VIAJE FCIL A OTROS PLANETASA.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadawww.harekrishna.esAviso sobre los Derechos Reservadossta es una copia de evaluacin de la versin impresa y no se puede revender. 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Para ello,puedeescribirovisitarelcentroHareKrsnamscercanoasulocalidad,conocerallnuestrasdemspublicaciones,yenterarsedecmoaplicarestafilosofa en su vida prctica.Dedicado a los cientficos del mundo, con las bendiciones de Su DivinaGracia Sr Srmad Bhaktisiddhnta Sarasvat Goswmi Mahrja, mimaestro espiritual.PreIacInElserviviente,especialmenteelhombrecivilizado,tieneundeseonaturaldevivirfelizyparasiempre.Estoesmuynaturaldebidoaque,ensuestadooriginal,elservivienteestantoeternocomogozoso.Sinembargo,enelpresenteestadocondicionadodevida,estdedicadoalucharencontradelosreiterados nacimientos y muertes. Por lo tanto, no ha logrado la felicidad ni lainmortalidad.Eldeseomsrecientequeelhombrehadesarrollado,eseldeviajaraotrosplanetas.Estoestambinmuynatural,debidoaquetieneelderechoconstitucional de ir a cualquier parte de los cielos materiales o espirituales. Eseviaje es muy tentador y emocionante, debido a que esos cielos estn llenos deilimitadosglobosdevariadascualidades,yestnocupadosportodotipodeentidadesvivientes.Eldeseodeviajarallpuedesatisfacerseatravsdelprocesodeyoga,quesirvecomomedioparapodertrasladarseacualquierplaneta que uno desee: posiblemente a planetas donde la vida no solamente eseternaydichosa,sinodondetambinhayvariedadesmltiplesdeenergasdisfrutables.Todoaquelquepuedealcanzarlalibertaddelosplanetasespirituales,nonecesitavolverjamsaestatierramiserabledenacimiento,vejez, enfermedad y muerte.Unopuedelograrestaetapadeperfeccinmuyfcilmentemediantesuesfuerzoindividual.Unosimplementepuedeseguir,ensupropiacasa,elmtodoprescritodelbhakti-yoga.Estemtodo,bajolaguaapropiada,essencillo y disfrutable. Aqu se hace el intento de darle informacin a la gente engeneralyalosfilsofosyconocedoresdelareliginenparticular,decmouno puede trasladarse a otros planetas mediante este proceso de bhakti-yoga: elms elevado de todos los procesos yguicos.1 Lns mundns antImaterIaIesUn da, puede que la ciencia materialista descubra finalmente el eterno mundoantimaterial,elcualportantotiempohasidoalgodesconocidoparalospendencieros del materialismo burdo. Con respecto a la concepcin actual de laantimateriaquetienenloscientficos,elTimesdelaIndia(27deoctubrede1959) public la siguiente noticia:-Estocolmo.26deoctubrede1959-Adoscientficosnuclearesnorteamericanos se les otorg hoy el premio Nbel de Fsica de 1959 poreldescubrimientodelantiprotn,conlocualsepruebaquelamateriaexiste en dos formas: como partculas y como antipartculas. Se trata delDr.EmilioSegre,nacidoenItalia,de69aos,yelDr.OwenChamberlain,nacidoenSanFrancisco...Deacuerdoconunadelassuposicionesfundamentalesdelanuevateora,puedequeexistaotromundo,ounantimundo,formadoporantimateria.Esemundoantimaterialconsistiraenpartculasatmicasysubatmicasgirandoenrbitascontrariasa las del mundo que conocemos. Si estos dos mundoschocaranalgunavez,ambossedestruiranproduciendoundestellodeslumbrante.En esta afirmacin se sugieren las siguientes proposiciones:1.Existe un tomo o partcula antimaterial que est hecho de lasanticualidades de los tomos materiales.2.Existe otro mundo adems de este mundo material, del cual tanslo tenemos experiencia limitada.3.Los mundos antimaterial y material puede que choquen en uncierto perodo y puede que se aniquilen el uno al otro.Deestostrespuntos,nosotros,losestudiantesdelacienciatesta,podemosaceptar por completo los puntos uno y dos, pero podemos estar de acuerdo coneltercerpuntosolamentedentrodelalimitadadefinicincientficadelaantimateria.Ladificultadestribaenelhechodequeelconceptodelaantimateriaquetienenloscientficos,seextiendetansloaotravariedaddeenergamaterial,mientrasquelaverdaderaantimateriadebeserenteramenteantimaterial.Lamateria,talcomoestconstituida,estsujetaaaniquilacin,perolaantimateria-sihadeestarlibredetodoslossntomasmateriales-tambin debe estar libre de la aniquilacin, debido a su propia naturaleza. Si lamateriaesdestructibleoseparable,laantimateriadebeserindestructibleeinseparable. Trataremos de discutir estas proposiciones desde el punto de vistade las Escrituras autnticas.LasEscriturasmsampliamentereconocidasdelmundosonlosVedas.LosVedas han sido divididos en cuatro partes: Sma. Yajur, Rg y Atharva. El temadequetratanlosVedasesmuydifcildecomprenderparaunhombredeconocimiento ordinario. Para elucidarlo, los cuatro Vedas se explican en la obrapica e histrica titulada Mahbhrata, y en dieciocho Purnas. El Rmyanatambin es una obra pica e histrica, donde est contenida toda la informacinesencialdelosVedas.AsqueloscuatroVedas,elRmyanaoriginaldeValmk, el Mahbhrata y los Purnas, se clasifican como literaturas vdicas.Los Upanisads son parte de los cuatro Vedas, y los Vednta-stras representanlacremadelos Vedas. La Bhagavad-gt se acepta como el resumen de todasestasliteraturasvdicas,comolaesenciadetodoslosUpanisadsycomolaexplicacinpreliminardelosVednta-stras.Unopuedeconcluirentonces,que de la Bhagavad-gt por s sola uno puede obtener la esencia de los Vedas,porqueeshabladoporelSeorSrKrsna,laSupremaPersonalidaddeDios,quiendesciendeaestemundomaterialdesdeelmundoantimaterial,paradarinformacin completa de la forma superior de energa.LaformasuperiordeenergadelaPersonalidaddeDiossedescribeenlaBhagavad-gtcomopar-prakrti.Loscientficoshandescubiertorecientemente que hay dos formas de materia perecedera, pero la Gt describeenlaformamsperfectaelconceptodemateriayantimateriaentrminosdedos formas de energa. La materia es la energa que crea el mundo material, y lamismaenerga,ensuformasuperior,tambincreaelmundoantimaterial(trascendental). Las entidades vivientes pertenecen a la categora de la energasuperior. La energa inferior, o la energa material, se denomina apar-prakrti.En la Gt, la energa creativa es, as pues, presentada de dos formas: apar ypar prakrti.La materia en s no tiene ningn poder creativo. Cuando la manipula la energaviviente, se producen las cosas materiales. Por lo tanto, la materia en su formacrudaeslaenergalatentedelSerSupremo.Siemprequepensamosenlaenerga,esnaturalquepensemosenlafuentedelaenerga.Porejemplo,cuandopensamosenlaenergaelctrica,simultneamentepensamosenlacentral donde se genera. La energa no es autosuficiente. Est bajo el control deunservivientesuperior.Porejemplo,elfuegoeslafuentedeotrasdosenergas: la luz y el calor. La luz y el calor no tienen existencia independienteaparte del fuego. En forma similar, las energas inferior y superior se derivan deunafuente,alaqueunopuededarlecualquiernombre.Esafuentedeenergadebeserunservivienteconplenaconcienciadetodo.Eseservivientesupremo, es la Personalidad de Dios, Sr Krsna, o el ser viviente todo-atractivo.EnlosVedas,elservivientesupremo,olaVerdadAbsoluta,sedenominaBhagavan-elopulento-,elservivientequeeselmanantialdetodaslasenergas. El descubrimiento de las dos formas de energas limitadas hecho porloscientficosmodernos,estansloelcomienzodelprogresodelaciencia.Ahora ellos deben seguir adelante para descubrir la fuente de las dos partculas,o tomos, que ellos denominan material y antimaterial.Cmopuedeexplicarselapartculaantimaterial?Nosotroshemosexperimentadoconpartculasotomosmateriales,peronocontomosantimateriales.Sinembargo,laBhagavad-gt(2.13)dalasiguientedescripcinvvidadelapartculaantimaterial:Estapartculaantimaterialseencuentradentrodelcuerpomaterial.Debidoalapresenciadeestapartculaantimaterial,elcuerpoestcambiandoprogresivamentedelainfanciaalaniez,delaniezalajuventudyluegoalavejez,despusdelocuallapartculaantimaterialdejaelcuerpoviejoeinservibleyadquiereotrocuerpomaterial.Estadescripcindeuncuerpovivo,confirmaeldescubrimientocientficodequelaenergaexisteendosformas.Cuandounadeellas,lapartculaantimaterial, se separa del cuerpo material, este ltimo se vuelve inservible paratodo propsito. Como tal, la partcula antimaterial es indudablemente superior alaenergamaterial.Porlotanto,nadiedebelamentarseporlaprdidadelaenergamaterial.Todaslasvariedadesdepercepcinsensorialqueseencuentranenlascategorasdecaloryfro,felicidadyafliccin,nosonsinointeracciones de la energa material que van y vienen como los cambios de lasestaciones.Laaparicinydesaparicintemporalesdeesasinteraccionesmateriales,confirmaqueelcuerpomaterialestformadoporlaenergamaterial, inferior a la fuerza viviente o energa jva. Todo hombre inteligente, aquiennoloperturbanlafelicidadnilaafliccin,quecomprendequesondiferentesfasesmaterialesqueresultandelasinteraccionesdelaenergainferior,escompetentepararegresaralmundoantimaterial,dondelavidaeseterna, llena de dicha y conocimiento permanentes (Bg. 2.14-15).Aqu se menciona el mundo antimaterial, y adems se da informacin de que enelmundoantimaterialnohayfluctuacinestacional.Todoallespermanente,bienaventuradoyplenodeconocimiento.Perocuandohablamosdelcomounmundo,debemosrecordarquetieneformasyenseresdediversascategoras,msalldenuestrasexperienciasmateriales.Elcuerpomaterialesdestructible,ycomotalescambianteytemporal,Asmismo eselmundo material. Pero la fuerza viviente antimaterial es indestructible, y por lotantoespermanente.Deestemodo,loscientficosexpertoshandistinguidocomotemporalesypermanenteslasdiferentescualidadesdelaspartculasmaterialesy antimateriales respectivamente (Bg. 2.16).Alosdescubridoresdelasdosformasdemateriaanlesfaltadescubrirlascualidadesdelaantimateria.PeroyaesdadaunadescripcinvvidaenlaBhagavad-gt,talcomosigue.Elcientficopuedehacerinvestigacionesadicionales basndose en esta valiosa informacin: La partcula antimaterial esms fina que la ms fina de las partculas materiales. Esta fuerza viviente es tanpoderosaquedifundesuinfluenciaportodaspartesdelcuerpomaterial.Lapartculaantimaterialtieneinmensapotenciaencomparacinconlapartculamaterial, y consecuentemente, no puede ser destruida (Bg. 2.17).Esto es tan slo el comienzo de la descripcin de la partcula antimaterial dadaen la Gt. Se explica an ms de la siguiente manera: La forma ms fina de lapartculaantimaterialestenjauladaenloscuerposburdoysutil.Aunqueloscuerposmateriales(tantoburdocomosutil)estnsujetosaladestruccin,lapartculaantimaterial,queesmsfina,eseterna.Porlotanto,unodebeestarinteresado en este principio eterno (Bg. 2.18).Laperfeccindelacienciasedarcuandoseaposiblequeloscientficosmateriales conozcan las cualidades de la partcula antimaterial y la liberen de laasociacindelastemporalespartculasmateriales.Talliberacinsealaralaculminacin del progreso cientfico.Hayunaverdadparcialenlaproposicindeloscientficosdequepuedequeexistatambinotromundoconsistentedetomosantimateriales,yqueunchoqueentrelosmundosmaterialyantimaterialtraeracomoresultadolaaniquilacindeambos.Hayunchoquequecontinuamenteocurre:laaniquilacindelaspartculasmaterialestienelugarentodomomento,ylapartculano material est esforzndose por liberarse. Esto est explicado en laGt(2.19)delasiguientemanera:Lapartculanomaterial,lacualeslaentidad viviente, influencia a la partcula material para que trabaje. Esta entidadvivienteessiempreindestructible.Mientraslapartculanomaterialseencuentra dentro de la masa de energa material -conocida con los nombres decuerpoburdoycuerposutil-,laentidadsemanifiestacomounaunidadviviente. En el continuo choque entre las dos partculas, la partcula no materialnuncaseaniquila.Nadiepuededestruirlapartculaantimaterialenningnmomento: pasado, presente ni futuro.Porlotanto,creemosquelateoraquesostienequelosmundosmaterialyantimaterialpuedequechoquen,trayendocomoresultadolaaniquilacindeambosmundos,escorrectasolamentedentrodelcontextodeladefinicinlimitadade antimateria que tienen los cientficos. La Gt (2.21-22) explica lanaturalezadelapartculaantimaterial,lacualnuncapuedeaniquilarse:Lapartculaantimaterial,finaeinconmensurable,essiempreindestructible,permanenteyeterna.Despusdeciertoperodo,sinembargo,suencierro,causadoporlaspartculasmateriales,esaniquilado.Estemismoprincipiotambinoperaenelcasodelosmundosmaterialyantimaterial.Nadiedebetemerlaaniquilacindelapartculaantimaterial,puesstasobrevivealaaniquilacin de los mundos materiales.Todoloquesecrea,seaniquilaenunaciertaetapa.Tantoelcuerpomaterialcomo el mundo material se crean, y por lo tanto estn sujetos a la aniquilacin.Sinembargo,lapartcula antimaterial nunca se crea, y en consecuencia nuncaseaniquila.EstotambinsecorroboraenlaGt(2.20):Lapartculaantimaterial,queeslafuerzavital,nuncanacenisecrea.Existeeternamente.No tiene ni fechas de nacimiento ni fechas de muerte. No se crea repetidamenteni se destruye repetidamente. Existe eternamente, y por lo tanto es lo ms viejodetodoloviejo,yaunasestsiemprefrescaynueva.Aunquelapartculamaterial se aniquila, la partcula antimaterial nunca es afectada.Esteprincipioesaplicabletambinaluniversoantimaterial,ascomoalapartculaantimaterial.Cuandoeluniversomaterialseaniquila,eluniversoantimaterialcontinaexistiendoentodaslascircunstancias.Estoseexplicarcon ms detalle ms adelante.El cientfico tambin puede aprender lo siguiente en la Gt (2.30): El hombreerudito,quesabeperfectamentebienquelapartculaantimaterialesindestructible, sabe que sta no puede ser aniquilada por ningn medio.Elcientficonuclearpuedequeseplanteeaniquilarelmundomaterialconarmasnucleares,perosus armas no pueden destruir el mundo antimaterial.Lapartcula antimaterial se explica ms claramente en las siguientes lneas: No escortada en pedazos por ninguna arma material, ni es quemada por el fuego. Nilamojaelagua,nisemarchita,niseseca,niseevaporaenelaire.Esindivisible,noinflamableeinsoluble.Debidoaqueeseterna,puedeentrarysalirdecualquiertipodecuerpo.Siendoconstanteporconstitucin,suscualidades son siempre fijas. Es inexplicable, debido a que es contraria a todaslascualidadesmateriales.Esalgoinconcebibleparaelcerebroordinario.Esinmutable.Porlotanto,nadiedebelamentarsejamsporloqueesuneternoprincipio inmaterial (Bg. 2.23-25).As pues, en la Bhagavad-gt y en todas las otras literaturas vdicas, la energasuperior(elprincipioantimaterial)seaceptacomolafuerzavitaloelesprituviviente. A ste tambin se le denomina jv. Este principio viviente no puedesergeneradoporningunacombinacindeelementosmateriales.Hayochoprincipiosmateriales,loscualessedescribencomoenergasinferiores,yson:(1) tierra, (2) agua, (3) fuego, (4) aire, (5) ter, (6) mente, (7) inteligencia, y (8)ego. Adems de stos est la fuerza viviente o el principio antimaterial, que sedescribe como la energa superior. stas se denominan energas, debido a quelasmanipulaycontrolaenservivientesupremo,laPersonalidaddeDios(Krsna).Pormuchotiempo,elmaterialistaestuvolimitadoalosochoprincipiosmateriales antes mencionados. Ahora, nos anima el ver que tiene una pequeainformacinpreliminardelprincipioantimaterialydeluniversoantimaterial.Esperamos que con el correr del tiempo, el materialista sea capaz de estimar elvalor del mundo antimaterial, en el cual no hay rastros de principios materiales.Por supuesto, la misma palabra antimaterial indica que el principio se oponea todas las cualidades materiales.Porsupuesto,existenlosespeculadoresmentalesquecomentansobreelprincipioantimaterial.Estoscaendentrodedosgruposprincipales,ylleganadosconclusioneserrneasydiferentes.Ungrupo(losmaterialistasburdos),obien niegan el principio antimaterial, o admiten solamente la desintegracin delacombinacinmaterialenunaciertaetapa(lamuerte).Elotrogrupoaceptaque el principio antimaterial est en oposicin directa al principio material consus veinticuatro categoras. Este grupo se conoce como los sankhyaitas, y ellosinvestigan los principios materiales, y los analizan minuciosamente. Al final desu investigacin, los sankhyaitas finalmente aceptan un principio trascendental(antimaterial)inactivo.Sinembargo,atodosestosespeculadoresmentalesselespresentandificultades,debidoaqueespeculanconlaayudadelaenergainferior. Ellos no aceptan informacin de la energa superior. Con el objeto decomprenderlaposicinrealdelprincipioantimaterial,unodebeascenderalplanotrascendentaldelaenergasuperior.Elbhakti-yogaeslaverdaderaactividad de la energa superior.Desdelaplataformadelmundomaterial,unonopuedeestimarlaverdaderaposicin del mundo antimaterial. Pero el Seor Supremo, que es el controladortanto de la energa material como de la energa antimaterial, desciende debido aSumisericordiasincausa,ynosdaunainformacincompletaacercadelmundoantimaterial.Enesaforma,podemossaberloqueeselmundoantimaterial. Se nos informa que el Seor Supremo y las entidades vivientes sonambos antimateriales en calidad. As pues, podemos darnos una idea del SeorSupremomedianteunestudiodetalladodelasentidadesvivientes.Todaentidad viviente es una persona individual. Por lo tanto, el ser viviente supremodebesertambinlapersonasuprema.Enlaliteraturavdica,sedeclaraapropiadamentequelapersonasupremaesKrsna.ElnombreKrsna,queindicaalSeorSupremo,eselniconombreverdaderamenteinteligible,delmselevadoorden.leselcontroladorsupremo.EnlaGt(7.4-6),elSeorconfirmaestodelasiguientemanera:Existendosmundos:elmaterialyelantimaterial.Elmundomaterialestcompuestodelaenergacualitativainferior, que est dividida en ocho principios materiales. El mundo antimaterialesthechodelaenergacualitativasuperior.DebidoaquetantolaenergamaterialcomolaenergaantimaterialsonemanacionesdelaSupremaTrascendencia, la Personalidad de Dios, es apropiado concluir que Yo (el SeorKrsna) soy la causa fundamental de todas las creaciones y aniquilaciones.DebidoaquelasdosenergasdelSeor(inferiorysuperior),manifiestanelmundomaterialyelmundoantimaterial,alseLedenominalaSupremaVerdadAbsoluta.ElSeorKrsnaexplicaestoenlaGtdelasiguientemanera: Arjuna, Yo soy el ms elevado principio de la trascendencia, y no haynadamsgrandequeYo.TodoloqueexistedescansaysesostieneenMisenergas, tal como perlas ensartadas en un hilo.Mucho, mucho antes del descubrimiento de los principios de la antimateria y delosmundosantimateriales,eltemafuedescritoenlaspginasdelaBhagavad-gt.LaGtmismaindicaquesufilosofalehabasidoenseadaanteriormentealadeidadregentedelSol,locualimplicaquelaPersonalidaddeDiosexpusolosprincipiosdelaGtmuchoantesdelaBatalladeKuruksetra:almenosunos120.000.000deaosantes.Ahora,lacienciamodernasloacabadedescubrirunafraccindelasverdadesqueestndisponibles en la Gt.LaaceptacindeununiversoantimaterialseencuentratambinenlaGt.Yde todos los datos de que se dispone se debe concluir, sin la menor duda, que elmundoantimaterialestsituadoenelcieloantimaterial,uncieloqueesmencionado en la Gt como santana-dhma, o la naturaleza eterna.Ascomolostomosmaterialescreanelmundomaterial,lostomosantimaterialescreanelmundoantimaterialcontodossusenseres.Elmundoantimaterialesthabitadoporseresvivientesantimateriales.Enelmundoantimaterialnohaymateriainerte.Todoallesunprincipioviviente,ylasuprema personalidad de esa regin es Dios Mismo. Los habitantes del mundoantimaterialposeenvidaeterna,conocimientoeternoydichaeterna.Enotraspalabras, ellos tienen todas las cualidades de Dios.Enelmundomaterial,elplanetamselevadosedenominaSatyalokaoBrahmaloka.Seresconlosmsgrandestalentosvivenenesteplaneta.Ladeidad regente de Brahmaloka es Brahma, el primer ser creado de este mundomaterial.Brahmaesunservivientecomomuchosdenosotros,peroleslapersona con ms talento del mundo material. l no es tan sabio como para estaren la categora de Dios, pero est en la categora de aquellas entidades vivientesdirectamentedominadasporDios.TantoDioscomolasentidadesvivientespertenecen al mundo antimaterial. Por lo tanto, el cientfico le prestara servicioatodosalinvestigarlaconstitucindelmundoantimaterial:cmoesadministrado,quformatienenlascosasall,quinessonlaspersonalidadesque lo rigen, etc. De entre toda la literatura vdica, el Srmad-Bhgavatam trataelaboradamenteestostemas.LaBhagavad-gteselestudiopreliminardelSrmad-Bhgavatam.Todosloshombresdelmundocientficodebenestudiarprofundamenteestosdosimportanteslibrosdeconocimiento.Estoslibrosaportaranmuchasclavesparaelprogresocientfico,eindicaranmuchosnuevos descubrimientos.Lostrascendentalistasylosmaterialistassondosclasesdistintasdehombres.EltrascendentalistarecogeconocimientodelasEscriturasautoritativascomolosVedas.Laliteraturavdicaserecibedelasfuentesautoritativasquesehallan en la lnea de sucesin discipular trascendental. Esta sucesin discipular(parampar)semencionatambinenlaGt.KrsnadiceenlaGtquehacecientosdemilesdeaoslaGtlefuehabladaaladeidadregentedelSol,quienledioelconocimientoasuhijoManu,dequienhadescendidolapresentegeneracindelhombre.Manu,asuvez,ledioesteconocimientotrascendental a su hijo, el rey Iksvaku, quien es el antepasado de la dinasta enlacualaparecilaPersonalidaddeDios,SrRama.EstalargacadenadesucesindiscipularserompiduranteelperododeladvenimientodelSeorKrsna (hace cinco mil aos), y por esta razn, Krsna habl de nuevo la Gt aArjuna,convirtindolo as en elprimer discpulo de este conocimiento en estaera.Porlotanto,eltrascendentalistadeestaerasehalla enla lnea discipularquecomienzaconArjuna.Sinincomodarsecontrabajodeinvestigacinmaterialista,eltrascendentalistaadquierelasverdadesconcernientesalamateriayalaantimateriaenlaformamsperfecta(atravsdelasucesindiscipular), y con eso evita muchas dificultades.Sin embargo, los materialistas burdos no creen en los mundos antimateriales delaPersonalidaddeDios.Porlotanto,soncriaturasdesafortunadas,apesardeque algunas veces, no obstante, sean muy sagaces, educadas y avanzadas. Ellosestnconfusosporlainfluenciadelamanifestacinmaterialycarecenporcompleto de conocimiento de las cosas antimateriales. Por lo tanto, es un buensigno el que los cientficos materialistas estn progresando gradualmente hacialaregindelmundoantimaterial.Inclusopuedequelesseaposiblehacersuficienteprogresocomoparapoderconocerlosdetallesdeesemundoantimaterial,dondelaPersonalidaddeDiosresidecomolafigurapredominante,ydondelasentidadesvivientesvivenconlyLosirven.Lasentidades vivientes que sirven a la Divinidad son iguales a l en cualidad, peroalmismotiemposeencuentranpredominadascomosirvientes.Enelmundoantimaterialnohaydiferenciaentreelpredominadoyelpredominador:larelacin es perfecta y sin tintes de materialismo.Lanaturalezadelmundomaterialesdestructiva.DeacuerdoconlaGt,hayalgunaverdadparcialenlasuposicindelcientficofsicodequehayunaaniquilacindelmundomaterialydelmundoantimaterialcuandochocan.Elmundomaterialesunacreacindelascambiantesmodalidadesdelanaturaleza.Estasmodalidades(gunas),sonconocidascomo:sattva(bondad),rajas(pasin)ytamas(ignorancia).Elmundomaterialescreadoenlamodalidad de rajas, mantenido por la modalidad de sattva, y luego aniquiladopor la modalidad de tamas. Estas modalidades son omnipresentes en el mundomaterial, y como tales, a toda hora, en todo minuto, en todo segundo, el procesodecreacin,manutencinyaniquilacinocurreentodaspartesdeluniversomaterial.Elplanetamselevadodeluniversomaterial,Brahmaloka,tambinest sujeto a estas modalidades de la naturaleza, aunque se dice que la duracinde la vida en ese planeta, debido al predominio de la modalidad de sattva, es de4.300.000x1.000x2x30x12x100aossolares.Apesardeestalargaduracin, sin embargo, Brahmaloka est sujeto a la destruccin. Aunque la vidaen Brahmaloka es fantsticamente larga, comparada con la vida en la Tierra, essolamenteundestelloencomparacinconlavidaeternadelosmundosnomateriales. Como consecuencia de ello, el orador de la Bhagavad-gt, el SeorSrKrsna,aseveralaimportanciadeluniversoantimaterial,elcualesSumorada.ElSeor Sr Krsna ensea que todos los planetas dentro del universo materialse destruyen al final de 4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100 aos solares. Ytodoslosseresvivientesquehabitanestosplanetasmaterialessonmaterialmentedestruidosjuntoconladestruccindelosmundosmateriales.Sinembargo,laentidadvivienteesconstitucionalmenteunapartculaantimaterial.Peroamenosqueseelevealaregindelosmundosantimaterialesmedianteelcultivodeactividadesantimateriales,esmaterialmentedestruidaenelmomentodelaaniquilacindelosmundosmateriales,yestsujetaarenacerenunaformamaterialalrenacerelnuevouniversomaterial.Enotraspalabras,estsujetaalossufrimientosdelosrepetidos nacimientos y muertes. Slo aquellas entidades vivientes que adoptanel servicio amoroso a la Personalidad de Dios durante la etapa manifestada dela vida material. son indudablemente trasladadas a los mundos antimaterialesdespusdedejarelcuerpomaterial.LainmortalidadsolamentelaobtienenquienessevuelvenaDiosmediantelaprcticadelasactividadesantimateriales.Qu son estas actividades antimateriales? Son remedios. Por ejemplo, cuandounhombreseenferma,vaaunmdicoqueleprescriberemedios,loscualesfinalmentecuranalpacientequesufre.Enformasimilar,elmaterialistaestenfermizo, y debe consultar a un mdico trascendentalista experto. Cul es suenfermedad?lestsufriendolastribulacionesdelosnacimientos,muertes,enfermedadesyvejezrepetidos.UnavezqueaccedeaponersebajoeltratamientodevueltaaDios,secapacitaparatrasladarsealmundoantimaterial, donde existe la vida eterna en vez de nacimiento y muerte.Laaniquilacindelmundomaterialsucedededosmaneras.Laaniquilacinparcialocurrealfinaldecada4.300.000x1.000aossolares,todalamanifestacin csmica se funde en el cuerpo antimaterial de donde emanan, semanifiestan y se funden los principios materiales despus de la aniquilacin. Elmundoantimaterial,elcualestmuyapartadodelmundomaterial,nuncaesaniquilado. l absorbe al mundo material. Puede que ocurra un choque entreel mundo material y el mundo antimaterial, como lo proponen los cientficos, yquelosmundosmaterialessedestruyan,peronohayaniquilacindelosmundosantimateriales.Elmundoantimaterial.queexisteeternamente.estinmanifiestoparaelcientficomaterialista.ltanslopuedetenerinformacin de aqul en lo que se refiere a que los principios de su existenciason opuestos a las modalidades del mundo material. Los detalles completos deluniversoantimaterial,sepuedenconocertanslodelafuenteinfalibledelasautoridadesliberadas,quehancomprendidocabalmentelaconstitucindelprincipioantimaterial.Estainformacinesrecibidamedianteelprocesoauditivo, por un discpulo que sea sumiso a la Personalidad de Dios.El conocimiento vdico fue, de esta forma, impartido en el corazn de Brahma,el primer ser viviente de la creacin material. Fue Brahma quien le relat esteconocimientoalsabioNaradaMuni.Enformasimilar,laBhagavad-gtfuehabladaporlaPersonalidaddeDios,SrKrsna,a Vivasvan, la deidad regentedel Sol, y cuando la cadena auditiva de sucesin discipular se rompi, el SeorKrsna repiti la Gt a Arjuna en el campo de batalla de Kuruksetra. En aquelentonces, Arjuna hizo el papel de discpulo y estudiante con el objeto de recibirel conocimiento trascendental de Sr Krsna. Con el objeto de despejar todas lasdudas que los materialistas burdos del mundo pudieran tener, Arjuna hizo todaslaspreguntaspertinentes,yKrsnadiolasrespuestasdemaneraquetodoprofanopudieracomprenderlas.Sloquienesestncautivadosporelencantodel mundo material no pueden aceptar la autoridad del Seor Krsna. Uno tienequevolversecompletamentelimpiodehbitosydecorazn.antesdequepuedacomprenderlosdetallesdelmundoantimaterial. El bhakti-yoga es unaactividaddetallada,cientficaytrascendental,quepuedenpracticartantoelnefito como el yog perfecto.Elmundomaterialessolamenteunarepresentacinsombradelmundoantimaterial,yloshombresinteligentes que son de corazn y hbitos limpios,serncapacesdeaprenderenformaconcisa,todoslosdetallesdelmundoantimaterialdeltextodelaGt,yestosdetallessonenrealidadmsexhaustivos que los detalles materiales. Los detalles bsicos son los siguientes:LaDeidadregentedelmundoantimaterialesSrKrsna,queexisteenSupersonalidadoriginalascomotambinenSus muchas expansiones plenarias.EstaPersonalidadySusexpansionesplenariaspuedenserconocidasexclusivamentemediantelasactividadesantimateriales,comnmenteconocidas como bhakti-yoga, o servicio devocional. La Personalidad de Dios eslaverdadsuprema,ylconstituyetodoelprincipioantimaterial,ascomotambin el principio antimaterial es una emanacin de Su persona. l es la razdel rbol completo. Cuando se vierte agua en la raz de un rbol, las ramas y lashojassenutrenautomticamente.Delamismamanera,cuandoseadoraalSeorSrKrsna,laPersonalidaddeDios,todoslosdetallesdelosmundosmaterialessonreveladosyelcorazndeldevotosenutresinquetengaquetrabajar de un modo materialista. ste es el secreto de la Bhagavad-gt.Elprocesodeentrarenlosmundosantimaterialesdifieredelosprocesosmaterialistas.Elservivienteindividualpuedemuyfcilmenteentrarenelmundo antimaterial, llevando a cabo actividades antimateriales mientras resideenelmundomaterial.Peroquienessonverdaderamentematerialistasburdos,quedependendelafuerzalimitadadelpensamientoexperimental,delaespeculacinmentalydelacienciamaterialista,encuentrangrandesdificultadesparaentrarenlosmundosantimateriales.Elmaterialistaburdopuedequetratedeacercarsealosmundosantimaterialesesforzndoseconnaves espaciales, satlites, cohetes, etc., que lanza al espacio exterior, pero conesos medios no sepuede ni siquiera acercarse a los planetas materiales que seencuentran en las regiones ms altas del cielo material, y qu decir de aquellosplanetas que estn situados en el cielo antimaterial, que est mucho ms all deluniversomaterial.Inclusivelosyogsquehancontroladoperfectamentelospoderesmsticos,tienengrandesdificultadesalintentarentrarenesaregin.Losyogsexpertosquecontrolanlapartculaantimaterial,queseencuentradentrodelcuerpomaterial,mediantelaprcticadelospoderesmsticos,pueden dejar sus cuerpos materiales a voluntad en cualquier momento, y en esaformapuedenentrarenlosmundosantimaterialesatravsdeunpasajeespecficoqueconectaalmundomaterialconelmundoantimaterial.Siellosson capaces, actan de acuerdo con el mtodo prescrito dado en la Gt (8.24):Aquellosquehancomprendidoloqueeslatrascendenciapuedenllegaralmundoantimaterialaldejarsuscuerposmaterialesduranteelperododeuttaryana, es decir, cuando el Sol est en su sendero hacia el Norte, o durantelos momentos auspiciosos en los que las deidades del fuego y de la refulgenciacontrolan la atmsfera.Lasdiferentesdeidades,uoficialesadministrativospoderosos,sonnombradaspara actuar en la administracin de las actividades csmicas. La gente tonta quees incapaz de ver las complejidades del manejo csmico, se re de la idea de unmanejo personal del fuego, del aire, la electricidad, los das, las noches, etc., acargo de los semidioses. Pero los yogs perfectos saben cmo satisfacer a estosimperceptibles administradores de los asuntos materiales y, aprovechndose delabuenavoluntaddeestosadministradores,dejansuscuerposmaterialesavoluntad durante los momentos oportunos que se han dispuesto para la entradaal universo antimaterial o a los planetas ms elevados del cielo material. En losplanetas elevados del mundo material, los yogs pueden disfrutar de vidas mscmodasymsplacenterasporcientosdemiles de aos, pero la vida en esosplanetaselevadosnoeseterna.Quienesdeseanvidaeterna,entraneneluniversoantimaterialmediantelospoderesmsticos,enciertosmomentosoportunos creados por los semidioses administradores de los asuntos csmicos,administradoresimperceptiblesparalosmaterialistasburdosqueresideneneste planeta de sptima clase titulado Tierra. Aquellos que no son yogs peroque mueren en un momento oportuno debido a penitencias ejecutadas, o a actospiadosos,oasacrificios,caridad,etc.,puedenascenderalosplanetassuperioresdespusdelamuerte,peroestnsujetosavolveraesteplaneta[Tierra].Susalidatienelugarenelperodoconocidocomodhma,laoscuramitad del mes, en la que no hay luna, o cuando el Sol est en su sendero haciael Sur (Bg. 8.25).Enresumen,laGtrecomiendaqueunoadopteelmediodelserviciodevocional, o las actividades antimaterialistas, si uno desea entrar en el mundoantimaterial.Quienesadoptanelmediodelserviciodevocionalcomohasidoprescritoporeltrascendentalistaexperto,nuncavenfrustradosuintentodeentrarenlosmundosantimateriales.Aunquelosobstculossonmuchos,losdevotosdelSeorKrsnapuedensuperarlosfcilmente,alseguirdemaneraestrictaelsenderoesbozadoporlosdevotostrascendentales.Esosdevotos,quienessonpasajerosqueprogresanenelviajedelavidahaciaelreinoantimaterial de Dios, nunca se confunden. Nadie es engaado ni decepcionadocuando adopta el sendero garantizado de la devocin para entrar en el universoantimaterial. Uno puede lograr fcilmente todos los resultados que se obtienendelosestudiosdelosVedas,lasejecucionesdesacrificio,lasprcticasdepenitencias y los ofrecimientos de caridad, simplemente mediante la ejecucinunilateral del servicio devocional, tcnicamente conocido como bhakti-yoga.Elbhakti-yogaes,porlotanto,lagranpanaceaparatodos,yelSeorKrsnaMismoenSumssublime,liberalymunficaaparicincomoelSeorSrCaitanya(1486-1534),queaparecienBengalaydifundielmovimientodesankrtana-cantando,bailandoyentonandolosnombresdeDios-atravsdetodalaIndia,lohahechofcildepracticarespecialmenteenestaedaddehierro.PorlagraciadelSeorCaitanya,unopuedeadoptarrpidamentelosprincipiosdelbhakti-yoga.Aspues,todaslasdudasdelcorazndesaparecern,elfuegodelatribulacinmaterialseextinguiryladichatrascendental se presentar.EnelQuintoCaptulodelaBrahma-samhithayunadescripcindelvariadosistemaplanetarioqueseencuentradentrodelmundomaterial.TambinseindicaenlaGtquehaydiferentesvariedadesdesistemasplanetariosencientosdemilesdeuniversosmateriales,yqueestosuniversosenconjuntoconstituyen slo una fraccin (la cuarta parte) de la energa creativa de Dios. Lamayor parte de la energa del Seor (las tres cuartas partes), se manifiesta en elcieloespiritualdenominadopara-vyomaoVaikunthaloka.EstasinstruccionesdelaBrahma-samhitylaBhagavad-gtpuedequeseanfinalmenteconfirmadasporelcientficomaterialista,mientrasinvestigalaexistenciadelmundo antimaterial.Adems, el 21 de febrero de 1960, una noticia de prensa de Mosc inform:Elmuyconocidoprofesorrusodeastronoma,BorisVorontsov-Veliaminov,dijoquedebehaberuninfinitonmerodeplanetas en el universo, habitados por seres dotados de razn.Estaafirmacindelastrnomorusoesunaconfirmacindelainformacindada en la Brahm-samhit que seala:yasya prabh prabhvato jagad-anda-koti-kotisv asesa-vasudhdi-vibhti-bhinnamtad-brahma niskalam anantam asesa-bhtamgovindam di-purusam tam aham bhajmiSegn esta cita de la Brahm-samhit, no hay solamente un nmero infinito deplanetas como lo confirma el astrnomo ruso, sino que hay tambin un nmeroinfinitodeuniversos.Todosestosuniversosinfinitosjuntoconlosinfinitosplanetas que contienen, flotan en -y se producen de- la refulgencia BrahmanqueemanadelcuerpotrascendentaldeMaha-Visnu,quienesadoradoporBrahma, la deidad regente del universo en el que residimos.Elastrnomorusoconfirmaquetodoslosplanetas-seestimaquenosonmenosde100.000.000-estnhabitados.EnlaBrahm-samhithayunaindicacin de que en todos y cada uno del infinito nmero de universos hay unnmero infinito de diversos planetas.El punto de vista del astrnomo es secundado por el profesor Vladimir Alpatov,un bilogo, que sostena que algunos de los planetas antes mencionados habanalcanzadounestadodedesarrollocorrespondientealdelaTierra.Lanotadelperidico de Mosc continuaba:Pudieraserquelavida,similaraladelaTierra,florecieraentalesplanetas. El doctor en qumica Nikolai Zhirov, al tratar el problema de laatmsfera de los planetas, seal que el organismo de un ser que habiteenMarte,porejemplo,podramuybienadaptarseaunaexistencianormal, con una baja temperatura corporal. l dijo que le pareca que lacomposicingaseosadelaatmsferadeMarteeramuyadecuadaparamantener la vida de seres que se hubieran adaptado a ella.Laadaptabilidaddelosorganismosalasdiferentesvariedadesdeplanetas,sedescribeenlaBrahm-samhitcomovibhti-bhinnam,esdecir,todosycadauno de los innumerables planetas dentro de los universos estn dotados con untipoparticulardeatmsfera,ylosseresvivientesdeallsonavanzadosenciencia,psicologa,etc.,deacuerdoconlasuperioridadoinferioridaddelaatmsfera. Vibhti significa poder especfico, y bhinnam significa variado.Los cientficos que intentan explorar el espacio exterior en un intento por llegaraotrosplanetasatravsdemediosmecnicos,debencomprenderquelosorganismosadaptadosalaatmsferadelaTierranopuedenexistirenatmsferas de otros planetas. Por ello, el intento de llegar a la Luna, al Sol o aMarte, resultar ser un esfuerzo completamente intil para el hombre, debido alasdistintasatmsferasqueprevalecenenesosplanetas.Sinembargo,unopuede intentar ir individualmente a cualquier planeta que desee, pero esto sloesposiblemediantecambiospsicolgicosdelamente.Lamenteeselncleodelcuerpomaterial.Elprocesogradualyevolutivodelcuerpomaterialdependedecambiospsicolgicosdelamente.Elcambiodelaconstitucincorporal de un gusano por la de una mariposa y, en la ciencia mdica moderna,laconversindelcuerpodeunhombreeneldeunamujer(oviceversa),dependen ms o menos de cambios psicolgicos.EnlaBhagavad-gtsedicequesiunhombre,enelmomentodelamuerte,concentrasumenteenlaformadelaPersonalidaddeDios,SrKrsna,ymientrashaceestoabandonasucuerpo,alinstanteentraenlaexistenciaespiritualdel mundo antimaterial. Esto significa que cualquiera que entrenelamente para apartarla de la materia hacia la forma espiritual de Dios mediante laejecucindelasreglasprescritasdelserviciodevocional,puedealcanzarfcilmente el reino de Dios, en el cielo antimaterial. Y de esto no hay duda.Delamismamanera,siunodeseaentrarencualquierotroplanetadelcielomaterial, puede ir all justo despus de abandonar el cuerpo presente (es decir,despus de la muerte). As pues, si alguien quiere ir a la Luna, al Sol o a Marte,puede hacerlo simplemente ejecutando actividades con este propsito. La Gt(8.6) confirma esta declaracin mediante las siguientes palabras: Aquello en loqueunapersonameditaenelmomentodelamuerte,abandonandosucuerpomientrasseencuentraabsortaenesepensamiento,esoenparticularesloquealcanza despus de la muerte.MaharajaBharata,apesardellevarunavidadeseveraspenitencias,pensenun ciervo en el momento de la muerte, y en esa forma se convirti en un ciervodespusdelamuerte.Sinembargo,lretuvounaconcienciaclaradesuvidaanteriorycomprendisuerror.Esimportantecomprenderquelospensamientosdeunoenelmomentodelamuerteestninfluenciadosporlasactividades efectivas que uno ejecuta durante su vida.EnelSrmad-Bhgavatam(3.32.1-4)sedescribedelasiguientemaneraelprocesoparaentrarenlaLuna:Loshombresdementematerialista,quenotienenningunainformacindelreinodeDios,estnsiemprelocosporlaadquisicinmaterialderiqueza,famayadoracin.Esoshombresestninteresados en el bienestar progresivo de su familia en particular para su propiasatisfaccin,yporello,tambinestn interesados en elprogreso del bienestarsocialynacional.Estoshombreslogransusobjetivosmedianteactividadesmateriales.Ellosestndedicadosmecnicamentealdesempeoritualdelosdeberes prescritos y, como consecuencia de ello, estn inclinados a satisfacer alos pits, o los antepasados, y a los semidioses regentes, mediante ejecucionesdesacrificios,talcomohasidoprescritopor las Escrituras reveladas. Estandoadictos a esos actos de sacrificio y prcticas ceremoniales, esas almas entran enlaLunadespusdelamuerte.Cuandoaunoselepromueveala Luna de esaforma,recibelacapacidaddedisfrutardelabebidasoma-rasa,unabebidacelestial.LaLunaesunlugarenelcualelsemidisCandraesladeidadpredominante. La atmsfera y las comodidades de la vida que hay all, son msconfortables y ventajosas que las de la Tierra. Despus de alcanzar la Luna, siunalmanoutilizalaoportunidadparalapromocinaplanetasmejores,sedegrada y se le obliga a volver a la Tierra o a un planeta similar. Sin embargo,las personas materialistas, si bien puede que alcancen el sistema planetario mselevado,sonciertamenteaniquiladasenelmomentodeladisolucindelamanifestacin csmica.Enloqueconciernealsistemaplanetariodelcieloespiritual,hayilimitadosplanetas Vaikuntha en el para-vyoma. Los Vaikunthas son planetas espiritualesque son manifestaciones de la potencia interna del Seor, y la proporcin entreestos planetas y los planetas materiales (energa externa) en el cielo material, esdetresauno.Aspues,elpobrematerialistaestocupadohaciendoajustespolticos en un planeta que es de lo ms insignificante en la creacin de Dios.PornohablardeesteplanetaTierra.Todoeluniversoconsusinnumerablesplanetas a lo largo de las galaxias, es comparable a una semilla de mostaza quesehallaenunabolsallenadesemillasdemostaza.Peroelpobrematerialistahaceplanesparavivircmodamenteaqu,yenesaformamalgastasuvaliosaenergahumanaenalgoqueestdestinadoalafrustracin.Envezdedesperdiciarsutiempoconespeculacionesfinancieras,deberahaberbuscadounavidasimpleydeelevadopensamientoespiritual,ydeesaformasalvarsedel perpetuo trastorno materialista.Aunsiunmaterialistaquieredisfrutardefacilidadesmaterialesdesarrolladas,puedetrasladarseaplanetasdondepuedeexperimentarplaceresmaterialesmuchomsavanzadosquelosqueseconsiguenenelplanetaTierra.Peroelmejorplanesprepararseparavolveralcieloespiritualdespusdedejarelcuerpo. Sin embargo, si uno est decidido a disfrutar de facilidades materiales,puedetrasladarseaotrosplanetasdelcielomaterial,utilizandopoderesyguicos.Lashumorsticasnavesespacialesdelosastronautasnosonsinoentretenimientos infantiles y son intiles para este propsito.El sistema de astnga-yoga tambin es materialista, puesto que le ensea a unoacontrolarlosmovimientosdeairedentrodelcuerpomaterial.Lachispaespiritual, el alma, est flotando en el aire dentro del cuerpo, y la inhalacin yexhalacin son las olas de ese aire que contiene al alma. Por lo tanto, el sistemadeyogaesunartematerialparacontrolarelaire,transfirindolodesdeelestmagoalombligo,desdeelpechoalaclavculaydesdeallalosojos;delos ojos al cerebelo, y desde all a cualquier planeta que se desee. El cientficomaterialistatomaencuentalasvelocidadesdelaireydelaluz,peronotieneningunainformacindelavelocidaddelamenteniladelainteligencia.Tenemosalgodeexperiencialimitadaacercadelavelocidaddelamente,debido a que en un momento podemos trasladar nuestras mentes a lugares quese hallan a cientos de miles de kilmetros. La inteligencia es an ms fina. Msfinaquelainteligenciaeselalma,lacualnoesmateriacomolamenteylainteligencia,sinoqueesesprituoantimateria.Elalma es cientos de milesdeveces ms fina y ms poderosa que la inteligencia. Por ello, tan slo podemosimaginarnoslavelocidaddelalmaensuviajedeunlugaraotro.Noesnecesariodecirlo,elalmaviajaporsupropiafuerza,ynoconlaayudadeningn tipo de vehculo material.Lacivilizacinbestialdecomer,dormir,temerycomplacerlossentidos,hadescarriado al hombre moderno, hacindolo olvidar cun poderosa alma tiene.Comoyahemosdescrito,elalmaesunachispaespiritualqueesmuchas,muchas veces ms iluminadora, refulgente y poderosa que el Sol, la Luna o laelectricidad.Lavidahumanasearruinacuandounhombrenocomprendesuverdadera identidad con su alma. El Seor Caitanya apareci con Su discpuloNityananda para salvar al hombre de este tipo de civilizacin descarriadora.El Srmad-Bhgavatam tambin describe cmo los yogs pueden viajar a todoslosplanetas del universo. Cuando la fuerza vital es elevada al cerebelo, existetoda posibilidad de que esta fuerza escape por los ojos, la nariz, los odos, etc.,yaquestossonlugaresqueseconocencomolasptimarbitadelafuerzavital. Pero los yogs pueden obstruir estos orificios al suspender completamenteelaire.Elyogluegoconcentralafuerzavitalenlaposicinmedia,esdecir,entre las cejas. En esa posicin, el yog puede pensar en el planeta al cual deseaentrardespusdedejarelcuerpo.lpuedeentoncesdecidirsiquiereiralamorada de Krsna en los trascendentales Vaikunthas, desde los cuales no tendrquedescenderalmundomaterial,oviajaraplanetaselevadosdeluniversomaterial. El yog perfecto tiene la libertad de hacer cualquiera de las dos cosas.Paraelyogperfectoquehalogradoelxitoenelmtododedejarsucuerpoconperfectaconciencia,trasladarsedeunplanetaaotroestansencillocomoparaunhombreordinariocaminaralalmacndecomestibles.Comoyasediscuti,elcuerpomaterialestanslounacubiertadelalmaespiritual.Lamenteylainteligenciasoncubiertasinteriores,yelcuerpoburdodetierra,agua, aire, etc., es la cubierta exterior del alma. Como tal, toda alma avanzadaquesehaautorrealizadomedianteelprocesoyguico,queconocelarelacinentrelamateriayelespritu,puedeabandonarelvestidoburdodelalmaenperfectoordenysegnlodesee.PorlagraciadeDios,tenemoscompletalibertad.DebidoaqueelSeoresamableconnosotros,podemosvivirencualquier parte: ya sea en el cielo espiritual o en el cielo material, en cualquierplanetaquedeseemos.Sinembargo,lamalautilizacindeestalibertadhacequeunocaigaalmundomaterialysufralastresclasesdemiseriasdelavidacondicionada.Vivirunavidamiserableenelmundomaterialdebidoalaeleccindelalma,seilustrabellamenteenParasoperdidodeMilton.Enformasimilar,elalma,porsueleccin,puederegresaralparasoyvolveracasa, de vuelta a Dios.En el crtico momento de la muerte, uno puede colocar la fuerza vital entre lasdos cejas, y decidir dnde quiere ir. Si es renuente a mantener alguna conexincon el mundo material, puede alcanzar el Vaikuntha trascendental en menos deun segundo, y aparecer all en su cuerpo completamente espiritual, el cual serapropiadoparaunoenlaatmsferaespiritual.Simplementetienequedeseadejarelmundomaterialtantoenlaformamssutilcomoenlamsburda,yluego mover la fuerza vital hasta la parte ms elevada del crneo, y abandonarel cuerpo por el hueco del crneo denominado brahma-randhra. Esta es la mselevada perfeccin de la prctica del yoga.Porsupuesto,elhombreestdotadodelibrealbedro,ycomotal,sinosequiereliberardelmundomaterial,puededisfrutardelavidadebrahma-pda(ocuparelpuestodeBrahma),yvisitarSiddhaloka,losplanetasdelosseresmaterialmenteperfectos,quetienenplenacapacidaddecontrolarlagravedad,el espacio, el tiempo, etc. Para visitar estos planetas ms elevados del universomaterial,unonotienequeabandonarsumentenisuinteligencia(lamateriamssutil),sinoquetienetansloqueabandonarlamateriamsburda(elcuerpo material).Lossatlitesyvehculosespacialesmecnicoshechosporelhombrenuncasern capaces de llevar a los seres humanos a los planetas del espacio exterior.LoshombresnisiquierapuedencontinuarconsustanpublicitadosviajesalaLuna,porque,comoyalohemosafirmado,laatmsferaentalesplanetassuperiores es diferente a la atmsfera aqu en la Tierra. Todos y cada uno de losplanetastienensuatmsferaparticular,ysiunoquiereviajaracualquierplanetaenparticulardentrodeluniversomaterial,tienequeteneruncuerpomaterialexactamenteadaptadoalacondicinclimticadeeseplaneta.Porejemplo, si uno quiere ir de la India a Europa, donde la condicin climtica esdiferente,tienequecambiarsuvestimentadeacuerdoconello.Enformasimilar,senecesitauncambiocompletodecuerposiunoquiereiralosplanetas trascendentales de Vaikuntha.Siunoquiereiralosplanetasmselevados,puedemantenersuvestidomssutil, de la mente, inteligencia y ego, pero tiene que dejar su vestido burdo (elcuerpo)hechodetierra,agua,fuego,etc.Sinembargo,cuandounovaaunplaneta trascendental, es necesario cambiar tanto el cuerpo sutil como el cuerpoburdo,puesunotienequellegaralcieloespiritualconunaformacompletamente espiritual. Este cambio de vestimenta ocurrir automticamenteen el momento de la muerte, si uno as lo desea. Pero este deseo es posible queaparezcaenelmomentodelamuertetanslosieldeseosehacultivadodurantelavida.Dondeestnlostesorosdeuno,alltambinestsucorazn.Cuando uno practica el servicio devocional, uno cultiva el deseo de ir al reinode Dios.Los siguientes detalles esbozan una prctica general mediante la cualunopuedeprepararseparaunviajefcilalosplanetasVaikuntha(antimateriales).dondelavidaestlibredelnacimiento.lavejez.laenfermedad y la muerte.Prctica general (funciones positivas):1.El candidato serio debe aceptar un maestro espiritual fidedignocon el objeto de ser entrenado cientficamente. Debido a que los sentidosson materiales, no es del todo posible comprender la trascendencia pormedio de ellos. Por lo tanto, los sentidos tienen que ser espiritualizadosmediante el mtodo prescrito bajo la direccin del maestro espiritual.2.Cuando el estudiante ha escogido un maestro espiritual fidedigno,debe recibir la apropiada iniciacin de ste. Esto seala el comienzo delentrenamiento espiritual.3.El candidato debe estar preparado para satisfacer al maestroespiritual por todos los medios. Un maestro espiritual fidedigno queconoce perfectamente los mtodos de la ciencia espiritual, que es unentendido en las Escrituras espirituales tales como la Bhagavad-gt, elVednta, el Srmad-Bhgavatam y los Upanisads, y que tambin es unalma realizada que ha hecho una conexin tangible con el SeorSupremo, es el medio trasparente por el cual se conduce al candidatodeseoso al sendero de los Vaikunthas. Al maestro espiritual se le debesatisfacer en todos los aspectos, porque simplemente con sus buenosdeseos el candidato puede hacer maravillosos progresos en el sendero.4.El candidato inteligente le hace preguntas inteligentes al maestroespiritual, con el objeto de aclarar su sendero de toda incertidumbre. Elmaestro espiritual le muestra el camino, no caprichosamente, sino deacuerdo con los principios de las autoridades que realmente hanrecorrido el sendero. Los nombres de estas autoridades se revelan en lasEscrituras, y uno simplemente tiene que seguirlas bajo la direccin delmaestro espiritual. El maestro espiritual nunca se desva del sendero delas autoridades.5.El candidato debe tratar siempre de seguir los pasos de los grandessabios que han practicado el mtodo y han obtenido el xito. Esto debetomarse como lema en la vida. Uno no debe imitarlos superficialmente,sino que debe seguirlos sinceramente en trminos del tiempo y lascircunstancias particulares.6.El candidato debe estar dispuesto a cambiar sus hbitos entrminos de las instrucciones contenidas en los libros autoritativos; ypara la satisfaccin del Seor, debe estar dispuesto a sacrificar tanto lacomplacencia sensorial como la renuncia sensorial, siguiendo el ejemplode Arjuna.7.El candidato debe vivir en una atmsfera espiritual.8.Debe estar satisfecho con poseer riqueza suficiente para tan slomantenerse. No debe tratar de acumular ms riqueza que la que necesitapara mantenerse de una manera sencilla.9.Debe observar las fechas de ayuno, tales como el decimoprimerda de la luna creciente y menguante.10.Debe ofrecerle respeto al rbol baniano, a la vaca, al brhmanaerudito y al devoto.Estos son los primeros escalones hacia el servicio devocional.Gradualmente uno tiene que adoptar otros puntos que son de carcterrestrictivo.11.Uno debe evitar cometer ofensas en el desempeo del serviciodevocional y al cantar los santos nombres.12.Se debe evitar el contacto prolongado con los no devotos.13.No se debe aceptar un nmero ilimitado de discpulos. Estosignifica que un candidato que ha seguido exitosamente los primerosdoce puntos, puede tambin convertirse l mismo en maestro espiritual,de la misma manera en que un estudiante se vuelve un asistente de clasecon un limitado nmero de discpulos.14.Uno no debe hacerse pasar por hombre vastamente entendidosimplemente citando afirmaciones tomadas de los libros. Uno debe tenerun conocimiento slido de los libros necesarios, sin conocimientosuperfluo de otros.15.Una prctica regular y exitosa de los catorce puntos anteriores,capacitar al candidato para mantener su equilibrio mental aun en mediode grandes tribulaciones de prdida o ganancia material.16.En la siguiente etapa, el candidato no se aflige con la lamentacinni la ilusin.17.l no menosprecia la forma de religin o de adoracin de otro, nitampoco a la Personalidad de Dios ni a Su devoto.18.l nunca tolera la blasfemia en contra del Seor o Sus devotos.19.l no debe participar en conversaciones que traten de la relacinentre hombre y mujer, ni se debe ocupar en hablar de temas intiles quese refieren a los asuntos familiares de otros.20.l no debe infligir dolor -ni en el cuerpo ni en la mente- a otrosseres vivientes, quienesquiera que stos sean.Delosveintepuntosanteriores,losprimerostrespuntospositivossonobligatorios y muy indispensables para el candidato serio.Hayotros cuarenta y cuatro puntos que debe seguir el candidato serio, pero elSeor Caitanya ha seleccionado cinco de ellos como los ms importantes. stosse seleccionaron debido a las actuales condiciones de la vida en sociedad. Sonlos siguientes:1.Uno debe relacionarse con los devotos. La relacin con losdevotos se hace posible al escucharlos atentamente, al hacerles preguntaspertinentes, al proveerles de alimentos y al aceptar todo lo que ellosofrezcan.2.Uno debe cantar el santo nombre del Seor en todas lascircunstancias. El canto del nombre del Seor es un proceso derealizacin sencillo y sin costo alguno. Uno puede cantar cualquiera delos innumerables nombres del Seor en todo momento. Uno debe tratarde evitar el cometer ofensas. Hay diez ofensas que uno puede que cometamientras canta los nombres trascendentales, y stas debe ser evitadastanto como sea posible, pero en cualquier caso, uno debe tratar de cantarlos nombres del Seor en todo momento.3.Uno debe escuchar la exposicin de los temas trascendentales quese enuncian en el Srmad-Bhgavatam. Este proceso de escuchar se haceposible asistiendo a conferencias que dicten devotos genuinos, ymediante la lectura de traducciones autorizadas del Srmad-Bhgavatam.4.Uno debe tener su hogar en Mathur. el lugar del nacimiento delSeor Krsna. O uno puede hacer que su hogar sea igual a Mathurainstalando la Deidad del Seor para que la adoren todos los miembros dela familia, despus de recibir la debida iniciacin dada por el maestroespiritual.5.Uno debe adorar con atencin y devocin a la Deidad instalada.de manera que toda la atmsfera del hogar de uno se vuelva una rplicade la morada del Seor. Esto se hace posible mediante la direccin delmaestro espiritual, que conoce el arte trascendental, y puede ensearle alcandidato el mtodo correcto.Cualquier hombre puede adoptar los cinco puntos anteriores en cualquier partedel mundo. As pues, cualquiera puede prepararse para volver a casa, de vueltaaDios,atravsdelsencillomtodoreconocidoporautoridadestalescomoelSeor Sr Caitanya Mahaprabhu, que especficamente advino para liberar a lasalmas cadas de esta era.Paramsdetallesacercadeestetema,unodebeleerobrascomoelBhakti-rasmrta-sindhu,delcualhemospresentadounestudioresumidoeningls (traducido tambin al castellano), titulado Nctar de la devocin.Todoelprocesodetrasladarsealcieloespiritualimplicaextinguirgradualmente la composicin material de las cubiertas burdas y sutiles del almaespiritual. Los cinco puntos de las actividades devocionales antes mencionadossontanpoderososespiritualmente,quealserllevadosalaprcticaporundevoto,inclusoenlaetapapreliminar,puedenrpidamentepromoveralejecutorsinceroalaetapadebhva(laetapapreviaalamorporDios),oemocinenelplanoespiritual,queestrascendentalalasfuncionesmentales.Una completa absorcin en bhva, o amor por Dios, lo vuelve a uno apto parasertrasladadoalcieloespiritualjustodespusdeabandonareltabernculomaterial. La perfeccin del amor por Dios lograda por un devoto, lo sita en laplataformaespiritual,aunquepuedequetodavamantengauncuerpomaterialburdo.lsevuelvecomounhierroalrojovivo,elcual,cuandoseponeencontactoconelfuego,dehechodejadeserhierroyactacomofuego.EstascosassehacenposiblesmediantelainescrutableeinconcebibleenergadelSeor,quelacienciamaterialnoalcanzaamedir.Porlotanto,unodebeocuparse en el servicio devocional con absoluta fe, y esforzarse por volver su feconstante.UnodebetambinbuscarlacompaadelosdevotosmodelodelSeor,medianteelcontactopersonal(siesposible)opensandoenellos.Estarelacin lo ayudar a uno a desarrollar verdadero servicio devocional al Seor,elcualharquetodaslasdudasmaterialesdesaparezcantanrpidocomoelresplandordeunrelmpago.Elcandidatosentirpersonalmentetodasestasdistintas etapas de la iluminacin espiritual, y esto provocar en l una creenciafirmedequeestprogresandopositivamenteenelcaminoalcieloespiritual.EnesemomentoseapegarsinceramentealSeoryaSumorada.AseselprocesogradualdedesarrollodeamorporDios,elcualeslanecesidadprimaria para la forma humana de vida.Hayejemplosenlahistoriadegrandespersonalidades,entreellossabiosyreyes,quelograronlaperfeccinmedianteesteproceso.Algunosdeelloslograronelxito,inclusoadhirindoseconfeyperseveranciaaunosolodeestospuntosdeserviciodevocional.Algunasdeestaspersonalidadesseenumeran a continuacin:1.El emperador Parksit alcanz la plataforma espiritualsimplemente por escuchar a una autoridad como Sr Sukadeva Gosvam.2.Sr Sukadeva Gosvam logr lo mismo simplemente por recitar alpie de la letra, el mensaje trascendental que recibi de su gran padre, SrVyasadeva.3.El emperador Prahlada logr el xito por recordar al Seorconstantemente, cumpliendo as las instrucciones dadas por Sr NaradaMuni, el gran santo y devoto.4.Laksmj, la diosa de la fortuna, logr el xito simplemente porsentarse y servir los pies de loto del Seor.5.El rey Prthu logr el xito simplemente por adorar al Seor.6.Akrura, el auriga, logr el xito simplemente por recitar oracionespara el Seor.7.Hanuman (Mahavra), el famoso devoto no humano del Seor SrRamacandra, logr el xito simplemente por llevar a cabo las rdenesdel Seor.8.Arjuna, el gran guerrero, logr la misma perfeccin simplementehaciendo amistad con el Seor, quien expuso el mensaje de laBhagavad-gt para iluminar a Arjuna y a sus seguidores.9.El emperador Bali logr el xito al entregarle todo al Seor,incluso su propio cuerpo.stassonlasnuevemodalidadestipodeserviciodevocionalalSeor,yuncandidatopuedeelegiradoptaruna,dos,tres,cuatrootodas,segnlodesee.TodoslosserviciosprestadosalAbsolutosonensmismoabsolutos;enlaplataforma espiritual no se encuentra ninguna de las diferencias materiales. Enlaplataformaespiritual,todoesidnticoatodolodems,aunquehayunavariedad trascendental. El emperador Ambarsa adopt todos los nueve puntosanteriores, y logr el xito perfecto. Fue l quien ocup su mente en los pies delotodelSeor,suvozendescribirlosmundosespirituales,susmanosenlimpiar el templo del Seor, sus odos en escuchar sumisamente las palabras delSeor Sr Krsna, sus ojos en ver las Deidades del Seor, su cuerpo en tocar loscuerposdelosdevotos,susfosasnasalesenoler las flores ofrecidas alSeor,suspiernasenvisitareltemplodelSeor,ytodalaenergadesuvidaenejecutarlosserviciosdelSeor,sindesearenlomsmnimosupropiacomplacenciasensorial.Todasestasactividadesloayudaronalograrlaetapaperfectadelavida,enlacualsesuperantodaslashabilidadesdelacienciamaterial.Porlotanto,esimportantequetodoslossereshumanosadoptenestosprincipiosdeiluminacinespiritualparalaperfeccindesusvidas.Lanicaobligacindeunserhumanoeslograrlailuminacinespiritual.Desdichadamente,enlacivilizacinmoderna,lasociedadhumanaestdemasiado ocupada en desempear deberes nacionales. En realidad, los deberesnacionales,losdeberessocialesylosdebereshumanitarios,sonobligatoriossolamenteparaquienesestndesprovistosdelosdeberesespirituales.TanprontocomounhombrenaceenlaTierra,nosolamentetieneobligacionesnacionales,socialesyhumanitarias,sinoquetambintieneobligacionesconlossemidiosesqueleproveenelaire,laluz,elagua,etc.Tambintieneobligacionesconlosgrandessabiosquehandejadovastasminasdeconocimientoparaguiarloenlavida.ltieneobligacionescontodotipodeseresvivientes,consusantepasados,conlosmiembrosdesufamilia,yassucesivamente.Perotanprontocomounoseocupaenelnicodeberobligatorio-eldeberdelaperfeccinespiritual-entoncesautomticamenteacabacontodaslasdemsobligacionessintenerquehaceresfuerzosseparados.UndevotodelSeornuncaesunaperturbacinparalasociedad;porelcontrario,lconstituyeungranbiensocial.Puestoqueningn devoto sinceroestatradoalasactividadespecaminosas,tanprontocomounhombresevuelvedevotopuro,puededarleincalculableserviciodesinteresadoalasociedad, para la paz y la prosperidad en todos los aspectos, en esta vida y en laprxima.Peroaunsiesedevotocometealgunaofensa,elSeorMismolarectifica de inmediato. Por lo tanto, no hay necesidad de que el devoto cultiveelconocimientomaterialistanidequerenuncieatodoyvivacomounermitao.lpuedesimplementepermanecerencasayejecutarserviciodevocionalregularmenteencualquierordendevida.Yhayejemplosenlahistoriadehombresextremadamentecruelesqueablandaronsucoraznsimplemente mediante la ejecucin del servicio devocional. El conocimiento yel renunciar a un modo de vida inferior, se dan automticamente en la vida deun devoto puro, sin que tenga que hacer esfuerzos adicionales.Estearteycienciaespiritualdelserviciodevocional,eslamselevadacontribucin de los sabios hindes para el resto del mundo. Por lo tanto, todo elquehayanacidoenlaIndia,tienelaobligacindeperfeccionarsuvidaadoptandolosprincipios de este gran arte y esta gran ciencia, y distribuirlo alresto del mundo que todava ignora cul es la finalidad de la vida. La sociedadhumanaestdestinadaaalcanzarestaetapadeperfeccinmedianteeldesarrollogradualdelconocimiento.Sinembargo,lossabioshindesyahanalcanzado esa posicin. Por qu las dems personas tienen que esperar miles ymilesdeaosparapoderalcanzarlaposicindeellos?Porqunodarleslainformacin de inmediato, en forma sistemtica, de manera que puedan ahorrartiempo y energa? Ellos deben aprovecharse de esta vida, que pudiera haberlescostado millones de aos de trabajo para conseguirla.Unescritorrusodeficcinahoraestsugirindolealrestodelmundoqueelprogreso cientfico puede ayudar al hombre a vivir para siempre. Por supuesto,lnocreeenunSerSupremoqueeselCreador.Sinembargo,nosotrosledamoslabienvenidaaesassugerencias,yaquesabemosqueelverdaderoprogresoenelconocimientocientficollevarciertamentealhombrealcieloespiritual, y le informar al cientfico que hay un creador supremo, quien poseeplenaspotencias,msalldetodoslosconceptoscientficosmaterialistas.Comoyasemencion,todoservivienteeseternoenforma,perotienequecambiarsuscoberturasexterna,burdaysutil,yesteprocesodecambioseconocetcnicamentecomovidaymuerte.Mientrasunservivientetengaqueponerselosgrilletes del cautiverio material, no tiene alivio de este procesodecambios,elcualcontinainclusoenlaetapamselevadade la vida material.Elescritorrusodeficcinpuedeespecular,comoacostumbranahacerlolosescritoresde ficcin, pero la gente ms cuerda, que posee algn conocimientodelaleynatural,noestardeacuerdoenqueelhombrepuedevivirparasiempre dentro de este mundo material.Unnaturalistapuedeverelcursogeneralquetomalanaturalezamaterial,simplemente con estudiar una fruta. Una pequea fruta nace de una flor, crece,permanece por algn tiempo en una rama, se desarrolla por completo, madura,y,mstarde,comienzaadeteriorarsediariamentehastaquecaedelrbol,comienza a descomponerse y a mezclarse con la tierra y, por ltimo, se mezclaporcompletoconsta,dejandolasemilla,lacuala su vez crece, se convierteen un rbol y con el tiempo produce muchas frutas, las cuales tendrn el mismodestino, etc., etc.Enformasimilar,unserviviente(siendounachispaespiritual,unapartedelSerSupremo)adquieresuformaorgnicaenelvientredesumadre,justodespus de la relacin sexual. Crece poco a poco dentro del vientre, nace, luegocontina creciendo, se convierte en nio, luego en muchacho, despus en joven,msadelanteenadulto,luegosevuelveviejo,yfinalmentesedeteriorayseencuentra con la muerte, a pesar de todas las bendiciones y los esperanzadorescastillos en el aire de los escritores de ficcin. Al comparar, no hay diferenciaentre el hombre y la fruta. Tal como la fruta, el hombre puede que deje tras dessussemillasdenumerososnios,peronopuedeexistireternamentedentrode su cuerpo material, debido a la ley de la naturaleza material.Cmoalguienpuedeignorarlaleydelanaturalezamaterial?Ningncientficomaterialistapuedecambiarlasestrictasleyesdelanaturaleza,pormsjactanciosoquesea.Ningnastrnomonicientficopuedecambiarelcursodelosplanetas;tanslopuedefabricaruninsignificanteplanetadejuguetealquedenominasatlite.Losniostontospuedequequedenimpresionadosporestoypuedequeledenmuchomritoalosinventoresdelosmodernossatlites,sputniks,etc.,perolaseccinmscuerdadelahumanidad le da ms crdito al creador de los satlites gigantes, o sea, del Sol,lasestrellasylosplanetas,queelcientficomaterialistanopuedeterminardecontar.SiunpequeosatlitedejuguetetieneuncreadorenRusiaoenNorteamrica, es razonable que los satlites gigantescos tengan su creador en elcielo espiritual. Si un satlite de juguete requiere de tantos cerebros cientficosparafabricarloyponerloenrbita,qutipodecerebroperfectocrelasgalaxiasdeestrellas,ylasmantieneensusrbitas?Hastaahoralosateosnohan podido responder a esto.Losincrdulosexponensuspropiasteorasdelacreacin,lascualesporlogeneraldancomoresultadoafirmaciones tales como: Es difcil de entender,Nuestra imaginacin no puede concebirlo, pero es posible que haya sido as;Esincomprensible,yassucesivamente.Estotanslosignificaquesuinformacinnotienebaseautoritativaynoestrespaldadapordatoscientficos.Ellossimplementeespeculan.Sinembargo,lainformacinautorizadaestdisponibleenlaBhagavad-gt.Porejemplo,laGtnosinformaquedentrodelmundomaterialhayseresvivientescuyavidadura4.300.000 x 1.000 x 2 x 30 x 12 x 100 aos solares. Nosotros aceptamos la Gtcomoautoridad,debidoaqueestelibrodeconocimientofueaceptado asporlos grandes sabios de la India, tales como Sankaracarya, Sr Ramanujacarya, SrMadhvacarya,SrCaitanyaMahaprabhu.LaGtindicaque,enelmundomaterial,todaslasformasconstituyentesestnsujetasaldeterioroyalamuerte, sin importar la duracin de sus vidas.Porlotanto,todaslasformasmaterialesestnsujetasalaleydelcambio,aunque potencialmente la energa material se conserva. Potencialmente, todo eseterno,peroenelmundomaterial,lamateriaadquiereforma,permaneceporalgn tiempo, se desarrolla hasta la madurez, envejece, comienza a deteriorarsey por ltimo desaparece de nuevo.Esto ocurre con todos los objetos materiales. La sugerencia del materialista deque ms all del cielo material hay alguna otra forma que est ms all de loslmitesdelavisibilidad,yqueesextraaeinconcebible,noesmsqueunaleve indicacin de lo que es el cielo espiritual. Sin embargo, el principio bsicodelesprituestmuchomscerca,puesfuncionadentrodetodoslosseresvivientes.Cuandoeseprincipioespiritualestfueradelcuerpomaterial,elcuerpo material no tiene vida. Dentro del cuerpo de un nio, por ejemplo, estpresente elprincipio espiritual, y por lotanto ocurren cambios en el cuerpo, ystesedesarrolla.Perosielespritudejaelcuerpo,sedetieneeldesarrollo.Estaleyseaplicaatodoobjetomaterial.Lamateriasetrasforma,pasandodeuna forma a otra, cuando est en contacto con el espritu. Sin el espritu no haytrasformacin.Eluniversoenterosedesarrolladeesamanera.Emanadelaenerga de la Trascendencia debido a Su fuerza espiritual, y se desarrolla hastaformasgigantescas,talescomoelSol,laLuna,laTierra,etc.Haycatorcedivisiones de sistemas planetarios, y aunque son todos de distinta dimensin ycualidad, el mismo fundamento de desarrollo se aplica a todos ellos. La fuerzaespiritualeslaquecrea,ytanslomedianteesteprincipioespiritualesquesuceden la transformacin, la transicin y el desarrollo.Lavida,definitivamente,noesgeneradasimplementeporunareaccinmaterial, como la de una combinacin qumica, tal como alegan muchos tontos.Lainteraccinmaterialespuestaenmovimientoporunsersuperiorquecreaunacircunstanciafavorableparaacomodaralafuerzavivienteespiritual.Laenergasuperiormanejalamateriadeunaformaapropiada,talcomolodeterminaellibrealbedrodelserespiritual.Porejemplo,losmaterialesdeconstruccinnoreaccionanautomticamente,yrepentinamentetomanlaformadeunacasaresidencial.Elservivienteespiritualmanejalamateriaapropiadamente mediante su libre albedro, y de esta manera construye su casa.Enformasimilar,lamateriaestansloelingrediente,peroelespritueselcreador.Slounhombreconescasoacopiodeconocimientorehsaaceptarestaconclusin.Puedequeelcreadorpermanezcasinservisto,peroesonosignifica que no hay creador. Uno no debe dejarse ilusionar simplemente por laforma gigantesca del universo material. Ms bien, uno debe aprender a percibirlaexistenciadelainteligenciasupremaquese encuentra detrs de todas estasmanifestaciones materiales. El Ser Supremo, que es la inteligencia suprema, esel creador original. la todo atractiva Personalidad de Dios. Sr Krsna. Aunquepuedequeunonoestconscientedeello,hayunainformacindefinitivadelCreadordadaenlasliteraturasvdicastalescomolaBhagavad-gty,especialmente,elSrmad-Bhgavatam.LaGtniegadeplanoquelavidasimplemente ocurre por la interaccin casual de ciertas combinaciones fsicasy qumicas. Todos los seres, oh, Arjuna!, pasan a Mi naturaleza al final delciclo;yalcomienzodelciclosiguiente,Yolosmanifiesto.Asumiendoelmando de la naturaleza material, la cual es Ma, Yo manifiesto una y otra vez aestaindefensamultituddeseres,puestoquesehallabajoelcontroldelanaturaleza(prakrti).BajoMigua,lanaturaleza(prakrti),daaluzatodaslascosas, mviles e inmviles, y por medio de esto, oh, Arjuna!, gira el mundo(Bg. 9.7-8, 10).Cuandoselanzaunsatlitealespacioexterior,unniopuedequenocomprendaquehaycerebroscientficosdetrsdeste,perounadultointeligentecomprendequeelsatliteescontroladoporcerebroscientficosenlaTierra.Enformasimilar,laspersonasmenosinteligentenotieneninformacinacercadelCreadorydeSumoradaeternaqueseencuentraenelmundoespiritual,elcualestmuchomsalldelalcancedenuestravisin;perodehechoexisteuncieloespiritualyplanetasespirituales,loscualessonmsespaciososymsnumerososquelosdelcielomaterial.DelaBhagavad-gtrecibimosinformacindequeeluniversomaterialtansloconstituyeunafraccin(uncuarto)delacreacin.EsainformacinestampliamentedisponibleenelSrmad-Bhgavatamyenotrasliteraturasvdicas.Si la energa viviente puede generarse en el laboratorio del cientfico mediantelainteraccindeciertascombinacionesfsicasyqumicas,entonces,porqulosjactanciososcientficosnohansidocapacesdefabricarlavida?Ellosdeben saber definitivamente que la fuerza espiritual se distingue de la materia yquenoesposibleproduciresaenergaconningunacantidaddeajustesmateriales.Enlaactualidadlosrusosylosnorteamericanosestnindudablementemuyavanzadosenmuchosdepartamentosdecienciatecnolgica,peroanignoranlaciencia espiritual. Ellos tendrn que aprenderdeunainteligenciasuperiorparapoderhacerunasociedad humana perfectayprogresista.LosrusosnopercibenqueenelSrmad-Bhgavatamlafilosofasocialistasedescribemsperfectamente.ElBhgavataminstruyequetodalariquezaqueexiste -todos los recursos naturales (agricultura, minera, etc.)- es creada porelcreadororiginal,yporlotantotodoservivientetieneelderechodetomarunapartedeella.Sediceademsqueunhombredebeposeertanslolariqueza que sea suficiente para mantener su cuerpo, y si l desea ms que esto,ositomamsquesucuota,estsujetoacastigo.Tambinsesealaquelosanimales deben ser tratados como los propios hijos de uno.Creemos que ninguna nacin de la Tierra puede describir el socialismo tan biencomoelSrmad-Bhgavatam.Losdemsseresvivientesquenosonsereshumanospuedensertratadoscomohermanostanslocuandounotieneunaplena concepcin del Creador y de la constitucin verdadera del ser viviente.El deseo del hombre de ser inmortal tan slo se realiza en el mundo espiritual.Comosesealalcomienzodeesteensayo,eldeseodelavidaeternaesunsignodelavidaespirituallatente.Elobjetivodelacivilizacinhumanadebeapuntar hacia ese fin. Es posible que todo ser humano se traslade a aquel reinomedianteelprocesodelbhakti-yoga,comosedescribeaqu.Esunagranciencia,ylaIndiahaproducidomuchasliteraturascientficasmediantelascuales la perfeccin de la vida puede lograrse.El bhakti-yoga es la religin eterna del hombre. En una poca en que la cienciamaterial predomina sobre todos los temas -incluso sobre los fundamentos dela religin- sera vivificante ver los principios de la religin eterna del hombredesde el punto de vista del cientfico moderno. Incluso el Dr. S. Radhakrishnanadmiti en una conferencia mundial de religin, que sta no ser aceptada en lacivilizacinmodernasinoesaceptadadesdeunpuntodevistacientfico.Enrespuestaa esto, nos contentamos de anunciar a los amantes de la verdad, queelbhakti-yogaeslareligineternadelmundo,yesparatodoslosseresvivientes, los cuales estn relacionados eternamente con el Seor Supremo.Srpada Ramanujacarya define la palabra santana, o eterno, como aquello quenotieneprincipionifin.Cuandohablamosdesantana-dharma,lareligineterna,damosporsentadaesadefinicin.Aquello que notiene ni principio nifinesdistintodealgosectarioquetienelmitesyfronteras.Alaluzdelacienciamoderna,serposiblequeveamosalsantana-dharmacomolaocupacinprincipaldetodalagentedelmundo:msan,detodaslasentidades vivientes del universo. La fe religiosa que no es santana, puede quetenga algn comienzo en los anales de la historia, pero no hay origen histricodelsantana-dharma,porqueeternamentepermanececonlasentidadesvivientes.Cuandounhombrediceperteneceraunafeparticular-hind,musulmana,cristiana, budista o cualquier otra secta- y cuando l se refiere a un tiempo ycircunstancias particulares de nacimiento, tales designaciones se denominan nosantana-dharma.Unhindpuedeconvertirseenmusulmn,ounmusulmnpuede convertirse en hind o cristiano, etc., pero en todas las circunstancias hayuna constante. En todas las circunstancias, l est prestando servicio a otros. Unhind, musulmn, budista o cristiano, es en todas las circunstancias un sirvientedealguien.Eltipoparticulardefequeprofesanoessantana-dharma.Elsantana-dharmaeselcompaeroconstantedelserviviente,elqueunificatodas las religiones. El santana-dharma es el prestar servicio.EnlaBhagavad-gthayvariasreferenciasdeloqueessantana-dharma.Aprendamos de esta autoridad la importancia del santana-dharma.Hay referencia a la palabra santana en el dcimo verso del Sptimo Captulo,en el cual el Seor dice que l es el manantial eterno de todo, y por lo tanto essantana.ElmanantialdetodosedescribeenlosUpanisadscomoeltodocompleto.Todaslasemanacionesdelmanantialtambinsoncompletasensmismas,peroaunquemuchasunidadescompletasemanendelmanantialcompletosantana,elsantanaprincipalnodisminuyeniencualidadniencantidad.Esoesasporquelanaturalezadesantanaesinmutable.Cualquier cosa que cambia bajo la influencia del tiempo y las circunstancias noes santana. Por lo tanto, todo aquello que de alguna manera cambia, ya sea enforma o en cualidad, no se puede aceptar como santana. Para dar un ejemplomaterial,elSolhaestadodiseminandosusrayosporcientosymillonesdeaos, y sin embargo, aunque es un objeto material creado, su forma y sus rayosanpermanecensincambios.Porlotanto,aquelloquenuncaescreadonopuedecambiarnienformaniencualidad,aunquesealaplantaoriginaldelacual todo ha crecido. Vor EI Sr Isopanisad, InvocacinElSeordeclaraqueleselpadredetodaslasespeciesdevida.ldeclaraque todos los seres vivientes -sin importar su especie- son parte integral del. En consecuencia, la Bhagavad-gt est destinada a todos ellos. En la Gt,hay informacin de esta naturaleza santana del Seor Supremo. Tambin hayinformacin de Su morada, la cual est mucho ms all del cielo material, y dela naturaleza santana de los seres vivientes.ElSeorKrsna,enlaBhagavad-gt,tambinnosinformaqueestemundomaterialestllenodesufrimientosenlaformadenacimiento,vejez,enfermedadymuerte.Estossufrimientosestnpresentesinclusoenel planetamselevadodeluniversomaterial,Brahmaloka.SolamenteenSupropiamorada hay una ausencia total de sufrimiento. En esa morada, no hay necesidaddelaluzdelSol,delaLunaodelfuego.Losplanetassonautoluminosos.Lavidaallesperpetua,yesplenadeconocimientoydicha.Esoesloqueseconocecomosantana-dharma.Porlotanto,esnaturalconcluirquelasentidadesvivientesdebenvolveracasa,devueltaaDios,paradisfrutardelavida en el santana-dharma con el santana-purusa o el purusottama, el SeorSr Krsna. No deben permanecer aqu para pudrirse en esta miserable tierra deexistenciamaterial.Noexistefelicidadenlaesferamaterial-nitansiquieraenBrahmaloka-asquelosplanesyactividadesparalaascensinalosplanetasmselevadosdeluniversomaterialsonllevadosacaboporquienesson menos inteligentes. Los hombres menos inteligentes tambin se refugian enlossemidiosesysloobtienenbeneficiosqueperduranporunperodolimitado.Aspues,susprincipiosreligiososylosbeneficiosqueseobtienenallsontemporales.Sinembargo,elhombreinteligenteabandonatodaslasocupacionesrealizadasennombredelareliginyserefugiaenlaSupremaPersonalidaddeDios,yenesaformarecibeproteccinabsolutadelPadreTodopoderoso. El santana-dharma es, por lo tanto, el proceso de bhakti-yoga,medianteelcualunopuedellegaraconoceralSeorsantanaySumoradasantana. Slo mediante este proceso, uno puede volver al universo espiritual,el santana-dharma, para participar en el disfrute santana que all prevalece.Quienessonseguidoresdelsantana-dharmadebendeahoraenadelanteadoptarestosprincipios,conelespritudelaBhagavad-gt.Nohaybarrerasparaquienadoptalosprincipioseternos.InclusolaspersonasquesonmenosiluminadaspuedenregresaraDios.EstaeslaversinquenosenseaelSrmad-BhgavatamyelpropioSeorSupremoenlaBhagavad-gt.Alahumanidadseledebedarlaposibilidaddeaprovecharsedeestaoportunidad.Debido a que la Bhagavad-gt fue hablado en la tierra de Bharata-varsa, todohindtienelaresponsabilidaddedifundirelmensajedelverdaderosantana-dharmaenotraspartesdelmundo.Especialmenteenlaactualidad,los hombres descarriados sufren en la oscuridad del materialismo, y su supuestaerudicin les ha permitido descubrir la bomba atmica. Como consecuencia deello,estnalbordedelaaniquilacin.Elsantana-dharma,sinembargo,lesensearelverdaderopropsitodelavida,yellossebeneficiarnconsupropagacin.2 VarIedades de sIstemas IanetarInsEn estos das en que los hombres tratan de ir a la Luna, la gente no debe pensarque el cultivo de conciencia de Krsna tiene que ver con algo pasado de moda.CuandoelmundoestprogresandoparaalcanzarlaLuna,nosotroscantamosHareKrsna.Perolagentenodebemalinterpretarycreerqueestamosretrasadosencomparacinconelmodernoavancecientfico.Nosotrosyahemos sobrepasado todo avance cientfico. En la Bhagavad-gt se dice que elintentodelhombredealcanzarlosplanetasmselevadosnoesnuevo.Lostitulares de los peridicos dicen: Los primeros pasos del hombre en la Luna,pero los reporteros no saben que millones y millones de hombres ya fueron allyregresaron.Estanoeslaprimeravez.Estaesunaprcticaantigua.EnlaBhagavad-gt(8.16)seafirmaclaramente,abrahma-bhuvanllokhpunarvartino'rjuna:MiqueridoArjuna,inclusosivasalsistemaplanetariomselevado,denominadoBrahmaloka,tendrsqueregresar.Porlotanto,losviajesinterplanetariosnosonnuevos.EsalgoquelosdevotosconscientesdeKrsna conocen.ComonosotrossomosconscientesdeKrsna,aceptamosloqueKrsnadicecomolaVerdadAbsoluta.Deacuerdoconlaliteraturavdica,haymuchossistemasplanetarios.ElsistemaplanetarioenelcualvivimossedenominaBhurloka.PorencimadeestesistemaplanetarioestBhuvarloka.PorencimadesteseencuentraSvarloka(laLunapertenecealsistemaplanetarioSvarloka).PorencimadeSvarlokaestMaharloka;porencimadesteseencuentraJanaloka;yporencimadesteseencuentraSatyaloka.Enformasimilar, existen sistemas planetarios ms bajos. As pues, hay catorce niveles desistemas planetarios dentro de este universo, y el Sol es el planeta principal. ElSol se describe en la Brahm-samhit (5.52):vac-caIsur osa savil saIaIa-graInnri sanasla-sura-nrlir asosa-loiIvasvinav braInali sanbIrla-IIa-caIrogovindan di-purusan lan aIan bIianiAdoroaGovinda,elSeorprimordial,porcuyaordenelSoladquiereinmensopoderycaloryrecorresurbita.ElSolqueeselreydetodoslossistemasplanetarios,eselojodelSeorSupremo.Enrealidad,sinelSolnopodemosver.Puedequeestemosmuyorgullososdenuestrosojos,peronopodemosnitansiquieraveranuestrovecinodeallado.Lagentedesafa:PuedeustedmostrarmeaDios?.Pero,qupuedenverellos?Dequsirven sus ojos? Dios no es barato. No podemos ver nada sin los rayos del Sol,quhablardeveraDios.SinlaluzdelSol,estamosciegos.Denochenopodemos ver nada, y por lo tanto usamos la electricidad debido a que el Sol noest presente.NohaysolamenteunSolenlamanifestacincsmica;existenmillonesytrillonesdesoles.EsotambinseafirmaenlaBrahm-samhit(5.40):yasyaprabhprabhavatojagad-anda-koti.ElresplandorespiritualdelaSupremaPersonalidaddeDios,Krsna,sedenominabrahmajyoti,yenesebrahmajyotihayinnumerablesplanetas.Delamismamaneraenquedentrodelaluzsolarhay innumerables planetas, en el resplandor deslumbrante del cuerpo de Krsnahay innumerables planetas y universos. Tenemos conocimiento de que existenmuchosuniversos,yencadauniversohayunsol.Aspues,haymillonesybillonesdeuniversos,ymillonesybillonesdesoles,lunasyplanetas.PeroKrsnadicequesiunotratadeiraunodeestosplanetas,simplementedesperdiciar su tiempo.Ahora alguien ha ido a la Luna, pero qu ganar con ello la sociedad humana?Si despus de gastar tanto dinero, tanta energa y diez aos de esfuerzos, uno vaalaLunaysimplementelatoca,qubeneficiotraeeso?Puedeunopermanecer all y llamar a sus amigos para que vayan? Incluso si uno va all ysequeda,qubeneficiotraer?Mientrasnosencontremosenestemundomaterial, ya sea en este planeta o en otros planetas, nos perseguirn los mismossufrimientos:elnacimiento,lamuerte,lavejezylaenfermedad.Nosotrosnopodemos escapar de ellos.SivamosalaLunaconlaintencindevivirall-suponiendoquefueraposible-inclusoconunamscaradeoxgeno,cuntotiempopodramosquedarnos? Y adems, aun si tuviramos la oportunidad de quedarnos all, quganaramos con eso? Quiz podramos lograr una vida un poco ms larga, perono podramos vivir all para siempre. Eso es imposible. Y, qu ganaramos conunavidamslarga?Taravahkimnajvanti:acasolosrbolesnovivenpormuchos, muchos aos? Cerca de San Francisco, California, he visto un bosquedondehayunrboldesietemilaos.Pero,culeselbeneficio?Siunoseenorgullece por quedarse parado en un lugar por siete mil aos, eso no es muymeritorio.Cmounova alaLuna y cmo regresa,etc., es una larga historia, y todoesoestdescritoenlaliteraturavdica.Noesunprocesomuynuevo.PeroelpropsitodenuestrasociedadparaelcultivodelaconcienciadeKrsnaesdiferente.Novamosadesperdiciarnuestrovaliosotiempo.Krsnadice:Nodesperdiciensutiempointentandoiraesteplanetaoaaquelplaneta.Quganarnconeso?Sussufrimientosmaterialeslosseguirndondequieraquevayan.Porlotanto,enelCaitanya-caritmrta(di3.97),elautordicemuybellamente:Enestemundomaterialalgunaspersonasdisfrutanyotrasno,peroenrealidadtodoelmundoestsufriendo,aunqueciertagentecreequeestdisfrutando,mientrasqueotroscomprendenqueestnsufriendo.Quinno sufre de enfermedades en este mundo? Quin no sufre de vejez? Quin nomuere?Nadiequiereenvejecernipadecerenfermedades,perotodoelmundotienequehacerlo.Entonces,dndeesteldisfrute?Todoesedisfruteesunabsurdo, debido a que en este mundo material no hay disfrute. Es simplementenuestraimaginacin.Unonodebepensar:Estoesdisfruteyestoessufrimiento.Todoessufrimiento!Porlotanto,sesealaenelCaitanya-caritmrta:Losprincipiosdecomer,dormir,aparearseydefenderse,siempreexistirn,peroexistirnendiferentesniveles.Porejemplo,losnorteamericanoshannacidoenNorteamricacomoresultadodeactividadespiadosasejecutadasenvidasanteriores.EnlaIndialagenteespobreysufre,peroaunquelosnorteamericanoscomenunmuybuenpanconmantequilla y los hindes sin ella, sin embargo ambos comen. El hecho de quelaIndiaseamuypobrenohaocasionadoquelagentemueraporfaltadecomida.Lascuatrodemandasprincipalesdelcuerpo-comer,dormir,aparearse y defenderse- pueden satisfacerse bajo cualquier circunstancia, bienseaqueunonazcaenunacondicinimpaoenunacondicinpiadosa.Sinembargo, el problema es cmo librarse de los cuatro principios de nacimiento,muerte, vejez y enfermedad.ste es el verdadero problema. No es: Qu voy a comer?. Los pjaros y losanimalesnotieneneseproblema.Enlamaana,ellosdeinmediatocantan:Po,po,po,po.Ellossabenquetendrnsucomida.Nadieseestmuriendo,ynohaytalcosacomosuperpoblacin,debidoaqueDioshadispuestotodoparaqueatodoelmundoselemantenga.Haydiferenciascualitativas,peroelobtenerunacalidadsuperiordedisfrutematerialnoeslametadelavida.Elverdaderoproblemaescmolibrarsedelnacimiento,lamuerte,lavejezylaenfermedad.Estonosepuederesolversimplementeperdiendoeltiempoviajandodentrodeesteuniverso.Inclusosiunovaalplanetamselevado,esteproblemanosepuederesolver,porquelamuerteexiste en todas partes.La duracin de la vida en la Luna, de acuerdo con la informacin vdica, es dediez mil aos, y un da de all es igual a seis meses de aqu. As pues, diez milmultiplicado por ciento ochenta aos es la duracin de la vida en la Luna. Sinembargo,esimposiblequeloshombresdelaTierravayanalaLunayvivanall por mucho tiempo. De otra manera, toda la literatura vdica sera falsa. Esteconocimiento se encuentra en los Vedas. Por lo tanto, no estamos muy ansiososdeiraesteoaaquelplaneta.EstamosansiososdeirdirectamentealplanetadondeviveKrsna.KrsnadiceenlaBhagavad-gt(9.25):UnopuedeiralaLuna, o uno puede incluso ir al Sol o a otros millones y trillones de planetas, osi uno est muy apegado a lo material puede permanecer aqu; pero quienes sonMis devotos vendrn a M. sa es nuestra meta. La iniciacin en el proceso deconcienciadeKrsnaaseguraqueelestudiantefinalmentepuedairalplanetasupremo,Krsnaloka.Noestamossentadosociosamente;nosotrostambinestamos intentando ir a otros planetas, pero no estamos simplemente perdiendoel tiempo.Unhombrecuerdoeinteligentenodeseaentraraningunodelosplanetasmateriales,porqueentodosellosexistenlascuatrocondicionesdelossufrimientos materiales. De la Bhagavad-gt podemos comprender que inclusosi entramos en Brahmaloka, el sistema planetario ms elevado de este universo,loscuatroprincipiosdesufrimientoestnpresentes.AprendemosmediantelaBhagavad-gt que la duracin de un da en Brahmaloka es de millones de aosen nuestros clculos. Eso es un hecho.Incluso se puede alcanzar el sistema planetario ms elevado, Brahmaloka, peroloscientficosdicenquetardarcuarentamilaosalavelocidaddelsputnik.Quinestpreparadoparaviajarenelespaciodurantecuarentamilaos?Apartirdelaliteraturavdicapodemoscomprenderquepodemosentrarencualquiera de los planetas, con tal de que nos preparemos para ese propsito. Siunosepreparaparaentrarenlossistemasplanetariossuperiores,loscuales,segnsedice,estnhabitadosporsemidioses,puedeir all. En forma similar,unopuedeiraunsistemaplanetarioinferioro,siunolodesea,puedepermanecerenesteplaneta.Finalmente,siunolodesea,puedeentrarenelplanetadela Suprema Personalidad de Dios. Es todo cuestin de preparacin.Sinembargo,todoslossistemasplanetariosqueseencuentrandentrodeluniversomaterial,sontemporales.Laduracindelavidaenciertosplanetasmaterialespuedequeseamuylarga,perotodaslasentidadesvivienteseneluniversomaterialfinalmenteestnsujetasalaaniquilacin,ytienenquedesarrollar de nuevo otros cuerpos. Hay diferentes tipos de cuerpos. Un cuerpohumanoexisteporcienaos,mientrasqueelcuerpodeuninsectopuedequeexistapordoceaos.Aspues,laduracindeestosdiferentescuerposesrelativa. Sin embargo, si uno entra en el planeta denominado Vaikunthaloka, elplaneta espiritual, entonces logra la vida eterna, plena de dicha y conocimiento.Un ser humano puede lograr esa perfeccin si intenta hacerlo. Eso se afirma enlaBhagavad-gt,cuandoelSeordice:TodoaquelqueverdaderamenteconoceacercadelaSupremaPersonalidaddeDiospuedealcanzarMinaturaleza.Muchagentedice:Diosesgrande,perosaesunafrasemuytrillada.Unodebesabercmolesdegrande,yesopuedeconocerseporlasEscriturasautorizadas.EnlaBhagavad-gtDiossedescribeaSMismo.ldice:Miaparicin al nacer como un ser humano ordinario, es realmente trascendental.Diosestanbuenoquevieneantenosotroscomosifueraunserhumanoordinario,peroSucuerponoesexactamenteigualauncuerpohumano.Esospcarosquenoconocennadaacercadel,creenqueKrsnaescomounodenosotros. Eso tambin se seala en la Bhagavad-gt (9.11):avajnanti mm mdhmnusm tanum sritamparam bhvam ajnantomama bhta-mahesvaramLosneciosseburlandeMcuandodesciendoconformahumana.EllosnoconocenMinaturalezatrascendentalcomoSeorSupremodetodoloqueexiste.TenemosunaoportunidaddeconoceracercadeKrsnasiemprequeleamoslaliteraturacorrectabajoladireccincorrecta,ysisimplementeconocemosloqueeslanaturalezadeDios,entoncesporcomprendernicamenteestehecho,nosliberaremos.Noesposible,ennuestracondicinhumana, comprender completamente a la Absoluta y Suprema Personalidad deDios,peroconlaayudadelaBhagavad-gt,lasafirmacionesdadasporlaSuprema Personalidad de Dios, y las del maestro espiritual, podemos conocerlohasta donde nuestra capacidad nos lo permita. Si podemos conocerlo en verdad,entoncesinmediatamentedespusdedejarestecuerpopodremosentrarenelreino de Dios. Krsna dice:janma karma ca me divyamevam yo vetti tattvatahtyaktv deham punar janmanaiti mm eti so 'rjunaOh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparicin yactividades,alabandonarestecuerponovuelveanacerdenuevoenestemundo material, sino que alcanza Mi morada eterna (Bg. 4.9).ElpropsitodenuestromovimientodeconcienciadeKrsnaesdifundirestaavanzada idea cientfica entre la gente en general, y el proceso es muy sencillo.Simplemente con cantar los santos nombres de Dios -Hare Krsna, Hare Krsna,KrsnaKrsna,HareHa