# los 5#a*o Vi'ien*es *ienen sie*e c#enos & sie*e o/osF

Sie*esigni%ica )leni*#d.

5#eno signi%ica )ode.

O/os signi%ica said#a.

Simoli(an el 6ode & la Said#a )lenos de Dios. :os Cuatro Vivientes llenos deo/os simoli(an conocimien*o )e+ec*o.

Q Sin ema"o )o -# los 5#a*oVi'ien*es caen an*e el 5odeoF

Ap BI . Cuando lo !om2, los cua!ro Seres Di#ien!es &% 3$&/-a-$0 *a%-$0an!e elCordero.

:a palabra correcta no es )os*ase sino cae "sto no signi%ica que adoren alCordero, sino que se e*ian )aa da )e)ondeancia al 5odeo.

:os Cuatro Vivientes representan a HesJs desde el punto de vista de la Creaci#n.


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:uego de+an de mencionarse y queda el 5odeo, -#e es ;es>s desde el )#n*o de'is*a de la 4edenci.n

R 7#ines son los -#e s se )os*anF

Ap


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3H 7# s#cede c#ando el 5odeo ae los sellos del lio enollado -#ee)esen*a los desi"nios de DiosF

Cuando rompe los sellos s#ceden #na seie de a'isos en el m#ndo, -#e soncalamidades o cas*i"ospara llamar a los hombres al ae)en*imien*o

3 7# son los c#a*o )imeos sellosF

:os cuatro primeros sellos son un grupo de cuatro caballos montados, los llamadosC(a/-$ 820%/%& 4%) A3$*a)23&2&.

:os cuatro +inetes del Apocalipsis

Ap @I G. Apareci2 (0 *a5a))$ 5)a0*$, el ue lo mon!a"a !en9a un arco. (e dieron unacorona, y par!i2 como #encedor y para #encer. M. Cuando a"ri2 el segundo sello, o9 al segundo Ser Di#ien!e gri!arI QDen.

33 7#in es el ;ine*e del 5aallo BlancoK :Ap. @, G?

Algunos piensan que es un smbolo de la guerra. $ero %a& o*o caallo -#esimoli(a la "#ea "ste +inete no tiene e%ecto negativo como los otros tres. "lcolo lancoes el colo del cielo. :a coona simboli&a la 'ic*oia, la dignidad.

Vemos coronas para la gente en el Cielo, tanto en el Apocalipsis, como en otras citasde la Miblia. Es*e ;ine*e sali. 'encedo & se"#i0 'enciendo ;iene arco y corona.Aco & coona *amin a)aecen en el Salmo K, el c#al es #n Salmo mesi0nico-#e %ala del +#*#o 4e& Mesas "sta pro%eca se cumple en HesJs.

El ;ine*e del 5aallo Blanco es ;es>s, el 4e&, el Mesas, el Vencedo. Se le dio

una corona, y sali2 como #encedor, y para seguir #enciendoF :Ap. @, G?. "s el mismo


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Vencedor deAp. B, BI Ha !riun*ado el (e2n de la !ri"u de Jud, el -e!oKo de a#id.

El


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unos a o!rosF.

El ;ine*e del 5aallo Ne"o3

Ap @I

B. Cuando a"ri2 el !ercer sello, o9 gri!ar al !ercer Ser Di#ien!eI QDen. Es!a #ezel *a5a))$ %-a 0%


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que lo montaba se llama *uerteW.

AbismoW es el lugar de los muertos. 4e)esen*a la m#e*e )o )es*e, e)idemias,etc.3 mata con la espada, con el hambre, con la peste y con las %ieras W.

3 5#0l es el 7#in*o SelloF

Los M0*ies

:eerAp @, 3;;

La 'en"an(a cis*iana es la con'esi.n el martirio de "steban tra+o la conversi#nde aulo. "l verdugo de anta *ara oretti estaba presente en su canoni&aci#n,convertido.

Ante la impaciencia, la respuesta de 6ios es3 paciencia. 1a0 m0s m0*ies No%a& o*o camino -#e el de la 5#(

3J 5#0l es el Se`*o SelloF

=o hay que pensar que esta imagen sea una imagen catastr#%ica igual. #losimoli(a el da de la ;#s*icia esca*ol."ica de Dios3 se an#ncia la 'enida delSe_o & los %ai*an*es de la *iea *ienen )0nico

:eerAp @, ;G3;>

3 Y el S)*imo SelloF

=o se menciona. $ermanece cerrado aJn. uspenso X

3Q De -# nos %ala el si"#ien*e 5a)*#loF

De los HPPKKK

:eerAp >, ;3an & con*in#a0n em)edenidos en el )ecado

Ap I

G. P%-$ )$& &$5-%7272%0/%&, )$& '(% 0$ 1(%-$0 %F/%-20a4$& 3$- %&/a& 3)a


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7# simoli(an )$& 4$& T%&/2meo en len"#a/e licosi"ni+ica, en*onces, *es*imonio 'edadeo

As que estos dos testigos nodesignan a dos persona+es hist#ricos, como por e+emplo*oiss y "las, o "las y "noch, o $edro y $ablo, ni tampoco algunos otros

persona+es %uturos. Se *a*a de #n simolismo -#e )esen*a a la I"lesia o a losmiemos de la I"lesia dando *es*imonio de la Vedad, de 5is*o

:os dos Tes!igospuede ser cualquier cristiano, conocido o no, canoni&ado o no, quesea %iel a Cristo y a su 8glesia, que d testimonio de Cristo, de la Verdad, cuyotestimonio sirva para la conversi#n de otros.

:eerAp ;;, M3;G

:a ropa de penitencia indica ae)en*imien*o

on llamados l0m)aas, )o-#e s# *es*imonio dee illa como la l#( 8gual quean Huan Mautista, que aunue no *uera l la luz, le !oca"a dar !es!imonio de la luz:Jn ;, ?.

Dos testigos

O como nos )ide 5is*o -#e seamos noso*os3 Nadie enciende una lmpara para

!aparla con un caj2n= la ponen ms "ien so"re un candelero, y alum"ra a !odos losue es!n en la casa :1! B, ;B?.

:a duraci#n de su misi#n es de tres aLos y medio, que es lo mismo que 40 meses yque -.0@) das. "ste tiempo %ue la duraci#n de la persecuci#n de Antoco "pi%anescontra los +udos. "sta cantidad de tiempo es una re%erencia repetida ms adelante enApocalipsis3 la persecuci#n de la ciudad santa :Ap ;;, G?, de la *u+er :Ap ;G, @? yde los insultos a 6ios y a aqullos que ya habitan en el Cielo :Ap ;M, @?.

"ste perodo de tiempo podra signi%icar un tiempo exacto, )eo si nos ad%eimos al

simolismo, ese es)acio de *iem)o si"ni+ica )esec#ci.n
http://www.buenanueva.net/biblia/citasBiblia/Lec25_apoc113.htmlhttp://www.buenanueva.net/biblia/citasBiblia/Lec25_apoc113.html


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Y ya estaba en el :ibro de 6aniel el mismo simbolismo y el mismo tiempo3

n >I GB. E&/% -% 20&()/a-; a) D2$& A)/6&2$ 3%-&%


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La ?sma. 6irgen Cara, 7rca de la 3ueva 7lian/a

Ap ;;I ;. En!onces &% a5-2+ %) Sa0/(a-2$ 4% D2$& %0 %) C2%)$ 3(4$ 7%-&% %) A-*a 4%)a A)2a0a 4% D2$& 4%0/-$ 4%) Sa0/(a-2$. Se produjeron relmpagos, *ragor y!ruenos, un !erremo!o y una *uer!e granizada.

:a antsima Virgen es el Arca de la =ueva Alian&a, porque la antigua Arca contenalas ;ablas de la :ey y ella nos ha dado el que es el cumplimiento de la :ey. "l Arcacontena man y HesJs es el $an de Vida. "l Arca contena el cayado del acerdote

Aaron y HesJs es el umo y "terno acerdote que se o%rece a mismo en la cru& pornuestros pecados.

:eerAp ;G, ; y M3@

:a *u+er da a lu& a Cristo La M#/e e)esen*a a la San*sima Vi"en Maa &*amin a la I"lesia,porque *ara da a lu& a Cristo y da a lu& tambin al Cuerpo*stico de Cristo, que es la 8glesia.

=otemos que aqu hay una clara alusi#n a %en M, ;B. Aparecen los mismospersona+es3 la M#/e, la descendencia de la M#/e & la Se)ien*e "sta es lamisma que engaL# a Adn y "va, s#lo que en el A)ocali)sis a)aece con #na*#endo m0s im)esionan*e

Las sie*e cae(assimboli&an la m#l*i)licidad de s#s in'en*os men*iosos Losc#enosson smbolos de )ode, )eo no es in'encile


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:a *u+er da a lu& a Cristo y

al Cuerpo *stico de Cristo que es la 8glesia

:a *u+er su%re doloes de )a*o, porque da a l#( a *odos noso*os -#e +omamos)a*e de la I"lesia, y toda la %is*oia es el dolooso al#mamien*o de n#es*asal'aci.n

PQ 6o -# in*ecala a-# a San Mi"#el & s#s :n"elesF

:eerAp ;G, >3;G

e nos presenta a an *iguel Arcngel y los Zngeles )aa mos*a -#e laSe)ien*e )o'iene del m#ndo an"lico & -#e se %a eelado con*aDiosantes desu lucha contra Cristo y su 8glesia. abemos que con Sa*an0sse 'a #n *ecio de los:n"eles :Apareci2 !am"in o!ra seKalI un enorme drag2n rojo con su cola "arrela !ercera par!e de las es!rellas del cielo. Ap ;G, M3


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contra la serpiente

Vemos tambin que, si bien los ngeles rebeldes quedan vencidos, -#edan con)ode de a*aca a>n

PR 7# )e*ende %ace el Da".n a laM#/eF

:eerAp ;G, ;M3;>

:a *u+er se va al desierto con alas de guila, es decir, rpidamente. Y all quedaprotegida, smbolo de protecci#n de la 8glesia en tiempo de persecuci#n, cuando estalimentada de la $alabra de 6ios.

e revitali&a la antigua lucha del 6emonio contra la 8glesia, pero se da pordescontada su derrota de%initiva.

K 6o -# el Demonio no de'oa a la M#/eF

$or un lado, cuando se re%iere a la antsima Virgen *ara, indica la )#e(a de laInmac#lada 5once)ci.n Cuando se re%iere a la 8glesia, indica la in'iolailidad dela I"lesia,cumplindose la promesa de Cristo al instituirla3 las puer!as del in*iernono pre#alecern con!ra ella :1! ;@, ;?.

El Da".n se dis)one l#e"o a a*aca al es*o de los %i/os de la M#/e, )eo laM#/e )o*e"e a s#s %i/os, -#e el demonio a*aca

H 7# )odemos %ace noso*osF

Los mons*#os a)ocal)*icos son #na ealidad -#e no )odemos sosla&a =osamena&an y tratan de destruirnos. $retenden devorar a la *u+er y a su descendencia.6e hecho, barren un tercio de las estrellas del cielo, que son los Zngeles. Son #n'edadeo )ode S# )ode cece con la "en*e -#e 'an sed#ciendo

Ante estos ataques no hay chance de escapar %a& -#e "ana el coma*e es)ii*#al-#e nos )esen*a la Bes*ia

6ios nos ha destinado a nosotros, su 8glesia, a ser la "sposa del Cordero. $ero nopodemos reinar con "l si no nos oponemos a las %uer&as del mal que nos atacan. Ytenemos toda la ayuda celestial para ello.

No )odemos de/anos lle'a )o la coien*e =o podemos ser como cadveres,que como sabemos por experiencia, los arrastra la corriente.

N#es*a +e dee se +#e*e. ay que recibir los Sacamen*os e"#lamen*e & de


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manea di"na El es*#dio de la 6alaa de Dios & de la 8e es esencial =uestraoraci#n debe ser asidua. El )ode del 4osaio es im)esionan*e en la l#c%acon*a las Bes*ias a)ocal)*icas

Somos )a*e de #n e/ci*o )odeoso dos *ecios de los :n"eles l#c%an a

n#es*o +a'o, aun mientras dormimos. Los San*os del 5ielo *amin nosacom)a_an

Y lo me/o de *odo &a saemos el +inal Ganamos!!!

La 'ic*oia es del ;ine*e del 5aallo Blanco & de -#ienes lo si"#en, 'es*idos de'es*id#as lancas, las cuales han blanqueado en la angre del Cordero,es deci, enel s#+imien*o, en la )esec#ci.n, en el se"#imien*o de 5is*o

A pesar de todas las persecuciones, las luchas, las oposiciones, las batallas, los

su%rimientos, los ataques, a )esa de -#e )aeciea -#e las Bes*ias del A)ocali)sises*#'iean "anando, al +inal 'ence Dios & 'encemos noso*os con Dios!

Ap GI >. QAl #encedor )% 4a-> 4% *$%- 4%) ;-5$) 4% )a 724a,ue es! en el Para9sode ios.

Ap MI B. E) 7%0*%4$- 7%&/2-; 4% 5)a0*$. N(0*a5$--a-> &( 0$5-% 4%) )25-$ 4% )a 724a, &20$ '(% 3-$*)aa-> &( 0$5-% 4%)a0/% 4%

2 Pa4-% 4% &(& ;0 =(0/$ a M6 %0 2 /-$0$, 4%) 2&$ $4$ '(% Y$,4%&3(>& 4% 7%0*%-, % &%0/> =(0/$ a 2 Pa4-% %0 &( /-$0$.

Y los dem0s mons*#os a)ocal)*icosF

=os son presentados en el pr#ximo captulo.

Ap ;MI

;. En!onces #i (0a B%&/2a '(% &(5% 4%) a-= !iene &2%/% *a5%a& 42% *(%-0$&,*$0 42% *$-$0a& %0 )$& *(%-0$&, y en las ca"ezas un !9!ulo ue o*ende a ios. G. (a "es!ia ue #i se parec9a a un leopardo, aunue sus pa!as eran como lasde un oso y su "oca como de un le2n. El drag2n le en!reg2 su poder y su !rono conun imperio inmenso. M. U0a 4% &(& *a5%a& 3a-%*6a h%-24a 4%(%-/%, 3%-$ &( ))a


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u descripci#n recuerda a las bestias monstruosas del :ibro de 6aniel3

:eeraniel >, G3

Algunos ven en esta bestia del mar a los Em)eadoes 4omanos, a cuyas

)e*ensiones de di'inidady de ser tratados como dioses pueden re%erirse la menci#na) /$0$ a)/a0%-$ '(% 4%&a12a5a a D2$&.

6eo lo m0s im)o*an*eno es detenernos en la descripci#n de estos monstruos, sino'e la ac*i*#d de los %omes an*e la Bes*ia del ma

:eerAp ;M,


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podemos ver aqu #na es)ecie de Tinidad de Bes*ias

el =adre 8el Dragn9,

el %i)o 8la estia del mar9

el Espritu ?anto 8la estia de la tierra9.

As como el $adre comunica todo su poder al i+o y lo hace sentar en su ;rono, el6rag#n le da su %uer&a, su trono y un poder inmenso a la Mestia del mar. "sta pareceestar herida de muerte, pero recupera la vida como Cristo al resucitar. Y as como el"spritu anto da testimonio de HesJs y gua a los hombres hacia "l, la Mestia de latierra lleva a los habitantes de la tierra a que adoren a la Mestia del mar.

3 5#0l es & %a sido el em)e_o delDemonioF

El se adoado Lo 'emos desde las *en*aciones de ;es>s en el Desie*o

1! n en n#es*os das, adoan alDemonio Masta ver la cantidad de sec*as sa*0nicas, de "en*e consa"ada alDemonio & de las ac*#aciones del Demonio a *a's de al"#nas )esonas -#e sons#s ins*#men*os

P 7# o*a )aodia %acen las Bes*iasF

6e*enden maca a s#s se"#idoes, i"#al -#e los se"#idoes del 5odeo *iene s#maca en la +en*e. :os seguidores del Cordero reciben la marca, pero dicha marcano les otorga ninguna venta+a econ#mica. La de la Bes*ia es indis)ensale )aacom)a & 'ende

Ap ;MI ;@. Hace, pues, ue !odos, grandes y peueKos, ricos y po"res, li"res y


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escla#os, &% 3$0. a 0a42% 3$4-; *$3-a- $ 7%04%- &2 0$ %&/; a-*a4$ *$0 %) 0$5-% 4% )a5%&/2a $ *$0 )a *21-a 4% &( 0$5-%. Dean uin es sa"ioV ;. El ue sea in!eligen!e, ue in!erpre!e la ci*ra de la "es!ia. Es la ci*ra de un

ser 5umano, y su ci*ra es @@@.

;ermina, entonces, este captulo de monstruos apocalpticos con elace*i/o deln>meo de la Bes*iaque ya hemos visto antes.

7# nos *ae el si"#ien*e 5a)*#lo, el HPF

B#enas no*icias el 5odeo & los HPPKKK en el Mon*e Si.n

:eerAp ;meo de %omes clies de cond#c*a in*ac%ale :a

virginidad masculina era algo inusual en la antig\edad y, luego de la


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Ap ;


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. En!onces el San!uario se llen2 de 5umo por es!ar all9 la gloria de ios y supoder, de modo ue 0a42% 3$46a %0/-a- %0 >) ha&/a '(% &% *$0&(a-a0 )a& &2%/%3)a


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No se descie a-# es)ec+icamen*e o solamen*e la cada de 4oma, sino s#lo seanuncia la cada de una ciudad llamada Mabilonia. Es*o es sim.lico y sirve paraexpresar la deo*a *o*al a c#al-#ie )o*encia -#e se en+en*e a Dios

"s importante destacar el signi%icado de la ciudad prostituta, en la lnea del

simbolismo de todo el Apocalipsis, pues en cc#los )o*es*an*es se )e*ende 'e la4oma 5a*.lica Co sea, a la I"lesia 5a*.lica en es*a ci#dad )os*i*#*a

Ante esa malintencionada interpretaci#n hay varios argumentos opuestos3 la ci#dadde ;e#saln ea *amin conocida en *iem)o de ;es#cis*o como la 5i#dad delas Sie*e 5olinas &, adicionalmen*e, la 5olina Va*icana no +oma )a*e de lassie*e colinas de la ci#dad de 4oma

La cada deBa52)$02a m0s ien es e)esen*a*i'a de c.mo *emina0 lao)osici.n a Dios )o )a*e de los sees %#manos

:a parodia de esta ciudad satnica debe dar paso a la realidad divina3 Ba52)$02adee cae )aa -#e )#eda se s#s*i*#ida )o laN(%7a 8%-(&a)>0.

JH 5.mo es la )aodia o imi*aci.n en ne"a*i'o -#e %ace el Demonio a *a'sdeBa52)$02a )a G-a04%#

La Es)osa del 5odeo Y #i a la Ciudad San!a, la nue#a Jerusaln, ue "aja"a del cielo, de jun!o a ios,engalanada como una no#ia ue se adorna para reci"ir a su esposo. :Ap G;, G?. Se

acerc2 a m9 uno de los sie!e ngeles de las sie!e copas llenas de las sie!e Ol!imasplagas y me dijoI QDen, ue !e #oy a mos!rar a la no#ia, a la esposa del Cordero.:Ap G;, ? La )os*i*#*a -#e +onica con los e&es de la *iea En!onces #ino uno de los sie!e ngeles de las sie!e copas y me dijoI QDen, ue !e#oy a mos!rar el juicio de la *amosa pros!i!u!a ue se sien!a al "orde de las grandesaguas= con ella pecaron los reyes de la !ierra, y los 5a"i!an!es de la !ierra seem"orrac5aron con el #ino de su idola!r9a. :Ap ;>, ;3G?

Las naciones es*a0n a/o s# l#( -#e es la "loia de Dios

A su luz caminarn las naciones, y los reyes de la !ierra lle#arn a ella susriuezas. :Ap G;, G


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:Ap G;, G


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#enas oas & la )os*i*#*a ea la made de *odas las aominaciones

in embargo, sin saberlo, la prostituta tiene un papel importante, porque Dios #s. la)esec#ci.n -#e %i(o a los san*os )aa )e)aa a s# Es)osa, la I"lesia

:eerAp ;, B3

S( %&3$&a &% ha %0


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. L$ a--$=+ a) A52&$, cerr2 con lla#e y adems puso sellos para ue nopueda seducir ms a las naciones 5as!a ue pasen los mil aKos. espus !endr ueser sol!ado por poco !iempo.

na ve& destruido su poder, el 6emonio queda encadenado por mil aKos, durante los

cuales Cristo reina con sus *rtires. Como hemos visto, el nJmero mil indica untiempo muy largo, y, ms que largo, indeterminado.

Es*os mil a_os se e+ieen a *oda la %is*oia de la I"lesia desde s# +#ndaci.n,)asando )o *odas las )esec#ciones -#e %a *enido & si"#e *eniendo, %as*a lle"aa la )esec#ci.n +inal -#e )ecede0 el +in del m#ndo

Es*a >l*ima se0 la m0s *eile l#c%a desencadenada )o Sa*an0s,que saldr aseducir a todas las gentes de todas partes de la tierra. Es*o *emina con lain*e'enci.n de Dios a +a'o de los san*osy de la ciudad amada. Y Sa*an0s se0 C

)o +in ao/ado de+ini*i'amen*e en el la"o de +#e"o & a(#+e

Ap GI


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;M? en la cual Q6ios ser todo en nosotrosQ :;Z Co ;B, G?.FNC8C @4O

abla de la prueba %inal por la que deber pasar la 8glesia, la cual denomina el>l*imo desencadenamien*o del mal,aludiendo espec%icamente a este pasa+e delApocalipsis3 Y *(a04$ &% /%-20%0 )$& 2) a$&,Sa!ans ser sol!ado de su prisi2n,

&a)4-; a %03?I

La >l*ima )#ea de la I"lesia

An*es del ad'enimien*o de 5is*o, la I"lesia dee0 )asa )o #na )#ea +inal-#e sac#di0 la +e de n#meosos ce&en*es :c*. (c ;, = 1! Gl*imodesencadenamien*o del mal c*. Ap G, >3;?-#e %a0 descende desde el cielo as# Es)osa:c*. Ap G;, G3


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"l Huicio niversalN*iguel Angel? Capilla ixtinaO

Lle"a el momen*o de la es#ecci.n de los m#e*os & el ;#icio Uni'esal

:eerAp G, ;;3;B

La se"#nda m#e*e es la m#e*e e*ena El la"o de +#e"o & a(#+e es el in+ienode los condenados & del Demonio

J 7# es el Lio de la VidaF 7# si"ni+ica es*a insci*o en el Lio de laVidaF

"l :ibro de la Vida aparece en varias citas del Apocalipsis.

Y #i a los muer!os, grandes y peueKos, de pie an!e el !rono, mien!ras eran a"ier!osunos li"ros. (uego *ue a"ier!o o!ro, el (i"ro de la Dida. En!onces1(%-$0 =())$& *($& 0$5-%& 0$%&/;0 20&*-2/$& 4%&4% )a *-%a*2+0 4%) (04$ %0 %) )25-$ 4% )a 724a 4%) C$-4%-$4%


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Y !odo %) '(% 0$ &% ha))+ 20&*-2/$ %0 %) )25-$ 4% )a 724a*ue arrojado al lago de*uego. :Ap. G, ;B?.

Nada pro*ano en!rar en ella, ni los ue come!en a"ominaci2n y men!ira, sinosolamen!e )$& 20&*-2/$& %0 %) )25-$ 4% )a 724a 4%) C$-4%-$ :Ap. G;, G>?.

El Lio de la Vida se e+iee a -#e Dios conoce con e`ac*i*#d & sin e-#i'ocasec#0n*os & c#0les son los sees %#manos -#e se sal'a0n & -#ines se condena0n

Ahora bien, no por este conocimiento se condenan los que se condenan, sino porqueas lo quisieron libremente. "s decir, la "en*e -#e se condena no se condena)o-#e Dios lo sae, sino )o-#e esco"ieon liemen*e condenase

"l :ibro de la Vida signi%ica que losnomes de los sal'ados -#edan, )o asdecilo, como im)esos en el conocimien*o di'ino"se conocimiento de 6ios por

el que %irmemente conoce quines se salvarn se llama :ibro de la Vida.

6ios no ha predestinado a nadie para la condenaci#n. ;odo lo contrario3 nos hadestinado a todos para la salvaci#n. "s lo que se llama en ;eologa la Voluntadalv%ica niversal de 6iosW.

ios nues!ro Sal#ador uiere ue !odos los 5om"res se sal#enF :; Tim. G,


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ios, engalanada como una no#ia ue se adorna para reci"ir a su esposo.

Ba/a del 5ielono signi%ica que suceder una movili&aci#n as al %inal de lostiempos, sino que la N#e'a ;e#saln 'iene de Dios & ella #ni0 el 5ielo con la*iea

JR I5#0n*o mide la ;e#saln 5eles*ialF

Ap G;I ;@. (a ciudad es un cuadradoI su longi!ud es igual a su anc5ura. 1idi2 laciudad con la caKa, y !en9a doce mil es!adios. Su longi!ud, anc5ura y al!ura soniguales.

i %uramos a hacer una maqueta de esta ciudad, nos saldra un cubo. Curiosamente,

el anto de los antos del ;emplo de alom#n tena %orma cJbica3

El (ugar San!9simo, en lo ms in!erior de la Casa, es!a"a des!inado para reci"ir elArca de la Alianza de Ya#= !en9a diez me!ros de largo, diez de anc5o y diez de al!o,y es!a"a cu"ier!o de oro *ino. :;Z -ey @, ;3G?

in embargo en las proporciones de la =ueva Herusaln vemos nuevamente c#mo%unciona el simbolismo3 si"ni+ica -#e la ci#dad *iene dimensiones )e+ec*as

K 6o -# el n>meo H & m>l*i)los de HF

Ap G;I ;G. Ten9a una muralla grande y al!a con 4$*% 3(%-/a&, y so"re las puer!as 4$*%

0


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GG. En El us!edes se #an edi*icando 5as!a ser un san!uario espiri!ual de ios.

H Tiene seme/an(as la ;e#saln 5eles*ial con el 6aasoF

"n la Herusaln Celestial %a& #n 4o de A"#a 'i'a & m#c%os :oles de la Vida,-#e son m#& +#c*+eos Huntos representan la alimentaci#n y la bebida en la vida%utura, la cual nos viene directamente de 6ios.

Ap GGI ;. espus el $ngel me mos!r2 %) -6$ 4% a


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es!arn gra"ados en ellas, segOn las doce !ri"usI en cada piedra, un nom"re.

Veamos los metales y las piedras preciosas en la Herusaln Celestial3

Ap G;I

;. (a muralla es! 5ec5a con jaspe y la ciudad es de oro puro, como cris!al. ;. (as "ases de la muralla de la ciudad es!n adornadas con !oda clase de

piedras preciosasI )a 3-2%-a 5a&% %& 4% =a&3% )a &%3?. Las /o&as con -#e %a sido

en"alanada 'ienen de la "loia -#e le %a sido dada )o Dios:Ap G;, G?.

Una ci#dad sin Tem)loF

:a =ueva Herusaln no necesi*a Tem)lo, es deci, #n si*io es)ec+ico donde esidala )esencia de Dios, )o-#e *oda la ci#dad es*0 llena de la )esencia de Dios "sas como la ci#dad se con'ie*e ella misma en el Tem)lo de Dios todos losrincones de la ciudad contarn con la presencia directa e inmediata de 6ios, que lailumina con su gloria in%inita.

Ap G;I


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G. N$ 72 /%3)$ a)


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G-a*2a& 3$-'(% 0$& (%&/-a&'(% %&/% )25-$ )/2$ 4% )a B25)2a

0$ &% /-a/a &+)$ 4% $0&/-($& a%0aa&,&20$ '(% %& (0 %0&a=%

4% %&3%-a0a (0a 0 C%)%&/2a),

'(% %& /( -%


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G-a*2a& 3$-'(% 0$& 4a& a %0/%04%-'(% %&a *2(4a4 %-%& T 2&$,3$-'(% %& /( 3-%&%0*2a %/%-0a

%0/-% )$& h$5-%&.

T% %&3%-a$& 3-$0/$, S%$-,V%0, S%$- 8%&&.

A>0

EL ?ELL7C*E34 DE "7%OE% 7 L? ?"?


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EL ?ELL7C*E34 DE "7%OE% 7 L? ?"?=revio al retorno de "ahshua %a Cashia) a la4ierra,

el =ueblo Podesh ser sellado.I2undo se llevar a cabo estoK IJuin estara cargo de este sellamientoKI%ay alg@n indicio en la Escritura que nos loreveleK?halom queridos mos y de "ahshua, yamuchas veces antes les hemos hablado quehabr dos cosechas en esta era humana,cuando venga "ahshua, aparte de otra enormecosecha al nal del sptimo milenio.=osiblemente sea en este particular da deCoed de "C P*==A cuando #uturamente almenos uno de los remanentes de la Pe)ilah

AE2*7 EL ?ELL DE "7%OE% previo a sersegado Qsello el cual prcticamente #uncionacomo ;el billete de entrada; a las odas y alAeinoR=reciosos mos y de "ahshua, parte del =uebloser ;sellado; con anticipacin al restante, enun da muy particular y que muy bien pudiera

ser en un ;da de estar a tono con "ahSeh;Qen"C P*==AR"a hemos visto que son ?*E4E los Coedim, yque en cada uno de ellos, "ahSeh hacomandado dar un toque de 4AC=E47. "omPippur es el J*34 ;tiempo se1alado; de

"ahSeh, cuando se toca L7 J*347 4AC=E47de sus citas convocaciones. 7hora veamos lo


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que "onahan describe en %itgal@t & quesuceder tras el #uturo toque de la pro#ticaJ*347 4AC=E47 cuando ya estemos en la

4ribulacin:;El J*34 malaTim toc la trompeta, y vi unaestrella que haba cado del cielo a la tierra, y8al malaTimUangel9 se le di la llave del po/odel abismo.; =ongo ;al ngel; entre parntesisporque muchas personas creen que L7 LL76EDEL 7*?C se le di a ;la estrella que caydel cielo.; =ero la llave no se le da a


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llave del abismo la tiene y la usa un malaTimde "ahSeh, y no ;la estrella cada.; "a mismovolveremos a %itgal@t. '(, pero sigamos en

%itgal@t. & para no perder el hilo de lo queest aconteciendo:;...y se le di la llave del po/o del abismo.2uando abri el po/o del abismo, subi humodel po/o como el humo de un gran horno, y elsol y el aire se oscurecieron por el humo delpo/o. " del humo salieron langostas sobre latierra, y se les dio poder como tienen poderlos escorpiones de la tierra. ?e les di)o que noda1aran la hierba de la tierra, ni ninguna cosaverde, ni ning@n rbol, sino slo a los hombresJE 3 4*E3E3 EL ?ELL DE "7%OE% E3 L7>AE34E.;

7 esto es a lo que queramos llegar, queridosmos.QEste quinto malaTimUngel, que toc L7J*347 4AC=E47, y que tiene L7 LL76E DEL7*?C, va a aVigir solamente a los que 3>EA3 ?ELL7D? =A "7%OE%R=ero la Escritura habla de ;otro; sello o marca

aparte de la de "ahSeh. Q


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todo caso, a los que no tengan el sello de"ahSeh. De manera que ya un remanente >*ELde la Pe)ilah ha sido ?ELL7D y est

=A4EF*D, como arm el CalaTim. El di)oque estos hermanos ;sellados; con la marcade "ahSeh no sern da1ados por esta plaga.2uando se toca la J*347 4AC=E47, estosPodeshim han sido sellados, y para ellos ya hahabido una ?E=7A72*3 entre lo =A y lo*C=A, igual que nos ocurre en "om Pippur.De ah en adelante, estos hermanos tienen ??ELL o C7A27. "ahSeh determin queestaban aptamente vestidos, y autori/ alquinto malaTimUngel a que los sellara.Los vestidos de blanco son sellados con elsello de "ahSeh por el ngel que toca la

quinta tro

visión y misión de aguila

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