VISIÓN MASÓNICA

Agosto, 2013

Año 1, Mes 2

Inteligencia Emocional,

aplica en la masonería?

Los Tropiezos del Mason

La Respiración Vital,

según Jorge Adoum

Logia Lautaro o

Logia de los

Caballeros Racionales

Un Mason en la

Historia.. Andrés Bello

L a Docencia Masónica es quizás uno de los puntos más relevante de-

ntro de la institución, busca formar al individuo en muchos aspectos,

ritualísticos, en los símbolos, usos y costumbres, leyes, etc. Todos los

maestros masones deben ser docentes, sin importar si son o no sus obligacio-

nes formales dentro de la estructura de la logia, pues el deber los llama a for-

mar, a ayudar a sus hermanos en todo, a ser garantes también de su correcto

desempeño dentro y fuera de la institución. Podriamos decide que como lide-

res, el maestro debe ENSEÑAR,EXPLICAR Y ADIESTRAR

Especial énfasis se debe tener con los aprendices quienes son nuevos dentro

de la institución y requieren más atención, se supone que el hermano que va

adquiriendo grados también va puliendo su piedra y debe ir deslastrándose de

ciertos vicios, unificando sus Yoes y en consecuencia requiere menos atención.

El maestro debe reprender con amenidad y debe medir sabiamente sus pala-

bras para orientar en todo momento, el maestro no dispensa el camino de a

quien dirige sus palabras, esta allí para ser un guía un orientador, para dar una

palabra a tiempo, para dar luces; recordemos aquellas sabias palabras del IPH

Simón Bolivar en el Congreso de Angostura el 15 de Febrero del 1819, como

parte de su discurso, muy llenas de filosofía y política, ―La educación popular

debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y

Luces son los polos de una República; Moral y Luces son nuestras prime-

ras necesidades‖.

Editorial Í N D I C E

Inteligencia Emocional, aplica en la

masonería?

3

Los Tropiezos del Mason 4

La Respiración Vital, según Jorge

Adoum

6

Un Masón en la Historia.. Andrés

Bello

6

Video Motivacional Excepcional 7

Los Caballeros Racionales 7

V I S I Ó N M A S Ó N I C A

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Logias Lautaro o Logias de los Caballe-

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y aportes con mucho gusto

P Á G I N A 3

“tocad os abrirán,

buscad y

encontraras,

pedid y os darán”

“La amígdala está

especializada en las

cuestiones emocio-

nales y es considera

una estructura límbi-

Inteligencia Emocional, aplica en la masonería?

Quizás para muchos esta pregunta seria fácil-

mente respondida diciendo SI, pues a el mis-

mo autor de este concepto “Inteligenia Emo-

cional”, Daniel Goleman, dice así en su pági-

na web, "La frase de la inteligencia emocio-

nal , o su abreviación informal EQ, se ha

convertido en omnipresente, apareciendo en

escenarios tan improbable como la caricatu-

ra tiras de Dilbert y Zippy el Pinhead y en el

arte secuencial de Roz Chast en The New

Yorker..", también es aplicada desde unas

décadas en los métodos de estudio en los

EEUU y está caló firmemente en varias áreas

del pensamiento humano. Pues no cabria

dudas de su aplicabilidad dentro de la institu-

ción masónica o mejor dicho dentro del méto-

do de estudio masónico. Como siempre, dejo

al lector de este articulo el discernimiento del

tema y a su posterior discusión en el seno de

las logias.

Primero tratemos de aclarar el concepto de

inteligencia emocional, para esto partamos

del concepto tomado de wikipedia “consiste

en una serie de actividades que sirven para

apreciar y expresar de manera justa nues-

tras propias emociones y las de otros y para

emplear nuestra sensibilidad a fin de moti-

varnos, planificar y realizar de manera ca-

bal nuestra vida”. Algo rígido pero sintetiza

bastante bien el objetivo de la inteligencia

emocional, tenemos otro concepto un poco

más flexible que dice, “Esta es la premisa

esencial de EQ: para tener éxito requiere el

conocimiento efectivo, el control y la gestión

de las propias emociones y las de otras per-

sonas. EQ abarca dos aspectos de la inteli-

gencia: Comprensión de sí mismo, sus objeti-

vos, intenciones, respuestas, comportamiento

y todo; y entender a los demás y sus senti-

mientos.”, Goleman también nos dice “que

existen otros factores como la tenacidad para

afrontar las adversidades, la capacidad para

motivarse, el control de las emociones o la

empatía con los demás, que influyen de una

manera más determinante en el éxito en las

distintas facetas de la vida que la propia

inteligencia racional”.

Para encontrar puntos en común con la EQ o

IE, como se le ha llegado a abreviar, con el estu-

dio masónico, partamos primero del estudio del

primer factor clave descrito por Goleman

“Comprensión de sí mismo, sus objetivos, in-

tenciones, respuestas, comportamiento y todo”

que es bastante coincidente desde nuestro de

punto de vista con “tocad os abrirán, buscad y

encontraras, pedid y os darán” que se encuen-

tra en las liturgias masónicas del primer grado,

donde los primeros pasos del aprendiz masón

es “conocerse así mismo”, tarea arduamente

descrita por muchos escritores pero que no

pareciera ser muy fácil de alcanzar, recordemos

aquellas preguntas que se han hecho la humani-

dad desde tiempos inmemoriales, De dónde

venimos? Quienes Somos? y Hacia dónde va-

mos?. No buscamos acá dar respuesta a tan

prominentes preguntas, volvamos al punto de

partida y veamos por qué podemos considerar

importante el EQ, para tal veamos este extracto

de la pagina web http://

www.businessballs.com/eq.htm, "La inteligen-

cia emocional es cada vez más relevante para

el desarrollo de la organización y desarrollo de

las personas, porque los principios de EQ ofre-

cen una nueva manera de comprender y eva-

luar el comportamiento de las personas, los

estilos de dirección, las actitudes, las habilida-

des interpersonales, y potencial.", esto es bas-

tante coincidente con el propósito que tiene la

educación masónica que persigue no solo forta-

lecer el conocimiento mismo de símbolos, ritua-

les y otros aspectos del arte real y además el

despertar de la consciencia del hombre, comen-

zando por el conocimiento de Sí; la formación

de líderes.

Goleman identificó las cinco "dominios" de EQ

como:

1. Conocer sus emociones.

2. La gestión de sus propias emociones.

3. Motivar a ti mismo.

4. Reconocer y comprender las emocio-

nes de otras personas.

5. Gestión de las relaciones, es decir, la

gestión de las emociones de los de-

más.

Goleman tambie dice “Estas habilidades garan-

V I S I Ó N M A S Ó N I C A

Inteligencia Emocional, aplica en la masonería?

P Á G I N A 4 A Ñ O 1 , M E S 2

tizan el éxito en profesiones donde la relación con los de-

más es importante como un médico, un docente, un aboga-

do, personas que realizan negocios, etc.” y nosotros agre-

garíamos, para estimular y beneficiar la Fraternidad entre

los hermanos, tomaremos una frase, que puede denotar la

importancia de estimula de fraternidad entre los hermanos,

de George Gurdjieff escrita por Piotr Ouspenski en su

libro El Cuarto Camino algo así como, “nadie puede esca-

par solo de su propia cárcel”.

Para explotar un poco más el tema y crear en el lector un

incentivo al estudio, veamos el punto 2 los “dominios” del

EQ, la gestión de las emociones, para este brevísimo análi-

sis que dejaremos en la palestra les dejamos este extracto

tomado de wikipedia del link relativo a EQ,

“Cuando las emociones son rápidas y toscas

La importancia evolutiva de ofrecer una respuesta rápida que

permitiera ganar unos milisegundos críticos ante las situacio-

nes peligrosas debió ser vital para nuestros antepasados,

pues esa configuración ha quedado impresa en el cerebro de

todo protomamifero, incluyendo los humanos. Para

LeDoux: «El rudimentario cerebro menor de los

mamíferos es el principal cerebro de los no mamíferos,

un cerebro que permite una respuesta emocional muy

veloz. Pero, aunque veloz, se trata también, al mismo

tiempo, de una respuesta muy tosca, porque las células

implicadas sólo permiten un procesamiento rápido,

pero también impreciso», y estas rudimentarias confu-

siones emocionales —basadas en sentir antes que en

pensar— son las «emociones precognitivas»‖.

E l único animal que se tropieza con una misma piedra es el

hombre, y no una sola vez sino ―n‖ veces, y en oportuni-

dades tenemos la capacidad para reflexionar, más aún

nosotros que como masones estamos condicionados y educados

para encausarnos a lo que buscamos.

En base a esto vamos a enfocar tres aspectos básicos que todo

masón debe evitar o rechazar de su vida, como lo es el Fanatismo,

el creer saberlo todo y la perversión. Aspectos que no solo atañe a

los HH:.AApr:., sino también a todos los HH∴ esparcidos en la faz

de la tierra, ya que "nunca dejamos de ser eternos aprendices‖ En

el desarrollo de cada uno de estos aspectos, se manifiesta que la

Masonería exige de todos los masones la tolerancia, a fin de garan-

tizar el ejercicio de la libre investigación de la verdad. EI masón

debe vivir honradamente. Amar a sus semejantes y trabajar sin

descansar por el bienestar de la humanidad y por su progresiva y

pacifica emancipación. El verdadero masón debe practicar el bien

en beneficio de todos los necesitados. La Masonería rechaza y mira

con desprecio a la inmoralidad. Propugna y defiende los postulados

de Libertad, Igualdad y Fraternidad, y en consecuencia combate la

explotación del hombre por el hombre, los privilegios y la intole-

rancia. Todo masón, en su vida privada y pública, debe poner el

sello de la virtud; la dignidad, el honor, la justicia y la rectitud sobre

todo si tiene la responsabilidad de conducción en el gobierno de

los hombres y los pueblos.

Según el Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

Aquello en que se

tropieza.

Falta, culpa o equivo-

cación

Dificultad o impedi-

mento en un trabajo,

negocio o pretensión

Podría definirlo en

este caso desde el

punto de vista masó-

nico, como el obstáculo que nos impide avanzar para alcanzar el

éxito en nuestro desempeño, visible en nuestra vida social que se

encargará de cuestionarnos o señalarnos por nuestras acciones. El

no hacer uso de las herramientas idóneas para labrar nuestra pie-

dra bruta es el resultado de nuestros errores o equivocaciones

que tenemos al estar en la búsqueda de la verdad o la luz.

COMPORTAMIENTO IDEAL DEL APRENDIZ MASÓN

Exotérico.- El aprendiz masón trabaja, obedece y calla

Esotérico.- Venir al taller a trabajar para así poder pulir la piedra

bruta, obedecer a nuestros hermanos mayores ya que ellos nos

guiaran al camino correcto de la luz, y por ultimo callar todo lo

que se habla en tenida ya que son secretos y no pueden ser divul-

gados en el mundo profano.

Trascendental.- Aprender para poder servir mejor a la sociedad, y

Los Tropiezos del Masón

“nadie puede

escapar solo

de su propia

cárcel”

P Á G I N A 5

EL SECTARIO

EMPEDERNIDO

(FÁNATICO)

FANÁTICO: "Que

defiende con

tenacidad desmedida

y apasionamiento,

creencias u

opiniones, sobre

todo religiosas o

políticas. Preocupado

o entusiasmado

ciegamente por una

cosa." (Diccionario

Larousse).

Caption describing

picture or graphic.

Los Tropiezos del Masón

sin salirnos de la luz Purísima que emanan los her-

manos en el camino del bien, pero siempre con un

comportamiento masónico para demostrar que

estamos puliendo la piedra bruta.

Ahora bien, como fue señalado anteriormente los

Tropiezos en la que todo masón podría incurrir se

desarrolla de la siguiente manera:

EL SECTARIO EMPEDERNIDO

(FÁNATICO)

FANÁTICO: "Que defiende con tenacidad desme-

dida y apasionamiento, creencias u opiniones, sobre

todo religiosas o políticas. Preocupado o entusias-

mado ciegamente por una cosa." (Diccionario La-

rousse).

El fanatismo tal como lo definen en general los

diccionarios, es la pasión exacerbada e irracional

hacia algo, sin que el fanático o el grupo de fanáti-

cos toleren su cuestionamiento o estudio del mis-

mo.

La palabra "fanático" viene del sustantivo fanum o

phanum, que significa templo; en efecto, fanático

originalmente quería decir "perteneciente al tem-

plo" o "persona asidua al templo"; luego, llegó a

significar "protector del templo". Después, adquirió

el sentido de intemperancia desmedida en la de-

fensa de la religión. Así pues, la noción de fanatis-

mo se relaciona en un principio con la religión,

pero el término abarca en realidad un campo

semántico mayor.

Desde un punto de vista psicológico, lo propio del

fanatismo es el ansia de seguridad total de quie-

nes, en el fondo, se sienten existencialmente inse-

guros.

La masonería por centurias lucha contra el fanatis-

mo por considerarlo nocivo para la sana evolución

del ser humano, pues en momentos el fanatismo

desborda los ánimos y en una loca carrera destruye

la cordura social en una histeria colectiva. El fanáti-

co necesita de un enemigo o un contrincante real o

imaginario, puede ser este enemigo el equipo de

fútbol rival, para un religioso el enemigo es el de-

monio, el enemigo a vencer para los ateos es Dios,

cualquier otro grupo religioso distinto puede ser

contrario para otro grupo religioso, una empresa

rival puede ser enemiga de un corporativo. En rea-

lidad da lo mismo cual sea el enemigo a vencer, lo

que sí es necesario es que este sea rival a vencer.

Pero el fanatismo esconde algo terrible los graves

efectos secundarios: limita la libertad, empobrece su

nivel de vida, incomunica, limita la autocrítica y el

afán de superación, reduce la riqueza de matices de

la vida y en muchos casos desemboca en la negación

de la dignidad humana de los otros.

El fanatismo es fruto de la incomprensión.

El fanatismo es un extravío de la inteligencia,

así como un vicio del corazón.

El fanatismo alimenta el odio, o al menos la

aversión, por aquellos que piensan de forma

distinta a nosotros. Impone un punto de vista

como si fuese la única verdad admisible.

Cuando el "esoterismo" o las "creencias" carecen

de toda racionalidad, entramos en el mundo de las

supersticiones, fábulas, cuentos chinos y sobre todo

de "dogmas", instrumentos de los que se han servi-

do los "sabios" --- y aún hoy lo hacen --- para some-

ter al hombre. El sometimiento del hombre tiene

que ver, fundamentalmente, con la dignidad de éste.

La fe ciega es, sin duda, una forma de sometimiento,

una forma de indignidad. Significa que, aún cuando

se demuestre lo contrario, el fanático, que es tam-

bién intolerante, seguirá aferrado a su no verdad

(puesto que ya ha quedado demostrado que su

creencia "ciega" es errada), como quien se niega a

ver la luz, a quitarse la venda. Sin embargo defen-

derá a muerte su derecho a hacerlo.

Creo que debemos ser tolerantes con el hombre,

ya que, al fin y al cabo, es incapaz de sacarse la ven-

da. Lo que no creo, o mejor, de lo que tengo plena

convicción, es que no debemos ser tolerantes con

la ignorancia, con la mentira y el fanatismo, los tres

enemigos de la masonería.

AM Angel Salcedo.

La masonería

por centurias

lucha contra

el fanatismo

por conside-

rarlo nocivo

para la sana

evolución del

ser humano

V I S I Ó N M A S Ó N I C A

La Respiración Vital según Jorge Adoum

P A G I N A 6 A Ñ O 1 , M E S 2

AL LECTOR

Pongo en vuestras manos las llaves

del Saber, del Poder y del Amor

para vuestra felicidad y dicha. Vues-

tra es la culpa si no queréis usarlas.

Las condiciones son, siempre, las

mismas que las del principio: SA-

BER, QUERER, OSAR y sobre todo

CALLAR…, no sólo es suficiente

invocar la ―PRESENCIA YO SOY‖ y

cruzar los brazos esperando que las

peticiones se hagan por obra y

gracia, o que alguien las haga siem-

pre por nosotros; al contrario,

debemos ser buenos hijos, buenos

padres, buenos esposos, buenos

amigos y buenos ciudadanos, y en

cada uno de estos

puntos hay muchos

deberes que cumplir.

Para la realización

perfecta, es menes-

ter cumplir con

ciertas condiciones:

1. Tener un cuerpo sano;

2. Tener una aspiración pura; y

3. Tener una consciencia perfecta.

Para tener un cuerpo sano es ne-

cesario practicar las indicaciones

siguientes que pueden ayudar mu-

cho.

Al despertarse del sueño hay que

practicar algunos ejercicios respira-

torios, por lo menos siete veces,

que consisten en hacer siete inspi-

raciones rítmicas con la mayor

pureza del

pensamiento. Cualquier ejercicio

es bueno, pero nosotros indicamos

el más sencillo y menos perjudicial.

Aspirar lentamente por la nariz

contando mentalmente hasta ocho

palpitaciones del propio corazón, u

ocho segundos.

Retener el aliento durante cuatro

segundos en los pulmones.

Exhalar el aire durante ocho se-

gundos hasta vaciar totalmente los

pulmones.

Retener los pulmones vacíos du-

rante cuatro segundos.

Si se puede practicar este ejercicio

más de siete veces es mejor.

Después de los ejercicios respira-

torios es muy recomendable practi-

car otros ejercicios de gimnasia

sueca durante cuatro o cinco minu-

tos, para conservar la flexibilidad de

la columna vertebral. Después de

estos ejercicios ya se puede comen-

zar con la afirmación de cada día

como será explicado después.

nales‖, en 1811.Años más tar-

de fue Venerable Maestro de

esa Logia. En 1814, se casó con

María Ana Boyland. En 1815,

solicitó un puesto al Gobierno

de Cundinamarca y después al

Gobierno de las Provincias

Unidas del Río de la Plata, pero

no pudo viajar a Buenos Aires.

En 1822, se encargó de la Se-

cretaría de la Legación de Chi-

le en Londres. En 1824, se casó con Isabel

Antonia Dunn. En 1825, se encargó de la

secretaría de la Legación de Colombia,

cargo que conservó hasta 1827. Sobre la

identidad masónica de Andrés Bello hay

abundante documentación. La prueba más

concluyente puede encontrarse en el famo-

A ndrés de Jesús

María y José

Bello López (n.

Caracas, 29 de noviembre

de 1781 – m. Santiago de

Chile, 15 de octubre de

1865) fue un filósofo,

poeta, lingüista, filólogo,

educador y jurista venezo-

lano/chileno, considerado

como uno de los humanis-

tas más importantes de América. De una

profunda educación autodidacta, nació en

la ciudad de Caracas, capital de la para

entonces Capitanía General de Venezue-

la, donde vivió hasta 1810.

En Londres, como indicamos, se hizo

masón en la logia ―Los Caballeros Racio-

so libro de Bartolomé Mitre, ―Los Caballeros

Racionales‖. Como se sabe Bartolomé Mitre,

fue presidente de Argentina y un destacado

dirigente masón de ese país.

Acerca de la vida masónica en Londres, de

Andrés Bello, hay otros libros. En ellos se

afirma que se inició en la masonería con Luis

López Méndez, su compañero de viaje, en la

misión diplomática encargada por la Junta de

Gobierno de Caracas.

Andrés Bello, permaneció en Londres hasta el

14 de febrero de 1829. En Chile, país donde

desarrolló toda su gran obra cultural, también

hizo activa labor masónica en Santiago.

Tomado de: http://lautaro.org.ve/biografias/de

-la-a-a-la-e/andres-bello/

Caption

describing

picture or

graphic.

Un Mason en la Historia.. Andrés Bello

“Pongo en vuestras

manos las llaves del

Saber, del Poder y

del Amor para

vuestra felicidad y

dicha. Vuestra es la

culpa si no queréis

usarlas. Las

condiciones son,

siempre, las mismas

que las del

principio”

mente crea una sucursal en Cádiz y de la cual

derivarían las llamadas logias lautarinas que se

desarrollaron en territorio americano.

Muchos de los que aceptan esta segunda

versión quieren ver en ello la dependencia de

la liberación americana como dependiente de

la política británica, cosa a la que sin ninguna

duda favoreció. E incluso algunos quieren ver

los ataques de la armada británica en colonias

españolas en América como una contribu-

ción a dicha política (2).

Algunos consideran que los caballeros no

eran estrictamente una estructura masónicas,

sino más bien un círculo en el que se discutía

sobre la política a seguir para conseguir la

independencia de España. Para otros historia-

dores constituían una Logia de las llamadas

activas, que contaban con un objetivo directo

a cumplir, en este caso la independencia

americana. Estas logias activas se contrapon-

ían a las denominadas simbólicas que no con-

taban con objetivo directo que cumplir.

Ahora bien, para aumentar la complejidad del

asunto, será necesario hacer un comentario

sobre la situación por la que pasaba España

en esa época: invadida por Napoleón, como

parte de su enfrentamiento con Inglaterra. Y

formando parte de las tropas españolas en la

batalla de Bailén encontramos a San Martín,

uno de los dos libertadores de América, uno

de los más conspicuos miembros de la logia

El propio funcionamiento secreto de la

masonería hace muy difícil seguir la pista de

esta organización de patriotas americanos

cuyo principal objetivo político lo constituía

la liberación de las colonias de la metrópoli

española. Ni siquiera los historiadores lle-

gan a conclusiones ciertas.

Lo que sí está comprobado es la existencia

de una organización patriótica, creada en

Santa Fe de Bogotá por Antonio Amador

José Nariño y Bernardo Álvarez del Casal,

nacido en el Virreinato de la Nueva Grana-

da(1) y que posiblemente llevaba ese nom-

bre y sea la casa matriz de posteriores or-

ganizaciones con el mismo u otros nom-

bres.

Nariño era un ferviente partidario de las

ideas revolucionarias, luego bonapartistas,

que se desarrollaban en Francia y por ello

es muy difícil que al crear Los Caballeros

Racionaleslo hiciera bajo la dependencia de

la Gran Logia de Londres, que tenía a un

miembro destacado de la casa real al frente

de la misma. Y tampoco existe documenta-

ción que la asegure.

Pero también, y en esto coinciden muchos

estudiosos, Francisco de Miranda y Rodrí-

guez, otro neogranadino nacido en Caracas,

habría fundado en Londres una organiza-

ción, posiblemente masónica, con ese nom-

bre y que ésta habría sido la que directa-

creada en Cádiz y que fue formado en el

ideal liberal.

Retomaremos el proceso en el artículo Las

Logias Lautarinas que constituyen la forma de

expandirse, desde Buenos Aires y de la mano

de San Martín y Alvear, al proceso liberador

de Argentina, Chile y Perú,

Para quienes quieran ahondar sobre el tema

se recomienda leer el trabajo de Emilio

Ocampo, ―Inglaterra, la Masonería y la Inde-

pendencia de América‖, que se pueden en-

contrar www.emilioocampo.com/pdf/art/

Inglate-

rra,_La_Masoneria_y_la_independencia.pdf

Tomado de: http://

entretierras.net/2012/07/31/los-caballeros-

racionales/

Los Caballeros Racionales

“Esto sucede cuando No te enfocas en los

obstáculos, si no en tu objetivo”

S iempre y en muchas partes podemos encontrar cosas que

nos motiven a alcanzar algún objetivo o meta en la vida.

Llego a nuestras manos este video motivacional tomado de

la pagina web http://elmentor.wordpress.com/. Esta producido

para el mercadeo por redes, esto no le resta el poderoso mensaje

que lleva, al mirarlo ustedes lectores de Visión Masónica podrán

entenderlo.

Podríamos decir que una simple frase puede conjugar todo el

mensaje contenido en el video, esperemos que cause en ustedes

Video Motivacional Excepcional