Introducción

En este reportaje se describe la geografía de la localidad de Filomeno mata así también destaca los aspectos importantes de la organización social y cultural del municipio.

Las características de su gente, los acontecimientos relevantes del pasado y muchas otras cosas que te interese saber algo más de Filomeno Mata.

A través de la lectura de este reportaje puedes conocer sus fiestas más importantes que se celebran. Clasificados en costumbres que puedes ser tanto como sociales o culturales.

Se describe las características de las personas que lo habitan, nombrando en ella las actividades productivas, por ejemplo:

La producción agrícola

Producción ganadera

Comercio

Esperemos que en este reportaje obtenga información suficiente, clara y sistemáticamente acerca del municipio de Filomeno mata ver.

Ubicación

El municipio de Filomeno mata se encuentra ubicado al noroeste del estado de Veracruz en las coordenadas de 20º de latitud norte y 9742 de longitud oeste, a una altura de 740 km sobre el nivel del mar, limita al norte con Coahuitlan; al sur y oeste con el estado de puebla.

Su distancia aproximada al noroeste del capital del estado por carretera es de 298km.

Características de la población.

Descripción del pueblo:

Esta localidad se encuentra sobre la falda de unos cerros completamente cubiertos de casas entre algunos árboles. Estas casas están construidos de material de concreto, la mayoría son edificios de 2 a 3 pisos, estas tienen un desplante de mayor profundidad hasta llegar al tepetate que es la superficie más firme de la tierra y de ahí se sujeta las zapatas de las construcciones.

Para no provocar derrumbes, la mayoría de las calles están pavimentadas, estas vienen de manera horizontal, sobre la falda del cerro, aparentan grandes terrazas, las calles vienen en forma vertical, son angostas escalinatas que suben y bajan sobre la altura del cerro.

Estas escalinatas tienen de altura a más de treinta metros de cada terraza (calles).

Características de la gente.

Características de la mujer:

Las mujeres usan enaguas blancas, una faja ancha de tono rojizo a la cintura, blusa blanca de cuello redondo y en la manga completa su vestimenta con un auténtico llamado “Quichquemeti” especie de capa que solo la usan cuando salen de la casa.

Las mujeres indígenas comúnmente andan descalzas, principalmente las más ancianas de la comunidad.

Características del hombre:

Los hombres de Filomeno mata se visten con el traje típico de la región totonaca, camisa blanca o de colores, calzón blanco con una tira blanca de la misma tela que la amarran a la cintura como tipo cinturón, huaraches de cuero negro, sombrero de paja y en la mayoría de los casos un pañuelo al cuello o guardado en la bolsa de la camisa.

A veces traen consigo un morral colgado horizontalmente para guardar en ellos las cosas que compran en el día de la plaza (principalmente los viejitos).

Descripción de la producción.

Actividades productivas:

Producción agrícola: los hombres de esta comunidad se dedican principalmente a la agricultura por lo que producen casi de todo, como lo son:

Maíz, frijol, chile, cilantro, cebollín, jitomate, chayote, aguacate, quelite, yerbamora, calabacita, pawa etc.

Frutas como lo son: yuca, papaya, chelewite, mandarina, zapote, mango, jícama, naranja, plátano, etc.

Producción ganadera: también cuentan con un modo de producción ganadera ya que se creían caballos, vacas, borregos pollos, guajolotes, cerdos, entre otras.

Lenguas que se hablan.

La mayora de la población de más de 40 años son monolingües porque hablan en totonaco y también porque algunos no fueron a la escuela y no saben leer ni escribir.

Los menores de 30 años se derivan como bilingües hablantes de la lengua totonaca y español en la lengua totonaca casi siempre lo hablan en la casa, pero en cambio los que ya van a la escuela ya hablan la lengua española y se le dominan como personas bilingües.

Presencia de grupos indígenas.

La población de Filomeno mata ver, es descendiente del grupo del grupo indígena totonaca y la lengua que se habla se a clasificado como totonaca de la sierra.

Pero la gente de la parte costa se ha clasificado como totonaca de la costa por existir ciertas variantes realectantes, ejemplo:

Totonaca sierra: totonaca costa:

Tlak- papá tiku- papá

Acontecimientos importantes que se han presentado en la localidad de Filomeno mata ver.

A partir de 1887 llegaron al pueblo de Filomeno mata hombres españoles que venían desde muy lejos y se instalaron en la iglesia, después asesinaron al sacerdote de la iglesia y como todavía (según los abuelos) un ayuntamiento en este municipio, logrando gobernar así Mextitlan.

Como los españoles vieron a la gente que cosechaban de todo, entonces mantuvieron la idea de que toda la producción del pueblo seria solamente de ellos, y al regresar a España fueran ricos.

Pasaron algunas semanas y la sociedad estaba en pésimas condiciones, ya que èstos les arrebataban toda cosecha suya, era como un tipo de esclavismo y no podían defenderse ya que los asesinaban a sangre fría.

Pasaron los meses y el pueblo ya no quería seguir en esas condiciones, así que mantuvieron un plan para desalojar a los españoles como pudieran, como se hospedaron en la iglesia muchas personas llegaron armados con palos, machetes, piedras, hachas, antorchas y todo lo que pudieron encontrar puesto que ellos no tenían armas de fuego.

Muy temprano el pueblo entro en la iglesia, los españoles no se percataron de su presencia y fueron masacrados adentro de la parroquia del pueblo, los sobrevivientes que lograron salir por la parte de atrás huyeron y nunca más se atrevieron a regresar.

Otro acontecimiento muy importante ocurrió a partir del año de 1872, dicho acontecimiento es la más aterradora historia jamás contada.

Todo comienza en un día de todos los santos a la que falleció una anciana, como es costumbre, los familiares, conocidos, vecinos entre otros fueron a dar el pésame de la familia, fue algo muy raro, puesto que los que se encontraban el funeral y los que acompañaron en el entierro al día siguiente amanecieron muertos.

Fue entonces cuando supieron que la anciana estaba maldita, porque eso se volvió a repetir al día siguiente, los que ayudaban morían sin excepción alguna, y así fue cuando la gente del pueblo comenzaba a enfrentarse una enorme complicación, ya que cada día aumentaba el número de muertos.

Sin darse cuenta todos se olvidaron que eran días festivos para celebrar a todos los muertos y se preocupaban por ayudar a los demás a pesar de todas las consecuencias que esto traía consigo, y llego al extremo de que no hubo más ataúdes, más espacio en el cementerio y no hubo manera de evitar que los demás fueran envueltos en bolsas de costal, o en telas de color blanco.

Pasaron dos días más y era todo un caos, el pueblo se estaba acabando, una anciana de mas de 100 años se acercó un día en el cementerio, y mientras observaba les dijo a los que ayudaban que enterraran a las personas boca abajo y con los pies en el norte, sin decir nada obedecieron al punto.

Gracias a eso se dieron cuenta de que al día anterior nadie amaneció muerto y por fin la amenaza habría desaparecido.

Costumbres sociales y culturales

Día de muertos: esto comienza el primero de noviembre, la típica tradición es adornar el altar de la casa y en la iglesia para recibir a todo los muertos, el altar es adornado con una planta llamada tepejilote, la famosa flor de cempasúchil o mano de león.

Acompañado de atole tamales y dulces, el altar le es quemado por abajo el oloroso incienso.

Se mantienen todos los productos en el mismo lugar, y al tercer día todos los familiares preparan tamales de frijol, de mole o de dulce para ir a visitar a todos los familiares y compartir dichos tamales a todos ellos, se queman cohetes y todo el día suena la campana.

Una fiesta cultural muy importante del municipio es la de santo domingo de Guzmán que por lo general empieza el 8 de agosto con muchas sorpresas.

DANZAS y FERIA PATRONAL DE FILOMENO MATA

Las fiestas patronales son características de nuestra cultura y no hay rincón del país donde no se realice una celebración dedicada a alguna imagen religiosa vinculada con la tradición católica, los pueblos mexicanos recuerdan la llegada de su Santo Patrono en las leyendas que cuentan de como el Santo o la Virgen decidieron quedarse en su comunidad, después de haberlo intentado en otras sin éxito. Es evidente que los misioneros españoles utilizaron este recurso para lograr sus propósitos de catequización y cada comunidad adoptó un Santo Patrono, al cual festeja. Estas fiestas son muy importantes porque refuerzan la identidad de cada localidad o en otros casos la de un gremio. Por ejemplo; los músicos celebran a Santa Cecilia el 22 de noviembre. Las formas empleadas para festejar pueden ser tanto una fiesta con feria, ofrendas y danzas o una romería que, integrada por miles de peregrinos provenientes de varias localidades, llega al lugar en donde está un santuario. De igual forma la fiesta patronal de alguna comunidad da a los individuos que la conforman un rasgo identificativo, que lo liga más a su colectividad por la simple pertenencia y sus tradiciones.

Por otra parte, las fiestas patronales son una muestra de las tradiciones nacionales, y expresan muchas de las ideas y de las concepciones del mexicano sobre la religión y su cosmovisión. Están plagadas de elementos simbólicos que conjugan tradiciones occidentales con otras de origen mesoamericano. Así mismo, las fiestas patronales propician la convivencia social y con sus rituales colectivos, danzas, procesiones, música, trabajos y diversiones son de gran importancia, pues a través de éstas se reflejan algunas de las más concretas expresiones de nuestra cultura mestiza. En las fiestas participan y acuden todo tipo de personas, desde los niños más pequeños hasta los de mayor edad. Además, el festejo no es exclusivo para los originarios o residentes del lugar, pues está abierto para quienes deseen acudir Dentro de las danzas que podemos encontrar son Los Negritos, Los Voladores, Las malinches, Los Huehues o Tejoneros, Los Toreadores, Sán Miguel, Los Ormegas, y Los Santiagueros (carrocha), a continuación haremos una descripción de las cuales contamos con un poco de información.

Los Negritos: Cada grupo de "negritos" consta de trece muchachos, de los cuales uno, llamado "maringuilla",va vestido de muchacha y lleva rebozo y una canasta. Los otros doce

llevan camisas de colores brillantes y casacas y pantalones negros, estos últimos con aberturas laterales y muy ricos bordados sobre un material que generalmente es terciopelo o rayón. Adornan sus sombreros con espejos, flores de hojalata y plumas blancas. Generalmente los sombreros llevan además flecos, o hilos con cuentas, que cubren el rostro de los danzantes, que además se adornan con numerosos pañuelos en las muñecas y al cuello. La danza utiliza taconeo rápido y vigoroso, que se acompaña con castañuelas; en ocasiones, incluye el trenzado de cintas de colores alrededor de un poste, gracias a los movimientos de los danzantes que portan el extremo libre de las cintas. por otro lado, en esta región, o sea el señorío de los Totonacas, fue destinada gran parte del cultivo de la caña de azúcar, destinado también gran número de negros importados.

Cuenta la vieja tradición, que una negra impulsada por los sublimes sentimientos maternales, decidió acompañar a su único hijo, haciéndolo de contrabando. Un día el negro fue mordido por una víbora: acudió la madre acompañada con los demás negros a recoger al paciente y siguiendo los ritos de sus ancestros lejanos, aprisionó a la víbora y con ella hicieron una ceremonia en torno al lesionado, esperando que por un milagro se aliviara: esta ceremonia consistió en bailes, gritos e invocaciones en derredor del negro enfermo, teniendo la madre aprisionado al animal fuertemente por la cabeza. En el sitio de la tragedia estuvieron como espectadores todos los Totonacas de la Encomienda, presenciando hasta los movimientos más insignificantes, procurando captar las voces y las palabras del conjunto. La danza se integra normalmente con doce individuos que son; un caporal, una maringuía, un subcaporal, un Pílatos o bufón y el resto lo forman ayudantes. Personificando a la madre del enfermo, está la "Maringuilla", hombre vestido de mujer; lleva una jícara pintada en rojo (secual colorado), un pañuelo de seda y dentro del él, la víbora. Y como en toda danza mexicana, complementa este cuadro el "Pilatos" o "bufon", una especie de "espíritu chocarrero" que abre campo a los danzantes.

Los Voladores: Cuatro hombres pájaro, de sangre totonaca, descienden desde la cúspide del árbol universal trazando círculos en el aire. A 30 metros de altura, el caporal danza y toca instrumentos prehispánicos. Son los Voladores de Papantla adorando al rey Sol! Los voladores, que representan los cuatro elementos y puntos cardinales, suben a un poste de 30 metros de altura y atados a una cuerda en la cintura se lanzan de cabeza al vacío con los brazos abiertos.

Cada volador desciende dando exactamente 13 vueltas, que corresponden a los 13 meses del calendario maya, simbolizando en total los 52 años del ciclo cósmico prehispánico donde un nuevo sol nace y la vida vuelve a florecer. Sin ninguna atadura, el caporal baila en la cima del poste. Gira hacia los cuatro puntos cardinales, comenzando por el oriente que es el origen de la vida. Él es el volador principal quien guía el descenso de los demás, al tiempo que toca la flauta que simboliza el canto de las aves y el tambor que representa la voz del dios Sol.

Un mito Totonaco dice que durante un período de gran sequía, la comida y el agua se hicieron raras sobre toda la tierra. Cinco hombres entonces decidieron enviar un mensaje a Xipe Totec, dios de fertilidad, de modo que las lluvias vuelvan de nuevo. Fueron en el bosque y buscaron el árbol el más grande y más derecho posible. Cuando lo han encontrado, permanecieron con él toda la noche, ayunando y rogando para que el espíritu del árbol los ayude en su búsqueda. El día siguiente, bendijeron el árbol, lo cortaron y lo trajeron al pueblo. Entonces eliminaron el árbol de sus hojas y sus ramas, y lo establecieron sobre un lugar que bendijeron con ofertas rituales. Los hombres se pusieron plumas sobre sus cuerpos de modo que aparezcan como pájaros Xipe Totec, con la esperanza de llamar la atención de dios. Con viñas enrodadas a sus tamaños, se amarraron al poste y presentaron su demanda volando alrededor del árbol, bajo el ruido del surco y el tambor.

El ritual de Voladores solo se realizaba cada 52 años, al cambio del siglo, y se transmitía de padre a hijos. En el momento de la conquista española, la Iglesia luchó contra las prácticas que eran consideradas como pagana. El vuelo de Voladores se consideró entonces como un juego que intereso los colonos. Con el tiempo, el ritual se apagó ligeramente. Sólo los Totonacos y algunos indios Otomís realizaban esta práctica.

Las Malinches: Una de las danzas tradicionales relacionadas con los ritos mágico-religiosos de aseguramiento de la fertilidad, el ciclo agrícola y el culto lunar prehispánico a la diosa Malinalli, permanece en el imaginario colectivo de los grupos étnicos de Veracruz a más de 500 años del Encuentro de Dos Mundos y sobre el personaje histórico construido por los evangelizadores para legitimar el dominio de nuevas tierras para la iglesia católica y la corona española.

Los Huehues o Tejoneros: Esta es una de las danzas más representativas del municipio por las ocurrencias y algaravia que le impregnan los "payasos" que acompañan esta danza, los personajes que la componen son los payasos, las catrinas (xi`nula), y los viejos (lak´ga kolo). La música que bailan es de violín, jarana y quinta hupanguera, los sones son muy rítmicos y pegajosos, la coreografia es básicamente un circulo, ya que se baila alrededor de un campamento que se representa por un manteado, en medio de este emerge un poste de unos 10 metros de altura por el cual subirá el pájaro carpintero que es la presa de los danzantes.

La danza representa a un grupo de cazadores, uno de los payasos lleva una escopeta al hombro para cazar al pájaro carpintero o una ardilla, una vez que el payaso mayor halla cazado a su presa este a manera de festejo bailara con la catrina mayor unos sones y es aquí donde termina la danza.

Los Toreadores: Esta danza representa todas las vivencias y andanzas de una hacienda, no se conoce el origen de la danza ya que fue traída a Filomeno Mata por el Señor Miguel Mateo del vecino estado de Puebla.

Los personajes principales son el caporal, el mayoral, el vaquero, la maringuilla, el secretario, el cuadrillero, y los toreadores, además de otro personaje muy importante que es el bravo toro de costal el cual será sacrificado después de ser lazado por el vaquero.

San Miguel: Esta danza representa la eterna lucha entre el bien y el mal, así mismo la danza fue un método de evangelización que se utilizó para con los indígenas, la danza de migueles representa la lucha entre el Arcángel San Miguel y el Diablo, en donde sale finalmente vencedor el Arcángel.

Los ormegas y santiagueros: estas son dos danzas similares ya que representan la lucha del Señor Santiago contra el diablo a diferencia con la danza de migueles que es con violin, la música de estas dos se toca con un tambor de cuero y una flauta.Quetzales o Lak´ga: Su indumentaria consta de un pantalón de color rojo con listones

coloridos y flecos, camisa blanca de manta o actualmente camisa de vestir normal, sobre la camisa van la capa y dos mascadas cruzadas; sobre la cabeza el danzante lleva un penacho o corona circular y multicolor. El armazón circular de la corona está entrelazado con tiras de papel metálico de distintos colores, en la parte de arriba tiene extremidades libres en las cuales está coronada por pequeñas plumas originalmente de perico o de cotorro, en la actualidad remplazadas por las plumas artificiales. Un gran cono porta el disco de la corona ajustado firmemente en el centro por un pequeño círculo en el que se

encuentran decorados a cada lado ya sea de aves o estrellas. Cada danzante lleva en la mano derecha una sonaja elaborada en la región y una o dos pañoletas para marcar el ritmo de la música. Por último cabe señalar que el calzado tradicional es huarache de tres puntos llamado también de “pata de gallo”, pero actualmente se empieza a sustituir por botín de danza o el calzado diario de los danzantes.

La instrumentación de la música es un tambor de dos caras forradas de cuero, que es golpeado rítmicamente con una vaqueta generalmente de vara de café; y una flauta de carrizo trifónica (con tres orificios) que marca las alegres melodías de los sones, ambos instrumentos son prehispánicos. La danza consta de 52 sones y uno de los más sublimes es el son de los cruzados.

Es muy importante mencionar que los grupos de danza tales como Los Huehues, Quetzales, Ormegas, Voladores, y Malinches han tenido participaciones en la Cumbre Tajín que se realiza el mes de marzo en El Tajín, de igual forma en la Feria Nacional De la Cultura Rural que se celebra en la Universidad Autónoma Chapingo, y en otros lugares no menos importantes.

Estimado lector estos grupos de danza están en la mejor disposición de participar en eventos culturales de cualquier parte del país, sin fines de lucro, ya que con la participación del grupo Amigos del Totonaca A.C. se promueve la preservación de estas danzas y que sean conocidas en otras latitudes.