vigesimotercera edición enero 2018, ediciones … · a la guerra de los años 30 entre bolivia y...
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Vigesimotercera edición
© Julio Monsalvo
Enero 2018, Ediciones Co.incidir
Santiago de Chile
Edición, diagramación y diseño interior: María Alicia Pino;
Ediciones Co.incidir
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OPCIÓN POR LA VIDA I
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Re-Cordar es volver a pasar por el Corazón…
Recordando que hemos palpado la Opción por
la Vida, sentipensamos que es esperanzador
compartir estas Crónicas y Reflexiones de nuestra
participación en la Conferencia Mundial de los
Pueblos por el Cambio Climático y los Derechos
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de la Madre Tierra, realizada en Cochabamba,
Bolivia, del 22 al 24 de abril de 2010.
I- CRÓNICAS: VIVENCIAS EN
COCHAMAMBA
Ya estamos en Cochabamba!! NotiAlegrémicas
participando de la Conferencia Mundial muy
dispuestos a desaprender para aprender para la
Vida!!
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Martes 20 de abril de 2010
Vivencias intensas en la Ceremonia Inaugural
de la Conferencia Mundial de los Pueblos por el
Cambio Climático y los Derechos de la Madre
Tierra.
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Compartimos vivencias en un día histórico para
toda la Humanidad.
Un mensaje al mundo para la defensa de la
Madre Tierra, para que la Humanidad pueda seguir
viviendo.
Dejar el capitalismo depredador que nos lleva a
la muerte y optar por el camino de la Armonía con
la Naturaleza.
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Muy temprano nos dirigimos al Estadio del
Municipio de Tiquipaya. Instalados allí
disfrutamos de un día hermosamente diáfano que
nos permitía gozar de un cielo especialmente azul
con juguetonas nubes y de la cercana presencia de
las verdes montañas que nos rodeaban
haciéndonos sentir con sus energías que todo es
Vida.
El Estadio se va poblando de gente de todos los
continentes… Se habla de 22.000 personas
procedentes de 120 países. Banderas, músicas,
cantos, vestidos típicos.
Flamean las Wiphalas, una especial bandera
adoptada por los Pueblos Originarios de Abya
Yala, dándonos su fuerte mensaje.
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Su forma cuadrada nos habla que nadie es
superior a nadie y los colores del arco iris, que se
manifiestan de la misma manera a todos los
pueblos, nos están diciendo que todos somos
iguales.
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Animan músicos de varios países y la emoción
es vibrante cuando llega Evo Morales, Presidente
del Estado Plurinacional de Bolivia.
Sencillo, en mangas de camisas, lo tenemos
frente nuestro caminando revistando la escolta
presidencial uniformada con llamativos colores y
luciendo en sus mochilas los colores de la
Wiphala.
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La Ministra de Cultura, Zulma Yugar cantó
pidiendo permiso a la Madre Tierra y la protección
del Padre Cosmos.
Conmovidos asistimos a una ceremonia
ancestral de la cultura andina celebrada por los
Amautas.
Se canta el Himno Nacional sintiendo en
nuestro ser la pasión con que cantaban nuestras
vecinas y nuestros vecinos en las gradas portando
banderas de Bolivia.
Ya en el escenario da la Bienvenida el Prefecto
del Departamento Cochabamba. Estamos
vivenciando lo que ya sabíamos, un instante
histórico, fundacional, donde se hace visible el
clamor de los Pueblos por la defensa de la Pacha
Mama.
Habla un representante de los Pueblos
Originarios del Continente que ha venido de
Alaska. Destaca la resistencia para sobrevivir ante
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la invasión de quienes despojan y dañan sus
territorios y a la misma población originaría.
El representante del Parlamento Europeo, del
bloque de izquierda, hace énfasis que son aliados
de los que luchan por la defensa del Planeta.
El compañero que habla en nombre de África
se siente identificado con el paisaje que nos rodea,
ya que en África el ambiente es lo que da vida.
Representando a Asia, nos habla una compañera
de India, resaltando que estamos en el Amanecer
de una Nueva Historia donde la soberanía será de
los pueblos.
Una compañera de Brasil representa a los
pueblos de Latino América. Nos trae el saludo
combativo de Vía Campesina y de otras
organizaciones campesinas exhortando a
globalizar la lucha.
Llega una carta de Galeano que es leída. En su
lenguaje tan especial, nos habla de un palo que se
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atravesó en la rueda, por lo que no pudo llegar.
Nos dice que sin estar estando envía sus
palabras. Espera que se concreten dos
iniciativas de Evo Morales: la constitución de
un Tribunal de Justicia Climática y un
Referéndum Mundial contra un sistema de poder
fundado en la guerra y en el derroche.
Nos habla la representante de las Naciones
Unidas explicitando que el cambio climático es
tema ético y político, y la disposición para
escuchar a los pueblos.
Llega la tan esperada palabra de Evo
Morales hablando al Mundo desde
Cochabamba, corazón de Bolivia, corazón del
Continente.
Comienza haciéndonos tomar conciencia de
la gravedad del momento que vivimos. El
notorio aumento de la temperatura del Planeta
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en los últimos 20 años, derretimiento de los
glaciares, desaparición de especies vivas.
La mayor cantidad de gases contaminantes de
efecto invernadero, son emitidos por los países
desarrollados con sólo el 20% de la población
mundial.
Para NotiAlegrémicas no es propio llamarlos
desarrollados sino países hiperconsumistas
derrochadores, un modelo que no debemos seguir
ni mucho menos aspirar a ser como ellos.
Claramente nos dice que el enemigo es el
capitalismo, que todo lo mercantiliza. El
capitalismo es sinónimo de destrucción.
Para que la vida humana continúe, se hace
necesario un sistema de Armonía con la
Naturaleza, un sistema de respeto a la Vida.
No podrá haber un sistema de Armonía con la
Naturaleza sin equidad entre los seres humanos. El
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1% de la población mundial es poseedora del 50%
de la riqueza.
Un sistema de Armonía con la Naturaleza
implica equidad, solidaridad, respeto a los
Derechos Humanos y a los Derechos de la Madre
Tierra.
El capitalismo ha dejado una huella ecológica
cinco veces más grande de lo que el Planeta puede
soportar.
El discurso de Evo cala hondo en el ser de cada
uno de los presentes compartiendo sus vivencias.
Vivencias de niño cuando sus padres y sus abuelos
le transmitían sus conocimientos, sus valores. La
Mujer y el Hombre pertenecientes a la Tierra y no
dominadores.
Nos cuenta de la sabiduría ancestral, curando
sus dolencias de manera natural. Nos habla de las
virtudes de la manzanilla y de la vira-vira.
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Nos dice de sus vivencias con la alimentación.
La quínoa y los productos naturales como el mejor
alimento.
Contrasta con la imposición de papas y tomates
transgénicos y de pollos con hormonas. Nos habla
del uso de agroquímicos. Producción que da
comida pero no sirve para alimentar.
Continúa emocionándonos con sus vivencias de
lo cotidiano de sus mayores como el leer las nubes
los tres primeros días de agosto, leer las estrellas,
saber cuándo se debe sembrar papa o yuca.
Nos habla de la coca cola, del uso para destapar
cañerías, del uso de vasos y platos descartables.
Por no lavar se usa, se tira y así seguimos
contaminando. Los vasos y de los platos de barro
si se quiebran, vuelven a la tierra y no contamina.
Nos cuenta que en Naciones Unidas le ofrecen
refrescos en vasos descartables. Le dice a su
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canciller que espera que en los eventos en Bolivia
se usen vasos y platos de barro.
También hace referencia de la vestimenta
confeccionada naturalmente que protege de la
lluvia y del frio, que una vez que ya no tiene uso,
no contamina. En tanto las fabricadas con
materiales sintéticos contaminan.
Nos exhorta a recuperar los valores de la cultura
campesina. Las pequeñas cosas de cada día son
mucho más importantes.
El capitalismo inventa guerras. Hace referencia
a la guerra de los años 30 entre Bolivia y Paraguay
asegurando que no fue una guerra entre bolivianos
y paraguayos sino de transnacionales petroleras.
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Nos habla de la deuda con la Naturaleza y de la
necesidad que las Naciones Unidas apruebe una
Declaración de los Derechos de la Naturaleza.
Habla de la deuda con los migrantes climáticos
que ya suman 50 millones de personas que han
sido forzadas a desplazarse. Y de los Derechos de
la Madre Tierra, del Agua, de la Vida.
Finaliza el discurso de Evo, “¡Planeta o
Muerte, Venceremos!” Flamean las banderas, los
colores de la Wiphala nos hace sentir que todos los
pueblos del mundo movilizados somos uno,
movilizados por la continuidad de la vida.
Toma fuerza el llamado que nos ha movilizado
a participar de este Conferencia Mundial de los
Pueblos: es hora de propuestas y de acción.
Nos conmueve sentir que se nos trate de
hermanas y de hermanos.
Queda resonando lo que ya hace tiempo nos
dijo el propio Evo en el Foro Permanente para las
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Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas hace
un par de años:
“Aquí hay dos caminos: o seguimos por el
camino del capitalismo y la muerte, o avanzamos
por el camino indígena de la armonía con la
naturaleza y la vida”
Lo vivenciado en esta Ceremonia Inaugural nos
hace sentir que estamos amaneciendo a una nueva
historia en la cual somos protagonistas.
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Domingo 25 de abril de 2010
Confirmado: asisten 35.151 personas de 142
países y delegados oficiales de 42 países. Se
esperaba quince mil personas y llegan más de
treinta y cinco mil procedentes de 142 países del
mundo. Todos los continentes se hallan
representados.
¿Qué fuerza es la que atrae a tantas personas a
esta convocatoria?
Una convocatoria que realiza Evo Morales,
Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, el
5 de enero de este año, a pocos días de finalizada
la 15ª Conferencia ce las Naciones Unidas sobre
el Cambio Climático en Copenhague, ante la
imposibilidad de un acuerdo entre los gobiernos.
Se hacen presente organizaciones, movimientos,
grupos informales, personas que han viajado por
sus propios medios. Con cada participante son
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muchos los que se sienten representados en esta
Conferencia.
Una Conferencia Mundial de los
Pueblos y no sólo sobre el Cambio
Climático sino también sobre los
Derechos de la Madre Tierra.
Los números impactan. Sin embargo más que
los números, lo maravillosamente esperanzador es
que se hace visible la opción por la
Vida de la mayoría de la
humanidad.
Es evidente que cada vez se
toma mayor conciencia de la
imperiosa necesidad de un cambio
para que sea posible la continuidad de la vida de
nuestra especie.
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“El debate sobre el cambio climático es el
debate entre dos formas de vida: la Cultura de la
Vida y la cultura de la muerte”.
Con estas expresiones de Evo Morales en
Copenhague, podríamos sintetizar las vivencias
durante esta Conferencia.
Esta opción por la Vida es lo que une a todas y
a todos, en el transcurso de debates, los paneles,
los encuentros.
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Y esta opción por la Vida es la luz que debemos
tener siempre presente, más allá de la saludable
diversidad de opiniones sobre aspectos
coyunturales, temas puntuales o metodológicos.
La espiritualidad ha sido una de las vivencias
muy comentada durante la Conferencia.
Ceremonias pidiendo permiso a la Madre
Tierra, expresiones de afecto, el trato fraternal,
escuchar que nos llaman “hermanas y hermanos”
al inicio de los discursos, eventos culturales, más
de 160 eventos autoconvocados en donde se
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concretan encuentros mirándonos a los ojos, nos
hacen sentir una energía vital, imposible de
describir.
Una energía vital que nos va llevando al
hermoso disfrutar de la recuperación de la
integralidad del ser humano
Recuperar el sentir, los sentires y la
espiritualidad y no quedarnos con la intelección
fría excluyente que es característica de la cultura
occidental.
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LA METODOLOGÍA
Desde el comienzo
de la convocatoria se
abrió un espacio
virtual mundial, de
modo que toda
persona, grupo y
organización que lo
deseare podía enviar
sus comentarios y/o documentos, al Grupo de
Trabajo que lo deseare.
El secretariado de cada Grupo sistematizaba
los aportes que fueron puestos a consideración de
los presentes en la primera jornada de trabajo
presencial.
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Fueron 17 los Grupos de Trabajo que se
constituyeron para analizar y debatir los siguientes
ejes: 1) Causas estructurales, 2) Armonía con la
Naturaleza, 3) Derechos de la Madre Tierra, 4)
Referéndum, 5) Tribunal de Justicia Climática, 6)
Migraciones climáticas, 7) Pueblos Indígenas, 8)
Deuda Climática, 9) Visión Compartida, 10)
Protocolo de Kyoto, 11) Adaptación, 12)
Financiamiento, 13) Desarrollo y Transferencia de
Tecnología, 14) Bosques, 15) Peligros del
Mercado de Carbono, 16) Estrategias de Acción,
17) Agricultura y Soberanía Alimentaria.
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Cada Grupo consensuaba un documento que
aportaba al documento final “Acuerdo de los
Pueblos”.
ACUERDO DE LOS PUEBLOS
Este documento fue leído en el multitudinario
acto de cierre de la Conferencia en el Estadio
“Félix Capriles”, de Cochabamba.
El Acuerdo de los Pueblos es un verdadero
pacto por la salud del Planeta con decisiones
concretas sobre el rumbo a seguir.
Se decide crear una Alianza Mundial por la
Tierra para llevar adelante las acciones para
defender los Derechos de la Pacha Mama.
Se plantea en lo esencial que se recupere la
relación espiritual con la Madre Tierra. Para ello
debe haber equidad entre los seres humanos.
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Se dice claramente que el sistema capitalista,
promoviendo el hiperconsumo y el derroche, es el
causante del cambio climático con todas sus
consecuencias.
El sistema capitalista debe ser enterrado y
reemplazado por un nuevo Modelo de Armonía
con la Tierra.
El Modelo de Armonía con la Naturaleza
entendiendo a la Madre Tierra como fuente de vida
plantea “la recuperación, revaloración y
fortalecimiento de los conocimientos y sabidurías
y prácticas ancestrales de los Pueblos Indígenas,
afirmados en la vivencia y propuesta de “Buen
Vivir”, reconociendo a la Madre Tierra como un
ser vivo, con el cual tenemos una relación
indivisible, interdependiente, complementaria y
espiritual”
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Entre otros temas, se plantea la realización de
un Referéndum Mundial sobre el cambio climático
y se demanda la creación de un Tribunal
Internacional de Justicia Climática y Ambiental.
El Presidente Evo Morales encabezará una
comitiva que llevará el Acuerdo de los Pueblos
ante las Naciones Unidas.
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Por su parte Yoriko Yasukawa, representante
residente de las Naciones Unidas en Bolivia, hizo
público su acuerdo con las resoluciones de la
Conferencia y se comprometió en canalizarlas ante
el Secretario General.
Álvaro García Linera, Vicepresidente del
Estado Plurinacional de Bolivia, anunció la
creación del Ministerio de la Madre Tierra, para
asumir el cumplimiento de lo establecido en el
Acuerdo de los Pueblos. Algo superador al actual
Ministerio de Medio Ambiente y Agua.
Un mensaje de gran poder simbólico se envió
desde Tiquipaya, Municipio sede de la
Conferencia, durante el día posterior al cierre de la
misma, al dar inicio al Programa Nacional de
Forestación y Reforestación Planta Árboles.
El Presidente planta el primero de diez millones
de plantines para recuperar selvas y bosques en
Bolivia. En ese día se plantaron 3.800 plantines en
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Tiquipaya, realizándose esta actividad
simultáneamente en otros municipios.
SALUDO DE LOS “POETAS DE LA TIERRA
Y LOS AMIGOS DE LA POESÍA”
Nos sentimos muy honrados y felices
recibiendo en nuestra Mesa de Redacción un
Comunicado de la Asociación Internacional Poetas
de la Tierra y Amigos de la Poesía, saludando a la
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio
Climático y los Derechos de la Madre Tierra.
Podemos compartir sus sentipensares accediendo
al enlace:
http://www.altaalegremia.com.ar/Saludo_Poetas_d
e_la_Tierra_a_CMPCC.phtml
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DESPEDIDA DE COCHABAMBA CON
ESPERANZA Y ALEGREMIA EN EL
SENTIR DE LA CONFERENCIA
Nos despedimos de la bella Cochabamba
rodeada de las montañas con todos sus vibrares
andinos que cantan esperanzadoramente a la Vida.
Disfrutamos hiperalegrémicamente el cierre en
el Estadio “Félix Capriles” en el centro de
Cochabamba, sintiéndonos uno con los miles y
miles de presentes.
Una manera de vivenciar el interSOMOS.
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Finalizada la lectura del “Acuerdo de los
Pueblos” y tras escuchar con emoción a Tomás
Borge, Esteban Lazo, Hugo Chávez y Evo
Morales, el clima de fiesta continuaba con bailes
canto .
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Jóvenes haciéndonos recordar el valor y las
energías de los abrazos es una de las tantas
certezas que son millones quienes
sentipensamoshacemos por un mundo en Armonía
con la Naturaleza.
Sentimos que es posible que la pequeña
bailando feliz con su Wiphala transcurra todo su
ciclo planetario con Paz y Alegremia
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MICROS DE LA CONFERENCIA
Nuestro aporte a los eventos autoconvocados:
Taller “Esperanza y Alegremia - Una Propuesta
Pedagógica para la Salud de los Ecosistemas”
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Conocimos a David
Tovar Zárate, militante de la vida, promotor de la
agroecología, músico… En la imagen lo vemos
con su guitarra, tarareando la Canción de la
Alegremia en el Idioma Quechua, siguiendo los
tonos publicados en “Salud de los Ecosistema”,
páginas 90 y 91
http://www.altaalegremia.com.ar/Salud_de_los_Ec
osistemas.phtml
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El día lunes 19 ya se constituyeron 17 mesas de
trabajo con el propósito de elaborar los
documentos. Ya hubo paneles, eventos
autogestivos y culturales.
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Participamos de ceremonias ancestrales
pidiendo permiso y protección a la Madre Tierra
para trabajar en esta Asamblea.
Músicas, bailes y cantos expresiones de Alegremia
ante el amanecer de este Otro Mundo Posible.
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Bailes ancestrales presentes nos hablan de la
vigencia de la dimensión espiritual que tanta
esperanza nos da.
Tras más de 500 años de opresión, dominación,
imposición de la cultura del individualismo, el
consumismo y el desprecio a toda forma de vida,
estén presentes los valores, los saberes y haceres
de los Pueblos Originarios.
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Un milagro que nos da Esperanza y
entusiasmos.
¡Hasta la Victoria de la Vida Siempre!!
II – REFLEXIONES: AMANECER
DE UNA NUEVA HISTORIA
Mientras participábamos de
la Conferencia, sentimos que
vivenciábamos el Amanecer de
una Nueva Historia. Por primera vez
una Conferencia convocada desde un Estado, y un
Estado Plurinacional, plantea una nueva
civilización para que la vida humana continúe, y
continúe no de cualquier manera, sino en el Suma
Qamaña, en el “Buen Vivir”. (1)
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En los primeros días de enero, Evo Morales
Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de
Bolivia, convoca a la Conferencia Mundial de los
Pueblos para tratar las causas estructurales del
calentamiento global, buscar soluciones y debatir
los Derechos de la Madre Tierra.
La Tierra considerada como sujeto de derecho y
no como objeto de posesión, es algo novedoso en
el mundo de los juristas.
Un propósito nítidamente diferenciado de la
Cumbre de Copenhague y de las anteriores
Cumbres, que sólo buscan mitigar los efectos del
calentamiento global.
La Cumbre sobre el Cambio Climático, que
tuvo lugar en Copenhague en diciembre de 2009,
además de no lograr ningún acuerdo entre los
gobiernos, ofreció un bochornoso espectáculo
protagonizado por un puñado de países
hiperconsumistas y derrochadores, que intentaron
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imponer un documento para liberarse de su
responsabilidad por ser los principales causantes
del calentamiento global.
Países a los cuales jamás se los debería haber
llamado “desarrollados”. Mucho menos deberían
haber sido puestos como modelos a imitar,
generando en el imaginario colectivo que integrar
ese denominado “primer mundo” es una meta que
se debe alcanzar.
El sistema capitalista ha inventado las
categorías de países “subdesarrollados” y en “vías
de desarrollo”, con el propósito implícito de
inducir al consumismo y a la dependencia.
UNA NUEVA CIVILIZACIÓN
La Conferencia Mundial de los Pueblos plantea
una civilización diferente. El “Acuerdo de los
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Pueblos”, como se denomina la declaración final
de la Conferencia, expresa contundentemente:
“La humanidad está frente a una gran
disyuntiva: continuar por el camino del
capitalismo, la depredación y la
muerte, o emprender el camino de la
armonía con la naturaleza y el
respeto a la vida.
Requerimos forjar un nuevo sistema que
restablezca la armonía con la naturaleza y entre
los seres humanos. Sólo puede haber equilibrio
con la naturaleza si hay equidad entre los seres
humanos.” (2)
Se esperaban quince mil personas y llegan más
de treinta y cinco mil, procedentes de 142 países
del mundo, de todos los continentes.
Están presentes representantes de
Organizaciones y de Movimientos, grupos
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informales y personas que llegan por sus propios
medios.
Participan muchas más de las personas
físicamente presentes, ya que cada una de ellas
representa a un sin número de otras y de otros.
¿Cuál es la poderosa fuerza de esta
convocatoria que hace que atraiga a multitudes?
Compartiendo lo cotidiano en el devenir de la
Conferencia, las charlas, las comidas, las visitas a
diversos pabellones, los debates y la música, nos
inundamos de Esperanza al sentir las energías que
surgen de la opción por la vida, presente en la
Humanidad.
Cada vez se toma mayor conciencia de la
imperiosa necesidad de un cambio en el modo de
convivir para que sea posible la continuidad de la
vida de nuestra especie. El Planeta seguirá
viviendo sin la Humanidad. La Humanidad sin el
Planeta no podrá vivir.
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En la ceremonia inaugural el Presidente Evo
Morales señala la gravedad del momento que
vivimos, puesto en manifiesto por el notorio
aumento de la temperatura del Planeta en los
últimos 20 años, el derretimiento de los glaciares y
la desaparición de especies vivas.
La mayor cantidad de gases contaminantes de
efecto invernadero, son emitidos por los países
hiperconsumistas que cuentan con sólo el 20% de
la población mundial.
El sistema capitalista ha dejado ya “una huella
ecológica” cinco veces más grande de lo que el
Planeta puede soportar.
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El espíritu de la Conferencia transmitió y sigue
transmitiendo un mensaje al mundo para la
defensa de la Madre Tierra, para que la
Humanidad pueda seguir viviendo:
“Dejar el capitalismo depredador que nos
lleva a la muerte y optar por el camino de la
Armonía con la Naturaleza”
ALGO MÁS QUE DEJAR EL CAPITALISMO
En total acuerdo con esa exhortación, nos
permitimos compartir algunas reflexiones que
surgen de sentipensar que es necesario superar, no
sólo el capitalismo, sino algo mucho más profundo
que tiene que ver con nuestra manera diaria de
vivir.
Se trata de dejar el capitalismo y abandonar la
cultura que lo ha generado.
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EL CAPITALISMO ES UNA CONDUCTA
HUMANA
El capitalismo, como sistema social, político y
económico se
expresa en la
explotación de
seres humanos
y de toda forma
de vida, sin
reparar medio
alguno.
Las
consecuencias se
manifiestan en las
tan violentas como injustas desigualdades sociales
y en las también violentas e injustas agresiones al
Planeta todo.
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Sin embargo, creemos que es necesario, en este
instante crucial en donde se juega la supervivencia
de la Humanidad, recordar que el sistema
capitalista es un emergente más, entre otros, de
una cultura, la cultura occidental. (3)
Nos atrevemos a afirmar desde una visión
fenomenológica, que el capitalismo es una
conducta humana.
Una de las premisas de la investigación
cualitativa que ve el escenario como un todo sin
reducir a variables, afirma que la conducta humana
se genera por la manera en que la persona define el
mundo. (4)
De allí que los investigadores cualitativos tienen
como herramientas de recolección de datos la
“observación” (lo que la gente hace) y la
“entrevista” (lo que la gente dice que hace).
Maturana, al desarrollar extensamente su
perspectiva de cultura, expresa que la misma surge
50
cuando una comunidad humana comienza a
convivir de una manera en que se entrelazan el
actuar y el emocionar, “la emoción define a la
acción”. (5)
Una cultura es una manera de vivir que se
naturaliza y se conserva generación tras
generación en el aprendizaje de los hijos. De esta
manera los cachorros humanos que nacen en el
escenario de la cultura occidental, han naturalizado
el individualismo, la competitividad y también las
inequidades y los atropellos a toda forma de vida
del Planeta.
51
LA CIENCIA TAMBIÉN ES UNA
CONDUCTA HUMANA
Lo que afirmamos respecto al capitalismo
como conducta humana se aplica también a la
ciencia. Los epistemólogos conciben “la
comprensión del proceso de la ciencia, como un
hecho de la cultura” (6). La ciencia es una
conducta humana.
52
La cultura occidental, al imponer su sistema de
valores a la humanidad, se ha apropiado del
vocablo “ciencia” para utilizarlo en exclusividad.
Muy lúcidamente Juan Samaja señala que a las
finalidades de la ciencia, de producir
conocimientos por los conocimientos mismos y
por sus consecuencias prácticas, se debe agregar la
de contribuir “a los procesos de estabilidad
ideológica y, consecuentemente política, de las
sociedades humanas”. (7)
Kuhn en su obra “La estructura de las
revoluciones científicas” identifica períodos de
“normalidad” de la ciencia en donde los
conocimientos se acumulan como los ladrillos de
un edificio. El edificio debe tener cimientos. El
“cimiento” de la ciencia en períodos de
normalidad son los conceptos y los valores
consensuados por la comunidad científica. Es lo
que se define como “paradigma”, lo que no se
discute. (8)
53
Cuando el paradigma se cuestiona y llega a
desecharse, todo el edificio se viene abajo, se
adopta un nuevo paradigma que reemplaza los
cimientos, y todo comienza de nuevo.
Esto ocurrió con la teoría geocéntrica cuando
fue reemplazada por la heliocéntrica, entre los
siglos XV y XVI.
Desde los albores del siglo XX, los
descubrimientos del mundo subatómico, la física
cuántica, la física de los procesos en no equilibrio,
el pensamiento sistémico, la autopoiesis, la teoría
de las supercuerdas, y muchas otras vertientes de
distintas disciplinas, están haciendo tambalear el
paradigma de la ciencia positivista.
Una ciencia, producto de una determinada
manera de ver el mundo, conlleva a buscar
conocimientos cuyas aplicaciones sean coherentes
con los valores que sustenta.
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LA CIENCIA ACTUAL AL SERVICIO
DE “LAS LUCES DE LA
CIVILIZACIÓN”
Probablemente, el más claro exponente de la
ciencia al servicio del modelo civilizatorio
actual sea James Lovelock, el prestigioso
científico británico, quien junto a Lynn
Marguliss, bióloga estadounidense, fundó la
Teoría Gaia.
Esta Teoría concibe al Planeta Tierra en su
conjunto como un solo ser vivo con
capacidad de autorregularse. Gaia es el
nombre que los griegos daban a la Diosa
Tierra.
En su último libro “La venganza de la
Tierra” (9), escrito a los 86 años de edad,
expone descarnadamente el estado de salud
de Gaia ocasionado por el intervencionismo
humano, especialmente por el empleo de
55
combustibles de origen fósil y la destrucción de
los hábitats naturales como causantes del
calentamiento global.
Su juicio de valor es que “lo que está en juego
no es la supervivencia de la especie humana sino
la supervivencia de la civilización”. Según su
manera de percibir la realidad, a pesar de lo que
perjudicamos al Planeta, “la civilización nos
redime y nos convierte en un bien valioso para la
Tierra”.
Se define como médico de Gaia y desde ese
lugar receta la energía nuclear. Considera que la
misma “es simplemente el medicamento que nos
proporcionará una fuente segura y constante de
electricidad para que las luces de la civilización
sigan encendidas…”
A Lovelock le preocupa que no falte la energía,
ya que “la civilización se derrumbará si
abandonamos la tecnología”.
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¿Por qué Lovelock no propone las energías no
contaminantes como la solar o la eólica?
Porque a su criterio estas fuentes no pueden,
con su desarrollo actual, sostener el modelo
civilizatorio. Aspira a que a largo plazo “la energía
alimentada por el sol y las energías renovables
estén disponibles”. Pero en tanto, insiste en que la
energía nuclear “causa perjuicios mínimos a escala
global”. No aclara los perjuicios en el ecosistema
local.
Más aun, Lovelock estimula proyectos de
macroingeniería, tales como construir una pantalla
de 11 Km. de diámetro ensamblada por astronautas
en el punto en que la atracción del Sol y de la
Tierra sean iguales y opuestas, crear
artificialmente nubes bajas sobre un gran área
sobre los océanos, y otros proyectos concebidos
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únicamente para mitigar los efectos del
calentamiento global.
Lovelock propone que el combustible de los
aviones contenga sulfuro, de esta manera cuando
vuelen por la estratósfera, el sulfuro se oxidaría y
formaría un aerosol de ácido sulfúrico que
contrarrestaría el efecto invernadero.
Añade que “las rutas aéreas más transitadas del
hemisferio norte están predominantemente en la
estratósfera”.
Como vemos, ciencia y tecnología para tratar
los efectos del calentamiento global y no para
abordar las causas.
Por otra parte, propone darle un descanso a
Gaia dejando de cultivar y haciendo que la
Humanidad se alimente con comida sintética,
viviendo en ciudades compactadas.
“Hoy el objetivo de la ciencia es casi sinónimo
de dominio y control sobre la naturaleza y está
58
estrechamente ligado a la tecnología”,
nos dice Fritjof Capra, el prestigioso
físico cuántico que propugna el cambio
de paradigma científico. (10)
NO ES SÓLO DEJAR EL
CAPITALISMO
Si el capitalismo y la ciencia son
conductas humanas que emergen de
una manera de ver el mundo, nos debemos
preguntar si se trata de cambiar las conductas o de
cambiar la manera de ver el mundo.
¿Cómo es la visión del mundo de los humanos
de la cultura occidental, que genera tales
conductas? ¿Cuál es su paradigma, es decir los
valores (o anti-valores) consensuados que no se
discuten?
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A nuestro entender, lo esencial es que los seres
humanos pertenecientes a esta cultura, tienen en
común que se sienten el centro del universo,
considerándose seres superiores.
Se ven por fuera de la Naturaleza, con derecho a
poseer y acumular lo que le plazca.
Emblemática la expresión de Francis Bacon
(1561-1626): debemos “subyugar a la naturaleza,
presionarla para que nos entregue sus secretos,
atarla a nuestro servicio y hacerla nuestra esclava”.
(11)
Este sentimiento hace que surja en ellos el afán
de controlar y dominar. Dominar a otros seres
humanos y a toda forma de vida, cosificándolos
como objetos de mercado. Consideran a la Madre
Tierra como una proveedora de materia prima.
El Paradigma de la Cultura Occidental es
llamado “Antropocéntrico”. Los hombres se
sienten fuera de la Naturaleza, el ser humano aquí
60
y la Naturaleza allá. Naturaleza es la flora, la
fauna, los mares, los ríos. Lo curioso es que en
esta cultura los hombres no se preguntan qué son.
Son sus valores (o anti-valores), el tener; el
crecimiento lineal de la producción y de la
acumulación; la competitividad; las estructuras de
poder piramidal; la visión dualista de la realidad
(cuerpo/psiquis; materia/energía; etc.)
Decimos “hombres” con toda la intencionalidad
de referirnos especialmente al género, ya que
asumen la actitud patriarcal que se caracteriza por
jerarquizar la fuerza y el poder. De allí que quizás
sea más apropiado hablar de “cultura
androcéntrica”.
Se naturaliza la palabra lucha, se naturaliza la
actitud de luchar y se crean conceptos que la
justifican. Lucha contra las enfermedades, las
plagas, la pobreza, la contaminación, las injusticias
61
sociales y mucho más, y así naturalizamos algo tan
horrendo como las guerras.
Lo que ha provocado y sigue provocando el
calentamiento global es el antropocentrismo que
ha generado estas conductas suicidas, causando
tremenda devastación a nuestro propio hogar que
es el Planeta.
CIVILIZACIÓN EN ARMONÍA
CON LA NATURALEZA
El “Acuerdo de los Pueblos”,
declaración final de la Conferencia
Mundial de los Pueblos, propone un
modo de convivir que “restablezca la
armonía con la naturaleza y entre los
seres humanos”.
62
Afirma que “sólo puede haber equilibrio con la
naturaleza si hay equidad entre los seres
humanos”.
Para ello, añade, “planteamos a los pueblos del
mundo la recuperación, revalorización y
fortalecimiento de los conocimientos, sabidurías y
prácticas ancestrales de los Pueblos Indígenas,
afirmados en la vivencia y propuesta de “Vivir
Bien”, reconociendo a la Madre Tierra como un
ser vivo, con el cual tenemos una relación
indivisible, interdependiente, complementaria y
espiritual.”
Se trata de abrazarnos a una cultura que genera
conductas diferentes.
Conductas evidenciadas en un sistema social,
político y económico diferente, y en una ciencia
también diferente. Uno y otra al servicio de la
armonía.
¿Cómo ve el mundo esta otra cultura?
63
Desde hace cuatro décadas, viviendo y
trabajando en el norte de nuestro país, Argentina,
nos hemos encontrado con los Pueblos Originarios
Qom, Wichí, Pilagá, Mocoví, Guaraní y con
comunidades de familias campesinas criollas.
Todos estos grupos humanos tienen sus
particularidades que los identifica, tales como
idiomas, alimentos, organización social, arte y
otras.
Compartimos nuestra vivencia vital: nuestro
mayor descubrimiento ha sido que todas y todos se
sienten pertenecientes a la Naturaleza, vida dentro
de la Vida.
El mayor regalo que hemos recibido, es
recuperar el sentido de pertenencia a la Naturaleza,
pertenencia a la Vida. Alguna vez fuimos también
Pueblo Originario.
Este sentido de pertenencia genera otra ética,
otro modo de convivir.
64
También genera otra ciencia. Capra expresa el
anhelo de ver una ciencia en la que los científicos
cooperen con la naturaleza y busquen el
conocimiento para aprender sobre fenómenos
naturales y ser capaces de “seguir el orden natural
y el fluir de la corriente del Tao, como dicen los
sabios chinos”.
La esencia de esta cultura es el valor de la Vida,
el sentido de pertenencia nos induce a sentir
naturalmente que la Vida es el centro. De allí que
la llamamos Cultura Biocéntrica. También se la
llama “Matrística” por sus características
cooperativas, intuitivas y respetuosas de la Vida.
El Paradigma de las culturas de los Pueblos
Originarios y de las comunidades campesinas, en
especial de las mujeres, es el Paradigma
Biocéntrico, es decir, desde el cual se concibe que
la Vida es el centro de todo y que a ella le
pertenecemos.
65
Sus valores son el ser/estar; relaciones en redes;
respeto; solidaridad; sustentabilidad; visión
holística del Universo. La Vida es un entramado
de relaciones y los seres humanos una hebra más
de la trama de la Vida.
66
JALLALLA
“Jallalla” es una voz aymara, que expresa
esperanza, satisfacción y agradecimiento por la
vida, y que comúnmente se utiliza al principio o al
final de un acto espiritual.
Durante el desarrollo de la Conferencia, en
reiteradas oportunidades el grito ¡Jallalla! brotaba
desde lo más entrañable de los que participábamos.
La revolución que estamos ya protagonizando
es el cese del antropocentrismo y del patriarcado,
para abrazarnos al biocentrismo y a lo matrístico.
Y esto es un acto espiritual. ¡Jallalla!
Muy claro lo podemos tener intelectualmente.
Recordando que el emocionar es lo que lleva a la
acción, tenemos que sincerarnos y sentipensar
nuestra relación con “las luces de la civilización”.
¿Por qué tienen que seguir encendidas las luces
de esta civilización? ¿Por qué no cambiar ya de
67
estilo de vida? ¿Por qué no adoptar ya otros
patrones de consumo y de producción?
¿Por qué en lugar de pensar en fuentes de
energía al servicio de un modelo de Vida que
destruyen el planeta y acaban con nuestra propia
vida, no pensamos en una reinvención de nuestra
manera de vivir que nos permita seguir formando
parte de la Vida?
¡Jallalla!
68
Notas
1) Constitución Política del Estado (de Bolivia),
2009, Art. 8º.I, expresa que el Estado asume y
promueve como uno de sus principios éticos-morales
el “suma qamaña”, voz aymara que significa “vivir
bien”
2) Ver texto completo en:
http://www.altaalegremia.com.ar/contenidos/acuerdo_
pueblos_conferencia-Cochabamba.html
3) Payán, Sandra Isabel; para pensarNOS, para
verNOS, para encontrarNOS, Cuadernos para la
Emancipación, Nº 3, setiembre 2007, pág.19-24
4) Taylor, S.J. y Bogdan, R.; Introducción a los
métodos cualitativos de investigación, Paidós,
Barcelona, 1996, pág. 23
5) Maturana, H.; Conversaciones matrísticas y
patriarcales, en Amor y Juego, Editorial Instituto de
Terapia Cognitiva, Santiago de Chile, 1995, pág.19 y
sig,
69
6) Samaja, Juan; Epistemología y Metodología,
Eudeba, Buenos Aires, 1993, pág,14
7) Samaja, Juan; op.cit, pág. 21
8) Kuhn, T.S.; La estructura de las revoluciones
científicas, Fondo de cultura económica, México,1980,
(especialmente cap.VI y VII)
9) Lovelock, J.; La venganza de la Tierra,
Planeta, Buenos Aires, 2007, pág.29
10) Capra, Fritjof y Steindl-Rast David;
Pertenecer al Universo, Planeta, Buenos Aires, 1991,
pág.34
11) Boff, Leonardo; Ecología, Lumen, Buenos
Aires, 1996, pág.
70
COINCIDIR EDICIONES
COLECCIÓN:
CUADERNOS DE LA INTERNACIONAL DE LA
ESPERANZA
TOMO I
MIRADAS A LA INTERNACIONAL DE LA ESPERANZA.
Luis Weinstein
TOMO II
EL CORAJE Y EL SILENCIO
Matías Cepeda y Alberto Valente
TOMO III
SOY NATURALEZA
Julio Monsalvo
TOMO IV
EL SUJETO NIÑEZ, ESPERANZADO, ALEGRE Y AMISTOSO
David Órdenes
71
TOMO V
¿QUÉ SOMOS?
Jorge Pronsato
TOMO VI
DE TERNURA
Teresa Fertl
TOMO VII
UNA APROXIMACIÓN POÉTICA-MÍSTICA-CIENTÍFICA A
“LA MENTE UNIVERSAL”
Camila Troncoso
TOMO VIII
INTERSOMOS
Sandra Isabel Payán
TOMO IX
LA MAGIA Y LA ESPERANZA
Matías Andrés Cepeda, Alberto Pascual Valente,
Sandra Isabel Payán
72
TOMO X
EL TAO DE LA ESPERANZA
Luis Weinstein
TOMO XI
EL ASOMBRO Y LA ESPERANZA
Luis Weinstein
TOMO XII
AMISTOSOFÍA Y LA ESPERANZA
Luis Weinstein
TOMO XIII
ALEGREMIA Y ESPERANZA
Julio Monsalvo
TOMO XIV
CAMINO HACIA LA INTEGRACIÓN
Martha Pérez Viñas
TOMO XV
EL CORAJE DE SER, UN ROSTRO DE LA ESPERANZA.
Luis Weinstein
73
TOMO XVI
CANCIONERO DE LA ESPERANZA
David Órdenes.
TOMO XVII
IMAGINERÍA
Luis Weinstein
TOMO XVIII
LA ESPERANZA Y EL ENVEJECER EN AÑOS
Eugenio Gutiérrez y Patricio Ríos Segovia
TOMO XIX
LA DIMENSIÓN POÉTICA DE LA VIDA
Luis Weinstein
TOMO XX
ESPERANZAR COMUNICÁNDONOS
Julio Monsalvo
TOMO XXI
SALUD SOLIDARIA
Julio Monsalv
74
TOMO XXII
OPCIÓN POR LA VIDA II
Carolina Cazaux
TOMO XXIII
OPCIÓN POR LA VIDA I
Julio Monsalvo
75
FEBRERO
2018