vicente simon mindfullnes

8/10/2019 Vicente Simon Mindfullnes

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1Vicente Simn, Noviembre 2011

2

Un instante cualquiera es ms profundo

Y diverso que el mar

Borges

El otro, el mismo

1964

Vicente Simn, Noviembre 2011


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3

Mindfulness

Mindfulness significa estar presente

en lo que est pasando aqu y ahora (sea lo

que sea) cuando mindfulness es fuerte, no

queda espacio en la mente para querer

ninguna otra cosa

(lo que significa ausencia de sufrimiento)

Olendzky

Unlimiting mind


4

Dos discursos

El camino: Zhuangzi

La meta: Dao De Jing

Nisargadatta



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5

Los obstculos en el camino

Quitar los obstculos entraa descubrir la

realidad que siempre ha estado ah


6

Ignorancia

Los maestros espirituales han tenido claro

que el gran drama de los humanos no era otro

que la ignorancia bsica que, mantenindonos

alejados de nuestra verdadera identidad,

constitua el origen de todos nuestros males

Martnez Lozano



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7

Del ego a la no-dualidad

Dilucin Vivencia

del ego de la

no -

dualidad

t (edad)

Amor

Desarrollo individual


"Llmame por mis verdaderos nombresThich Nhat Hahn

No digas que partir maana

porque todava estoy llegando.

Mira profundamente; llego a cada instantepara ser el brote de una rama de primavera,para ser un pequeo pjaro de alas an frgiles

que aprende a cantar en su nuevo nido,para ser una oruga en el corazn de una flor,

para ser una piedra preciosa en el corazn de una roca.

Todava estoy llegando para rer y para llorar,

para temer y para esperar,pues el ritmo de mi corazn es el nacimiento y la muertede todo lo que vive.

Soy el efmero insecto en metamorfosis

sobre la superficie del ro,

y soy el pjaro que cuando llega la primaverallega a tiempo para devorar ese insecto.

Soy una rana que nada feliz

en el agua clara de un estanque,y soy la culebra que se acercasigilosa para alimentarse de la rana.

Soy el nio de Uganda, todo piel y huesos,

con piernas delgadas como caas de bamb,y soy el comerciante de armasque vende armas mortales en Uganda.



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"Llamame por mis verdaderos nombresThich Nhat Hahn

Soy la nia de doce aosrefugiada en un pequeo bote,que se arroja al mar

tras haber sido violada por un pirata,y soy el pirata

cuyo corazn es incapaz de ver y amar.

Soy el miembro del Politbur

con todo el poder en mis manos,y soy el hombre que ha de pagar su deuda de sangrea mi pueblo, muriendo lentamente

en un campo de concentracin.

Mi alegra es como la primavera, tan clidaque abre las flores de toda la Tierra.Mi dolor es como un ro de lgrimas,

tan desbordante que llena los cuatro ocanos.

Llmame por mis verdaderos nombres

para poder or al mismo tiempo mis llantos y mis risas,para poder ver que mi dolor y mi alegra son la misma cosa.

Por favor, llmame por mis verdaderos nombres

para que pueda despertary quede abierta la puerta de mi corazn,la puerta de la compasin

Alicia Zulema Schwartzberg


10

El nuevo mundo

Una situacin nueva

La sabidura perenne y la ciencia



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11

Saber y sabidura

Nunca la humanidad acumul tanto saber

Nunca el saber fue tan accesible para todos

Pero: nos lleva ese saber hacia la sabidura o

nos aleja de ella?


12

Nuestra tarea

Lo que se requiere de nuestra generacin es

que se estudien las causas del sufrimiento

humano y lleguen a entenderse, con cualquier

tipo de herramienta o disciplina que se

encuentre a nuestra disposicin

Olendzki



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13

Tres disciplinas

Hanson (Buddhas Brain)

+,-./0/123 4567/0/123

+78.9.3

./:;53


14

Interdependencia

La comprensin del origen

interdependiente no slo consiste en ver que

todo est interrelacionado, sino en ver cmo

se encuentra interrelacionado

Olendzky

Unlimiting mind



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15

Evolucin

600 m. Organismos acuticos multicelulares complejos

425 m. Peces telesteos

410 m. Anfibios

300 m. Reptiles

180 m. Primeros mamferos

150 m. Aves

80 m. Primates: Sociabilidad, clulas en huso

6-7 m. Homnidos: Cerebro ms grande

Ms clulas en huso (conciencia del yo)

200.000 a

. Homo sapiens


16

Evolucin del cerebro



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17

Volumen del crtex frontal

Semendeferi, K., Lu, A., Schenker, N. and Damasio, H. Humans and great apes sharea large frontal cortex. Nature Neuroscience, 5:272-276, 2002.


18

Tamao cerebral

De los primates a los homnidos:

Se multiplica por tres

Corteza prefrontal



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19

Crtex prefrontal


20

El Cortex Prefrontal (PFC)

(Siegel, 2007, 2010)

Las nueve funciones del PFC:

Regulacin corporal

Comunicacin sincronizada

Equilibrio emocional

Flexibilidad de respuesta

Empata

Insight o auto conocimiento

Modulacin del miedo

Intuicin

! Conciencia m oral



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21

Tamao de los cerebros

Evolucin

t (edad filogentica)


22

Equilibrio de los cerebros

t (edad evolutiva)

Desarrollo individual



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23

Los dos cerebros

El cerebro nuevo

imaginacin

planificacin

razonamiento

rumiacin

El cerebro antiguo

emociones

conductas

bsqueda de relaciones

Paul Gilbert


24

Los dos cerebros

Cerebro nuevo

Cerebro nuevo

Cerebro viejo



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25

Los dos cerebros

Equilibrio o preponderancia

Cerebro nuevo

Cerebro viejo


26

Sabidura

Se trata de alcanzar un cierto tipo de

relacin entre los dos cerebros, una relacin

en la que predomine la sabidura (que, en su

sentido humano, es privativa del nuevo

cerebro)



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27

El pecado original

Poner el cerebro nuevo al servicio del viejo


28

Sabidura

El deseo se reemplaza por la ecuanimidad

Olendzki



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29

Ecuanimidad

La ecuanimidad es una forma de estar

presente en el placer sin apego, y de estar

presente en el dolor sin resistencia

Olendzki


30

Ecuanimidad

La ecuanimidad no significa desconectar ni

sentir neutralidad, sino un estado mucho ms

profundo que nos permite permanecer

imperturbables incluso frente a los ms

fuertes sentimientos

Olendzki



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31

La nueva situacin

Nunca habamos tenido (tal)

conocimiento de la propia herramienta

que nos permite el conocimiento


32

Dos caractersticas de los humanos

Impulso a la generosidad,

la cooperacin y

el amor

Somos mamferos y simios

Cerebro capaz de introspeccin,

auto-reflexin y

mindfulness

La corteza prefrontal muy desarrollada



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33

Comprensin

La capacidad amorosa del ser humano


34

El sistema del apego

Un conjunto de conductas que permite

fuertes vnculos entre los cuidadores y sus

cras

La necesidad de los mamferos de cuidar a

las cras (frente a los reptiles)

Nuestros cerebros estn diseados para el

cuidado



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35


Harry Harlow

Las experiencias con monos

No slo de pan vive el hombre

John Bowlby

La base segura de los nios

El apego seguro

El apego inseguro


36

La experiencias de Harlow



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37

La experiencias de Harlow

Nio Joven Adulto

Madre de trapoAislamiento social

Sin consuelo

DepresinTemeroso

Falta de curiosidad

Ineptitud sexualMadre inadecuada

Dficits cognitivos

TactoContacto social

Sosiego

CuriosidadExploracin Confianza

en s mismo

Competencia sexualCompetencia cognitiva


38

La teora del apego

John Bowlby

Attachment and Loss (1969)

Mary Aimsworth: La situacin extraa



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39

La teora del apego

M Josefa Lafuente M Jos Cantero

Vinculaciones afectivas:

apego, amistad y amor

Pirmide, 2010


40

Estilos de apego

Apego seguro

Apego inseguro

evitativos o huidizos

resistentes o ansiosos

desorganizados



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41

El modelo del apego

Signos de amenaza

Activacin del sistema del apego

Bsqueda de figura de apego (externa o internalizada)

Est disponible? S Seguridad, alivio, afecto +

Ciclo de ampliar y construir

No

Inseguridad (Malestar)

La bsqueda de proximidad: es una opcin viable?

NO Estrategias de desactivacin

S Estrategias de hiperactivacin

Hipervigilancia

Miculincer Shaver, 2007


42

El modelo del apego

Estrategias desactivadoras (respuesta de huida)

negacin de las necesidades

mantener distancias

denigracin, desconfianza

Estrategias hiperactivadoras (respuesta de lucha)

preocupacin con el apego

conducta controladora y pegadiza

se presentan como necesitados

Miculincer Shaver, 2007



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43


Los lazos de apego temprano con los padres

afectan a la formacin de un modelo de trabajo

interno del self en relacin con los dems: es un

retrato inconsciente y profundo de quines somos y

de lo que podemos esperar de los dems

Soy digno de cario (apego seguro)

No soy digno de que me quieran

(apego inseguro)

Neff


44


Ese modelo interno repercute en cmo nos

tratamos a nosotros mismos:

con cario o

con desprecio

El modelo interno puede cambiarse

relaciones romnticas

psicoterapia

benefactor

uno mismo puede darse cario:

auto-compasin



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45

Sistemas opuestos

Neff

Sistema de

defensa:

amenazas

Sistema de

seguridad:

bondad,

cuidado


46

Saber

... el verdadero saber, el que otorga

sabidura, es siempre transformacional y slo

puede adquirirse a travs de la modificacin

ntima del conocedor

Cavall

La sabidura de la no-dualidad



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47

Qu pasa con las emociones negativas

Nuestro cerebro tiene un sesgo negativo

(los hechos negativos aparecen como ms

importantes que los positivos)

relacionado con la importancia de las

amenazas para la supervivencia

Tendencia a rumiar (depresin, ansiedad)

Tendencia a auto-inculparnos por nuestra

forma de ser (que es otra amenaza, esta

vez interna)

Neff


48

Qu pasa con las emociones negativas

Tendencia a suprimir pensamientos y

emociones desagradables, pero nula

capacidad de hacerlo: el oso blanco de

Dostoyevski

Tendencia a luchar contra lo negativo

1er Sufrimiento x Resistencia =

2 Sufrimiento

La resistencia a lo negativo aumenta el

sufrimiento y no nos soluciona el

problema

Neff



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49

Cul es la solucin

No culparse por algo que no est bajo nuestro

control

. No tratar de suprimir las emociones negativas

(las potencia y se hacen ms visibles)

Aceptar y abrazar las emociones negativas

Neff


50

Cul es la solucin

Marcel Proust:

Slo nos curamos del sufrimiento cuando lo

experimentamos plenamente

(On ne gurit dune souffrance qu condition de lprouver

pleinement)

Carl Rogers

La curiosa paradoja de la vida es que que

cuando me acepto como soy, entonces puedo cambiar

(The curious paradox is that when I accept myself just as Iam, then I can change)

Neff



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51

La auto-compasin

Me quiero y me acepto a m mismo / a

exactamente tal como soy

Neff


52

La qumica del cuidado

Liberacin de oxitocina: la hormona del amor y

de los vnculos

Niveles altos de oxitocina producen:

sentimientos de confianza

calma

generosidad

conexin

facilitan sentir afecto y compasin hacia

uno mismo

Neff



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56

Alegra, felicidad

Toda la alegra de este mundo viene de querer que

los dems sean felices y todo el sufrimiento procede

de querer ser feliz slo uno mismo

Shantideva

Si quieres que otros sean felices, practica la

compasin; y si quieres ser feliz tu mismo, practica la

compasin

Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama



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Para que alguien desarrolle una compasin

genuina hacia los dems, primero, l o ella deben

tener una base sobre la que cultivar la compasin y

esa base es la habilidad de conectar con los

sentimientos propios y de cuidar del propio bienestar.

Cuidar de los dems requiere cuidar de uno mismo

- Tenzin Gyatso, el 14 Dalai Lama -


Tres componentes de la auto-

compasin

A Mindfulness

Humanidad compartida

Bondad hacia s mismo /a

Kristin Neff



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Beneficios de la auto-compasin

Aumento del bienestar psicolgicoSelf-Compassion and Psychological Well-Being (Neff, 2004)

Tratamiento de la vergenza y la auto-crticaCompassionate mind training for people with high shame and self-criticism

(Gilbert, 2006)

Reduccin del consumo de tabaco (Kelly, 2009)

Mejora de la depresin y ansiedad en rumiadores (Raes, 2010)

Mejora de los sntoma del TEPT (Thompson, 2008)

Disminucin del estrs psicosocial (Pace, 2009)

https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/listofpublications.htm


Pausa de la auto-compasin

(Versin I)

Este es un momento de sufrimiento

El sufrimiento es una parte de la vida

Qu yo sea amable conmigo mismo /a

Qu me d el cario que necesito

Kristin Neff



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Pausa de la auto-compasin

(Versin II)

Esto duele

Todos sufrimos

Qu yo sea amable conmigo mismo /a

Merezco recibir cario

Kristin Neff


Programa de MSC

(Auto-compasin consciente)

Christopher Germer Kristin Neff

! Cmo dejar de tratarse a s mismo con dureza

! Cmo manejar las emociones difciles con facilidad

! Cmo motivarse a s mismo dndose nimo en lugar

de criticndose

! Cmo transformar relaciones difciles, tanto

antiguas como nuevas

! Cmo llegar a ser el maestro de uno mismo

! Aprender ejercicios de mindfulness y de auto-

compasin para la vida cotidiana

! Comprender la teora y la investigacin que estn

detrs de la auto-compasin



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Entrenamiento de la mente compasiva

(CMT: Compassionate Mind Training)

Paul Gilbert

The Compassionate Mind

Compassion Focused Therapy


Amor

El reconocimiento de la unidad

(de la no-dualidad)

Reconocer al otro como t mismo

Tolle: The Realization of Being, 2



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Amor sin rumbo (1)Billy Collins

Esta maana, cuando paseaba a la orilla del lago,Me enamor de un jilguero

Y despus, a lo largo del da, de un ratn

Que el gato haba depositado bajo la mesa del comedor.

En las sombras de una tarde de otooMe enamor de una costurera

Todava en su mquina de coser, en la ventana del sastre,

Y, ms tarde, en un plato de sopa,

Que desprenda humo como si fuera una batalla naval.

Esta es la mejor clase de amor,

Sin recompensa, sin regalos,

Sin palabras speras ni sospechas,

Ni silencios al telfono.

El amor del castao,

La gorra de jazz y la mano en el volante.

Sin lascivia y sin portazos -El amor del naranjo en miniatura,

La camisa blanca y limpia, la ducha caliente por la noche,

La autopista que atraviesa Florida.


Amor sin rumbo (2)Billy Collins

Sin espera, sin acritud -Slo un remordimiento de vez en cuando

Por el jilguero que haba construido su nido

En una de las ramas cercanas al agua,

Y por el ratn muerto dentro de su liviano traje marrn.

Pero mi corazn se encuentra siempre apoyado

En el campo en su trpode,

Listo para recibir la prxima flecha.

Despus de llevar al ratn cogido de la colaHasta un montn de hojas en el bosque,

Me descubr junto a la pila del bao,

Mirando cariosamente al jabn.

Tan paciente y soluble,

Tan a gusto en su jabonera verde plido.

Sent otra vez que me enamoraba

Al notarlo dando vueltas entre mis manos mojadasY percibir el aroma a lavanda y a piedra.



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67

La mirada transpersonal

La mirada transpersonal

es desapropiada,

porque no hay un ego que persiga la apropiacin

y, por ello mismo, des-interesada,

porque no hay un ego que busque su inters

Martnez Lozano


68

Sabidura y comprensin

La sabidura es sentido comn aplicado y

se adquiere en dos fases. Primero, llegas a

comprender lo que hiere y lo que ayuda con

otras palabras, las causas del sufrimiento y el

sendero hasta su cese. Entonces, basado en

esta comprensin, dejas las cosas que hacen

dao y fortaleces las que ayudan

Rick Hanson



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69

Sin por qu

La rosa es sin por qu

Angelus Silesius

El ser es sin por qu

Vivir ese ser que es sin por qu:

el amor y la alegra son sin por qu, son una

expresin del ser


70

Slo ser

No intente ser nada, ni siquiera una persona

espiritual

Todo buscador espiritual quiere ser algo; sea

slo lo que usted es

Todo lo que usted necesita hacer es no hacer

nada. ... solamente, no lo impida

Nisargadatta



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vicente simon mindfullnes

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