El próximo 17 de octubre

Se inicia Año de la Eucaristía

En el marco de la semanapor la paz, la PastoralSocial de la diócesis y laCorporación Vida, Justicia yPaz del oriente antioqueñollevaron a cabo el XVI Foropor la Paz, con el tema “Eldesplazamiento: la graninjusticia social en nuestraregión”, acto que tuvolugar en el auditorioMonseñor Flavio CalleZapata de la UniversidadCatólica de Oriente.

El desplazamiento, la gran injusticia

AÑO 31 NÚMERO 93 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2004

Mediante una carta circular titulada“Yo soy el Pan vivo”, Mons. RicardoTobón Restrepo, Obispo de ladiócesis, promulgó la celebración enla diócesis del año eucarístico al queconvocó a toda la Iglesia S.S. JuanPablo I I, con ocasión de la

solemnidad del Corpus Christi. Seiniciará con celebracionesespeciales en todas las parroquiasel 17 de octubre y tendrá distintasdimensiones, según la circularepiscopal: espiritual, litúrgica,misionera, social y mariana.

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C O N T E N I D O

La Voz del Pastor:La Eucaristía y la paz .................... 2Teología desde la vida misma ...... 3Acontecer Pastoral .......... 4, 12 y 13Familiarizarnoscon la Palabra de Dios ................... 5La espiritualidaddel clero diocesano ........................ 7Retos de la familia ........................11Nuestras Capillas .......................... 16

200 años de viday de historia.

Catedral de SanNicolás, de Rionegro:

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2La Voz del Pastor

La Eucaristía y la paz

Mons.Ricardo Tobón

Restrepo Obispode SonsónRionegro

cies del pan y del vino, su persona toda entrega-da hasta la muerte, anticipando en el sacramentode la Eucaristía lo que viviría en el Calvario. Deeste modo nos dio “su paz”. San Pablo comenta:“Él es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizouno, derribando el muro que los separaba, la ene-mistad (...) por medio de la cruz” (Ef 2, 14. 16).Entregándose a sí mismo, Cristo nos dio su paz.Su paz no es como la del mundo, hecha a menudode astucias y componendas, cuando no tambiénde atropellos y violencias.

La paz de Cristo, síntesis de todos los bienes pro-metidos por Dios, es fruto de su muerte y resurrec-ción. El acto supremo de obediencia al Padre y deamor a los hombres que hace Jesús, hasta la inmo-lación total de sí mismo, inaugura una nueva for-ma de ser y de vivir en la que el corazón humanoya no cree en el poder del odio y de la violencia,sino que opta siempre por las vías de la reconcilia-ción que une a los hombres con Dios y entre sí. Lapaz de Cristo es el trofeo de su “guerra” contra elmal del mundo, librada y vencida con las armas dela verdad y el amor; es su experiencia profunda delibertad y de triunfo sobre el pecado y sobre lamuerte, que, a partir de su Cruz, es una posibili-dad real en el interior de cada persona y en el ca-mino histórico de la humanidad.

Por eso, cuando Cristo resucitado se aparece asus discípulos los saluda dándoles la paz. Pri-mero les muestra en sus manos y en su costado

Las luchas por la paz

Estamos iniciando el especial“Año de la Eucaristía”, que en lapasada solemnidad del CorpusChristi ha propuesto a la Iglesiael Papa Juan Pablo II. Un año que,como decía en la carta que dirigía toda la diócesis para animar yorientar esta iniciativa, nos ofreceun amplio espacio para la oración,para la catequesis y para el com-promiso social. Quisiera comentarhoy este último aspecto, que es-bozaba diciendo: “La celebración

de un Año de la Eucaristía, con la particular situaciónde pobreza y de violencia que vivimos en nuestracomunidad diocesana, exige que nos comprometa-mos con el servicio a los pobres, la defensa y la pro-moción de la vida de cada persona, la búsqueda y eltestimonio de la reconciliación, el trabajo sin desma-yos por la justicia y la paz”.

La historia hace memoria de todos los esfuerzos ense que ha empeñado la humanidad por lograr la paz.Podríamos recordar igualmente, en nuestra diócesis,las súplicas que se han elevado al cielo, las jornadaseducativas, los contactos y diálogos, las marchas yactividades que se han promovido, el trabajo silen-cioso y perseverante sembrando la verdad y el bienentre los hombres. Sin embargo, no obstante todoesto, tenemos presentes también las terribles prue-bas que la humanidad sigue soportando al constatarcómo estalla la violencia en diferentes partes delmundo y las desilusiones y desastres que nuestramisma comunidad diocesana sigue sufriendo entrelágrimas y sangre.

Con todo, los cristianos no nos rendimos. Sabemosque podemos contar siempre con la ayuda de Dios,que los recursos de la persona humana son enormes yque el camino de la historia avanza, sin posibilidad deretorno, hacia una plenitud que no tendrá fin. Desdela fe, nos afianzamos en las palabras que pronuncióJesús durante la última cena: “Mi paz les dejo, mi pazles doy. No se las doy como la da el mundo” (Jn. 14,27). Qué bueno que hoy pudiéramos comprender entoda su profundidad y acoger, como es debido, estaspalabras que nos llenan de consuelo y de esperanza.

La verdadera paz es fruto de laPascua del Señor

Entremos espiritualmente en el cenáculo paracontemplar a Cristo que nos ofrece, bajo las espe-

las huellas de la dura lucha librada y luego lesdesea: “la paz esté con Ustedes” (Jn. 20,19.21.26).Esta paz la da no como un regalo para tenerlo ydisfrutarlo en secreto, sino como una semilla quehay que sembrar y difundir por el mundo entero.Por eso, no sólo es preciso esforzarnos seriamen-te por cultivar en nuestro corazón sentimientosde paz, sino que urge comprometernos, aun agrandes costos, a instaurar la paz en nuestroshogares, decidirnos a ser testigos y constructo-res de paz en las relaciones con las personas conquienes vivimos o trabajamos, aportar cuanto po-damos para llegar a una auténtica paz en nues-tra sociedad.

La Eucaristía nos introduceen la dinámica de la paz

Es verdad que nosotros los discípulos de Cris-to, no pocas veces, nos sentimos tentados a usarla violencia y a dejarnos guiar por el egoísmo.Por tanto, necesitamos ese memorial perenne dela muerte y resurrección del Señor, que es la Eu-caristía, para tener delante de nuestros ojos suentrega e inmolación en el amor y así sentirnosllamados permanentemente a perdonar, a traba-jar sin descanso por la reconciliación, a preferiren toda ocasión a los más débiles y necesitados.Ese es el sentido del rito de la paz, que nos da-mos antes de la comunión; es la proclamación deque creemos en el amor con el que Jesús vencióla violencia; es la experiencia de que todos somosun solo cuerpo animado por los frutos del EspírituSanto: amor, alegría, paz, paciencia, benevolen-cia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominiode sí (cfr. Gal. 5,22).

La Eucaristía es, por tanto, un sacramento quenos encamina a la paz verdadera al ser fuente dereconciliación que nos pide estar en comunión conDios y con los hermanos, que nos hace promoto-res eficaces del perdón descalificando todo méto-do violento, que nos lleva a entrar en la dinámicadel “pan partido por todos” poniéndonos al ladode los más pobres y despreciados. Vivamos esteaño de la Eucaristía como una ocasión propiciapara intensificar nuestra apremiante súplica al“Príncipe de la paz” porque cesen los odios, serespete la vida y no se cometan más ofensas con-tra la dignidad y los derechos de los hombres ylos pueblos. Aprovechemos este año de gracia paracontinuar difundiendo por los caminos de nuestradiócesis el anuncio de la paz, que el mundo nopuede dar y que Cristo nos ha dejado en la mismacena en que instituyó la Eucaristía.

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ditorial:E

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGROCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: diocesis@epm.net.co

Rionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Mons. Ricardo Tobón RestrepoObispo de Sonsón - Rionegro

Director:Pbro. Julio César Bedoya Quintero

Editorial

Mons. Iván CadavidOspina

Vicario Episcopal dePastoral

Consejo Editorial:Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z.Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G.,Srta. Gilma González M. - Sr. Juan Diego Agudelo G.

Diagramación-Preprensa e ImpresiónCasa Editorial El Mundo

Teología desde la vida misma

El comienzo del mes de octubre, dedicado de modo especial a lasmisiones, nos ha hecho revivir el gozo y el entusiasmo con querecibimos en nuestra diócesis las reliquias de Santa Teresita del

Niño Jesús, que estuvieron de peregrinación en Colombia como unasúplica especial por la paz en nuestra atribulada nación.

EEEEEsta santa ejemplar, de finales del siglo XIX, declarada por la Iglesia comoPatrona Universal de las Misiones, ha podido realizar desde el cielo un sue-ño que abrigó en su corazón de religiosa: ir por todos los continentes delmundo reclamando amor para Jesucristo. Cuando ella se preguntaba cuálsería su puesto en el Cuerpo Místico de Cristo —la Iglesia— encontró la res-puesta: “Amar”. Su corta existencia, inundada con la fuerza del amor, se nospropone ahora como un perfecto modelo en la tarea que tenemos todos losbautizados: ser fermentos de evangelio en el puesto particular que cada unotiene y en la vocación propia que ha recibido del Señor. Tal como nos lorecordó nuestro Obispo diocesano en la solemne Eucaristía en la Catedral,ante las reliquias de la santa, sólo una auténtica vivencia del amor cristianopuede darnos la paz que tanto anhelamos.

Al iniciar el octubre misionero, fijemos pues nuestra mirada en SantaTeresita del Niño Jesús, no sólo para admirarla sino, sobre todo, para seguirsus huellas de amor y de santidad. Que el fervor y regocijo sentidos durantela visita de sus reliquias se traduzca en un más encendido entusiasmo por lacausa de las misiones, con la que todos debemos sentirnos realmente com-prometidos.

En ese camino de la búsqueda de la paz, el mes de octubre nos ofrece otrovalioso recurso ampliamente recomendado por los Papas de todas las épo-cas: el Santo Rosario. Esta devoción a la Santísima Virgen María, en otrostiempos tan arraigada en la casi totalidad de los hogares de estos pueblosnuestros, debe encenderse de nuevo en el seno de las familias, como unaoración simple y sencilla, con la cual roguemos a Dios el tan deseado regalode la paz. El acelerado cambio del mundo, la pérdida del aprecio por losvalores más trascendentales, la crisis en diversos ámbitos, han hecho quetambién muchas buenas costumbres, como la de la oración, hayan quedadosepultadas en el inmenso mar de la agitación, el activismo y la dispersión.

A la sombra de Santa Teresita y al abrigo de la Virgen María, aproveche-mos este mes de octubre para hacerle caso a aquella que en sus múltiplesapariciones nos ha ofrecido su Rosario como un camino conducente a lareconciliación, al perdón y a la paz.

Hay una enorme distan-cia entre estudiar teologíay hacer teología. Normal-mente nosotros hemos sidoestudiosos del saber teoló-gico. Hemos recorrido lahistoria del desarrollo deldogma con fidelidad, a ve-ces incluso minuciosamen-te. Conocemos las principa-les escuelas teológicas yhasta tenemos posicionescríticas frente a ellas. Nosmovemos con relativa faci-lidad en el compendio de la teolo-gía, manejamos más o menos bienlos principales temas que tienen quever con la fe católica, utilizamos conpropiedad los conceptos teológicos,incluso hacemos alarde de ellos ennuestras predicaciones, tal vez sindetenernos a pensar si los fieles losentienden suficientemente. Graciasa Dios procedemos de escuelas deformación generalmente muy fielesal magisterio eclesiástico y poco afi-cionadas a las novedades muchasveces peligrosas para la fe.

Pero otra cosa es hacer teología,construir una síntesis teológica co-herente, tener la capacidad de to-mar la Palabra divina, fuente nece-saria del quehacer teológico, y ex-traer de ella los principios que rijannuestro actuar cristiano e iluminarla realidad cambiante que vivimos.No es fácil hacer teología, no fuimosformados para ello, nos cuesta mu-cho trabajo leer la realidad e inter-pretarla a la luz del Evangelio, queen eso consiste el quehacer teoló-gico. Hacer teología desde la vidamisma: he ahí una tarea que noscompete hoy de manera especial alos pastores y a los fieles.

Cuando nos enfrentamos cada díacon una realidad que golpea dura-mente a las personas, porque es unarealidad de injusticia desafiante, deviolencia generalizada, de opresióndel débil por el más fuerte, de des-esperanza ante un futuro que se cie-rra amenazador, de temor para ejer-cer la bienamada libertad que Diosnos dio, de incertidumbre ante elmañana, nos toca leer ahí en esa

realidad el paso de Diospor nuestra historia, elpapel de la Iglesia ante eldolor, el camino del hom-bre que ha visto pisotea-da su dignidad.

Cuando leemos la Pala-bra desde la vida misma denuestro pueblo, se noshace presente un Dios queen el dolor aparece cerca-no y solidario, consolador ydador de fortaleza, general-

mente oculto pero saliendo a cadapaso al encuentro del hombre atri-bulado. Es el Dios del éxodo y delexilio, es el Dios del pueblo oprimidopor poderes extranjeros, el Dios delos pobres de las últimas centuriasdel AT, el Dios de Jesús abandonadoa la hora decisiva de su sacrificio re-dentor, el Dios del Apocalipsis quesufre la persecución implacable delos poderes de este mundo. Cómo esde sugestiva la imagen de este Diosque aparece en la debilidad y no enla fuerza, en los límites y no en elcentro de la vida, como decíaBonhöeffer.

La Iglesia en épocas de crisis estállamada a ser sacramento de eseDios oculto y silencioso mediantesignos pobres que sean inteligiblesy que lleven al hombre a un com-promiso más decidido con aquellosque sufren con mayor rigor los gol-pes de la vida. La Iglesia de hoy debeestar ahí presente, al lado del quesufre, compartiendo su vida, su des-tino, su dolor, su cotidianidad tan-tas veces tormentosa. Una Iglesiaen épocas de crisis y de sufrimien-to no se puede permitir lujos ni pue-de renunciar a su condición de ser-vidora ni puede desentenderse porun solo minuto de su misión de sersacramento de unidad. Una Iglesiacomo la nuestra y como tantasotras en Colombia y en el mundoestá llamada a darle sentido al su-frimiento humano y a ser portadorade esperanza para todos. No puedeser la Iglesia silenciosa acomodadaa los poderes de este mundo mien-tras renuncia a su misión proféticaque es lo más propio de su esencia.

Misión, Rosario y Paz

4Acontecer Pastoral

Nueva escuela de animadoresEl pasado 28 de agosto inició la nueva escuela de

animadores para las comunidades eclesiales en laVicaría Nuestras señora de Chiquinquirá, la cual es diri-gida por el Pbro. Néstor Raúl Restrepo P.. La escuela cuentacon 70 integrantes de las parroquias San José, Argelia,Nariño y la Catedral; les auguramos muchos éxitos ensu trabajo y les deseamos abundantes bendiciones queredunden en la construcción de comunidades eclesialesde vida, justicia y paz para nuestra diócesis.

Viajan nuevos misioneros condestino a Bangladesh

La Asociación San Pablo empieza a dar frutos ma-duros para la misión Ad Gentes con el envío de dossacerdotes con destino a la misión en Bangladesh(Asia). Los Padres Héctor Efrén Ramírez M. y AlbeiroPosada V. viajaron recientemente rumbo a Italia endonde se prepararán bajo la dirección del PIME (Ponti-ficio Instituto de Misiones) para ir a fortalecer la mi-sión que ya desde varios años está a cargo de nuestradiócesis en ese país asiático y en el que la gran mayo-ría profesa la religión musulmana. Tal como lo hemosleído en ediciones anteriores de VIDA DIOCESANA, allíejercen su ministerio pastoral los Padres Fabio ArcilaG. y John Ferney López J. Los encomendamos perma-nentemente en la oración pues la misión es tarea quenos compete a todos.

Carta circular del SeñorObispo a los jóvenes

“““““Jesús le amó…” es el título de la carta que con ocasiónde la Semana Vocacional dirigió Mons. Ricardo a todos losjóvenes de la diócesis. En ella el Señor Obispo los invita areflexionar sobre la necesidad que tienen los jóvenes deencontrarse con Jesucristo vivo y de escuchar la llamadaque a distintas vocaciones les está haciendo el Señor. Ex-horta a quienes escuchen el llamado al sacerdocio o a lavida religiosa a que no tengan miedo de responderle posi-tivamente ya que es la vocación más sublime por la queuna persona puede gastar enteramente su vida.

Viajan nuevos estudiantes a RomaDentro del programa de capacitación del clero que

adelanta la diócesis, este año han viajado para ade-lantar estudios de especialización en la ciudad de Romael Pbro. Avilio Del Río R., quien laboraba en la parro-quia de San Joaquín y Santa Ana de Rionegro, y losdiáconos Gildardo Marín A. y Fernando Cárdenas S.,éste último de la Asociación San Pablo. Les deseamosmuchos éxitos en su nueva etapa de formación.

�Sembrar para comer�:experiencia comunitaria en AquitaniaCon ocasión del emplazamiento masivo vivido en

Aquitania, al ser obligados cientos de campesinos a des-alojar sus tierras en las veredas para hacinarse en lapoblación, la parroquia en cabeza en ese entonces del P.Roberto Chavarría G. inició un proyecto denominado“Sembrar para comer” que agrupa a 60 campesinos, quie-nes rozaron unos terrenos de propiedad de la parroquiay sembraron en una primera etapa maíz, fríjol y yuca yque espera ampliarse en una segunda etapa con siem-bras de cacao y frutales. Es una experiencia de trabajocomunitario que ya empieza a dar sus primeros frutos yque pretende mantener a los labriegos vinculados a lastareas agrícolas y buscando por sus propios medios suprogreso integral. La Pastoral Social diocesana y otrasentidades se han vinculado al proyecto del que se esperaalcanzar muchos frutos para la vida de la comunidad.

Primer lustro de PRODEPAZCon un evento principalmente académico y con la

Eucaristía presidida por el Obispo diocesano, celebróPRODEPAZ el pasado 15 de septiembre su primer lustrode haberse constituido en ente jurídico al servicio deldesarrollo del Oriente antioqueño. Esta entidad, queinició labores en la Curia Episcopal en sus primerospasos, está en la actualidad dirigida por el Dr. JavierIgnacio Molina P. y el Obispo diocesano ejerce comopresidente de la Junta Directiva que tiene en ISA eISAGEN como sus principales impulsores. También ladiócesis está comprometida en la entidad con la parti-cipación activa del Pbro. Jaime Toro O.

Nuevo Delegado de PastoralEducativa y Catequética

Desde finales del mes de ju-l io asumió la DelegaciónEpiscopal de Pastoral Educati-va y Catequética el Pbro. Ber-nardo Arley Arist izábalGonzález, quien desde el co-mienzo de su ministerio sacer-dotal se hallaba prestando ser-vicios pastorales en la forma-ción sacerdotal en el Semina-rio de Cristo Sacerdote de LaCeja. El Padre Bernardo Arley,oriundo de Marinilla, recibió

allí mismo su ordenación en el año 1998. Tambiénsigue al frente de la Delegación de Pastoral Bíblicaen la cual se venía desempeñando desde hace unaño. Le deseamos muchos éxitos en su nuevo en-cargo pastoral.

Nuestros sacerdotes se capacitan177 sacerdotes de la diócesis participaron en las

dos tandas del curso de Biblia que versó sobre la co-munión y las comunidades en los Hechos de los Após-toles y que fue dirigido por el Padre Hernán CardonaR., sacerdote salesiano, oriundo de La Ceja y especiali-zado en Biblia y en Teología. La temática se inscribiódentro del programa de formación de comunidadeseclesiales en que está empeñada nuestra diócesis ehizo énfasis en la Lectio Divina como experiencia deoración con la Palabra de Dios, tema que también seha trabajado intensamente este año en nuestras co-munidades. Los cursos se realizaron en la Ciudadelade Jesús y se vivieron dentro de un ambiente de fra-ternidad sacerdotal y de aprovechamiento académico.

Se inicia Año de la EucaristíaMediante una carta circular titulada “Yo soy el Pan vivo”.

Mons. Ricardo Tobón Restrepo, Obispo de la diócesis, pro-mulgó la celebración en la diócesis del año eucarístico alque convocó a toda la Iglesia S. S. Juan Pablo II con oca-sión de la solemnidad del Corpus Christi. Se iniciará concelebraciones especiales en todas las parroquias el 17 deoctubre y tendrá distintas dimensiones, según la circularepiscopal: espiritual, litúrgica, misionera, social y mariana.La programación diocesana se hará en tres niveles: doc-trinal, celebrativo y de proyección pastoral. El Señor Obis-po, además, designó un comité coordinador conformadopor Mons. Iván Cadavid O. y los Pbros. John Euclides SuárezV., Néstor Raúl Restrepo P. y Bernardo A. Aristizábal G.Invita el Señor Obispo a toda la diócesis “a entrar con fe,con gozo, con agradecido asombro ante el misterio de laEucaristía que, de modo especial nos presenta este añoque vamos a iniciar”.

Culminó con éxito mesde renovación sacerdotal

El 31 de agosto se clausuró solemnemente el Mes deRenovación Sacerdotal que reunió 24 sacerdotes de 14diócesis y una comunidad religiosa. Su director, el Pbro.Bernardo Parra A., director a la vez del Centro de Pasto-ral Sacerdotal, expresó su completa satisfacción por elencuentro en el que se vivió una sólida espiritualidad,un encuentro con Cristo y con los hermanos y se dio laposibilidad de confrontarse a nivel personal y comuni-tario con miras a revivir el carisma sacerdotal. Felicita-mos a los participantes en este encuentro y animamosa muchos otros para que en el futuro se regalen unaoportunidad como ésta para reverdecer su sacerdocio.

Se celebran AsambleasVicariales de Pastoral

Las siete Vicarías Foráneas en que está organizadala diócesis se aprestan a realizar una vez más sus asam-bleas de pastoral que tienen como objetivo básico eva-luar el 2004 y programar el 2005. Como temasdoctrinales centrales se tendrán la Eucaristía, en elcontexto del año eucarístico, y la Pastoral Mariana comoprimera prioridad del Plan Diocesano para el año próxi-mo. Las asambleas serán coordinadas por los respecti-vos Vicarios Foráneos y por los Delegados Episcopalesde Pastoral. Participarán sacerdotes, religiosos y lai-cos comprometidos en la acción pastoral.

5Pastoral Bíblica

POR: PBRO. BERNARDO ARLEYARISTIZÁBAL GONZÁLEZ

DELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL BÍBLICA

Hemos acabado de celebrar el mes de la Bibliay seguramente en nuestras parroquias se han de-sarrollado diversas actividades que permiten a fie-les y sacerdotes amar más la Sagrada Escritura.Cada vez que reflexionamos sobre la Palabra deDios, nos damos cuenta de su importancia, perotambién de la necesidad de crecer en su conoci-miento y en la obediencia que a ella debemos,pues como sabemos la Sagrada Escritura es vida,luz, verdad, apoyo y vigor de la Iglesia. Vale lapena ahora que llevados de la mano por el Magis-terio eclesial, recordemos algunas verdades so-bre la centralidad que tiene la Biblia en la vida dela Iglesia.

Hoy podemos decir sin temor a equivocarnos,que la Palabra de Dios está volviendo a adquiriren nuestra comunidad católica, la centralidad quese merece y que nunca debió haber perdido, puesel deseo de una vida espiritual sólida que afloraen los hombres de hoy, está encontrando res-puesta para muchos en la Sagrada Escritura tal ycomo fue en los inicios del cristianismo. En efecto,no es fruto del azar que los miembros de las pri-meras comunidades cristianas como nos las pre-senta el libro de los Hechos de losApóstoles, se caracterizaran por laescucha atenta a “la enseñanzade los Apóstoles”, cuya fuente erala Palabra de Dios. En el origende la Iglesia, la lectura de la Sa-grada Escritura la hacían los cris-tianos para alimentar su fe, espe-ranza y amor, animando así sucaminar. Después desafortunada-mente con el correr de los siglos,muchos perdieron el contacto conla Biblia y por tanto, no podíanhacer de ella su alimento cotidia-no ya que sólo la escuchaban enla liturgia en muchas ocasionessin atención y por tanto sin la po-sibilidad de hacer crecer el cuerpode Cristo nutriendo sus miembros.Que tristeza que aún hoy muchos cristianos con-tinúen sin familiarizarse con el texto bíblico.

Es precisamente el Concilio Vaticano II, elque ha vuelto a insistir en la importancia ycentralidad que tiene la Palabra de Dios en lavida de la Iglesia.

Familiarizarnos con la Palabra de Dios, una necesidad urgente parael cristiano, una exigencia para la pastoral

ras bíblicas de la misa y no reco-nociendo a la Palabra de Dios lacapacidad de llevar al cristiano ala relación viva con Dios y res-tándole la importancia que poseeen la celebración eucarística.

El Concilio también recomien-da su lectura asidua: “Asimismo elsanto Concilio recomienda insis-tentemente a todos los cristianosa que aprendan el sublime caprendan el sublime caprendan el sublime caprendan el sublime caprendan el sublime co-o-o-o-o-nocnocnocnocnocimiento de Jimiento de Jimiento de Jimiento de Jimiento de Jesucristo cesucristo cesucristo cesucristo cesucristo con laon laon laon laon lalectura frecuente de las divlectura frecuente de las divlectura frecuente de las divlectura frecuente de las divlectura frecuente de las divinasinasinasinasinasEscriturasEscriturasEscriturasEscriturasEscrituras. Porque el desconoci-miento de las Escrituras es des-conocimiento de Cristo…”(DV 25).

Si como hemos dicho anteriormente, la Palabra deDios está volviendo a ocupar el puesto que se me-rece, debemos reconocer que todavía estamos le-jos de un contacto asiduo, permanente, fiel y per-sonal con la Sagrada Escritura. Muchas veces laoímos, la usamos y hasta adornamos nuestras ca-sas con ella, pero en pocas ocasiones esta Palabraes escuchada, orada, meditada y valorada como ali-mento necesario para la vida cristiana. La escuchade la Palabra de Dios requiere una convivencia conella, mediante las Sagradas Escrituras: en la litur-gia, en su lectura y estudio, en la oración, en elcompartirla con los hermanos en los distintos gru-pos apostólicos y acciones pastorales, pues la Bi-blia no es compañera de la evangelización, ella essu fuente. La fuente de nuestra espiritualidad, denuestras celebraciones y de nuestra acción pasto-ral debe ser primordialmente la Sagrada Escrituraque sacia la sed y el hambre de todos los que de-seamos acercarnos a Dios

La Palabra del Señor construye la comunidadhaciendo crecer al cristiano. La comunidad cris-tiana es el fruto de la Palabra eficaz de Dios, y ala vez, el espacio donde se da testimonio de lamisma Palabra. Se nos ha recomendando insis-tentemente el contacto asiduo con las Escritu-ras, y hoy destaca un modo maravilloso para elencuentro con Dios, la Lectio Divina, que debedarse a nivel personal y comunitario, en las pa-rroquias, en los grupos apostólicos y en las co-munidades eclesiales que queremos formar ennuestra diócesis. ¡Qué bello sería que todos pre-paráramos la celebración dominical de la Euca-ristía con este ejercicio recomendado por la Igle-sia, como lo hacían en los inicios los primeroscristianos!.

“Mandaré“Mandaré“Mandaré“Mandaré“Mandaréhambre a lahambre a lahambre a lahambre a lahambre a latierra, notierra, notierra, notierra, notierra, no

hambre de panhambre de panhambre de panhambre de panhambre de panni sed de agua,ni sed de agua,ni sed de agua,ni sed de agua,ni sed de agua,sino de oír lasino de oír lasino de oír lasino de oír lasino de oír la

palabra depalabra depalabra depalabra depalabra deYYYYYahveh”ahveh”ahveh”ahveh”ahveh”

(Amós 8,1 (Amós 8,1 (Amós 8,1 (Amós 8,1 (Amós 8,11)1)1)1)1)

LLLLLa Iglesia ha venerado siempre la Saga Iglesia ha venerado siempre la Saga Iglesia ha venerado siempre la Saga Iglesia ha venerado siempre la Saga Iglesia ha venerado siempre la SagradaradaradaradaradaEscritura al igEscritura al igEscritura al igEscritura al igEscritura al igual que el mismo Cuerpo del Se-ual que el mismo Cuerpo del Se-ual que el mismo Cuerpo del Se-ual que el mismo Cuerpo del Se-ual que el mismo Cuerpo del Se-ñorñorñorñorñor, no dejando de tomar de la mesa y de distri-buir a los fieles el pan de vel pan de vel pan de vel pan de vel pan de vida, tanto de la Pida, tanto de la Pida, tanto de la Pida, tanto de la Pida, tanto de la Pala-ala-ala-ala-ala-bra de Dios cbra de Dios cbra de Dios cbra de Dios cbra de Dios como del Cuerpo de Cristoomo del Cuerpo de Cristoomo del Cuerpo de Cristoomo del Cuerpo de Cristoomo del Cuerpo de Cristo, sobretodo en la liturgia. Siempre la ha considerado yconsidera juntamente con la Tradición, como laregla suprema de su feregla suprema de su feregla suprema de su feregla suprema de su feregla suprema de su fe, puesto que, inspiradapor Dios y escrita de una vez para siempre, comu-nica inmutablemente la Palabra del mismo Dios…Es necEs necEs necEs necEs necesario por cesario por cesario por cesario por cesario por consigonsigonsigonsigonsiguiente, que toda la pre-uiente, que toda la pre-uiente, que toda la pre-uiente, que toda la pre-uiente, que toda la pre-

dicacdicacdicacdicacdicación eclesiástica, ción eclesiástica, ción eclesiástica, ción eclesiástica, ción eclesiástica, como laomo laomo laomo laomo lamisma religmisma religmisma religmisma religmisma religión cristiana, se nu-ión cristiana, se nu-ión cristiana, se nu-ión cristiana, se nu-ión cristiana, se nu-tra de la Sagtra de la Sagtra de la Sagtra de la Sagtra de la Sagrada Escritura y serada Escritura y serada Escritura y serada Escritura y serada Escritura y serija por ellarija por ellarija por ellarija por ellarija por ella..... Porque en los Sagra-dos libros el Padre que está en loscielos se dirige con amor a sus hi-jos y habla con ellos; y es tanta lay es tanta lay es tanta lay es tanta lay es tanta laficacficacficacficacficacia que radica en la Pia que radica en la Pia que radica en la Pia que radica en la Pia que radica en la Palabraalabraalabraalabraalabrade Dios, que es, en verdad, apo-de Dios, que es, en verdad, apo-de Dios, que es, en verdad, apo-de Dios, que es, en verdad, apo-de Dios, que es, en verdad, apo-yo y vyo y vyo y vyo y vyo y vigor de la Iglesia, y forta-igor de la Iglesia, y forta-igor de la Iglesia, y forta-igor de la Iglesia, y forta-igor de la Iglesia, y forta-leza de la fe para sus hijos, ali-leza de la fe para sus hijos, ali-leza de la fe para sus hijos, ali-leza de la fe para sus hijos, ali-leza de la fe para sus hijos, ali-mento del alma, fuente pura ymento del alma, fuente pura ymento del alma, fuente pura ymento del alma, fuente pura ymento del alma, fuente pura yperenne de la vperenne de la vperenne de la vperenne de la vperenne de la vida espiritual…ida espiritual…ida espiritual…ida espiritual…ida espiritual…(DV 21)

La íntima conexión entre Pala-bra y Eucaristía señalada por la DeiVerbum, es confirmada en laSacrosantum Concilium al afirmar:las dos partes de que consta la

misa, a saber: la Liturgia de la Palabra y la Euca-ristía, están tan íntimamente unidas que cestán tan íntimamente unidas que cestán tan íntimamente unidas que cestán tan íntimamente unidas que cestán tan íntimamente unidas que cons-ons-ons-ons-ons-tituyen un solo acto de cultotituyen un solo acto de cultotituyen un solo acto de cultotituyen un solo acto de cultotituyen un solo acto de culto” (SC 56). Sin em-bargo, aún muchos no encuentran o aceptan estaíntima relación de la Escritura con la Eucaristía,desatendiendo en muchas ocasiones a las lectu-

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La pastoral social y sucompromiso con la región

Fundación Pastoral Social

POR: PBRO. MIGUEL ANGEL SALAZAR RINCÓNDELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL SOCIAL

Nuestra región del Oriente Antioqueño ha caídoen situaciones difíciles que han provocado una crisissin precedentes. La Iglesia diocesana, para la cual“nada hay de dolor y sufrimiento que no tenga reso-nancia en su corazón” (Cf. G.S. 1) quiere estar atentaa los dolorosos acontecimientos de todas las comuni-dades para ser solidaria en este momento histórico.Por ello trata de hacer una presencia evangélica yprofética, caritativa y social para dar respuestas opor-tunas y efectivas que alivien de algún modo el sufri-miento de nuestros pueblos.

No podremos comprender lo que pasa en nuestraregión del Oriente Antioqueño mientras no intente-mos leer los signos de los tiempos o no queramosleerlos. Tal vez debamos aprender a leer a Cristo quese nos hace presente en los necesitados, en los po-bres y marginados, desplazados y confinados, en lossecuestrados, en los violentos, en los encarcelados,en tantos indigentes, en las familias destruidas, enlos huérfanos y las viudas...

En esos acontecimientos Dios no sólo nos habla,sino que nos grita y nos suplica, pide auxilio y ungesto de caridad. Ahí El está más vivo que nunca.Ahí como en la parábola del Buen Samaritano que se

La pastoral social y sucompromiso con la región

acercó al herido para socorrerlo y ayudarlo, el Señornos dice: “Ve y haz tú lo mismo” (Lc 10, 37). Sólo asíserá posible soñar y construir la paz que todos nece-sitamos.

La pasada Semana por la PSemana por la PSemana por la PSemana por la PSemana por la Pazazazazaz (septiembre 5 al 12de 2004) fue una oportunidad para interiorizar sobreel sentido auténtico de la Paz y una invitación a cons-truir la paz con justicia social. “CON JUSTICIA SO-CIAL, LA PAZ ES POSIBLE”. Trabajo que debemoscontinuar con ardor y renovada convicción.

Además, el XVXVXVXVXVI FI FI FI FI FOOOOORO PRO PRO PRO PRO POOOOOR LR LR LR LR LA PA PA PA PA PAZAZAZAZAZ con el tema“El desplazamiento: la gran injusticia social en elOriente” nos permitió profundizar en una de las pro-blemáticas más duras que golpea nuestra región.Las 180 personas que participaron en este eventoregional adquirieron un mayor grado de sensibili-dad y compromiso que harán posible un mayor es-fuerzo en la búsqueda de salidas a esta crisis huma-nitaria que padecen nuestras comunidades.

Con el objetivo de analizar las conclusiones delForo y priorizar algunas acciones a ejecutar, se con-formó una comisión que estuvo integrada por lassiguientes personas: Olga María Hurtado represen-tante de EEPPM, Rigoberto Patiño del SecretariadoNacional de Pastoral Social, Gloria Naranjo del Ins-tituto de Estudios Políticos de la Universidad de

Antioquia, Angela Giraldo Personera de Marinilla,Alirio Hoyos Director de MASER, Jenaro TabaresPersonero de Rionegro, Jorge Mario Alzate de la Redde Solidaridad del Oriente, John Jairo Serna del gru-po de Investigación de la Universidad Católica deOriente, Angélica Ramírez Concejal de Marinilla,Yudy Andrea Serna de Pastoral Social, José LuisDuque Alcalde de Marinilla, Ossman Roberto Casta-ño Personero de Cocorná, Gildardo Lopera de laAsamblea Departamental, Luz Dary Giraldo y Cata-lina García Ocampo del DAPARD, Pbro. Juan ClímacoSalazar de la Parroquia de Granada, Beatriz ElenaSaldarriaga y Olga Lucía Roldán de la CorporaciónVida, Justicia y Paz del Oriente Antioqueño, Pbro.Miguel Angel Salazar Rincón Delegado Episcopal dePastoral Social.

Entre las propuestas surgEntre las propuestas surgEntre las propuestas surgEntre las propuestas surgEntre las propuestas surgidas de esta cidas de esta cidas de esta cidas de esta cidas de esta comisiónomisiónomisiónomisiónomisiónpodemos resaltar:podemos resaltar:podemos resaltar:podemos resaltar:podemos resaltar:1-Fortalecer La Corporación Vida, Justicia y Pazdel Oriente Antioqueño como la institución másrepresentativa y articuladora de la región para queejerza su liderazgo en temas de paz.2-Consolidar y oxigenar en cada municipio la con-formación y el trabajo de los Comités Locales deatención a la población en situación de desplaza-miento para brindar una ayuda y acompañamientooportuno y eficaz a las víctimas de la guerra y laviolencia.3-Que cada municipio tenga su propio censo so-bre la situación de desplazamiento y emplaza-miento de su comunidad.4-Unificar las bases de datos sobre el desplaza-miento que permitan un análisis más preciso so-bre las dimensiones de la crisis en la región. Ellopermitirá emprender acciones más eficaces eimplementar políticas que permitan superar lacrisis estructural de la región.5-Realimentar constantemente la información.6-Fijar una estrategia comunicacional.7-Adelantar acciones unificadas para la atencióna la población emplazada.8-Desde la academia, repensar y redefinir el dis-curso del fenómeno del desplazamiento frente alos nuevos escenarios9-Trabajar por la visibilización del Fenómeno deldesplazamiento en la región.10-Crear la mesa Regional sobre el Desplazamien-to por etapas. Empezar por conformar el ComitéTécnico Impulsor que podría estar constituido por:La Corporación Vida, Justicia y Paz, PRODEPAZ,Red de Solidaridad Social, el DAPARD y repre-sentantes de la Academia.11-Atender a la gente que no ha podido salir desus lugares.12-Buscar un mayor compromiso de las comuni-dades y las instituciones de la región para aten-der la crisis manifestada en los desplazamientosmasivos y gota a gota.13-Trabajar la propuesta de humanización del con-flicto armado en el Oriente, abordando acercamientohumanitarios para llegar a diálogos regionales.

7Temas de Reflexión

POR:MONS. ADOLFO DUQUE ARBELÁEZVICARIO GENERAL DE LA DIÓCESIS

FFFFFue muy notorio el silencio de la Iglesia en épo-ca anterior al Vaticano II referente a la espiritualidad del clero diocesano; cuando se habla-

ba con gran ponderación de la espiritualidad de lacomunidades religiosas como la de los carmelitas ojesuitas, al sacerdote secular, como se llamaba, lo in-vitaban a buscar apoyos y ayudas en ciertas prácticaspiadosas para no perder el espíritu en el ajetreo pas-toral del ministerio haciendo un fuerte acento en laascesis y olvidando, por lo demás, el valor santificadordel ministerio.

Ciertamente que a través de la historia cuando losPadres de la Iglesia trataban sobre la santidad y es-piritualidad del sacerdote, presentaban enfoques ymodelos muy diversos sin que se hubiera logradounanimidad en su doctrina; así Santo Tomás hizoénfasis en la Eucaristía, San Agustín enfocó sobre lafigura del buen pastor, San Juan Crisóstomo acentúasobre la dignidad sacerdotal y diversas escuelas ex-presaron sus propias opiniones.

Por fortuna, el Concilio Vaticano II puso las cosasen su lugar cuando en el documento PresbiterorumOrdinis afirmó con expresión tajante algo que paranosotros es realmente significativo:

«EL SACERDOTE POR MEDIO DE LAS ACCIONESSAGRADAS QUE REALIZA A DIARIO, LO MISMO QUEPOR SU MINISTERIO QUE EJERCE UNIDO A SU OBIS-PO Y A LOS DEMÁS PRESBÍTEROS SE ORDENA A LAPERFECCIÓN DE VIDA» (P.O. 22).

Con esta afirmación queda claro que el clerodiocesano como lo llama el Vaticano II ha encontradouna respuesta más adecuada a la necesidad de dis-poner en el propio presbiterio de todos los medios deperfección, puesto que éste posee real y verdadera-mente una capacidad santificadora y una relacióníntima entre la vida del presbítero y el ejercicio de suministerio.

El episcopado latinoamericano, partiendo de la afir-mación del concilio, ha dicho igualmente que el ejer-cicio pastoral alimenta y configura la espiritualidadpresbiteral como dice el documento conciliar: «Elmáximo vigor de la vida espiritual ha de venir de lapropia actividad pastoral» (O. T. 9).

Todo lo anterior está demostrando cómo la san-tidad del presbítero se fundamenta no en prácticaspiadosas al margen del trabajo pastoral, sino quetiene una identidad propia insertada en el corazón

La espiritualidad del clero diocesanomismo de esa actividad, no como algo extrínseco oañadido, sino más bien como algo implicado en elser mismo del sacerdote, pues la espiritualidad esparte integrante del ministerio sacerdotal.

Al leer los documentos de la Iglesia nos damoscuenta de cómo el ejercicio del ministerio no sólohace una simple referencia sino que también pro-mueve una amplia gama de valores espirituales:conciencia de la cercanía de Dios, sentido de lo sa-cro, amor a los hermanos en la fe, actitud de servi-cio, sin perder de vista que la virtualidadsantificadora del ministerio está en que siempre tienecomo contenido la persona de Jesucristo mismo y Éles en el Espíritu Santo fuente de Santidad y llama-da a la santificación.

Pero además y hablando subjetivamente, es de-cir, refiriéndonos no al ministerio en sí sino al lapersona del sacerdote, éste en virtud de la ordena-ción sacerdotal, recibe por la caridad pastoral unafuerza interior que lo lleva a vivir en conformidadcon cuanto reclama esa referencia a Jesús y es lla-mada a la santificación que implica todas las accio-nes ministeriales.

Es necesario que el sacerdote tome conciencia desu condición sacerdotal como consagrado, de ser al-guien de quien Cristo se sirve para comunicar su gra-cia y su vida, de ser Cristo otra vez entre los hom-bres; por eso dice el concilio que por la consagraciónsacerdotal la vida del sacerdote queda caracterizada,plasmada y definida por aquellas actitudes y com-portamientos propios de Jesucristo.

No obstante lo anterior, hay que tener en cuentaque el mismo concilio nos advierte que para la santi-dad por el ministerio es necesario ejercerlo «sincerae incansablemente en el Espíritu de Cristo» (P.O. 13).No sea que el que está llamado a comunicar la graciase cierre él mismo a la comunión con Dios y se hundaen el pecado.

La relevancia que se quiere dar a la santidad porel ejercicio del ministerio no descarta la necesidadde la ascesis como dijo el sínodo de Obispos: «Lasantidad sacerdotal no puede ser llevada a cabo sinparticipar en la cruz del Señor» y así se dispongamucho mejor para un ministerio santo.

Sólo la caridad pastoral puede otorgar al sacerdo-te la unidad de vida tan necesaria en él por la multi-plicidad de tareas y afanes que implica el ejerciciodel ministerio para que no se olvide de Dios cuandose dedica a los hombres ni se olvide de los hombrescuando se dedica a Dios.

La Iglesia nos recomienda ser misionerosy ayudar a las misiones todos los días,durante todo el año. Pero, de manera

especial, nos pide preparar y celebrar conespecial fervor, la Jornada Misionera

Mundial y el Octubre misionero.

Este mes de Octubre está dedicado a la ani-mación misionera y a la ayuda a las misiones.Con ello, cada hermano y cada comunidad ejer-ce su derecho y cumple su deber de «hacerdiscípulos a todas las gentes» (Cf. Mt. 28,20).

l Reflexionamos en familia, grupo, asam-blea Eucarística, instituciones educativas,etc. sobre el mensaje del Santo Padre parala Jornada Misionera Mundial y sobre losinteresantes temas misioneros propuestosen los demás materiales misioneros.l Intensificamos la oracoracoracoracoración ión ión ión ión por las misiones.Ofrecemos la Eucaristía y oramos cada día el«Rosario misionero» encomendando las ne-cesidades misioneras de África, América, Asia,Europa y Oceanía.l Ofrecemos sacrificsacrificsacrificsacrificsacrificiosiosiosiosios por las misionesl Realizamos actividades para completar unabuena ofrenda ec ofrenda ec ofrenda ec ofrenda ec ofrenda económica onómica onómica onómica onómica para las Misio-nes. Acabamos de llenar nuestra “alcancíamisionera”.l Ayudamos a preparar la cccccelebracelebracelebracelebracelebracióniónióniónióneucarística eucarística eucarística eucarística eucarística de la Jornada Mundial de las Mi-siones (Octubre 24) y nos preparamos pararenovar nuestra consagración misionera den-tro de ella.l Colaboramos en la «animación misionera»de los familiares, amigos y vecinos.

EN ESTE �OCTUBREMISIONERO�

8 - 98 - 98 - 98 - 98 - 9

Los 200 años de la Catedral están rodeados de unsin número de historias, acuñadas bajo el manto pro-tector de Nuestra Señora del Rosario de Arma, patro-na de Rionegro y de la diócesis, quien desde los pri-meros albores de esta municipalidad ha sido testigo yguía del desarrollo de este pueblo.

La veneranda imagen de la Patrona, fue traída aeste valle en 1777, desde la antigua ciudad de San-tiago de Arma Viejo, hoy en el departamento de Cal-das. En 1804 se dio finalización al nuevo templo; el8 de septiembre del mismo año se bendice y se ce-lebra la Santa Misa.

La celebración del bicentenario estuvo presididapor Mons. Ricardo Tobón Restrepo, Obispo diocesanoacompañado del párroco y varios sacerdotes.

Reseña Histórica1804 � 2004

Se tomó como modelo para laconstrucción del templo, la edifica-ción de la Iglesia de la Candelaria enMedellín, que se había construído 20años atrás; se inició la construcciónen 1799 y se fija el año 1804 comola finalización del nuevo templo. El8 de septiembre del mismo año sebendice y se celebra la Santa Misa,según consta en el libro de bautis-mos No. 9 Folio 36.

Ochenta y ocho años más tarde,en 1892, se emprende la primeramodificación substancial de la parteinterior y exterior, con sus cúpulas,cuando se le coloca el estilo gótico ,igual que los retablos de los nichosde los altares en las naves laterales,conservando original el área del re-loj hacia abajo, que data del año1837.

La segunda modificación del tem-plo fue en el año 1926: se modificael gótico y se diseña el frontis de es-tilo neoclásico que tiene el temploactual y el cual se terminó en el año1940. Posteriormente en 1954 secoloca el enchape en plata en lamesa del altar.

En 1957 se modifica el altar cen-tral remplazando su antigua pinturaal óleo, por el dorado actual en lami-nilla de oro.

Por los años de 1963 – 1965 seadecúan los nichos de las naves (Se-ñor Caído, Perpetuo Socorro, SanAntonio, Virgen del Carmen) cam-biando los nichos de estilo gótico porlos actuales. Mons. Samuel ÁlvarezB., se dio a la tarea se construir lacapilla lateral, la cripta o altar de lapatria para el mausoleo y tumba deDon Juan del Corral. Las edificacio-nes de la Casa Cural y SalónParroquial fueron concluidas en 1977.

La Catedral de San Nicolás deRionegro, celebró con gran

solemnidad y copiosa asistencia el díaclásico de su patrona, Nuestra Señora

del Rosario de Arma, el pasadodomingo 5 de septiembre.

Este año las fiestas coincidieron con laconmemoración del bicentenario determinación, bendición y celebración

de la primera Misa en el templocatedralicio.

200 años de vida y de historia

Catedral de San Nicolás.

En su homilía, el Señor Obispo consagró aRionegro y al oriente antioqueño a Nuestra Seño-ra del Rosario de Arma: �Cuando Rionegro era unaaldea nació cobijada por su manto. Que ella cuidea esta ciudad para que siga avanzando. A la patro-na de Rionegro y de la Diócesis Sonsón Rionegroentrego las necesidades de sus gentes, parroquiasy sacerdotes�.

Terminó su predicación pidiendo la ayuda aMaría, Madre de Dios, para que el orienteantioqueño �pueblo emprendedor, pueda tenerel don de la paz y podamos amarnos y respetar-nos como hermanos�.

PIUS PP. VIIAd Perpetuan Rei Memoriam. Y para promover la devo-

ción de los fieles, y para salvación de las almas. Acudiendo alos tesoros celestiales de caridad, concede por este breve a todoslos fieles de uno y otro sexo verdaderamente arrepentidos quese hayan confesado y hayan comulgado, que por la invocaciónde San Nicolás Obispo, titular de la ciudad de Rionegro, dela Diócesis de Popayán, el día de la dedicación de la mismaIglesia y fiesta de San Nicolás Obispo desde las vísperashasta el ocaso del sol del mismo día de fiesta, que año tras añodevotamente la visitare y rogaren por el príncipe de los cris-tianos, por la concordia, la extirpación de las herejías y por laexaltación de la Santa Iglesia, indulgencia plenaria en re-misión de todos los pecados, sin que obste nada en contrario, locual vale para el presente y el futuro a perpetuidad. Dado enRoma junto a Santa María Mayor, el día 14 de noviembre demil ochocientos, año primero de nuestro pontificado.

Documento Pontificio que reposa en el Museo de Arte de la Catedral

NuestraSeñora delRosario deArma.Patrona dela DiócesisSonsón -Rionegro.

Catedral de San Nicolás de Rionegro

Procesión en la fiesta patronal.

10Notas Misioneras

*Desde la víspera, se intensifica laoración por las misiones, con una vi-gilia, el rosario misionero, la marchade la fe, etc.

*El centro de la Jornada MisioneraMundial es la Eucaristía Eucaristía Eucaristía Eucaristía Eucaristía por las mi-siones (se puede utilizar el guión dela Misa por la evangelización de lospueblos). Dentro de ella se explica elmensaje enviado por el Santo Padre:“De la Eucaristía a la misión”. Se in-vita a los hermanos a hacer, o a reno-var, la consagración de su persona yde su vida a la misión. Ese día le di-remos a Jesús: Gracias por la misiónque me has dado. Con tu ayuda, meconsagro a ser tu misionero aquí ypara el mundo entero.

*Dentro de la Eucaristía, despuésde la comunión, se puede dar el re-conocimiento especial a los misione-

POR: MONS. JULIO DANIEL BOTÍA APONTEVICARIO DE MISIONES

Un buen número de nuestros misio-neros vinieron para participar en el En-En-En-En-En-cuentro general de nuestros saccuentro general de nuestros saccuentro general de nuestros saccuentro general de nuestros saccuentro general de nuestros sacer-er-er-er-er-dotes que trabajan fuera de la dió-dotes que trabajan fuera de la dió-dotes que trabajan fuera de la dió-dotes que trabajan fuera de la dió-dotes que trabajan fuera de la dió-cccccesis (Lesis (Lesis (Lesis (Lesis (La Ceja, Julio 1a Ceja, Julio 1a Ceja, Julio 1a Ceja, Julio 1a Ceja, Julio 19 -29 -29 -29 -29 -21 del1 del1 del1 del1 del2004).2004).2004).2004).2004). Fue muy provechoso y agrada-ble porque, además de un interesantecompartir espiritual y pastoral entreellos, hubo un especial intercambio connuestro Obispo, con Delegadosdiocesanos de pastoral y con otros sa-cerdotes y seminaristas. Salimos todostan contentos que manifestamos nues-tro propósito de volver a tener prontoesta experiencia con muchos más denuestros compañeros que trabajan enotras Iglesias Hermanas.

Fue grande la alegría vivida enotros Encuentros regotros Encuentros regotros Encuentros regotros Encuentros regotros Encuentros regionalesionalesionalesionalesionales connuestros misioneros. En CubaCubaCubaCubaCuba (mayo27 – 31 del 2004), con nuestros cua-tro compañeros que trabajan con es-pecial celo apostólico. Admira verlostan contentos y sin quejarse de laslimitaciones en las cuales viven. EnSanta MartaSanta MartaSanta MartaSanta MartaSanta Marta (Septiembre 13 – 14 del2004), en donde nos encontramos condiez compañeros que trabajan en laCosta Norte. Después, en MonteríaMonteríaMonteríaMonteríaMontería,con otros diez compañeros que tra-bajan en las diócesis de Montelíbano,Montería y Sincelejo. Fueron encuen-tros reconfortantes por las bendicio-nes que recibimos de Dios en cadauno de ellos. Todos los compañerosrecibieron con entusiasmo la propues-ta de nuestra diócesis a fortalecer la

JORNADA MISIONERA MUNDIAL, 24 DE OCTUBRE

Nos felicitaron y nos felicitamosporque en la colecta del año pasadosubimos el 7.91 % Dios bendiga atodos por su generosidad.

El año pasado, 7 parroquias die-ron la mitad de toda la ofrenda; 11parroquias subieron significati-vamente su ofrenda misional; entre 20parroquias dieron el 6% de la colec-ta. En nuestra Diócesis, cada habitantedio, en promedio por año, una ofren-da misional de $180 (ciento ochentapesos).

Nuestra ofrenda misional sirviópara ayudar a sostener misioneros,para construir capillitas y para ayu-dar en las misiones a muchos herma-nos enfermos, con hambre y con otrasnecesidades. Son 4. 201.000.000 dehermanos que no conocen a Cristo ynecesitan nuestra ayuda.

Este año, todos estamos trabajan-do con entusiasmo para aumentarla ayuda espiritual y económica a lasmisiones del mundo entero:

n Estamos intensificando la ora-ción por las misiones: ofreciendoEucaristías y rosarios misioneros.

ros que se han destacado este añopor su ayuda a las misiones.

*Conforme a la norma de la Igle-sia, en este día está prohibido hacerotras colectas. La colecta de lasEucaristías está destinada exclusiva-mente a las Misiones y se entregaíntegramente a la Obra Pontificia dela Propagación de la Fe. Es conve-niente, además, organizar la reco-lección de la ofrenda misionera enlas instituciones, empresas y otrasorganizaciones existentes en la co-munidad. En la parroquia entrega-mos las demás ofrendas para las mi-siones.

*Durante este día, se realizanotras actividades culturales que fa-vorezcan la animación misionera yla cooperación misionera de la co-munidad.

RECIBIRLE A TODOS LA OFRENDA MISIONERA

Seguramente, recibiremos de lasparroquias muchos “Ramilletes mi-sioneros”, que serán manifestaciónde la especial fe, que hay en nues-tras comunidades.

n También, en las parroquias es-tamos motivando en todos los secto-res para que los feligreses comple-temos nuestra “alcancía misionera”y entreguemos la ofrenda misioneraen la parroquia el 24 de Octubre, díade las misiones. En muchas partes,se están realizando, además, otrasactividades para recolectar nuevasofrendas misionales.

Nuestros feligreses son muy ge-nerosos con las misiones. Pero a unbuen número de ellos no alcanza-mos a recogerle la ofrenda misional.Este año nos estamos organizandopor sectores, de diversas maneras,para animarlos y recibirles a todossu ofrenda misional.

Dios recompensará con abundan-tes bendiciones la generosidad misio-nera de nuestros Sacerdotes, de losComités Parroquiales de Misiones y detodos los buenos cristianos. Dios, Dioslos bendecirá mucho a ustedes.

comunión y ayuda fraternas, especial-mente a través del fortalecimiento de“zonas” de servicio diocesano, con lacorrespondiente integración de equi-pos sacerdotales.

Para todos ellos va el saludo de todonuestro presbiterio, que se siente agra-decido por su testimonio misionero yles ofrece mantenerse unido a su viday ministerio con sus oraciones.

Dios nos está ayudando a lograr algodifícil que nos propusimos en nuestroplan diocesano de pastoral: prepararlaicos para la misión más allá de nues-tras fronteras diocesanas. Con el buentrabajo de sacerdotes en varias de lasparroquias y con la insistencia del Se-ñor Obispo, hemos intensificado esteprograma. Fue una sorpresa para to-dos la participación numerosa y debuena calidad de nueve parroquias enel Encuentro de LEncuentro de LEncuentro de LEncuentro de LEncuentro de Laicaicaicaicaicos para la mi-os para la mi-os para la mi-os para la mi-os para la mi-sión más al lá de las fronterassión más al lá de las fronterassión más al lá de las fronterassión más al lá de las fronterassión más al lá de las fronteras(Marinilla, Julio 30 – Agosto 1 del2004). Y otras parroquias nos avisa-ron que tenían más Laicos interesadosen este programa. Ya se definieron lospasos formativos y de acción que loslaicos han de seguir y se prepararonla mayoría de los apoyos para que seintegren grupos parroquiales en don-de estos laicos se vayan formando ydesde donde vayan haciendo progre-sivamente su entrenamiento misione-ro. Con la Vicaría de Misiones se pue-den comunicar y recibir la asesoría ylos materiales correspondientes.

11Pastoral Familiar

POR: PBRO. JHON JAIRO LONDOÑO VALENCIADELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL

FAMILIAR

La esencia del matrimonio es el amor

El hombre de hoy, se veEl hombre de hoy, se veEl hombre de hoy, se veEl hombre de hoy, se veEl hombre de hoy, se veinmerso en un contextoinmerso en un contextoinmerso en un contextoinmerso en un contextoinmerso en un contexto

histórico, denominado por loshistórico, denominado por loshistórico, denominado por loshistórico, denominado por loshistórico, denominado por losexpertos: “postmodernidad”,expertos: “postmodernidad”,expertos: “postmodernidad”,expertos: “postmodernidad”,expertos: “postmodernidad”,

caracterizado por el desencantocaracterizado por el desencantocaracterizado por el desencantocaracterizado por el desencantocaracterizado por el desencantode la vida, por el sentido de lode la vida, por el sentido de lode la vida, por el sentido de lode la vida, por el sentido de lode la vida, por el sentido de lo

inmediato, el culto a lo sensible,inmediato, el culto a lo sensible,inmediato, el culto a lo sensible,inmediato, el culto a lo sensible,inmediato, el culto a lo sensible,el relativismo, en donde la razónel relativismo, en donde la razónel relativismo, en donde la razónel relativismo, en donde la razónel relativismo, en donde la razón

no tiene la función primordialno tiene la función primordialno tiene la función primordialno tiene la función primordialno tiene la función primordialque le corresponde, y todo se leque le corresponde, y todo se leque le corresponde, y todo se leque le corresponde, y todo se leque le corresponde, y todo se ledeja a los sentimientos y a lasdeja a los sentimientos y a lasdeja a los sentimientos y a lasdeja a los sentimientos y a lasdeja a los sentimientos y a lasemociones sin ningún límite; aemociones sin ningún límite; aemociones sin ningún límite; aemociones sin ningún límite; aemociones sin ningún límite; a

la vez que la ausencia dela vez que la ausencia dela vez que la ausencia dela vez que la ausencia dela vez que la ausencia decompromiso y de un proyecto decompromiso y de un proyecto decompromiso y de un proyecto decompromiso y de un proyecto decompromiso y de un proyecto de

futuro, afectfuturo, afectfuturo, afectfuturo, afectfuturo, afecta la vidaa la vidaa la vidaa la vidaa la vidamatrimonial y familiarmatrimonial y familiarmatrimonial y familiarmatrimonial y familiarmatrimonial y familiar.....

Hoy existen demasiadas familias disgregadas, por-que el amor entre sus miembros se ha destruido; lafamilia está gravemente enferma. Sus patologías sedenominan: divorcio, adulterio, matrimonio civil,uniones de hecho, celos, egoísmo, machismo, muje-res liberadas, irreligiosidad, consumismo, falta deaceptación, rechazos, aborto... contrario a lo que ellaestá llamada a ser: “un lugar donde debe residir lavida, la fidelidad y el apoyo mutuo”.

Hoy es necesario recordar lo que Dios espera delmatrimonio y de la familia cristiana. Para Él tienesuma importancia, porque Dios es familia, comuni-dad de personas y de vida. Dios al crear modelóuna familia; al encarnarse, se rodeó de una familia.Cuando Jesús comenzó su misión y manifestó sugloria, estaba participando en Caná de Galilea, enla fiesta de una nueva familia. Dios, que es familia,la concibió como una trama de amor: amor nupcialentre los esposos; amor materno y paterno hacia loshijos; filial hacia los padres; amor de los abuelospor los nietos, tíos y viceversa. La familia es, pues,un tesoro, un misterio de amor. Así la pensó y lacreó Dios.

Juan Pablo II en la Familiaris Consortio dice: “Lafamilia es una comunidad de vida y amor, encargada

RETOS DE LA FAMILIA PARA EL SIGLO XXI

de custodiar, revelar y comunicar el amor”. Sabemosque todos los problemas educativos son siempre, enúltima instancia, cuestión de falta de amor; con loque resulta relativamente claro el modo en que he-mos de procurar comportarnos para enderezar las si-tuaciones menos favorables que pudieran surgir enel hogar. Recordemos que la esencia del matrimonioes el amor; y que el momento resolutivo de todo amores la entrega; ella se configura de una manera muypeculiar e intensa entre los esposos, pues lo queambos se entregan y reciben es su misma personaíntegra.

Prestemos atención a estas tres sensatas anotacio-nes de Ugo Borghello:

- “Ante cualquier dificultad en la vida de relación,todos deberían saber que existe una única personasobre la que cabe actuar para hacer que la situaciónmejore: ellos mismos”.

- “Resulta decisivo tener una voluntad radical deentrega de sí al otro. A menudo los cónyuges juzgany «miden» el amor del otro, el don del otro, perdiendode esta manera el don de sí incondicionado. El donde sí, sólo puede exigirse a uno mismo. El del cónyu-ge no se logrará exigiéndoselo, sino creando un cli-ma de donación”. Como repetía San Juan de la Cruz,“““““donde no hadonde no hadonde no hadonde no hadonde no hay amor, pon amor y ency amor, pon amor y ency amor, pon amor y ency amor, pon amor y ency amor, pon amor y encontrarásontrarásontrarásontrarásontrarásamor”:amor”:amor”:amor”:amor”: el amor llama al amor.

- “Es inútil y contraproducente pretender en nues-tro interior ( o manifestar verbalmente ) que el otro ola otra cambien del modo en que yo lo digo y porqueyo se lo digo”. Cabe favorecer y ayudar la mejora,pero no «pretenderla» ni, mucho menos, exigirla. “““““LLLLLoooooque tenga que ocurrir ha de valorarlo el otro o laque tenga que ocurrir ha de valorarlo el otro o laque tenga que ocurrir ha de valorarlo el otro o laque tenga que ocurrir ha de valorarlo el otro o laque tenga que ocurrir ha de valorarlo el otro o laotra; no es suficotra; no es suficotra; no es suficotra; no es suficotra; no es suficiente ciente ciente ciente ciente con amar y tener cariño, eson amar y tener cariño, eson amar y tener cariño, eson amar y tener cariño, eson amar y tener cariño, esprecprecprecprecpreciso que el otro se sienta amado y estimadoiso que el otro se sienta amado y estimadoiso que el otro se sienta amado y estimadoiso que el otro se sienta amado y estimadoiso que el otro se sienta amado y estimado”.”.”.”.”.

En el contexto de los retos que se plantean a lafamilia del siglo XXI, casi en los inicios de su ponti-ficado, en 1979, Juan Pablo II asentó este principioesclarecedor e incuestionable: “Cual es la familia,“Cual es la familia,“Cual es la familia,“Cual es la familia,“Cual es la familia,tal es la nactal es la nactal es la nactal es la nactal es la nación, porque tal es el hombreión, porque tal es el hombreión, porque tal es el hombreión, porque tal es el hombreión, porque tal es el hombre”. ”. ”. ”. ”. Laclara conciencia de ennoblecer la calidad del propioamor, antes que nada en el interior de cada matri-monio, posee una importancia inigualable y goza ala larga de un valor insospechado para el perfeccio-namiento de las relaciones entre todos los hombres.En tal sentido, resultan casi proféticas, y tremenda-mente operativas, las afirmaciones que el Sumo Pon-tífice hacía en el último Jubileo de las familias, el15 de octubre del año 2000: “Al ser humano no lebastan relaciones simplemente funcionales. Necesi-ta relaciones interpersonales, llenas de interioridad,gratuidad y espíritu de oblación. Entre estas, es fun-damental la que se realiza en la familia: no sólo enlas relaciones entre los esposos, sino también entreellos y sus hijos”. Y añadió de inmediato con el vi-gor y la penetración acostumbrados y como paraexplicitar el sentido más hondo de sus palabras:“Toda la gran red de las relaciones humanas nace yse regenera continuamente a partir de la relacióncon la cual un hombre y una mujer se reconocenhechos el uno para el otro, y deciden unir sus exis-tencias en un único proyecto de vida”.

Considero por eso, que nuestra principal misiónconsiste en hacer eco a la conocida exhortación delPapa en la Familiaris consortio: “F“F“F“F“Familia, ¡sé lo queamilia, ¡sé lo queamilia, ¡sé lo queamilia, ¡sé lo queamilia, ¡sé lo queeres!”;eres!”;eres!”;eres!”;eres!”; hacerle resonancia y traducirla en esta otramás concreta y exigente, dirigida de manera impe-riosa a cada cónyuge: ¡sé tú el que eres¡sé tú el que eres¡sé tú el que eres¡sé tú el que eres¡sé tú el que eres! y consigue,mediante una purificación de tu amor personal, ha-cer de tu matrimonio lo que por naturaleza está lla-mado a ser.

“Lo que tenga queocurrir ha de

valorarlo el otro o laotra; no es suficiente

con amar y tenercariño, es preciso

que el otro se sientaamado y estimado”.

12Acontecer Pastoral

Concentración juvenil diocesanaMás de 3000 jóvenesse tomaron a Rionegro

El pasado lunes 16 de agosto alrededor de 3000jóvenes de todo el oriente antioqueño, se dieron citaen el municipio de Rionegro con el fin de participaren la Concentración Juvenil Diocesana, programadapor la delegación de pastoral juvenil y de infancia dela diócesis Sonsón – Rionegro.

Esta concentración que sirvió como espacio de in-tegración y reflexión para los jóvenes de la diócesis,acogió como lema el mensaje que el Papa Juan PabloII dio con motivo de la XIX Jornada Mundial de laJuventud “Queremos ver a Jesús”.

Inicialmente los jóvenes que participaron en laconcentración llegaron al parque del municipio deRionegro a las 8:30 de la mañana, desde allí salieronen peregrinación por las calles de la localidad hastala Universidad Católica de Oriente, donde se llevó acabo la eucaristía juvenil presidida por Monseñor Ri-cardo Tobón Restrepo, de igual manera y luego determinada la celebración eucarística, se desarrolla-ron una serie de actividades espirituales, lúdicas yculturales hasta las horas de la tarde

A esta concentración fueron invitados todos los jó-venes pertenecientes a la pastoral juvenil de 56 pa-rroquias del oriente antioqueño.

Festival Pro Seminario

Poco a poco se va convirtiendo en una tradición elfestival Pro Seminario Diocesano Nuestra Señora enMarinilla, el cual cada año gana muchos más simpa-tizantes y es una magnífica oportunidad para el en-cuentro y la integración entre los seminaristas y susfamiliares y amigos. Este año el festival se llevó acabo el pasado 8 de agosto y cumplió con las expec-tativas de todos los visitantes, hubo momentos de ora-ción, lúdicos y recreativos que hicieron de éste, unverdadero encuentro con el hermano.

Las Hermanas Concepcionistastienen nueva Abadesa

El pasado 23 de agosto fue elegida la HermanaMaría Cristina de Santa Teresita como nueva Abade-sa de la comunidad Hermanas Concepcionistas, la cualtiene asiento en el municipio de El Santuario. La Her-mana María fue elegida para un periodo de tres añosy asume este cargo que ocupaba desde hace nuevela hermana Elizabeth del Socorro. Le auguramosmuchos éxitos y grandes bendiciones en su labor a lanueva Abadesa y agradecemos infinitamente a laHermana Elizabeth ahora Vicaria de esta comunidad

Semana VocacionalLa vocación, una respuesta de Dios

Con un gran éxito la Delegación para la PastoralVocacional llevó a cabo del 15 al 22 de agosto laSemana Vocacional y del Seminario bajo el lema“Las vocaciones: Respuesta de Dios a la comunidadorante”. Esta jornada que tenía como objetivo pro-mover las vocaciones en las parroquias de la dió-cesis, se cumplió en un gran número de escuelas,colegios y grupos apostólicos y sirvió para motivarla vocación cristiana y humana, además de la sa-cerdotal.

XXVIII EncuentroLatinoamericano de Sacerdotes

�Enviados para dar vida�

Aproximadamente 150 sacerdotes de once paísesdel mundo participaron en la XXVIII versión del En-cuentro Latinoamericano de Sacerdotes, que se llevóa cabo del 16 al 19 de agosto pasado. El acto quetuvo lugar en la Ciudadela de Jesús en el municipiode La Ceja – Antioquia estuvo presidido por Monse-ñor Ricardo Tobón Restrepo obispo de la DiócesisSonsón – Rionegro, y tuvo como invitado especial aMonseñor Rómulo Emiliani Sánchez Obispo paname-ño que ejerce su ministerio en la parroquia de SanPedro Sula Honduras desde hace tres años y quiense destaca por su elocuencia al predicar y por su tra-bajo social y comunitario.

Este encuentro contribuyó a la animación y al for-talecimiento de la espiritualidad sacerdotal en todoslos pastores de la Iglesia Católica y tuvo como temaprincipal para este año “La Eucaristía y el Evangeliode la Vida” y como lema “Enviados para dar vida”.

Algunos de los países que estuvieron representa-dos en el encuentro son: Estados Unidos, RepúblicaDominicana, Honduras, Cuba, Venezuela, Ecuador,Perú, Panamá, Bolivia y Colombia.

Inaugurado el Centrode Producción Diocesano

Con la presencia de casi 40 personas, la Delegaciónde Comunicaciones inauguró el pasado 6 de agosto elCentro de Producción Diocesano, un espacio que serádestinado al fortalecimiento de las comunicaciones alinterior y al exterior de la diócesis y que servirá comoapoyo fundamental a la evangelización.

El centro de producción cuenta con equipos de úl-tima generación para la producción de radio y de te-levisión y tiene como su principal objetivo para esteaño, consolidarse como uno de los mejores de su tipoen la región; para así acompañar el trabajo diocesanoen las comunidades

Actualmente el centro es coordinado por un profe-sional en las comunicaciones y adelanta convenioscon instituciones del orden regional y nacional.

Misa Carismática 2004Sanando heridas con la Paz

Con la participación de cerca de 20.000 feligre-ses, la Diócesis Sonsón – Rionegro celebró el pasadojueves 19 de agosto, la multitudinaria MisaCarismática, que este año llegó a su XXVIII versión.

Esta jornada de alabanza y oración se inició a par-tir de las 12:00 del día con una plegaria por la paz,desde la 1:00 de la tarde se llevó a cabo el sacra-mento de la reconciliación y a las 2:00 P.M. se cerróesta jornada con la Misa Carismática desde el parqueprincipal del municipio de La Ceja - Antioquia.

La eucaristía presidida por Monseñor Ricardo TobónRestrepo, obispo de la diócesis Sonsón - Rionegro yconcelebrada por más de 300 sacerdotes, centró suhomilía en el tema de la paz, siendo el siguiente pos-tulado uno de sus principales apartes:

“Es verdad que el milagro de la paz lo hace Dios,pero a través de nosotros mismos. Es un don que de-

13Acontecer Pastoral

bemos suplicar con humildad y una tarea que debe-mos asumir con responsabilidad y creatividad. Nadamás equivocado que soñar con una paz que nos ven-ga gratuitamente, que aparezca como por arte demagia, que se logre por caminos simplistas y forza-dos. La paz auténtica y perdurable, es un fruto delcompromiso, de la honestidad y de la madurez deuna sociedad; la paz, que es expresión plena de laverdad, la libertad, la justicia y la solidaridad en lasque debe vivir un pueblo, tiene que tener la firma detodos sus habitantes”.

(Ver página 14).

Semana por la paz 2004El desplazamiento, la gran injusticia

Teniendo como lema “Con justicia social, la paz esposible” la diócesis Sonsón – Rionegro a través de laDelegación de la Pastoral Social y la Corporación Vida,Justicia y Paz, llevó a cabo del 5 al 11 de septiembrela Semana por la Paz 2004, que este año tuvo comosu principal objetivo la reflexión sobre el fenómenodel desplazamiento.

Los municipios pertenecientes a la Diócesis Sonsón– Rionegro estuvieron concentrados durante esta sema-na, estudiando propuestas, trabajando diferentes temasy sentando sus puntos de vista sobre el fenómeno dedesplazamiento que se vive en el oriente antioqueño.

De igual manera y como eje central de la semana porla paz, la Pastoral Social y la Corporación Vida, Justicia yPaz del oriente antioqueño llevaron a cabo el XVI Foropor la Paz, denominado “El desplazamiento: la gran in-justicia social en nuestra región”, acto que tuvo lugar enel auditorio Monseñor Flavio Calle Zapata de la Universi-dad Católica de Oriente y el cual contó con la presenciade más de 180 personas entre alcaldes, líderes, empre-sarios, ONG´s, parroquias y medios de comunicación re-gionales y departamentales.

Murió el PadreLuis José Castellanos López

Después de soportar una pe-nosa enfermedad, falleció enMéxico el Padre Castellanosquien urante muchos años ejer-ció el ministerio sacerdotal ennuestra diócesis, sobre todo comoformador en el Seminario de Cris-to Sacerdote y en la UniversidadCatólica de Oriente en donde fueDecano de la Facultad de Educa-

ción y Ciencias Religiosas. Había nacido enSubachoque (Cund.) el 8 de agosto de 1937. Realizósus estudios eclesiásticos en el Seminario de CristoSacerdote y en Innsbruck; fue ordenado por el PapaPaulo VI el 22 de gosto de 1968 con ocasión del Con-

greso Eucarístico Internacional en Bogotá. Realizóestudios de doctorado en Teología Bíblica. Fundó elInstituto Siervos de la Palabra que luego se estable-ció en Ecuador. Se distinguió siempre por su entra-ñable amor a la Palabra divina, lo que lo llevó a de-dicarse por entero a su estudio y enseñanza. Su de-ceso se produjo el 7 de septiembre último.

Falleció el Padre Javier Gutiérrez M.El Padre Javier había nacido

en Donmatías el 7 de agosto de1914. Desde muy joven sintióinclinación a la vida religiosa eingresó en la Orden Hospitala-ria de San Juan de Dios, en lacual más tarde jugaría un pa-pel muy importante en su pro-greso material y espiritual. Va-rias veces fue provincial de laOrden en Colombia. Impulsó la

construcción de la clínica San Rafael de Bogotá, unade las mejor dotadas de la capital. Fue también el fun-dador de la clínica San Juan de Dios de La Ceja, de lacual fue director durante mucho tiempo y en donde lospobres, los sacerdotes y los seminaristas gozaron siem-pre de magnífica atención y de su caridad desbordan-te. Animado por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, de quienfue amigo muy cercano, se vinculó al Seminario deCristo Sacerdote y recibió su ordenación presbiteral el6 de enero de 1983. Disfrutó con indescriptible gozo yentrega el don del sacerdocio ministerial que el Señorle concedió. Falleció el pasado 5 de septiembre enFusagasugá, a la edad de 90 años.

Murió la Hermana Leticia,Sierva de Cristo Sacerdote

En Bogotá falleció el pasado 8 de septiembre la Her-mana Leticia de la Niña María después de 83 años devida, 63 años de ellos consagrados al Señor en la Comu-nidad de las Siervas de Cristo Sacerdote. Durante 22 añosse desempeñó como secretaria de la tesorería de la dió-cesis y luego acompañó a Monseñor Alfonso Uribe J. hastael momento de su muerte con inquebrantables fidelidady celo apostólico. VIDA DIOCESANA hace llegar a sucomunidad y a su familia una sentida condolencia.

En misión de paz por ColombiaEl aroma de Santa Teresita, llegó a

nuestra DiócesisProcedente de Ibagué y transportadas por un helicóptero

de la fuerza aérea colombiana, las reliquias de Santa Teresitadel Niño Jesús llegaron a la Diócesis Sonsón - Rionegro.

El pasado 22 de agosto y cumpliendo con uno desus destinos planeados en su visita “En misión depaz por Colombia”, los restos mortales de SantaTeresita del Niño Jesús llegaron a nuestra diócesis.

Condolencias:Al Padre Rubén Osorio M. por la muerte de su señorpadre MoisésAl Padre Juan Rodrigo Valencia O., por la muerte desu señor padre Samuel de Jesús.Al Padre César Julio Pérez C., por la muerte de suseñora madre Rosa Julia.Al Padre Guillermo Correa Q. por la muerte de suhermano Ramón AntonioAl Padre Aldemar Aristizábal por la muerte de sutío Carlos.Al Padre Elkin Uriel Zuluaga por la muerte de suabuelo José IgnacioAl Padre Alcides Uribe por la muerte de su herma-na Aura Ninfa.Al Padre John Fredy Giraldo R. por la muerte de sutío ArgemiroA los Padres Javier y Gabriel Alonso Aristizábal porla muerte de su tía Ester LucíaAl Padre Guillermo Ospina D. por la muerte de sutío AntonioAl Diácono Sergio Germán Gómez G., por la muertede su abuela Alicia.

EnfermosSe recuperan después de haber sido sometidos adistintos tratamientos los padres Fabio Duque G.,Moisés Botero T. y Jorge Vásquez D.

Inicialmente las reliquias fueron recibidas en el ae-ropuerto José María Córdova de Rionegro, desde allífueron trasladadas a la Catedral San Nicolás de estalocalidad, donde el obispo diocesano Monseñor Ri-cardo Tobón Restrepo ofició una eucaristía a las cua-tro de la tarde y los feligreses veneraron a esta Santa

Luego la urna con las reliquias de Santa Teresitafue llevada a la basílica Nuestra Señora del Carmenen el municipio de La Ceja, allí Monseñor Ricardocelebró la eucaristía a las 7:00 de la noche y final-mente los restos reposaron en velación desde las 9:00p.m. en el convento de las Carmelitas hasta el díasiguiente cuando fueron trasladados a Medellín

Para nuestro Obispo, la visita de las reliquias alpaís es vista como una misión de paz. «Teresita, dijo,fue una mujer que supo enfrentar la vida con gran-des ideales, desde una experiencia profunda de Dios.Su vida fue de amor a Dios y a los hombres, con di-mensión de universalidad hasta llegar a decir quedeseaba visitar los cinco continentes para anunciar aCristo. Al llegar como mensajera del amor, entende-mos que sólo éste nos puede dar la paz».

14Notas de Actualidad

La oración por la pazA lo largo de 28 años ha habido una cita en

esta plaza para orar por los enfermos. Hoy, denuevo, presentamos al Señor el sufrimiento y lasnecesidades de tantas personas que padecen laenfermedad en el alma o el cuerpo y, llenos deconfianza y de esperanza, dejamos que su amory su poder realicen las maravillas de la salva-ción. El Señor nunca nos ha defraudado; siempreha sido grande con nosotros; estamos segurosde que, también en este día, podremos procla-mar su gloria y su misericordia, que no tiene fin(cf. Sal.136).

...De modo particular, este año, le estamos pi-diendo con el alma toda, en esta Eucaristía, eldon de la paz. Ya no podemos con más violencia,con más barbarie que siembra de terror y angus-tia los campos y los hogares, con más sangre queclama venganza al cielo, con más viudas y huér-fanos que inundan la tierra con sus lágrimas (cf,Gn.3,10)... Es verdad que el milagro de la paz lohace Dios, pero a través de nosotros mismos. Esun don que debemos suplicar con humildad y unatarea que debemos asumir con responsabilidad ycreatividad. Nada más equivocado que soñar conuna paz que nos venga gratuitamente, que apa-rezca como por arte de magia, que se logre porcaminos simplistas y forzados.

...Los tambores de la guerra, que retumban porel mundo entero, nos han alarmado en los últi-mos tiempos anunciando atroces intervencionesmilitares para buscar armas de destrucción ma-siva. Las polémicas no terminan ante las ame-nazas externas contra la seguridad nacional y losdesafíos a la estabilidad internacional, que creanlas armas de destrucción masiva. La sociedad deconsumo no se ha demorado en producir trajesde protección y en comercializar equipos para so-brevivir a las armas de destrucción masiva.

Verdaderas armas de destrucción masivaPero las armas de destrucción masiva más peli-

grosas, a las que hay que temer mucho más que alas nucleares, a las químicas y a las biológicas,están sin ningún control entre nosotros. Verda-deras armas de exterminio son ciertos hechos que,

Homilía del Señor Obispo en la Misa Carismática

conviviendo sin mayor oposición con la realidadcultural y social, están minando dramáticamentelas bases mismas del sentido, de la convivencia ydel futuro de la humanidad.

Una terrible arma de destrucción masiva es ladesintegración de la institución familiar. La so-ciedad de consumo, algunos medios de comuni-cación, ciertas legislaciones, el materialismo, elhedonismo, el olvido de la dignidad de la perso-na humana y el desconocimiento de los planesde Dios están atentando gravemente contra lafamilia, que se hunde en una de sus más dramá-ticas crisis.

Si dejamos destruir la familia estamos acaban-do con la célula originaria de toda convivenciahumana; en ella se aprenden las relaciones fun-damentales de la sociedad; desde ella la expe-riencia del amor capacita para convivir en la di-ferencia; por ella se conocen y se integran lasgeneraciones. De la salvaciónde la familia depende la ca-pacidad de paz de un pueblo.

...Nos parece que podemosjugar con el matrimonio e ig-norar impunemente la impor-tancia de la familia en prove-cho de nuestras pasiones des-ordenadas, pero la ruina de lafamilia es también la ruina dela sociedad. Como ha dicho elPapa Juan Pablo II, «el futuro dela humanidad se fragua en lafamilia». No digamos que que-remos la paz y que trabajamospor la paz si no valoramos y defendemos la familia.

Otra arma de destrucción masiva es la corrup-ción. Siguiendo el Catecismo de la Iglesia Católi-ca (Nº 2409), podemos decir que corrupción estoda forma de tomar o retener injustamente elbien ajeno, aunque se pueda compaginar conciertas disposiciones de la ley civil; retener deli-beradamente bienes prestados u objetos perdi-dos, defraudar en el ejercicio del comercio, pagarsalarios injustos, elevar los precios especulandocon la ignorancia o la necesidad ajenas.

Son moralmente ilícitos, por tanto, los actosque llevan a variar artificialmente la valoración

de los bienes con el fin de obtener un beneficioen detrimento ajeno, comprar el juicio de los quedeben tomar decisiones conforme a derecho,apropiarse y usar privadamente los bienes so-ciales del Estado o de una empresa, hacer traba-jos defectuosos, cometer fraude fiscal, falsificarcheques y facturas, administrar con gastos ex-cesivos y despilfarro, infligir voluntariamente undaño a las propiedades privadas o públicas, in-cumplir las promesas, ejecutar mal los contratos,instituir leyes o estructuras sociales que llevan ala degradación de las buenas costumbres, mani-pular la opinión pública desviándola de los valo-res morales, y tantos otros comportamientos quevan contra el bien común.

Mientras no luchemos seriamente contra la co-rrupción no habrá paz... Si queremos, de verdad,la paz tenemos que crear una conciencia públicadel problema y los efectos nefastos de la corrup-

ción; tenemos que comprome-ternos cada uno de nosotrosa ser honestos; tenemos quevencer el egoísmo que nos lle-va a pensar sólo en nosotrosmismos; tenemos que atacarel atropello a la dignidad hu-mana y al bien común, que sehacen bajo el amparo de la ig-norancia, el engaño y el abu-so; tenemos que educar conpaciencia, en los valores mo-rales, a los niños y a los jóve-nes, que serán los servidorespúblicos del mañana.

Debemos considerar la pobreza como otra armade destrucción masiva. La pobreza la podemosver desde diversos aspectos. El más inmediatoes la falta de medios materiales suficientes. Estapobreza, que para muchos de nuestros herma-nos llega hasta la miseria, constituye un verda-dero escándalo. Se manifiesta de múltiples for-mas y está en conexión con muchos y dolorososfenómenos: la carencia del necesario sustento yde la asistencia sanitaria indispensable; la faltao la penuria de vivienda, con las consecuentessituaciones de promiscuidad; la marginación so-cial y de los procesos productivos para los más

Dada la importDada la importDada la importDada la importDada la importancia de la homilía pronunciada por Monseñor Ricardo Tancia de la homilía pronunciada por Monseñor Ricardo Tancia de la homilía pronunciada por Monseñor Ricardo Tancia de la homilía pronunciada por Monseñor Ricardo Tancia de la homilía pronunciada por Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, en la Misaobón Restrepo, en la Misaobón Restrepo, en la Misaobón Restrepo, en la Misaobón Restrepo, en la MisaCarismática, el pasado 19 de agosto, ofrecemos a continuación algunos de sus apartes.Carismática, el pasado 19 de agosto, ofrecemos a continuación algunos de sus apartes.Carismática, el pasado 19 de agosto, ofrecemos a continuación algunos de sus apartes.Carismática, el pasado 19 de agosto, ofrecemos a continuación algunos de sus apartes.Carismática, el pasado 19 de agosto, ofrecemos a continuación algunos de sus apartes.

...Los tambores de laguerra, que retumban porel mundo entero, nos han

alarmado enlos últimos tiemposanunciando atroces

intervenciones militarespara buscar armas dedestrucción masiva.

15Notas de Actualidad

débiles; la soledad de quien no tiene a nadie conquien contar; la condición de desplazado de lapropia tierra; la impotencia de quien sufre la gue-rra o sus consecuencias; la desproporción en lossalarios; la falta de posibilidades para la educa-ción, el trabajo y una vida digna.

«La privación de lo necesario para vivir humillaal hombre: es un drama ante el cual la concienciade quien tiene la posibilidad de intervenir no pue-de permanecer indiferente» (Juan Pablo II, Jornadade la paz, 1998). Estamos obligados a ayudar a lospobres, y ciertamente no sólo con los bienes su-perfluos (Cf. Gaudium et spes, 69).

Una sociedad agobiada por el hambre, las en-fermedades y la desesperación de la pobrezano podrá nunca tener paz... La guerra, a su vez,agrava los sufrimientos de los pobres; es más,crea nuevos pobres, destruyendo sus mediosde sustento, propiedades y deteriorando el en-torno mismo del ambiente vital. Es sabido queson precisamente las poblaciones más pobreslas que cultivan plantas para la producción deestupefacientes. Las ganancias prometidas sonuna tentación a la que difícilmente consiguenresistir quienes obtienen un rédito tan insufi-ciente de los cultivos tradicionales. Por esto,lo primero que hay que hacer para ayudar a loscultivadores a superar esa situación es ofre-cerles medios adecuados para salir de su po-breza... Debemos romper, con audacia y sindemoras, el círculo vicioso y fatal entre pobre-za y violencia.

Verdadera arma de destrucción masiva es lainsensibilidad social. En las capitales no duele loque pasa en la provincia, a los ricos no los afec-tan las penurias y tristezas de los pobres, a losque gozan de libertad no les interesa la suertede los secuestrados, a los que tienen casa pocoles importa la vida que sufren los desplazados,mientras haya trabajo para mí no me inquietaque millones de hermanos estén desocupados,si tengo salud jamás pienso en tantos que notienen acceso a una consulta médica o a unamedicina indispensable, mientras yo esté bienno es problema mío los niños que se desmayan yfallecen a causa del hambre.

La insensibilidad social es un pecado grave quenos aleja de Dios al hacernos indiferentes frente asus hijos una multitud ingente de hombres y muje-res: niños, adultos y ancianos, en una palabra, depersonas humanas concretas e irrepetibles, que su-fren el peso intolerable de la miseria... La insensibi-lidad social es origen de graves injusticias, del ape-go desproporcionado a las riquezas y al poder, deluso mal intencionado de la justicia como instrumento

de venganza política, del odio de clases, de las ex-clusiones sociales y, en último término, del flagelode la guerra, porque si nadie se responsabiliza denadie, todos resultamos enfrentados contra todos.Mientras haya insensibilidad social no puede haberpaz verdadera.

...Son muchas más las armas de destrucciónmasiva que nos quieren exterminar; me refiero,por último, a la superficialidad en que vivimos.La superficialidad es una evasión de sí mismo, esel desconocimiento o negación de lo que yo ver-daderamente soy, para entrar en un proceso dedependencia de realidades inconsistentes, defuga de mis compromisos y misión en el mundo,y de indiferencia frente a los grandes ideales quemueven y construyen lavida personal y la historiade un pueblo.

Vamos elaborando unacultura de lo efímero, de lofrívolo, que procura sólo lasatisfacción de los senti-dos y el entretenimientoporque, sin ideales y sinhorizontes, somos incapa-ces de afrontar la vida. Pue-de ser que hoy tengamos,más que en otras épocas,abundancia de conoci-mientos y de información,pero nos falta sabiduría para ver lo esencial, paraapuntar a lo grande. Así vamos construyendo untejido social que se deshace y personas que sevenden y envilecen.

Se vive en la superficie de las relaciones,en la superficie de la misión que nos toca, enla superficie del alma. Entretenidos sólo en lopequeño, en lo exterior, en lo inmediato y enlo que nada nos exige, vivimos ciegos y apri-sionados, embotados y sin capacidad de vo-lar, haciéndonos más débiles y mezquinos...Es la época de la globalización de la superfi-cialidad. Estamos perdiendo peso. No se pro-fundiza nada, se huye de la responsabilidad yla fidelidad. En medio de la superficialidad nopuede haber sentido de la vida, entusiasmoen el alma, compromiso con los demás, es-fuerzo de santidad. Tantos sectores de la so-ciedad viven en una helada desnudez espiri-tual, sin horizontes, sin principios y sin valo-res. En una crisis de espiritualidad no hayhumanización, cuando el alma está congela-da no hay paz, las relaciones terminan mar-cadas por la ley de la selva. Una sociedad su-perficial y frívola no es capaz con la paz.

El compromiso con la causa de la pazLa conquista de la paz requiere una solución

integral que responda a diversas necesidades yfrentes. Con soluciones simplistas podríamosquedarnos controlando la fiebre mientras sigueactuando la infección. La guerra es la suma finalde nuestras malas acciones durante muchosaños. Por lo mismo, la paz es también el fruto deun empeño común para darle sentido a la vida,para trabajar en un armónico desarrollo social,para fortalecer las instituciones estatales, paraacabar con la impunidad, para agotar los recur-sos políticos que mediante el diálogo puedan lle-var a la conciliación, para poner en marcha losmedios de defensa no violentos y, si es necesa-

rio, para proceder a la «injeren-cia humanitaria», que detenga lamano del agresor injusto.

... Queremos la paz verdade-ra, no espejismos de paz. Que-remos la paz, según hemos es-cuchado en el Evangelio, no frá-gil y efímera como la da el mun-do, sino como la da Cristo(Jn.14,27). El es nuestra paz. PorEl, Dios nos ha dado la verdadsobre el hombre y sobre la his-toria; sólo en El podemos lograrla unidad y la reconciliación; de

El nos viene la fuerza para la compleja tarea, in-dividual y comunitaria, de construir una socie-dad justa; desde El vislumbramos nuestro futuroque es la eterna comunión con Dios.

...Invito a los agentes del conflicto armado -yosé que varios me escuchan- a reconocer, de unavez por todas, que la guerra jamás favorece el biende la comunidad humana, que la violencia des-truye y jamás construye, que las heridas produci-das por la violencia quedan sangrando muchotiempo y, finalmente, que con los conflictos em-peoran las ya tristes condiciones de los pobres yse producen nuevas formas de pobreza. Basta yade tanto sufrimiento y de tantas muertes inútiles;es hora de defender la dignidad del hombre, demejorar su vida y de construir una sociedadauténticamente abierta, libre y solidaria.

...Conscientes de que la paz es don de Dios yes tarea de todos, la pedimos con humildad yconfianza y la queremos conquistar con audaciay esperanza. Señor danos la paz! Señor haznosinstrumentos de tu paz! Amén.

Nota: Este es un extracto de los principales apartes deNota: Este es un extracto de los principales apartes deNota: Este es un extracto de los principales apartes deNota: Este es un extracto de los principales apartes deNota: Este es un extracto de los principales apartes dela homilíala homilíala homilíala homilíala homilía. Quien esté interesado en c. Quien esté interesado en c. Quien esté interesado en c. Quien esté interesado en c. Quien esté interesado en conoconoconoconoconocerla en suerla en suerla en suerla en suerla en sutotalidad, la puede leer en la página web de la dióce-totalidad, la puede leer en la página web de la dióce-totalidad, la puede leer en la página web de la dióce-totalidad, la puede leer en la página web de la dióce-totalidad, la puede leer en la página web de la dióce-sis: wwwsis: wwwsis: wwwsis: wwwsis: www.diosonrio.diosonrio.diosonrio.diosonrio.diosonrio.org.org.org.org.org.c.c.c.c.co (seco (seco (seco (seco (secccccción obispo, homilías).ión obispo, homilías).ión obispo, homilías).ión obispo, homilías).ión obispo, homilías).

Una sociedadagobiada por el

hambre, lasenfermedades y ladesesperación de lapobreza no podránunca tener paz...

16Vida Parroquial

Ya a principios del siglo XVII existió enLlanogrande una capilla. Hoy existe una

amplia y moderna iglesia, propiedad de losPadres Salesianos, contigua al edificio endonde funciona el prenoviciado. Fue sedede la Parroquia de San Juan Bosco desde

marzo de 1969 hasta cuando la sedeparroquial fue trasladada a la nueva capillade María Auxiliadora en la vereda Cabece-

ras. En ella se sigue celebrando el cultoregularmente por parte de los Salesianos.

Capilla de San Juan BoscoLlanogrande (Rionegro)

Capilla del Sagrado Corazón deJesús - Los Salados (El Retiro)

El Padre Tulio Ruiz R., con la debida licencia de Mons. AlfonsoUribe J. y del entonces párroco de El Retiro, Pbro. FranciscoHernández, construyó en el sitio de Los Salados con el apoyo delos vecinos y de benefactores especiales una hermosa capilla en lacual se celebra culto regularmente y es atendida en la actualidadpor el Pbro. Moisés Giraldo D.. La capilla fue solemnementebendecida por Mons. Flavio Calle Zapata el 12 de junio de 1994.

Capilla de María Auxiliadora La Rivera (Marinilla)

En terrenos donados por el Señor Fernando Montoya, comenzó aconstruirse una capilla en la vereda La Rivera en el año 1982 bajo ladirección del Pbro. Germán Giraldo V., quien estuvo al frente de ellahasta 1998. Fue bendecida por Mons. Flavio Calle Zapata en el año1994. En la actualidad es atendida de tiempo completo por el Pbro.Reinaldo Quintero G., quien celebra en ella regularmente el culto y

presta los demás servicios que demanda la comunidad.

Nuestras Capillas