viÑetas de la provincia rde amor alejandro pérez · así es que los tres, muy ufanos y ante la...
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L DE
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PLAZA
CULTU
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GP
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Leopoldo Barragán Maldonado
Cuando la Radio era
miem
bro de la familia
Patricia Carreón Guevara
Bien dice el refrán de que “no todo lo que brilla es oro”, y este adagio puede aplicarse al uso de las nuevas tecnologías, en especial a los siste-
mas satelitales diseñ
ados para facilitar la orientación terrestre, aérea o m
arítima. La
Organización M
arítima Internacional adm
ite la efectividad de la señal del G
PS (Sistem
a de P
osicionamiento G
lobal, por sus siglas en inglés) en los dispositivos de em
ergencia para la ubicación geográfica, teniendo un m
argen de error inferior a los 10
0 m
etros del objetivo buscado; sin em
bargo, no siempre el uso del
GP
S resulta ser una garantía de orientación.R
esulta que un día de tantos, al regresar de la capital cervantina decidim
os hacerlo por las carreteras libres, que son m
enos tediosas que las autopistas, ya que adem
ás permiten
contemplar el paisaje y transitar por diferen-
tes ciudades, pueblos y comunidades, posibi-
litando degustar los antojitos mexicanos, en
lugar de comer los lonches refrigerados que
ofrecen las tiendas de autoservicio anexas a las casetas de robo, y sobre todo las carreteras libres propician disfrutar parte de nuestro fol-clore nacional; pues bien, en aquella ocasión pasam
os por el centro de Jiquilpan, recuerdo que era un dom
ingo por la mañana.
Em
pezamos a recorrer las prin
cipales arterias de esta ciudad m
ichoacana buscando la carretera a C
olima, seguram
ente era muy
temprano porque las calles lucían desérticas;
con la fin
alidad de localizar nuestra ruta
decidimos usar el fam
oso GP
S, mientras en-
cendíamos nuestros teléfonos para em
plear el buscador G
oogle y el mentado G
PS, en una
cuadra próxima observé a un par de personas
cuyos rostros reflejaban los estragos de una francachela sabatina; detuve la cam
ioneta para solicitarles la inform
ación respectiva. A
l mirarlos, n
o sabía si todavía andaban
bajo el cielo protector de Baco o ya estaban
sintiendo el purgatorio de la cruda, total, me
dirigí con el hombre que aparentaba estar
más coherente, le pedí que nos orientara y
ahí empezó el enredo.
Por una parte nos dijo que teníam
os que seguir derecho y dar vuelta a la izquierda, al escuchar esto el otro com
pañero de farra, con voz autoritaria, entró a la conversación refu-tando a su am
igo: “¡No, no es a la izquierda, es
a la derecha!”, luego vino una discusión etílica entre ellos: “¡Q
ue no es a la derecha, es a la izquierda!”. E
l otro individuo que estaba más
“empoderado” con el alcohol, le replicó: “¡Y
dale con la izquierda, que es a la derecha!”. La verdad ya m
e estaba dando risa de escu-charlos, y para poner fin al alegato les dije categórico: ¡E
stá bien, sigo todo derecho y luego vuelta a la izquierda!, entonces contesta
el “empoderado”: “¡Y
dale con la izquierda, que es a la derecha!”. Les dim
os las gracias y m
ientras el GP
S empezaba a confundirnos
con la voz fastidiosa que indica la ruta, ya habíam
os localizado la carretera para conti-nuar con nuestro cam
ino hacia la Ciudad de
las Palm
eras.E
l inesperado en
cuentro con
aquellas personas confirm
ó mi tesis de que lo clásico
impera sobre lo m
oderno, así que para evitar m
ás extravíos diseñé mi propio SP
BB
(Siste-m
a de Preguntas B
ásicas a Borrachitos, por
sus siglas en español), y por otra parte me
puso a pensar acerca de la efectividad del sen-tido com
ún sobre la tecnología, corroborando de paso la m
áxima de que “los niños y los
borrachos siempre dicen la verdad”, m
ientras que los m
apas de Google y el G
PS, en ciertos
casos, ocultan realidades, ya que la tecnología está al servicio de las naciones dom
inantes, poniendo lo que quieren poner y borrando lo que desean borrar. Si quieren una prueba busquen la ubicación de Palestina y el G
oogle no la proporciona, en su lugar pone a Israel, lo cual es un grave error inducido por intereses políticos y económ
icos; en cambio, el alcohol
al purificar el alma la libera de cualquier dolo
o mala fe, por eso C
ioran acertó al decir que los santos y los borrachos están a la m
isma
distancia del cielo.R
ecientemente tuve otro problem
a para ubicar un lugar que desconocía, esto pasó al llegar a Q
uerétaro, ya que debería estar exactam
ente a las 12 del día en determinado
sitio, neurosis de puntualidad subordinada al dictado de m
i conciencia que ha internalizado el adagio popular: “la puntualidad es de re-yes”. E
n efecto, llegamos antes del m
ediodía y em
pezamos a utilizar el G
PS y el Google M
aps para rastrear nuestro objetivo. V
olvimos a
escuchar la mism
a vocecita empalagosa dán-
donos las indicaciones, ampliam
os los diagra-m
as de los mapas m
irando calles, avenidas y carreteras, buen rato pasam
os “navegando” en la nube sin obtener resultados concretos; después de varias vueltas en círculo y viendo cóm
o avanzaban
las man
ecillas del reloj, decidí utilizar el SP
BB
, topándome, para m
i buena suerte, con un par de borrachitos que no sólo nos dieron ‘santo y seña’ de cóm
o llegar a nuestro destino, sino que hasta nos pidieron un aventón. A
l ingresar a la camio-
neta nos dijeron “somos gente de buena fe”,
uno de ellos tomó la palabra guiándonos por
las calles, seguí fielmente las instrucciones
que me daban los dos teporochos y sin co-
meter el m
ínimo m
argen de error estimado
convencionalmente para el G
PS, logram
os arribar exactam
ente a las 12 en punto al sitio que previam
ente habíamos acordado.
Hom
enaje al poeta Jaime Labastida
Ágora
Con m
otivo de los 80 años de su natalicio y con
el nom
-bre “C
uando el otoño entra en reposo”, re-cientem
ente se celebró un hom
enaje al poeta Jaim
e Labastida en el Palacio de B
ellas Artes,
donde recordó su libro A
nim
al de silencios
(1996), destacando que honrará este título en la próxim
a antología de su obra.
La d
istinción
al tam
bién fi lósofo y en-sayista fue organizada p
or el Institu
to Na-
cional de Bellas A
rtes y Literatura (IN
BA
L), a través d
e la Coor-
dinación Nacional de
Literatura, en colabo-ración con la A
cademia
Mexicana de la Lengua,
reuniendo a los escri-tores A
dolfo Castañón,
Gonzalo C
elorio, Felipe G
arrido y Jorge Ruiz
Dueñas en la Sala M
anuel M. Ponce.
Por tal motivo, Á
gora también se sum
a a este merecido hom
enaje al poeta, a quien el escritor y director de la A
cademia M
exicana de la Lengua, Jorge R
uiz, expresó “¿Dónde em
pieza el poeta y termina el fi lósofo? La-
bastida, quien sí parece dominar su intelecto a la em
oción sin dejar de ser em
otivo: conoce las métricas y su alquim
ia, se decanta igualmente de m
anera acum
ulativa y pluvial. Se trata de un hombre donde el poeta y el fi lósofo no
se separan de los umbrales del juicio lógico y del verso”.
Adem
ás de publicar algunos poemas de Jaim
e Labastida, presentamos en
esta edición de Ágora un com
entario que el escritor Eduardo C
asar hiciera sobre la obra del autor en la colección M
aterial de Lectura en su número
45, dedicada al poeta con el título de La vida entera, la cual fue reeditada en 2012 por la m
isma U
NA
M y se puede leer com
pleta en PDF a través de
la página ww
w.m
aterialdelectura.unam.m
x.Jaim
e Labastida ha recibido numerosas distinciones, entre ellas los
premios de Poesía Jaim
e Sabines y Xavier V
illaurrutia, de Literatura José Fuentes M
ares. Fue director de la Academ
ia Mexicana de la Lengua de 2011
a febrero de este año y es director general de Siglo XX
I Editores.
Entre los textos de orden fi losófi co o de crítica literaria sobresalen E
sté-tica del peligro (1986), La palabra enem
iga (1996), Hum
boldt: ciudadano universal (1999) C
uerpo, territorio, mito (2000), E
l edifi cio de la razón (2007) y E
l universo del español (2014).E
l pasado 21 de noviembre, Labastida recibió en C
olima el reconocim
iento Juan José A
rreola, por parte de la Secretaría de Cultura y la U
niversidad de C
olima, donde quedaron grabadas para el m
ármol las siguientes palabras
del poeta y fi lósofo: “He oscilado entre poesía y fi losofía, entre poem
a y ensayo, entre la em
oción y el pensamiento. E
n los dos ofi cios, sin embargo,
me he im
puesto la mism
a tarea, escribir al menos bien por una parte, pero
hacer fi losofía rigurosa por la otra; los dos ofi cios me proporcionan placer
sin término”.
Material de Lectura
Nota introductoria*Eduardo Casar
Hablar de un árbol es hablar de sus raíces. Jaim
e Labastida pertene-ce al que se conoce en la historia de la literatura m
exicana como el
grupo de “La espiga amotinada”, reunión de
voces que emergió en 1960 en el panoram
a de esta historia con el volum
en colectivo que lleva ese nom
bre.C
omo uno dentro de otros rasgos que
confi guran lo que podríamos considerar la
“propuesta” del grupo –nunca planteada
programáticam
ente– está su afán por li-
garse de un modo explícito al contexto de
aquellos años (signado en el plano nacional por la huelga ferrocarrilera del 59 y en el internacional por la revolución cubana), e im
ponerse la tarea de desacralizar el ejercicio poético, restituyendo sus vínculos con las necesidades populares sin m
engua del am
oroso cuidado orfebre del lenguaje.L
a poesía de Labastida
es una poesía singularmente
compleja: une a una evidente
densidad intelectual un des-usado sentido del ritm
o y de la im
agen. Sonora y signifi cati-va, esta poesía aparece entre-tejida por un intenso acento lírico: es m
uy in
formad
a, m
uy culta, y, al propio tiem-
po, de una gran emotividad.
Labastida cultiva, adem
ás, un m
anejo riguroso del verso, una destreza técnica here-dera, acaso, de D
íaz Mirón
(“Un cuervo azul sobre el azul
desliza/ su vuelo duro contra el bosque ausente./ P
astan caballos en el bosque m
agro./ E
l ala luz de la paloma leve/
silba un látigo dulce/ y aroma
el aire el vuelo”).A
partir de sus más recientes libros de
poemas, La-bastida usa, en ocasiones, una
estructuración del poema que podríam
os decir que sigue la técnica del collage, pero de una m
anera novedosa: elaborando un m
ontaje entre textos ajenos y propios (los ajenos son los dichos por los “personajes” de los poem
as, aun cuando su textualidad es a m
enudo modifi cada por el poeta); di-
cho montaje se dinam
iza por oposiciones: oposiciones de conglom
erados verbales. Por supuesto que no utiliza este tipo de confor-m
ación en todos los poemas: algunos evocan
la estructura de una composición m
usical, otros se cum
plen libremente. La unidad
de lo diverso que persigue esta poesía, la concreción artística a la que aspira, exige lectores atentos.
Jaime Labastida nació en Los M
ochis, Sinaloa, en 1939. Sus libros de poesía son E
l descenso, en La espiga am
otinada (1960), La feroz alegría, en O
cupación de la pala-
bra (otro volumen colectivo, de 1965), A
la intem
perie (1970), Obsesiones con un tem
a obligado (1975), D
e las cuatro estaciones (1981), y Plenitud del tiem
po (1986), en donde se reúnen los dos libros anteriores y otros poem
as**. Para la presente muestra
se ha elegido un criterio temático: poem
as sobre la m
uerte, en torno suyo o por su cul-pa. E
n el prólogo a su antología El am
or, el sueño y la m
uerte en la poesía mexicana,
Labastida señala:
“Ningún poeta lírico se enfrenta a la
muerte com
o si fuera una entidad abstracta y difusa, sino com
o a la encarnación, súbi-tam
ente dolorosa, que el rostro descarnado de la m
uerte asume en un sem
ejante (y si es una persona am
ada, más sem
ejante aún) o en la posibilidad de que nuestro m
ismo
rostro llegue a ser una de las muecas de la
muerte”.
En
los poemas de esta
mu
estra la mu
erte asum
e distintos rostros y distintas dim
ensiones más allá de los
rostros: está presente en el cosm
os y en la cotidianeidad, en
la dialéctica de la vida m
isma. H
ay en estos poemas
una visión lúcida, dolorosa y profunda de la m
uerte. Pocas veces en la poesía este tem
a aparece, com
o aquí, tan ro-deado de elem
entos múltiples
y diversos: química, física,
cibernética, política, sensua-lidad, son, en estas piezas, dim
ensiones que resignifi can el ám
bito temático elegido y lo
enriquecen. Si es cierto, como
se dice, que después de leer un buen poem
a amoroso, se am
a de una m
anera distinta, después de la lectura de esta selección se puede aprender a m
orir con una dignidad m
ás alta; con la conciencia, adem
ás, de que la existencia mism
a de estos poem
as constituye un territorio más que la
vida ha conquistado en contra de la muerte.
*La publicación de este escrito corres-ponde a la edición núm
ero 145, dedicada al poeta Jaim
e Labastida (La vida entera), de la colección M
aterial de Lectura, serie Poesía M
oderna, de la Editorial U
NA
M, con selec-
ción y nota introductoria de Eduardo Casar.**O
tros libros de poesía de Jaime La-
bastida posteriores a la primera edición de
este Material de Lectura (1989) son D
omi-
nio de la tarde (1991), Anim
al de silencios (1996), E
logios de la luz y la sombra (1999)
y La sal me sabría a polvo (2009). (N
. del E.
agregada en la reedición de 2012, año en que por cierto, publicó el poem
ario En el
centro del año)
El p
oeta Jaime L
abastida, d
uran
te el hom
enaje
qu
e le hicieron
en el P
alacio de B
ellas Artes.
Desde sus inicios en M
éxico, en los años 20, la Radio ha sido
un medio de com
unicación que desde su invención tuvo m
ucha aceptación entre las familias m
exicanas.P
ara no morir ante los avances tecnológicos, este m
e-dio ha tenido que adaptarse y cam
biar en el lapso de sus 122 años de existencia desde su invención en 1896.
Guadalupe A
ceves, ama de casa de 70
años, recuerda con cariño esas épocas en las que oía la R
adio con sus primos y con sus herm
a-nos, ya sea en la cocina o en la sala m
ientras todos comían palom
itas de m
aíz o panecitos, “antes la Radio nos daba la oportunidad de estar
junto con la familia, de convivir”, com
enta.Lupita tam
bién considera que ahora los celulares y las nuevas tecnologías están aislando a las personas, porque cada quien está con su propia pantalla y cada integrante de la fam
ilia se encierra en su propia recám
ara.Según la investigadora M
aría Trinidad B
eltrán, la Radio logró
ser parte de los hogares entre las décadas de los 20 a los 50
, cuando gozaba de gran popularidad entre las m
asas, antes de que tuviera que com
petir contra la Televisión, m
edio que se consolidaría en septiem
bre de 1929 en Estados U
nidos y luego en México tam
bién en el m
es de septiembre, pero de 1950
.Según D
e Fleur en su libro de la Teoría de C
omunicación de
Masas, con la llegada del nuevo invento de la T
elevisión, la Radio
se las comenzó a ingeniar de m
anera lenta, pero progresiva, para ser escuchada en los horarios en los que no se le podía prestar atención a la T
elevisión, como en la m
añana al conducir, o a la hora del trabajo.A
decir del maestro en filosofía y m
edios de comunicación de la
Universidad Latinoam
ericana, Wilbert O
rdoñez, el objetivo de la R
adio no era unir a las familias; sin em
bargo, las familias hicieron de
ella un punto importante para estar en el centro de, incluso se ve en
las salas de antaño: “... la mesa y en una esquinita en el centro de la
pared estaba el aparato de radio para poder estar en todo mom
ento presente en las casas”.
Otra experiencia de cóm
o la Radio era parte de la fam
ilia, es la historia de G
raciela Covarrubias, de 64 años, a quien cuando era niña
le gustaba escuchar radio con sus ocho hermanos. R
ecuerda que si en ese m
omento estaban todos en casa, oían m
úsica y pasaban un rato m
uy agradable, “hasta bailábamos y cantábam
os, éramos ocho,
imagínate, se hacía la fiesta”.D
e acuerdo con la enciclopedia Seis Siglos de Historia G
ráfica de M
éxico “vinieron programas que dejaron gratos recuerdos a los
radioescuchas” menciona G
ustavo Casasola, entre ellos: “La H
ora A
zul”, dirigida por Pedro de Lille; así como la “Serenata del Florilegio
Rom
ántico”, en la que tomaban parte el bachiller Á
lvaro Gálvez y el
barítono Em
ilio Tuero.
Ahora con los celulares, se pensaría que está despareciendo, pero
no es así, según Wilbert “si le preguntas a los jóvenes: ¿escuchas
Radio? te van a decir ‘no, no lo escucho’, pero están escuchando un
podcast, bajan canciones... es una nueva forma de hacer R
adio”.
6Ágora
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Una tragedia de am
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(2 de diciembre de 1956)
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PLAZA
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* Periodista, escritor y fundador de Diario de C
olima.†
En la parte antigua del cem
enterio municipal hay una lápida con la siguiente
inscripción: “Teniente Coronel Fernando V
ázquez Castaños. 1-3-1928.
Recuerdo cariñoso de C
armen”. Y al pie de la losa fi gura esta referencia:
“Propiedad de María del C
armen M
atute”.Y pocos son, seguram
ente, los escasos visitantes a la ciudad de los callados que, al pasar junto al referido sepulcro, sem
icubierto por la maleza y ennegrecido por
las lluvias de tantos años, conozcan y menos im
aginen la dramática historia ahí
encerrada, historia de amor intenso y fatal.
Allá por el año de 1927 y siendo el general E
spi-ridión R
odríguez Escobar jefe de las operaciones m
i-litares en el estado, jerarquía que ahora corresponde a la de com
andante de zona militar, llegó a C
olima
el teniente coronel Fernando Vázquez C
astaños, hom
bre de unos 50 años de edad, bien parecido, inteligente, culto, m
undano y excepcionalmente
simpático. H
abía viajado mucho por E
uropa y era un conversador interesante y absorbente. A
demás,
tenía alma de jugador y decíase que era un verdadero
maestro de póker. Llegó acom
pañado de su familia,
formada por la señora Luisa Sánchez de V
ázquez y una preciosa chiquilla de 15 años llam
ada Evelia.
El general R
odríguez Escobar vivía en la antigua
casa de los Vogel, que años después ocuparon la C
á-m
ara de Com
ercio y el Club de Leones, y com
partía las num
erosas dependencias de la fi nca con algunos de sus ofi ciales consentidos, entre los cuales, y a la cabeza de todos, fi guró el teniente coronel, quien posiblem
ente por sus inagotables recursos de char-lista incom
parable y sus habilidades de jugador, se conquistó las preferencias afectuosas del viejo general revolucionario.
La natural sociabilidad de Vázquez C
astaños le perm
itió una rápida aclimatación en C
olima, donde
al poco tiempo de llegar era ya am
igo de todo el m
undo y convidado inevitable a toda clase de fi estas y reuniones, a las que siem
pre se presentaba solo, dando lugar a la especie, fundada o falsa, de que su m
ujer no era esposa legítima.
Tal vez como consecuencia de esa versión, que
día a día tomó cuerpo -Luisa era notoriam
ente de m
ayor edad que el apuesto militar-, una joven
colimense, C
armen M
atute, aceptó los galanteos de V
ázquez Castaños, produciéndose entre am
bos un rom
ance amoroso, prim
eramente vivido con
misterio y recato, y después sin precaución alguna.
Veíaseles, tarde a tarde, pasear por los jardines de
la ciudad cogidos de la mano y abstraídos en sus
coloquios amorosos, que al llegar al conocim
iento de la esposa o am
ante -nunca se supo a ciencia cierta su identifi cación real- desencadenaron los terribles celos naturales en una m
ujer enamorada, a quien la convicción de vivir los últim
os años de su juventud hacía m
ás intolerable y exclusivista.Por algunos m
eses, fueron causa de generales comentarios las noticias relacio-
nadas con las explosiones de celos de parte de la señora Luisa, que determinaban
violentas escenas domésticas en las que frecuentem
ente llegó a intervenir el general
Rodríguez E
scobar, apaciguador de ánimos.
Pero una mañana, la del 3 de enero de 1928, corrió la im
presionante versión de que el teniente coronel había sido m
uerto de un certero balazo a manos de su
mujer, que en un acceso de furia puso fi n a la vida de aquél y a su propio confl icto.
Por desgracia, el rumor fue confi rm
ado. En la espaciosa habitación que ocu-
paba Vázquez C
astaños y su familia se desarrolló la tragedia. C
uando la autoridad se presentó en el lugar de los hechos encontró un espectáculo verdaderam
ente doloroso: sobre una cam
a revuelta, cuyas sábanas m
ostraban grandes manchas de sangre, yacía el
cuerpo desmadejado del otrora gallardo m
ilitar, con un balazo a la altura del corazón; desplom
ada en un sillón inm
ediato, como una im
agen de la desolación, la m
atadora, sollozante y deshecha, repitiendo a m
odo de obsesionante responso y confesión a un tiem
po mism
o:-Yo lo m
até... Yo lo maté...
Evelia, em
pavorecida y trastornada, inútilmente
pretendía sobreponerse y tranquilizar a su madre.
En atención a los antecedentes del dram
a, que eran públicos y notorios, y a las relaciones am
istosas que el desaparecido m
ilitar había conquistado, su victim
aria no fue internada en el asqueroso antro que por aquel entonces fungía com
o cárcel de mujeres,
sino que se le permitió perm
anecer en el Hospital
Civil, en calidad de reclusa sujeta a proceso. E
n ese establecim
iento la inculpada encontró ocasión para exhibir sus nobles sentim
ientos, pues pronto se convirtió en una efi caz e infatigable enferm
era, que no se concedía ningún derecho al reposo cuando su presencia era requerida para atender física y m
oral-m
ente a quien necesitaba su ayuda o medicam
ento. Fue tal su abnegación fervorosa, que llegó a captarse la respetuosa adm
iración del personal y el cariño de-voto de los enferm
os, quedando así demostrado que
su crimen no fue la m
anifestación de un alma cruel,
sino la consecuencia de una perturbación mental,
provocada por su excesivo cariño a un hombre.
Las circunstancias que precedieron a la tragedia, y el com
portamiento observado por la procesada des-
pués del delito, operaron favorablemente para que
la justicia se mostrara benévola y, tras un año de
reclusión, Luisa obtuvo su libertad, ausentándose para siem
pre de Colim
a, donde dejó al hombre que
había querido al extremo de m
atarlo.Por su parte, C
armen tuvo el valor de costear
la hechura de una lápida colocada sobre el cuerpo del que despertara sus sentim
ientos amorosos y de
hacer grabar en ella un epitafi o comprom
etedor a su condición de m
ujer decente, pero altamente
signifi cativo y emocional.
Epitafi o que rubrica el triste fi n de una historia de am
or exasperado y román-
tico, pecaminoso y cruel, com
o son todas las grandes pasiones humanas.
Veíaseles, tarde a tarde, pasear por los jardines de la ciudad cogidos de la m
ano y abstraídos en sus coloquios am
orosos.
Libros y otras cosas
Una voz en la frontera
David H
uerta
Una de las voces que h
e escuchado en
estos días en los que hemos presenciado
y padecido en M
éxico la doble crisis, m
igratoria y arancelaria, ha sido la del escritor Francisco C
antú. Él nació en A
rizona en 1985, el m
ismo año del gran terrem
oto en la Ciudad
de México.
La madre de C
antú fue guardabosques. Él fue
siempre buen estudiante; estudió relaciones inter-
nacionales y al recibirse decidió alistarse en la Pa-
trulla Fronteriza. Es o parece una decisión extraña,
pero Cantú quiso conocer bien, de cerca, aquello que
lo definía: la frontera, la “línea”, es decir, el centro de su doble nacionalidad. Le pareció que entrar en la B
order Patrol le perm
itiría allegarse ese cono-cim
iento. Unos cuantos años m
ás tarde renunció a trabajar para “la m
igra” y se dedicó de tiempo
completo a su verdadera vocación: la literatura.
El testim
onio de sus experiencias es el libro The Line B
ecomes a R
iver, traducido por la extraordi-naria escritora m
exicana Fernanda Melchor con el
título La línea se convierte en río. Francisco Cantú
se transformó de patrullero en escritor, pero no sólo
eso: es un auténtico, un genuino converso, como lo
definió otra gran escritora mexicana. Y
con eso no quiso decir ninguna sim
pleza como que “se volvió
bueno”; es algo mucho m
ás, muchísim
o más com
-plicado. Q
uien lea su libro lo entenderá.D
esde luego, quien lee su libro se asombra de su
integridad, de su honestidad y de su sentido de la
compasión, valores que están en tensión constante
con el trabajo policiaco. Otros escritores –
de manera
notable, Carlos Fuentes, hace algunos años–
se han ocupado de la singularidad fronteriza de esta parte del m
undo: la línea que divide y separa, y apenas une, a los E
stados Unidos y M
éxico. Nadie com
o Francisco C
antú la ha explorado tan implacable-
mente, entre otras cosas porque docum
enta el largo m
omento histórico que ahora vivim
os en la frontera: la época dual y problem
ática de Obam
a y Trump. Las
raíces históricas de las decisiones sobre todo esto se rem
ontan a las presidencias de Clinton y R
eagan.Las am
enazas del impresentable individuo de la
Casa B
lanca nos obligan a preguntarnos en serio: ¿Q
ué hacer? Ante la pregunta, estos reglones piden
algo que parece simple pero no lo es: leer, pensar.
Leer, por ejem
plo, el libro de Fran
cisco Can
tú; pensar en todo lo que este escritor nos pone frente a los ojos y, sí, frente al pensam
iento. Pensar en el
destino laberíntico de este país y en nuestro papel dentro de las tareas de configuración de ese destino, para que no term
inemos de hundirnos.
No hay m
ucha estima por los libros ahora, entre
nosotros. Es un síntom
a de lo mal que estam
os: la m
edida de la deshumanización. Si estos renglones
animaran a alguien, a cualquier lector, a acercarse
al libro de Francisco Cantú, sería m
aravilloso. The Line B
ecomes a R
iver es uno de los grandes testimo-
nios de nuestro tiempo, un libro poderoso y bello,
conmovedor e inteligentísim
o.
Another kick in the w
allM
iguel Ángel León G
ovea
Extraña es la línea que separa
a dos pedazos del mism
o pan.
Penoso
que donde termina un cam
po de golf
continúe el desierto.
Triste,
que el centro de Am
érica
sea lo contrario
a un punto de reunión.
Angustiante.
La frontierra de nadie
lo es ahora de un designo:
de un tuitazo que los mexicanos
debemos agregar al diccionario
de las afrentas y nacionalismos.
Porque no creemos la plegaria que dicta
“In God w
e trump”,
y que cada vez más países em
ulan
como si aprendieran a robar
el fuego de la soberanía.
No querem
os que Caronte
aumente su frecuencia
en las balsas del Bravo Suchiate.
No.
No querem
os
en ningún sentido
dar patadas de ahogado.