iento y luz

Boletín de las Iglesias Evangélicas Valdensesdel Presbiterio Sur ArgentinoAño III - Nº 47 - abril de 2015

PEQUEÑAS HISTORIAS

El cristianismo sin dis

cipulado

es siempre

un cristianismo sin Cri

sto

Dietrich Bonhoeffer

Si alguno quiere ser

discípulo mío,

olvídese de sí mismo,

cargue

con

su cruz

y sígame.

El soldado, quien finalmente regresaba a casa después de la guerra, llamó a sus

padres a San Francisco y les dijo:Mamá y Papá, voy de regreso a casa, pero

tengo un favor que pedirles. Tengo un amigo que quisiera llevar conmigo.

Claro Hijo, respondieron sus padres, nos encantaría conocerlo.

Pero hay algo que deben de saber, dijo el soldado, fue herido gravemente

durante la guerra. Pisó una mina y perdió un brazo y una pierna. No tiene

a donde ir, y yo quiero que se venga a vivir con nosotros.

Lamento escuchar eso hijo. Tal vez lo podamos ayudar a encontrar un

lugar donde vivir.No, Mamá y Papá, yo quiero que viva con

nosotros.Hijo, dijo el papá, tú no sabes lo que estas

pidiendo. Alguien con semejantes limitaciones sería una terrible carga para

nosotros. Nosotros tenemos nuestras propias vidas y no podemos permitir que algo así

nos interfiera. Yo creo que tu solo deberías venir a casa y olvidarte de ese muchacho. El

encontrará una forma de vivir el solo.

A ese punto, el hijo colgó el teléfono. Los padres no escucharon nada mas de su hijo.

Días después, recibieron una llamada del departamento de policía de

San Francisco. Su hijo se había muerto después de caer de la azotea de un edificio.

La policía dice que fue suicidio. Los devastados padres fueron llevados a la

morgue para identificar el cuerpo de su hijo. Ellos lo reconocieron, y allí descubrieron algo que no sabían, su hijo solo tenía un

brazo y una pierna.

Amor incondicional

Richard Alonso R.Aporte de Compañeros de Oración (Colombia)

ENCUENTROS EN EL

CAMINOAquel mismo día, dos de los discípulos se dirigían

a un pueblo llamado Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén. Iban hablando de todo lo que había pasado.

Mientras conversaban y discutían, Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos.

Lucas 24:13-15

Pero cuando ya se encontraba cerca de la ciudad de Damasco, una luz que venía del cielo brilló de repente a su alrededor.

Saulo cayó al suelo, y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?»

Saulo preguntó: «¿Quién eres, Señor?» La voz le contestó: «Yo soy Jesús, el mismo a quien estás persiguiendo.

Levántate y entra en la ciudad; allí te dirán lo que debes hacer.»

Hechos 9: 3-6

2

vivenciando la fe

Hay dos relatos bíblicos que proponemos a nuestras comunidades para las lecturas en el tiempo de la Pascua. El primero es Lucas 24: 13-35 en el que Jesús encuentra a los dos discípulos caminando hacia Emaús. El segundo relato es I Corintios 15, propuesto por el devocionario valdense para el domingo de Pascua (5 de abril de 2015). Ambos relatos tienen un riquísimo y profundo significado sobre la Resurrección de Jesús y nuestra resurrección. Sugerimos una atenta lectura y detenida meditación sobre esos dos relatos.

En razón del espacio disponible aquí, optamos por destacar un hecho común importantísimo comprendido en ambos relatos: los episodios en los que Jesús Resucitado encuentra a dos de sus discípulos y a Saulo en sus respectivos caminos.

I. Cleofas y su compañero iban “conversando y discutiendo” con el peso de una inmensa tristeza porque habían puesto la esperanza en Jesús, el que liberaría a Israel, pero… ahora estaba muerto. Para liberarlos de ese estado anímico fue necesaria la presencia del Resucitado, con su instrucción sobre las Escrituras y su significativo rompimiento del pan. Esa palabra y ese acto obraron el milagro para la recuperación de la fe en la vida de los dos discípulos.

En el presente, diríamos: dos miembros de Iglesia, dos hermanos nuestros que caminan bajo el peso de la pérdida de fe en Jesús, el único que podía liberar nuestra sociedad, nuestro mundo de todas las tragedias, calamidades y penurias, pero… todo sigue igual. Para Cleofas y su compañero habían pasado tres días desde la crucifixión de Jesús. Para nosotros han pasado siglos de lucha entre la fe y la incredulidad. Para los dos discípulos, y también para nosotros hoy en nuestros respectivos caminos, se requiere que el Resucitado opere el milagro de la “resurrección” de la fe en él conduciéndonos hacia un camino nuevo: su Camino.

II. En el segundo relato de I Corintios 15, Pablo hace referencia a su pasado como perseguidor de Jesús y de su Iglesia. Aquí también, en el camino a Damasco, fue necesaria la manifestación de Jesús resucitado para operar el cambio radical de perseguidor a apóstol y el inicio del camino de la fe como testigo de Jesucristo Resucitado por quien recibimos el anuncio de nuestra resurrección. Reiteramos la exhortación a leer ese notable e inspirador resumen del Evangelio en I Corintios 15.

Dos fieles representaciones de la cristiandad y la humanidad del presente: discípulos claudicantes, caminando tristes y sin convicciones, por un sendero sin esperanza; y perseguidores - en palabras y en actos - del Cristo resucitado, convencidos de transitar por una senda en la que él no tiene lugar.

Pascua es la gran intervención de Dios manifestándose por el Espíritu de Cristo resucitado, para encontrarnos en nuestros caminos de dudas y vacilaciones y para colocarnos en su Camino, el de la fe, la esperanza y el amor.

ENCUENTROS EN EL CAMINO

Delmo Rostan

Ha venido cantando amor, ha vivido cantando amor, ha muerto cantando amor, ha resucitado en silencio.

Para que el amor se difunda debe llegar a ser nuestro canto.

Tú y yo somos los cantantes.

Ha venido cantando fe, ha vivido cantando fe, ha muerto cantando fe,

ha resucitado en silencio. Para que la fe se difunda,

debe llegar a ser nuestro canto.

Tú y yo somos los cantantes.

Ha venido cantando esperanza, ha vivido cantando esperanza, ha muerto cantando esperanza,

ha resucitado en silencio. Para que la esperanza se difunda debe llegar a ser nuestro canto.

Tú y yo somos los cantantes.

Ha venido cantando paz, ha vivido cantando paz,

ha muerto cantando paz, ha resucitado en silencio.

Para que la paz se difunda, debe llegar a ser nuestro canto.

Tú y yo somos los cantantes.

(Colin Gibson – Nuova Zelanda)de “Un sentiero nella foresta”

Tú y yo somos los cantantes

noticias de las comunidades

Fiestas de Gratitud 2015 COLONIA IRIS

Alsina 165 (L8208AEA) Jacinto Arauz-Tel. 02925 493219 ivcoloniairis@gmail.com - facebook: valdensesdelsur

Pastores: Sergio Bertinat y Claudia Tron

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DIA MUNDIAL DE ORACIÓN

COLONIA IRIS

Liga Femenina: Martes 14, 16 hs.Escuela Bíblica: Martes 18 hs.Catecismo: martes, hora 19,15.

Liga Femenina: viernes 10, hora 16.Escuela Bíblica: lunes, hora 18,15.Catecismo: se anuncia localmente.

ESTUDIOS BÍBLICOSEl Triángulo: Jueves 16, 20 hs. Carlos y Stella Davit Jacinto Arauz: Jueves 23, 20 hs. Mirella de Baez Hogar para Ancianos: Miércoles 8 y 22, 17 hs.

CONSISTORIO: Reunión de planificación Jueves 6, de 20 a 22 hs. en Jacinto Arauz; con

delegados de los grupos y entidades.

Liga Femenina: jueves 9, hora 15.30.Costura: lunes. Venta: 2º MiércolesGrupo de Mujeres: miércoles 29, 20 hs.Grupo preadolescentes: miércoles 19 hs. Catecismo: viernes 19,30 hs.Escuela Bíblica: sábados hora 11 a 12,30.Coro: martes, hora 20,15.Grupo de familias y jóvenes: 4ºViernes, 20,30

Gral. SAN MARTÍN

VILLA IRIS

JACINTO ARAUZ

J. Arauz

FECHA LUGAR HORA

10

TEXTOS BIBLICOSSC

celebraciones

Hogar AncianosVilla Iris San Martín

1017 10

SC

SC

SC

SC

Dom.12

Dom.26

SE

MA

NA

SA

NTA J. Arauz

Villa Iris San Martín J. Arauz

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ACTOS LITÚRGICOS

El Sábado 28 de febrero se pidió la bendición de Dios para el matrimonio de Hugo Ariel Hernandez y Marcia Negrín. La ceremonia se realizó en el templo de Colonia Bidou.

BENDICIÓN MATRIMONIAL

Juan 19: 16-30

Marcos 16: 1-8

Juan 20: 19-29

Juan 15: 1-8

V. SANTO

DOMINGO DE PASCUA:

En Arauz, Villa Iris y San Martín se celebró el Día Mundial de Oración, a partir del programa acercado por el Comité del DMO de Las Bahamas. Jesús lava los pies a sus discípulos y al final les pregunta: “¿Entienden ustedes lo que les he hecho?” Luego les explica: “Yo les he dado un ejemplo, para que

ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho. Les aseguro que ningún servidor es más que su señor, y que ningún enviado es más que el que lo envía. Si entienden estas cosas y las ponen en práctica, serán dichosos.”

Acompañamos con el mensaje de fe y esperanza en el Resucitado ante el fallecimiento de: Edilio Chambon, el 12/03/15, a la edad de 85 años en J. Arauz.

SEPELIO

1710

Dom.19 Asamblea Presbiterio Sur

ADELANTOS DE MAYOPic Nic del 1º de mayocampo Derly Dalmás.

Cena y baile aniversario del Hogar para Ancianos

Sábado 9 de mayo salón ex Juventud Agraria

P a r a n u e s t r a s c o m u n i d a d e s e n Colonia Iris este tiempo de Gratitud es muy especial por todo lo que implica e involucra. En cada una de las zonas: El Triángulo, Villa Iris, Jacinto Arauz, San Martín-Colonia Bidou es un tiempo de organización, de trabajo, de encuentro, de celebración y de ofrenda.Este año nos guió el lema: en comunidad a Dios le decimos gracias, y guiados por la reflexión de algunos salmos, fuimos reconociendo esa presencia de Dios en la vida personal, de las familias y de la comunidad.Es un tiempo donde buena parte de la comunidad se encuentra y comparte, y también se constribuye de modo significativo al sostén de la Iglesia. “Yo soy testigo de que han ofrendado espontáneamente según sus posibilidades, y aun más allá de ellas.” 2ª Corintios 8:3

Asamblea AnualViernes 10 de abril, 18 hs.en salón Iglesia de Arauz

noticias de las comunidades

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NUESTRA HISTORIA

BAHÍA BLANCAVillarino 30 Tel: (0291) 453.5352

e-mail: iglesiavaldensebb@gmail.comFacebook: Iglesia Valdense Bahía Blanca

Pastor Alessandro Esposito - Atención en oficina pastoral: martes a sábado 9 a 11.30 hs.

22. Un nuevo tiempoLa emancipación tuvo tanta

trascendencia que bien se comprende el entusiasmo con que recibieron la noticia traída a los valles por dos jóvenes en una larga pero entusiasta cabalgata nocturna. La población valdense se reunió en las iglesias como en los tiempos difíciles de las persecuciones, pero ya no más para implorar ayuda, sino para expresar con himnos y discursos espontáneos los sentimientos de reconocimiento a Dios y el agradecimiento al soberano. La noche se tornó en un permanente llamear de las fogatas encendidas sobre las alturas. El domingo 27 de febrero se celebró en Turín un a gran demostración para expresar a su soberano la gratitud por la Constitución concedida.

En lo profundo del corazón los valdenses sintieron que el ghetto pertenecía definitivamente al pasado; de ahí en adelante podrían vivir como seres normales, sin tener que padecer el apodo despectivo de “barbettos”, aunque fue necesario que transcurriera casi un siglo para que en la escuela y en la oficina esta realidad jurídica adquiriera también realidad de costumbre. En cuanto los valdenses comenzaron a gozar de todos los derechos civiles y políticos emprendieron carreras que hasta entonces les habían sido vedadas y comenzó el paulatino proceso de migración. De modo que la historia ya no fue la de un pequeño pueblo confinado en los angostos valles del Piamonte sino la de un pueblo que se extendía y afirmaba por toda la península itálica. Y fue luego la de un pueblo que se desprendió de sus

raíces para dispersarse en el.

Celebraciones:1.Viernes 3 a las 10 hs memoria de la Pasión de Jesús2.Domingo 5 a las 10 hs celebración de la Pascua de resurrección3.Domingo 12 a las 10 hs4.Domingo 19 a las 10 hs5.Sábado 25 a las 18:30 hs

Liga Femenina: Miércoles 8a las 15:30 hsMiércoles 22 a las 15:30 hs Estudio Bíblico - La comunidad está invitada a participarEstudio Bíblico Ecuménico: se anunciaráLa Biblia en mi Barrio: Viernes 24 a las 20:30 hs a lo de Aurora (Misioneros 868)Formación Adultos: Sábado 25 a las 17 hsConstruimos Junto la Celebración: Martes 31/03 a las 18:30 hsNiños: Sábado 11 a las 11 hs.Programación: se establecerá localmenteAdolescentes: Sábados a las 15 hsJóvenes: Sábado 25 después de la cenaCoral Ekumene: Jueves a las 20:15 hs, en la Iglesia Metodista Central, Belgrano 365Consistorio: Sábado 11 a las 9 hs y martes 21 a las 20:30 hs.

AVISOSAlessandro coordinará junto con Ruth Cayul y Lilian Rostan un taller sobre El libro de Ester en perspectiva femenina en Reconquista, en el marco del Presbiterio Norte Argentino (sábado 11 y domingo 12 de abril). Después, A les sandro acompañará a l a comunidad de Laprida desde el lunes 13/04 hasta el domingo19/04.

Escuela de NiñosComezaremos el sabado 11 a las 11 hs. Papá, mamá si queres que tus hij@s concurran comunícate con Brisa al 0291 64 18 297 o con Verónica 0291 40 40 441.

Cena Comunitaria Se compartirá el sábado 25 después de la celebración. Reservar con Nidia Bertinat 0291 1557 05 839 ó

Encuentro de ConsistoriosRecordamos, además, que en el marco de esta misma Asamblea Presbiterial, al final de los trabajos, tendremos el encuentro de los dos consistorios (Laprida y Bahía) para definir en c o n j u n t o l o s d e t a l l e s d e l acompañamiento pastoral de este año. Queremos destacar el hecho que este

2015 se abrió con dos actividades muy concurridas: primero el pic-nic de reencuentro, el domingo 8 de marzo, y después la Asamblea de inicio de año, el sábado 14 de marzo. En ambas oportunidades pudimos definir las prioridades que van a orientar este nuevo año de actividades comunitarias.

Actividades de inicio de año

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FUE DICHOnoticias de las comunidades

ARTALEJOS - LAPRIDARivadavia 1568 - Laprida - Tel. 02284 15567374

e-mail: ievartalejos@yahoo.com.ar facebook: Iglesia Valdense Laprida

Atención pastoral: Alessandro EspositoLucha

«Ahora ha terminado —pensó—. Probablemente me

vuelvan a atacar. Pero, ¿quépuede hacer un hombre contra ellos en la oscuridad y sin un

arma?» Estaba rígido y adolorido y sus heridas y todas

las partes castigadas de su cuerpo le dolían con el frío de la noche. «Ojalá no tenga que

volver a pelear —pensó—. Ojalá, ojalá que no tenga que

volver a pelear.»Pero hacia medianoche tuvo

que pelear y esta vez sabía que la lucha era inútil. Los

tiburones vinieron en manadas y sólo podía ver las líneas que

trazaban sus aletas en elagua y su fosforescencia al

arrojarse contra el pez. Les dio con el palo en las cabezas y

sintió el chasquido de sus mandíbulas y el temblor del

bote cada vez que debajoagarraban su presa. Golpeó

desesperadamente contra lo que sólo podía sentir y oír, sintió

que algo agarraba la porra y se la arrebataba...

Por último vino uno contra la propia cabeza del pez y el viejo

se dio cuenta de quetodo había terminado.

Tiró un golpe con la caña a la cabeza del tiburón donde las

mandíbulas estabanprendidas a la resistente cabeza del pez, que no cedía. Tiró uno

o dos golpes más. Sintióromperse la barra y arremetió al

tiburón con el cabo roto. Lo sintió penetrar, y sabiendo

que era agudo lo empujó de nuevo. El tiburón lo soltó y

salió rolando. Fue, de la manada, el último tiburón que vino a comer. No quedaba ya

nada más que comer.por Ernest Hemingwayen El viejo y el mar

ACTIVIDADES Y ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL ABRIL

El acompañamiento pastoral se llevará a cabo entre el 14 y el 19 de Abril.Celebraciones: .Viernes 3 a las 18 horas y . Domingo 5 a las 18 horas .Domingo 11 a las 10:30 horas en el marco de la Concentración de Ligas .Domingo 19 a las 16 horas, al finalizar la Asamblea del PSA. Escuela Bíblica: Sábados 4, 11 y 25 a las 16 horas. El sábado 25, se realizará la actividad en la plaza del barrio Kishner.Liga Femenina: Martes 14 a las 17 horas. Espacio para mujeres: Miércoles 8 en la iglesia Miércoles 15 a las 13:30 horas en casa de Lorena Sequeira.Mate y Fe: Jueves 16 a las 20 horas en casa de Pepe y OfeliaEncuentro con la palabra: Viernes 17 a las 20 horas. Consistorio: Se acordará localmente.

Recordamos las dos actividades especiales del mes: El sábado 11 la Concentración

de Ligas y el sábado 18 y domingo 19, Asamblea del Presbiterio Sus Argentino. La

comunidad de Artalejos‐Laprida feliz de recibir a los hermanos y hermanas de las

comunidades de Colonia Iris y Bahía Blanca y Flores.

El 1 de marzo nos reunimos en Artalejos en casa de Beto y Lilian. Nos fuimos encontrando desde las 10 horas y bajo los árboles celebramos guiados por Alessandro y Ruth. Fue una celebración muy participativa y amena aunque se vio interrumpida por la lluvia que nos obligó a partir rápidamente a refugiarnos en la casa. Muy apretados, ya que éramos 37, cerramos este momento y nos dispusimos a almorzar; algunos sentados y otros parados; pero de muy buen ánimo y en un ambiente de camaradería entre hermanos. Felices de recibir a tanta gente, entre ellos algunos vecinos y amigos. La lluvia continuó a lo largo de la tarde, y dificultó el juego de grandes y chicos; pero el buen humor, la charla y los juegos de mesa se extendieron hasta entrada la noche. Gracias damos a nuestro Dios por tantas oportunidades de encuentro manifestaciones de afecto.

NOTICIAS PARA COMPARTIR

El sábado 21 de marzo, junto con el otoño,

empezó también nuestra actividad con

niñas y niños de uno de los barrios más

carenciados de Laprida: fue una tarde de

mucho aprendizaje para nosotras y

nosotros del equipo de animación. Un

tiempo en que, una vez más, volvimos a

encontrarnos con el Dios callejero que nos

invita a salir a Su encuentro para ampliar

miradas, horizontes, sentimientos, para reaprender la fe junto con los

mínimos y las excluídas. Para que volvamos a descubrir nuestra

vocación más profunda, que es la de ser iglesia de calle, hecha de

caminantes, llamada a ser comunidad en medio de nuestro pueblo.

Actividad barrial

noticias de las comunidades noticias breves

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FLORESJuan Bautista Alberdi 2240

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

floresiev@gmail.com - www.facebook.com/ievflores

Atención pastoral: Alfredo Servetti

Concentración de Ligas Femeninas11 de abril en Laprida

Asamblea Presbiterial Presbiterio Sur

Consistorio

Penélope Chauvié, Yanina Vigna, Laura Michelin Salomon Geymonat y Lucas

Charbonnier.

CELEBRACIONESSegundos, cuartos y quintos sábados de cada mes a las 18hs Sábado 11 de abril a las 18hs. Sábado 25 de abril a las 18hs. En todas las celebraciones se comparte la cena del Señor.

Luego de un proceso de reflexión comunitario, entre todos y todas decidimos poder llevar a cabo un proyecto diacónico en el que nos sintamos parte y estemos identificados. La Iglesia Metodista de Flores nos invitó a acercarnos y acompañarlos en su trabajo diacónico que realizan con niños y niñas en su sede los días sábados de 15 a 17 hs. Como comunidad, decidimos participar de manera responsable, en pequeños grupos rotativos, para acompañar y analizar qué se puede realizar de manera conjunta. Es un gran desafío que asumimos y le pedimos a Dios que nos acompañe en esta nueva tarea diacónica.

PROYECTO DIACÓNICO

El día sábado 12 de abril se llevará a cabo la Asamblea Extraordinaria de la C o m u n i d a d d e Flores, en la cual t r aba ja remos y re f lex ionaremos s o b r e l a s a c t i v i d a d e s programas por el POA 2014-2015.

EXTRAORDINARIA

ASAMBLEA

El sábado 28 de febrero tuvimos una Celebración especial conmemorando el XVII de Febrero, Día de la Emancipación Valdense en la Capilla de ISEDET y compartimos una Feria de Productos Artesanales. Contamos con la presencia de Eduardo Obregón que estuvo a cargo de la predicación. Para la comunidad, estas celebraciones especiales, siempre son un momento de gratitud.

CELEBRACIÓN 17 DE FEBRERO

Consejo de Seguridad de Naciones Unidas

se reunirá por la persecución

a cristianos

El ministro de Asuntos Exteriores de Francia, Laurent Fabius, anunció que ha pedido

una reunión del Consejo de Seguridad de la ONU en busca de medidas para proteger a los

cristianos en Irak y Medio Oriente de amenazas y ataques

en su contra.El objetivo de la cita es

analizar qué medidas tomar “para luchar contra la

persecución de los cristianos de Oriente”, subrayó el jefe de

la diplomacia francesa en referencia a esas minorías perseguidas por yihadistas

principalmente.de protestantedigital.com

Frente a los recientes escándalos protagonizados por grupos de poder económico y

político, la Campaña “Declaramos ilegal la

pobreza”-Chile, llama a declarar “ilegal la riqueza”.

Declarar “fuera de la ley” a las leyes inmorales, a las leyes que

promueven la POBREZA como estructura social, que

crea pueblos y personas esclavas, torturadas,

martirizadas diariamente y sometidas al empobrecimiento, es un desafío humanitario que

debería comprometernos como protagonistas de nuestra historia. A eso apunta la

campaña naciente a nivel mundial y que está brotando con fuerza también en Chile,

DECLARAMOS ILEGAL LA POBREZA. Ya la campaña tiene sólidos comienzos en

Bélgica, Italia, Canadá, Filipinas, Malasia, etc.

de alcnoticias.net

ILEGAL LA POBREZA

La misma dará comienzo en Laprida, el Sábado 18 de abril a las 15, hs. y su culto de cierre el Domingo 19 a las 16 hs. Además de los temas habituales, en la oportunidad contaremos con la presencia del moderador, Oscar Oudrí.

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tema de actualidad

Dietrich ¨Bonhoeffer, pastor y teólogo alemán, a pesar de su corta vida -ya que a los 39 años fue ejecutado por el régimen nazi acusado de ser parte de un complot, desde la cárcel, para asesinar a Hitler, llevado a cabo sin éxito el 20 de junio de 1944- dejó un significativo aporte al pensamiento protestante del siglo XX, ya que aun en su tiempo de cárcel siguió estudiando, orando, reflexionando y escribiendo. Precisamente será desde la cárcel que nos dejará un esbozo de sus preocupaciones y ejes de reflexión. Arnaud Corbic, en su trabajo, Dietrich Bonhoeffer, Seigneur des non-religieux, Études (2001) 371-382, nos dice: “A partir del 5 de abril de 1943 en que fue encarcelado, Bonhoeffer no se encuentra en medio de universitarios y seminaristas, sino con prisioneros, hombres “no -religiosos” indiferentes de Dios. Es en este contexto en el que se pregunta: “¿Cómo hablar del cristianismo al margen de todo lenguaje religioso? ¿Cómo hablar de Dios sin religión?” En las cartas a su amigo, el también pastor y teólogo Eberhard Bethge, irá compartiendo sus preguntas, sus ideas e incluyo el plan de un libro donde pensaba abordar sus temas de preocupación y reflexión.E n s u c a r t a d e l 30/04/44 decía: “Lo que me preocupa es la cuestión de qué es el c r i s t i a n i s m o o también, quién es Cristo realmente hoy para nosotros”. Su inquietud surge al constatar que el ser humano ha llegado a lo que denomina edad adulta, y que por tanto muchas preguntas cuya respuesta era Dios, ya no se responden de esta manera, en tanto como lo expresa en su carta del 08/06/44: “El hombre ha aprendido a resolver todas las cuestiones importantes sin apelar a la “hipótesis Dios”. Y esto vale –para Bonhoeffer- no sólo para las cuestiones científicas y artísticas, sino también para las éticas e incluso para las religiosas. “Al igual que en el campo científico, también en el humano, a Dios se lo va haciendo retroceder cada vez más lejos y más fuera de la vida; está perdiendo terreno.”Cuando el mundo era “menor de edad” - dirá Bonhoeffer - la “hipótesis Dios” tenía su utilidad; pero ahora, alcanzada la mayoría de edad, el mundo ya no necesita de Dios. Sobre este punto el 29/05/44 manifiesta, que Dios no debe ser utilizado como tapa-agujeros de nuestro conocimiento imperfecto, utilizándolo como respuesta para aquello que no

podemos explicar, como la muerte, el sufrimiento, la culpa; porque incluso para ésto existen respuestas humanas que pueden prescindir de Dios. Hecho este análisis, ¿cuál es su planteo? En primer lugar afirma que “Dios debe ser reconocido en medio de nuestra vida, y no sólo en los límites de nuestras posibilidades. Dios quiere ser reconocido en la vida y no sólo en la muerte, en la salud y la fuerza y no sólo en el sufrimiento, en la acción y no sólo en el pecado. La razón de ello se halla en la revelación de Dios en Jesucristo. Él es el centro de nuestra vida y no ha venido a resolvernos cuestiones sin solución.” (29/05/44) “Entonces Cristo ya no es objeto de la religión, sino algo completamente diferente: realmente el Señor del mundo.” (30/04/44)En segundo lugar expresa que recurrir a Dios en los límites humanos es reservar temerosa y probremente un espacio para Dios, por ello afirma: “no quiero hablar de Dios en los límites, sino en el centro, no en las debilidades, sino en la fuerza, esto es, no a la hora de la muerte y de la culpa, sino en la vida y en lo bueno del hombre:” 30/04/44) (En tercer lugar esto implica que el creyente se relaciona con Dios en una nueva vida, en el ser para los demás, en la participación en el ser de Jesús; y en la acción de la iglesia como comunidad de los bautizados en Cristo, que será silenciosa y oculta, escondida entre los seres humanos, orando y actuando con justicia en favor de los demás.Recuperar estas inquietudes, tiene hoy el desafío de ponerlas en discusión de cara a nuestra realidad, ya que en este tiempo de la posmodernidad que estamos transitando, hay algunas características muy propias respecto de lo religioso: Dios ya no interesa, ya no es la respuesta que se acepta por si, ya no podemos dar por presupuesto que Dios significa algo para la vida de las personas. Lo cual no implica que lo religioso haya desaparecido, pero resulta indiferente de cara a la vida cotidiana, y sobre todo el poder visualizar a Jesús, como un modelo que tiene mucho que decirnos.Si bien, aunque con diferencias, Bonhoeffer había visualizado esta realidad y comenzó a abordarla. Lamentablemente su asesinato nos privó de su aporte. El desafío está vigente y es imprescindible seguir buscando, sin perder de vista aquello de ser levadura en la maza, o sea en la sociedad donde vivimos.

Dietrich Bonhoeffer: anunciar a Cristo a los no religiosospor Sergio Bertinat

Las citas corresponden al libro Resistencia y sumisión de Editorial Sígueme

Eberhard Bethge y Dietrich Bonhoeffer

Boletín de las Iglesias Evangélicas Valdenses del Presbiterio Sur ArgentinoAlsina 165 - L8208AEA Jacinto Arauz - e-mail: vientoluz@ymail.com

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El 9 de abril de 1945 fallecía el teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer, ajusticiado por los nazis, a quienes se opuso en medio de una sociedad mayoritariamente pasiva ante la barbarie.

Sus obras hoy son estudiadas y seguidas como uno de los

mejores logros de la teología en el siglo XX. Pero el pastor

luterano Dietrich Bonoeffer no se destacó sólo por su

pensamiento, sino por la puesta en práctica de unos

principios enraizados en el evangelio

que le llevaron a oponerse en

Alemania al nazismo dominante y

por ello, ser finalmente ajusticiado.

Bonhoeffer luchó contra el nazismo

conjuntamente con otros colegas,

entre ellos el reconocido Karl Barth,

el pastor luterano Martin Niemöller y

otros opositores a Hitler, creando

la“Iglesia Confesante”, que se

oponía a las políticas antisemitas del

régimen nazi.

PUSO SU VIDA EN JUEGO

Dietrich Bonhoeffer formó parte de un pequeño número de

disidentes que pusieron su vida en juego en su lucha contra

el Tercer Reich.

Nació en Breslau el 4 de febrero de 1906, siendo el sexto

hijo de Karl y Paula Bonhoeffer. Su padre era un destacado

profesor de psiquiatría y neurología; su madre era una de

las pocas mujeres de su generación que obtuvo un título

universitario.

Desde el principio, los intereses de Bonhoeffer lo llevaron

más allá del ámbito tradicional de la academia alemana, y

su intelecto y logros teológicos le valieron

reconocimientos. Completó sus estudios en Tubinga y

Berlín. En 1928, sirvió como vicario en la parroquia

alemana en Barcelona; y en 1930, completó sus exámenes

teológicos y estudió en la Union Seminary en Nueva York.

También se convirtió en un activo del movimiento

ecuménico en ciernes, lo que le valió para hacer contactos

internacionales que resultarían cruciales para su trabajo en

la resistencia. En 1931, comenzó a enseñar en la facultad de

teología en Berlín. Desde esta posición destacó en su

mensaje la defensa de los judíos y su oposición a ese

régimen que se levantaba en Alemania bajo parámetros

racistas .

Cuando la iglesia oficial se plegó a los intereses del

régimen nazi, Bonhoeffer se negó. Le habían pedido que

ejerciera como pastor en la Iglesia de Prusia, que había

aceptado la disposición aria según la cual se prohibía a

cualquiera que tenía sangre judía ejercer un ministerio en

la Iglesia.

Así, Bonhoeffer se vio enfrentado

a los “cristianos alemanes” de

Hitler, que querían suprimir de la

Biblia el Antiguo Testamento,

d e s j u d a i z a r a J e s ú s y

transformarlo en un héroe

político.

En abril de 1943 fue detenido por

la Gestapo acusado de conspirar

contra Hitler y encarcelado en

Berlín. Enviado posteriormente

al campo de concentración en

Buchenwald, fue ahorcado por los nazis el 9 de abril de

1945. Según un testigo, sus últimas palabras fueron: “Este

es el fin, para mí el principio de la vida”.

Hitler se suicidó 21 días después.

CONTRA LA “GRACIA BARATA”

En su libro “El costo del discipulado”, Bonhoeffer plantea

algunas de las ideas más sobresalientes de la teología del

siglo XX. Allí analiza el sermón del Monte y a la luz de

este pasaje denuncia lo que consideraba “el mayor

peligro” para la iglesia, un concepto que llamó “gracia

barata”.

Bonhoeffer decía: “la gracia barata es la predicación

del perdón sin arrepentimiento, el bautismo sin

disciplina eclesiástica, la eucaristía sin confesión de los

pecados, la absolución sin confesión personal. La

gracia barata es la gracia sin seguimiento de Cristo, la

gracia sin cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y

encarnado”.

Sin duda, él experimentó en su propia vida que el

seguimiento de Cristo significaba pagar un alto precio.

tomado de: protestantedigital.com (9 de abril de 2014)

Dietrich Bonhoeffera 70 años de su muerte en manos del nazismo