viaje a lourdes y el pais vasco
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Crónica escrita por Emilio Moraleda, de la excursión organizada por la Asociación de mujeres "El Clavel", de Tembleque, en mayo de 2012TRANSCRIPT
CRONICA VIAJE AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA)
Saliacuteamos de Tembleque a las 6 de la mantildeana del diacutea 31 de Mayo
del 2012 y tras 230 de viaje hicimos nuestra primera parada para
tomar cafeacute y poder hacer otras necesidades fisioloacutegicas
Sobre las 930 de la mantildeana llegamos a Soria donde nos
esperaba una guiacutea de turismo que nos acompantildeariacutea durante toda la
mantildeana en nuestra visita en esta ciudad Explicaacutendonos los lugares y
monumentos mas significativos de Soria capital
En primer lugar nos dio la bienvenida a la Soria Romaacutenica
Barroca y de los Poetas a la del Duero
Bienvenidos a una Ciudad recoleta hecha a la medida de hombres
Su pulso es tranquilo y sosegado
Con pulmones grandes limpios repletos de oxigeno Su corazoacuten
late entre la ciudad antigua de estrechas calles palacios e iglesias y la
ciudad moderna la de las avenidas y los servicios Su cabeza bulle de
vida cultural entretenida en otontildeos musicales Ferias del libro
conciertoshelliphellip
Por sus principales arterias fluye un riacuteo aun joven pero amansado
en el tramo que rodea la urbe como queriendo discurrir mas despacio a
su paso Su espiacuteritu se reparte entre un triunvirato de poetas y los muros
de los antiguos monasterios y actuales conventos Pero tambieacuten en una
Ciudad de colores Los tonos rojizos de sus monumentos los levantados
en su gran mayoriacutea con la arenisca autoacutectona y los de tejados visto
desde el Castillo o el Miroacuten
La primera visita que realizamos fue a la Ermita de San Saturio
Construida sobre la gruta en la que seguacuten la tradicioacuten viviriacutea en el S
VI el noble Saturio esta Ermita conforma la imagen mas emblemaacutetica
de Soria No solo por cobijar a su patroacuten sino por fusionar a orillas del
Duero arte y naturaleza El templo del S XVII al final del machadiano
Pase de San Polo consta de capilla rupestre varias salas e iglesia de
planta octogonal con retablo barroco y frescos sobre la vida del santo y
otros anacoretas Pare llegar a esta ermita se tiene que atravesar un
tuacutenel o pasadizo llamado de San Polo De supuesto origen Templario y
fundado en el S XIII el monasterio estariacutea habitado hasta 1312
cuando la Orden del Temple fuera suprimida y sus propiedades pasaran
a mano de la corona Hoy vivienda particular del antiguo cenobio solo
queda la iglesia que es atravesada mediante un tuacutenel por el camino a
San Saturio Beacutecquer Machado y Gerardo Diego se inspiraron en este
lugar uno de los maacutes emblemaacuteticos de la cartografiacutea literaria Una vez
pasado este tuacutenel se suben una escalinata de 120 escalones faacutecil de subir
El segundo monumento visitado fue el Monasterio de San Juan de Duero
Tiene su origen en una iglesia construida en el S XII en estilo romaacutenico
Su traza sencilla de una sola nave y cabecera absidal se levantoacute con
muros de mamposteriacutea y arcos vanos y boacutevedas de silleriacutea La cabecera
cubierta con boacuteveda de horno estaacute precedida de un presbiterio con boacuteveda
de cantildeoacuten apuntada con accesos por un gran arco de triunfo igualmente
apuntado cuyos capiteles con decoracioacuten vegetal- hoja de acanto
palmeras y pintildeas estaacuten soportados por medias columnas La cubierta de
la nave es de madera realizada en eacutepoca moderna
Los Hospitalarios de San Juan de Jerusaleacuten favorecidos por la accioacuten
repobladora de Alfonso I eligieron este lugar ademaacutes de Almazaacuten y
Agreda en Soria para instalar una de sus funciones Los
establecimientos de esta Orden debido a su labor de proteccioacuten y
acogimiento de caminantes peregrinos y desvalidos se instalaban fuera
de las ciudades en las viacuteas de entrada (Los Hospitalarios de la Orden de
San Juan de Jerusaleacuten a los Temblequentildeos nos deben de ser familiares
iquestverdad que siacute)
Ellos seraacuten los artiacutefices del monasterio cuyos restos se contemplan en la
actualidad En primer lugar reformaron la iglesia adaptaacutendola a su
culto levantaron dos pequentildeos templetes en la nave en el paso a la
cabecera con capiteles figurados cuyas pequentildeas cuacutepulas enervadas
muestran un momento preciso de la evolucioacuten arquitectoacutenica por
desarrollo de la boacuteveda de aristas que demuestran que sus artiacutefices
conociacutean los nuevos sistemas constructivos pero sin llegar a comprender
del todo su funcionalidad
Estos templetes que vienen a reforzar la separacioacuten entre la nave y la
cabecera se adornan con capiteles y meacutensulas con decoracioacuten figurada
mostrando en unos casos seres fantaacutesticos y en otros pasajes biacuteblicos
El claustro adosado al lienzo meridional de la iglesia estaacute formado por
arqueriacuteas de diferentes desarrollos El tramo maacutes proacuteximo a su esquina
noroccidental es de traza romaacutenica con arcos de medio punto sobre
capiteles figurados elevados sobre un podio corrido En un momento
inmediatamente posterior en los inicios del S XIII se debiacutea completar el
claustro con desarrollos de arcos entrecruzados de influencia islaacutemica
un tramo de arco tuacutemidos sobre haces monoliacuteticos de cuatro medias
columnas otro de arcos calados entrecruzados secantes en su arranque
soportados por pilastras acanaladas sin capitel y otro uacuteltimo tambieacuten
arcos entrecruzados tangentes sobre columnas pareadas con capiteles de
decoracioacuten vegetal
Las esquinas de estos tres tramos se resulten con sendos vanos en
chaflaacuten y las uniones con machones excepto en el lado meridional en
donde se abre un paso con clave pendiente
Todos ellos estaacuten labrados en piedra arenisca procedente de Valonsadero
en las proximidades de Soria capital Su asiento esta formado por un
banco corrido de cimentacioacuten construido a base de cal y canto sin
encofrado uniforme
En los muros laterales que cierran el claustro se conservan
descolocados los arcos de acceso a diferentes dependencias monaacutesticas
asiacute como huellas de las reformas que ha sufrido el edificio
Todo el recinto claustral fue aprovechado como lugar de enterramiento
con tumbas de lajas laterales y coberteras en ocasiones con cabecera
antropomorfa y orientadas Este ndash Oeste Su cronologiacutea al igual que las
tumbas empotradas en los muros de la iglesia es bajo medieval
Las excavaciones realizadas en las dependencias monaacutesticas confirman
al menos dos eacutepocas de prolongada ocupacioacuten una que coincide con los
tiempos bajomedievales y otra enlazando con esta hasta el S XVII
momento en el que se data su total abandono como lugar de habitacioacuten
aunque probablemente su culto continuaraacute hasta el siglo siguiente en
el que se inicia su ruina dedicaacutendose sus muros a establos y sus
aledantildeos a huertas Solo su iglesia se reconstruyoacute y repara en diversas
ocasiones en la que acabo colaborando el Ayuntamiento de la ciudad
pues alliacute celebraban los Jurados todos los antildeos las Fiestas de San Juan
Su declaracioacuten como Monumento Nacional en 1882 supuso el
reconocimiento oficial de su valor artiacutestico pero no su respeto ya que
entre los numerosos presupuestos que se consignan para obras y
reparaciones en los antildeos sucesivos hay documentos uno de 1902 para
evitar que alliacute se encierre el ganado
En el momento actual convertido en Seccioacuten Medieval del Museo
Numantino ofrece una panoraacutemica de la Edad Media en Soria con
restos materiales de la cultura Cristiana Aacuterabe y Judiacutea
Seguacuten nos informo nuestra guiacutea Soria tiene tres rutas turiacutesticas
diferentes
RUTA POR LA SORIA MEDIAVAL (S XII)
RUTA POR LA SORIA DEL SIGLO DE ORO ( S XVI y XVIII )
RUTA MACHEDIANA O RUTA DE LOS POETAS
(Ligares vinculados a ANTONIO MACHADO)
Dado que no disponiacuteamos de tiempo suficiente para visitar una ruta
completa lo que visitamos fue una seleccioacuten realizada por la guiacutea de lo
mas destacado de las tres rutas Los monumentos visitas fueron
ERMITA DE SAN SATURIO
MONASTERIO DE SAN JUAN DEL DUERO (IGLESIA Y
CLAUSTRO)
SAN POLO (TUNEL)
IGLESIA DE SAN JUAN RABANERA
PLAZA MAYOR
PALACIO DEL VIZCONDE DE EZA
(Fue construida en el S XII muy transformada destaca el escudo del
XVIII y las cadenas bajo el balcoacuten dan fe de que fue alojamiento real
Alfonso XIII pernoctoacute en ella cuando vino a inaugurar el Museo
Numantino)
INSTITUTO DE ANTONIO MANtildeADO (AULA DONDE IMPARTIA SUS
CLASES)
CASA DEL COMUacuteN
PLAZA DE TOROS
CALLE REAL
CALLE ADUANA VIEJA
CALLE CABALLEROS
De todos estos monumentos se nos dio una amplia explicacioacuten de su
antiguumledad y linaje de sus duentildeos De los cuales los maacutes amplios fueron
sobre la IGLESIA DE SANTO DOMINGO y del INSTITUTO DE
ANTONIO MACHADO
INSTITUDO ANTONIO MACHADO Fue levantado en 1577 bajo
mecenazgo Jesuita Destruido por un incendio y reconstruido tras la
expulsioacuten de la Orden albergoacute una escuela de hilazas y telares En la
guerra de la Independencia fue cuartel y hospital para recuperar despueacutes
su actual uso de ensentildeanza Puede ser visitada el aula de Machado que
junto a Gerardo Diego fue uno de sus profesores La portada concentra
los escasos adornos con el escudo de Carlos III y una puerta adintelada y
moldurada coronada por un frontoacuten triangular partido El claustro
conserva la distribucioacuten de monasterio
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Templo romaacutenico de finales del S XII
en la actualidad Convento de Clarisas La fachada con arcos ciegos en
los laterales estaacute presidida por un gran rosetoacuten La portada narra
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento mientras que los capiteles de
la jambas presentan el Generis el tiacutempano un pantocraacutetor y las cuatro
arquivoltas los veinticuatro ancianos muacutesicos del Apocalipsis la
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
tuacutenel o pasadizo llamado de San Polo De supuesto origen Templario y
fundado en el S XIII el monasterio estariacutea habitado hasta 1312
cuando la Orden del Temple fuera suprimida y sus propiedades pasaran
a mano de la corona Hoy vivienda particular del antiguo cenobio solo
queda la iglesia que es atravesada mediante un tuacutenel por el camino a
San Saturio Beacutecquer Machado y Gerardo Diego se inspiraron en este
lugar uno de los maacutes emblemaacuteticos de la cartografiacutea literaria Una vez
pasado este tuacutenel se suben una escalinata de 120 escalones faacutecil de subir
El segundo monumento visitado fue el Monasterio de San Juan de Duero
Tiene su origen en una iglesia construida en el S XII en estilo romaacutenico
Su traza sencilla de una sola nave y cabecera absidal se levantoacute con
muros de mamposteriacutea y arcos vanos y boacutevedas de silleriacutea La cabecera
cubierta con boacuteveda de horno estaacute precedida de un presbiterio con boacuteveda
de cantildeoacuten apuntada con accesos por un gran arco de triunfo igualmente
apuntado cuyos capiteles con decoracioacuten vegetal- hoja de acanto
palmeras y pintildeas estaacuten soportados por medias columnas La cubierta de
la nave es de madera realizada en eacutepoca moderna
Los Hospitalarios de San Juan de Jerusaleacuten favorecidos por la accioacuten
repobladora de Alfonso I eligieron este lugar ademaacutes de Almazaacuten y
Agreda en Soria para instalar una de sus funciones Los
establecimientos de esta Orden debido a su labor de proteccioacuten y
acogimiento de caminantes peregrinos y desvalidos se instalaban fuera
de las ciudades en las viacuteas de entrada (Los Hospitalarios de la Orden de
San Juan de Jerusaleacuten a los Temblequentildeos nos deben de ser familiares
iquestverdad que siacute)
Ellos seraacuten los artiacutefices del monasterio cuyos restos se contemplan en la
actualidad En primer lugar reformaron la iglesia adaptaacutendola a su
culto levantaron dos pequentildeos templetes en la nave en el paso a la
cabecera con capiteles figurados cuyas pequentildeas cuacutepulas enervadas
muestran un momento preciso de la evolucioacuten arquitectoacutenica por
desarrollo de la boacuteveda de aristas que demuestran que sus artiacutefices
conociacutean los nuevos sistemas constructivos pero sin llegar a comprender
del todo su funcionalidad
Estos templetes que vienen a reforzar la separacioacuten entre la nave y la
cabecera se adornan con capiteles y meacutensulas con decoracioacuten figurada
mostrando en unos casos seres fantaacutesticos y en otros pasajes biacuteblicos
El claustro adosado al lienzo meridional de la iglesia estaacute formado por
arqueriacuteas de diferentes desarrollos El tramo maacutes proacuteximo a su esquina
noroccidental es de traza romaacutenica con arcos de medio punto sobre
capiteles figurados elevados sobre un podio corrido En un momento
inmediatamente posterior en los inicios del S XIII se debiacutea completar el
claustro con desarrollos de arcos entrecruzados de influencia islaacutemica
un tramo de arco tuacutemidos sobre haces monoliacuteticos de cuatro medias
columnas otro de arcos calados entrecruzados secantes en su arranque
soportados por pilastras acanaladas sin capitel y otro uacuteltimo tambieacuten
arcos entrecruzados tangentes sobre columnas pareadas con capiteles de
decoracioacuten vegetal
Las esquinas de estos tres tramos se resulten con sendos vanos en
chaflaacuten y las uniones con machones excepto en el lado meridional en
donde se abre un paso con clave pendiente
Todos ellos estaacuten labrados en piedra arenisca procedente de Valonsadero
en las proximidades de Soria capital Su asiento esta formado por un
banco corrido de cimentacioacuten construido a base de cal y canto sin
encofrado uniforme
En los muros laterales que cierran el claustro se conservan
descolocados los arcos de acceso a diferentes dependencias monaacutesticas
asiacute como huellas de las reformas que ha sufrido el edificio
Todo el recinto claustral fue aprovechado como lugar de enterramiento
con tumbas de lajas laterales y coberteras en ocasiones con cabecera
antropomorfa y orientadas Este ndash Oeste Su cronologiacutea al igual que las
tumbas empotradas en los muros de la iglesia es bajo medieval
Las excavaciones realizadas en las dependencias monaacutesticas confirman
al menos dos eacutepocas de prolongada ocupacioacuten una que coincide con los
tiempos bajomedievales y otra enlazando con esta hasta el S XVII
momento en el que se data su total abandono como lugar de habitacioacuten
aunque probablemente su culto continuaraacute hasta el siglo siguiente en
el que se inicia su ruina dedicaacutendose sus muros a establos y sus
aledantildeos a huertas Solo su iglesia se reconstruyoacute y repara en diversas
ocasiones en la que acabo colaborando el Ayuntamiento de la ciudad
pues alliacute celebraban los Jurados todos los antildeos las Fiestas de San Juan
Su declaracioacuten como Monumento Nacional en 1882 supuso el
reconocimiento oficial de su valor artiacutestico pero no su respeto ya que
entre los numerosos presupuestos que se consignan para obras y
reparaciones en los antildeos sucesivos hay documentos uno de 1902 para
evitar que alliacute se encierre el ganado
En el momento actual convertido en Seccioacuten Medieval del Museo
Numantino ofrece una panoraacutemica de la Edad Media en Soria con
restos materiales de la cultura Cristiana Aacuterabe y Judiacutea
Seguacuten nos informo nuestra guiacutea Soria tiene tres rutas turiacutesticas
diferentes
RUTA POR LA SORIA MEDIAVAL (S XII)
RUTA POR LA SORIA DEL SIGLO DE ORO ( S XVI y XVIII )
RUTA MACHEDIANA O RUTA DE LOS POETAS
(Ligares vinculados a ANTONIO MACHADO)
Dado que no disponiacuteamos de tiempo suficiente para visitar una ruta
completa lo que visitamos fue una seleccioacuten realizada por la guiacutea de lo
mas destacado de las tres rutas Los monumentos visitas fueron
ERMITA DE SAN SATURIO
MONASTERIO DE SAN JUAN DEL DUERO (IGLESIA Y
CLAUSTRO)
SAN POLO (TUNEL)
IGLESIA DE SAN JUAN RABANERA
PLAZA MAYOR
PALACIO DEL VIZCONDE DE EZA
(Fue construida en el S XII muy transformada destaca el escudo del
XVIII y las cadenas bajo el balcoacuten dan fe de que fue alojamiento real
Alfonso XIII pernoctoacute en ella cuando vino a inaugurar el Museo
Numantino)
INSTITUTO DE ANTONIO MANtildeADO (AULA DONDE IMPARTIA SUS
CLASES)
CASA DEL COMUacuteN
PLAZA DE TOROS
CALLE REAL
CALLE ADUANA VIEJA
CALLE CABALLEROS
De todos estos monumentos se nos dio una amplia explicacioacuten de su
antiguumledad y linaje de sus duentildeos De los cuales los maacutes amplios fueron
sobre la IGLESIA DE SANTO DOMINGO y del INSTITUTO DE
ANTONIO MACHADO
INSTITUDO ANTONIO MACHADO Fue levantado en 1577 bajo
mecenazgo Jesuita Destruido por un incendio y reconstruido tras la
expulsioacuten de la Orden albergoacute una escuela de hilazas y telares En la
guerra de la Independencia fue cuartel y hospital para recuperar despueacutes
su actual uso de ensentildeanza Puede ser visitada el aula de Machado que
junto a Gerardo Diego fue uno de sus profesores La portada concentra
los escasos adornos con el escudo de Carlos III y una puerta adintelada y
moldurada coronada por un frontoacuten triangular partido El claustro
conserva la distribucioacuten de monasterio
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Templo romaacutenico de finales del S XII
en la actualidad Convento de Clarisas La fachada con arcos ciegos en
los laterales estaacute presidida por un gran rosetoacuten La portada narra
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento mientras que los capiteles de
la jambas presentan el Generis el tiacutempano un pantocraacutetor y las cuatro
arquivoltas los veinticuatro ancianos muacutesicos del Apocalipsis la
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Estos templetes que vienen a reforzar la separacioacuten entre la nave y la
cabecera se adornan con capiteles y meacutensulas con decoracioacuten figurada
mostrando en unos casos seres fantaacutesticos y en otros pasajes biacuteblicos
El claustro adosado al lienzo meridional de la iglesia estaacute formado por
arqueriacuteas de diferentes desarrollos El tramo maacutes proacuteximo a su esquina
noroccidental es de traza romaacutenica con arcos de medio punto sobre
capiteles figurados elevados sobre un podio corrido En un momento
inmediatamente posterior en los inicios del S XIII se debiacutea completar el
claustro con desarrollos de arcos entrecruzados de influencia islaacutemica
un tramo de arco tuacutemidos sobre haces monoliacuteticos de cuatro medias
columnas otro de arcos calados entrecruzados secantes en su arranque
soportados por pilastras acanaladas sin capitel y otro uacuteltimo tambieacuten
arcos entrecruzados tangentes sobre columnas pareadas con capiteles de
decoracioacuten vegetal
Las esquinas de estos tres tramos se resulten con sendos vanos en
chaflaacuten y las uniones con machones excepto en el lado meridional en
donde se abre un paso con clave pendiente
Todos ellos estaacuten labrados en piedra arenisca procedente de Valonsadero
en las proximidades de Soria capital Su asiento esta formado por un
banco corrido de cimentacioacuten construido a base de cal y canto sin
encofrado uniforme
En los muros laterales que cierran el claustro se conservan
descolocados los arcos de acceso a diferentes dependencias monaacutesticas
asiacute como huellas de las reformas que ha sufrido el edificio
Todo el recinto claustral fue aprovechado como lugar de enterramiento
con tumbas de lajas laterales y coberteras en ocasiones con cabecera
antropomorfa y orientadas Este ndash Oeste Su cronologiacutea al igual que las
tumbas empotradas en los muros de la iglesia es bajo medieval
Las excavaciones realizadas en las dependencias monaacutesticas confirman
al menos dos eacutepocas de prolongada ocupacioacuten una que coincide con los
tiempos bajomedievales y otra enlazando con esta hasta el S XVII
momento en el que se data su total abandono como lugar de habitacioacuten
aunque probablemente su culto continuaraacute hasta el siglo siguiente en
el que se inicia su ruina dedicaacutendose sus muros a establos y sus
aledantildeos a huertas Solo su iglesia se reconstruyoacute y repara en diversas
ocasiones en la que acabo colaborando el Ayuntamiento de la ciudad
pues alliacute celebraban los Jurados todos los antildeos las Fiestas de San Juan
Su declaracioacuten como Monumento Nacional en 1882 supuso el
reconocimiento oficial de su valor artiacutestico pero no su respeto ya que
entre los numerosos presupuestos que se consignan para obras y
reparaciones en los antildeos sucesivos hay documentos uno de 1902 para
evitar que alliacute se encierre el ganado
En el momento actual convertido en Seccioacuten Medieval del Museo
Numantino ofrece una panoraacutemica de la Edad Media en Soria con
restos materiales de la cultura Cristiana Aacuterabe y Judiacutea
Seguacuten nos informo nuestra guiacutea Soria tiene tres rutas turiacutesticas
diferentes
RUTA POR LA SORIA MEDIAVAL (S XII)
RUTA POR LA SORIA DEL SIGLO DE ORO ( S XVI y XVIII )
RUTA MACHEDIANA O RUTA DE LOS POETAS
(Ligares vinculados a ANTONIO MACHADO)
Dado que no disponiacuteamos de tiempo suficiente para visitar una ruta
completa lo que visitamos fue una seleccioacuten realizada por la guiacutea de lo
mas destacado de las tres rutas Los monumentos visitas fueron
ERMITA DE SAN SATURIO
MONASTERIO DE SAN JUAN DEL DUERO (IGLESIA Y
CLAUSTRO)
SAN POLO (TUNEL)
IGLESIA DE SAN JUAN RABANERA
PLAZA MAYOR
PALACIO DEL VIZCONDE DE EZA
(Fue construida en el S XII muy transformada destaca el escudo del
XVIII y las cadenas bajo el balcoacuten dan fe de que fue alojamiento real
Alfonso XIII pernoctoacute en ella cuando vino a inaugurar el Museo
Numantino)
INSTITUTO DE ANTONIO MANtildeADO (AULA DONDE IMPARTIA SUS
CLASES)
CASA DEL COMUacuteN
PLAZA DE TOROS
CALLE REAL
CALLE ADUANA VIEJA
CALLE CABALLEROS
De todos estos monumentos se nos dio una amplia explicacioacuten de su
antiguumledad y linaje de sus duentildeos De los cuales los maacutes amplios fueron
sobre la IGLESIA DE SANTO DOMINGO y del INSTITUTO DE
ANTONIO MACHADO
INSTITUDO ANTONIO MACHADO Fue levantado en 1577 bajo
mecenazgo Jesuita Destruido por un incendio y reconstruido tras la
expulsioacuten de la Orden albergoacute una escuela de hilazas y telares En la
guerra de la Independencia fue cuartel y hospital para recuperar despueacutes
su actual uso de ensentildeanza Puede ser visitada el aula de Machado que
junto a Gerardo Diego fue uno de sus profesores La portada concentra
los escasos adornos con el escudo de Carlos III y una puerta adintelada y
moldurada coronada por un frontoacuten triangular partido El claustro
conserva la distribucioacuten de monasterio
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Templo romaacutenico de finales del S XII
en la actualidad Convento de Clarisas La fachada con arcos ciegos en
los laterales estaacute presidida por un gran rosetoacuten La portada narra
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento mientras que los capiteles de
la jambas presentan el Generis el tiacutempano un pantocraacutetor y las cuatro
arquivoltas los veinticuatro ancianos muacutesicos del Apocalipsis la
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
aledantildeos a huertas Solo su iglesia se reconstruyoacute y repara en diversas
ocasiones en la que acabo colaborando el Ayuntamiento de la ciudad
pues alliacute celebraban los Jurados todos los antildeos las Fiestas de San Juan
Su declaracioacuten como Monumento Nacional en 1882 supuso el
reconocimiento oficial de su valor artiacutestico pero no su respeto ya que
entre los numerosos presupuestos que se consignan para obras y
reparaciones en los antildeos sucesivos hay documentos uno de 1902 para
evitar que alliacute se encierre el ganado
En el momento actual convertido en Seccioacuten Medieval del Museo
Numantino ofrece una panoraacutemica de la Edad Media en Soria con
restos materiales de la cultura Cristiana Aacuterabe y Judiacutea
Seguacuten nos informo nuestra guiacutea Soria tiene tres rutas turiacutesticas
diferentes
RUTA POR LA SORIA MEDIAVAL (S XII)
RUTA POR LA SORIA DEL SIGLO DE ORO ( S XVI y XVIII )
RUTA MACHEDIANA O RUTA DE LOS POETAS
(Ligares vinculados a ANTONIO MACHADO)
Dado que no disponiacuteamos de tiempo suficiente para visitar una ruta
completa lo que visitamos fue una seleccioacuten realizada por la guiacutea de lo
mas destacado de las tres rutas Los monumentos visitas fueron
ERMITA DE SAN SATURIO
MONASTERIO DE SAN JUAN DEL DUERO (IGLESIA Y
CLAUSTRO)
SAN POLO (TUNEL)
IGLESIA DE SAN JUAN RABANERA
PLAZA MAYOR
PALACIO DEL VIZCONDE DE EZA
(Fue construida en el S XII muy transformada destaca el escudo del
XVIII y las cadenas bajo el balcoacuten dan fe de que fue alojamiento real
Alfonso XIII pernoctoacute en ella cuando vino a inaugurar el Museo
Numantino)
INSTITUTO DE ANTONIO MANtildeADO (AULA DONDE IMPARTIA SUS
CLASES)
CASA DEL COMUacuteN
PLAZA DE TOROS
CALLE REAL
CALLE ADUANA VIEJA
CALLE CABALLEROS
De todos estos monumentos se nos dio una amplia explicacioacuten de su
antiguumledad y linaje de sus duentildeos De los cuales los maacutes amplios fueron
sobre la IGLESIA DE SANTO DOMINGO y del INSTITUTO DE
ANTONIO MACHADO
INSTITUDO ANTONIO MACHADO Fue levantado en 1577 bajo
mecenazgo Jesuita Destruido por un incendio y reconstruido tras la
expulsioacuten de la Orden albergoacute una escuela de hilazas y telares En la
guerra de la Independencia fue cuartel y hospital para recuperar despueacutes
su actual uso de ensentildeanza Puede ser visitada el aula de Machado que
junto a Gerardo Diego fue uno de sus profesores La portada concentra
los escasos adornos con el escudo de Carlos III y una puerta adintelada y
moldurada coronada por un frontoacuten triangular partido El claustro
conserva la distribucioacuten de monasterio
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Templo romaacutenico de finales del S XII
en la actualidad Convento de Clarisas La fachada con arcos ciegos en
los laterales estaacute presidida por un gran rosetoacuten La portada narra
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento mientras que los capiteles de
la jambas presentan el Generis el tiacutempano un pantocraacutetor y las cuatro
arquivoltas los veinticuatro ancianos muacutesicos del Apocalipsis la
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
(Fue construida en el S XII muy transformada destaca el escudo del
XVIII y las cadenas bajo el balcoacuten dan fe de que fue alojamiento real
Alfonso XIII pernoctoacute en ella cuando vino a inaugurar el Museo
Numantino)
INSTITUTO DE ANTONIO MANtildeADO (AULA DONDE IMPARTIA SUS
CLASES)
CASA DEL COMUacuteN
PLAZA DE TOROS
CALLE REAL
CALLE ADUANA VIEJA
CALLE CABALLEROS
De todos estos monumentos se nos dio una amplia explicacioacuten de su
antiguumledad y linaje de sus duentildeos De los cuales los maacutes amplios fueron
sobre la IGLESIA DE SANTO DOMINGO y del INSTITUTO DE
ANTONIO MACHADO
INSTITUDO ANTONIO MACHADO Fue levantado en 1577 bajo
mecenazgo Jesuita Destruido por un incendio y reconstruido tras la
expulsioacuten de la Orden albergoacute una escuela de hilazas y telares En la
guerra de la Independencia fue cuartel y hospital para recuperar despueacutes
su actual uso de ensentildeanza Puede ser visitada el aula de Machado que
junto a Gerardo Diego fue uno de sus profesores La portada concentra
los escasos adornos con el escudo de Carlos III y una puerta adintelada y
moldurada coronada por un frontoacuten triangular partido El claustro
conserva la distribucioacuten de monasterio
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Templo romaacutenico de finales del S XII
en la actualidad Convento de Clarisas La fachada con arcos ciegos en
los laterales estaacute presidida por un gran rosetoacuten La portada narra
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento mientras que los capiteles de
la jambas presentan el Generis el tiacutempano un pantocraacutetor y las cuatro
arquivoltas los veinticuatro ancianos muacutesicos del Apocalipsis la
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
matanza de los inocentes y el Nacimiento Pasioacuten Muerte y resurreccioacuten
de Cristo
Una vez terminadas estas visitas nos tomamos unas cervezas con las
tapas tiacutepicas de Soria como son los ldquotorreznos fritosrdquo por cierto muy
ricos y grandes que nos sentaron pero que muy bien
Tras la comida nos dirigimos al Hotel en IRUN donde nos asignaron
las habitaciones y posteriormente la cena y despueacutes cada uno hizo lo
que quiso pudo o le dejaron y asiacute termino nuestro primer diacutea de viaje
iquestCompletito verdad iquest
Nuestro segundo diacutea comenzoacute a las 8 de la mantildeana con el
desayuno y a continuacioacuten nos dirigimos a SAN SEBASTIAN o
DONOSTIA (en Vasco) donde pasariacuteamos toda la mantildeana
acompantildeados por una guiacutea que nos dio una amplia informacioacuten sobre la
Ciudad de San Sebastian
San Sebastiaacuten (en euskera Donostia y oficialmente San Sebastiaacuten en lengua
espantildeola y Donostia en vascuence4 ) es una ciudad y un municipio situado en el
norte de Espantildea en la costa del golfo de Vizcaya y a 20 kiloacutemetros de la frontera
con Francia La ciudad es la capital de la provincia de Guipuacutezcoa en la comunidad
autoacutenoma del Paiacutes Vasco La poblacioacuten del municipio es de 186122 habitantes
(2011) y su aacuterea metropolitana alcanza los 436500 (2010)
Breslavia Sus principales actividades econoacutemicas son el comercio y el turismo
constituyendo uno de los maacutes famosos destinos turiacutesticos de Espantildea Su paisaje
dominado por la bahiacutea de La Concha asiacute como su desarrollo arquitectoacutenico moderno
iniciado en la segunda mitad del siglo XIX que configuroacute una ciudad de corte
franceacutes y aburguesado propiciaron el desarrollo de la actividad turiacutestica a escala
europea Todo ello unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de
Cine de San Sebastiaacuten ha dado proyeccioacuten exterior a la ciudad a pesar de sus
pequentildeas dimensiones San Sebastiaacuten seraacute Capital Europea de la Cultura en 2016
jun
San Sebastiaacuten tiene diversas denominaciones
San Sebastiaacuten es el nombre oficial de la ciudad en espantildeol Su origen se debe
a un monasterio consagrado a San Sebastiaacuten que se encontraba en la actual
ubicacioacuten del Palacio de Miramar junto al barrio de El Antiguo La villa
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
medieval fue fundada por el rey navarro Sancho el Sabio hacia 1180 en las
cercaniacuteas del monasterio y este establecioacute en la carta-puebla que la villa se
llamara por ello San Sebastiaacuten Como el documento estaba redactado en latiacuten
el nombre que aparece mencionado es el de Sanctus Sebastiaacutenus que
evolucionariacutea en romance hasta dar el nombre de San Sebastiaacuten San
Sebastiaacuten ha sido el nombre oficial de la ciudad hasta 1980 Aunque
probablemente no haya sido la denominacioacuten maacutes usada por sus habitantes
en el habla coloquial a lo largo de la historia es el nombre maacutes conocido
internacionalmente y del que derivan las denominaciones de la ciudad en
otros idiomas Asiacute la denominacioacuten habitual en franceacutes es Saint-Seacutebastien
y en ingleacutes San Sebastian sin acento en la a y pronunciado acentuando la
siacutelaba -bas El nombre en espantildeol se suele abreviar con Sn Sn S S (formas correctas) SnSn SS SnSn o SS (SS eran las siglas que se
poniacutean a las matriacuteculas de los automoacuteviles registrados en su provincia hasta
que se cambioacute el sistema en 2000)
Sanse es una forma coloquial y carintildeosa de denominar a la ciudad que
deriva de San Sebastiaacuten
Donostia es el nombre oficial de la ciudad en euskera Seguacuten la teoriacutea maacutes
aceptada una forma derivada de la denominacioacuten eusqueacuterica antigua del
santo patroacuten Done Sebastiaacutene y a la forma actual se llegoacute mediante los
siguientes pasos tal como los explica Koldo Mitxelena insigne linguumlista
hace ya maacutes de medio siglo en su libro Apellidos vascos de 1953 laquo el nombre vasco de San Sebastiaacuten cuya evolucioacuten aproximada habraacute sido Donasa (b) astiai Donasastia Donastia Donostia (2ordf edicioacuten 1955 p 96)
No hay que olvidar que en euskera se usa Donosti en dos referencias maacutes a
ese santo la ermita de San Sebastiaacuten (en euskera Jaun Donosti) en
Orendain y otra medio derruida del mismo nombre en Arano Otra teoriacutea
deriva el nombre del latiacuten Domine (San) Ostium (Ostia puerto o lo que es lo
mismo laquosentildeor del puertoraquo en alusioacuten a Sebastiaacuten Maacutertir) Donostia no ha
sido una denominacioacuten oficial hasta hace pocas deacutecadas aunque de ella
derive el gentilicio de los habitantes de la ciudad (donostiarras) tanto en
espantildeol como en euskera Esta denominacioacuten es poco empleada al hablar en
espantildeol prefirieacutendose la variante Donosti
Donosti es una variante de Donostia Como la -a final del euskera es un
artiacuteculo esta vocal se pierde al referirse a sustantivos indeterminados como
en nombres de pueblos y ciudades Auacuten y todo existe un grupo de sustantivos
(comunes y propios) en los que la -a final se considera orgaacutenica como en el
caso de Donostia Por eso en principio es incorrecto eliminarla Sin embargo
Donosti es una denominacioacuten muy habitual y especialmente al hablar en
espantildeol
Donostia San Sebastiaacuten fue la denominacioacuten oficial de la ciudad entre 1980
y 2011 Debido a su nulo arraigo social y a la confusioacuten que esta
denominacioacuten compuesta creaba el Pleno del Ayuntamiento a propuesta del
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Gobierno municipal decidioacute adoptar la denominacioacuten oficial bilinguumle
DonostiaSan Sebastiaacuten con el fin de oficializar el uso exclusivo de Donostia
en las comunicaciones en euskera y San Sebastiaacuten para las comunicaciones
en espantildeol9
La Bella Easo o Easo es una denominacioacuten surgida por la creencia en los
siglos pasados de que la antigua ciudad romana de Oiasso o Easo se
encontraba en la ubicacioacuten de la moderna San Sebastiaacuten El gentilicio
easonense utilizado como variante culta de donostiarra y actualmente en
desuso derivaba de esta creencia Recientes hallazgos arqueoloacutegicos
confirman que la antigua Oiasso se encontraba en Iruacuten y no en San
Sebastiaacuten Como herencia del nombre Easo el coacutedigo IATA del Aeropuerto de
San Sebastiaacuten es EAS
Irutxulo o Hirutxulo que significa laquotres agujerosraquo en euskera es el nombre
que los pescadores daban a San Sebastiaacuten ya que desde el mar la ciudad se
veiacutea como tres entradas o agujeros el formado entre el monte Igueldo y la Isla
de Santa Clara el situado entre Santa Clara y el monte Urgull y el situado
entre Urgull y el monte Uliacutea
Playas
Playas de San Sebastiaacuten
La ciudad consta de tres playas urbanas Ondarreta La Concha y la Zurriola las
dos primeras situadas en la Bahiacutea de La Concha y la tercera al otro lado del riacuteo
Urumea Las tres estaacuten englobadas en un mismo Sistema de Gestioacuten
Medioambiental que trata de garantizar un uso sostenible de las mismas
La Concha es una de las playas urbanas maacutes famosas de Espantildea Tiene una
longitud de 1350 m y una anchura media de 40 m Al igual que las otras
dos playas su arena es fina Consta de 38 duchas alquiler de toldos y sillas
de playa y duchas y vestuarios Proacuteximo a la playa hay un parking En la
playa se encuentran el balneario de La Perla la antigua Casa Real de Bantildeos
y el Real Club Naacuteutico edificios que junto con la famosa barandilla las
elegantes farolas dos grandes relojes de principios de siglo y el Palacio de
Miramar que la cierra por el oeste configuran una playa elegante y
singular
Ondarreta situada entre el Palacio de Miramar y el monte Igueldo es la maacutes
pequentildea de las tres playas De aire algo maacutes informal que La Concha se trata
de una playa de corte menos urbano En el paseo que la bordea hay unos
jardines en los que se puede encontrar una estatua en honor a la reina Mariacutea
Cristina Tiene una longitud de 600 m12
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Zurriola con una longitud de 800 m es la playa maacutes abierta al mar y con
oleaje maacutes fuerte de forma que se ha convertido en la maacutes frecuentada por los
joacutevenes y los surfistas En 1994 se llevoacute a cabo una remodelacioacuten de la playa
hasta entonces praacutecticamente inutilizable con la construccioacuten de un espigoacuten
que redujo el peligro de las aguas y con la mejora general de la calidad de la
arena y del agua Estaacute permitida la praacutectica del nudismo en esta playa desde
2004
Ademaacutes de estas tres playas tambieacuten es utilizable la pequentildea playa que se forma en
la isla de Santa Clara a la que se puede acceder en barco en los meses de verano o a
nado pues se encuentra a escasos 500 m de Ondarreta en marea baja
Fundacioacuten
Si bien se desconoce de manera exacta su fundacioacuten el primer dato lo aporta un
documento mdashconsiderado falso por la mayoriacutea de los historiadoresmdash del antildeo 1014 de
Sancho el Mayor de Navarra seguacuten el cual el monasterio de San Sebastiaacuten se pone
en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona Dicho documento seraacute
confirmado en 1101 por el rey Pedro Ramiacuterez (Pedro I de Aragoacuten rey de Navarra y
Aragoacuten) Las primeras noticias escritas de San Sebastiaacuten hacen referencia a un
monasterio situado en el barrio que auacuten hoy se denomina San Sebastiaacuten El
Antiguo A aquel lugar se le conocioacute primitivamente seguacuten algunos historiadores
como Izurum San Sebastiaacuten surge etimoloacutegicamente de la evolucioacuten de la palabra
Donebastian (de Done = Santo y Sebastiaacuten)
En los siglos XI y XII el monasterio de San Sebastiaacuten El Antiguo al mismo tiempo
que centro espiritual lo era de la naciente vida social y administrativa de la
poblacioacuten de esta zona que con el tiempo de no ser por diversos avatares que
tendraacuten lugar posteriormente habriacutea cristalizado en un municipio
San Sebastiaacuten fue fundada hacia 1180 por Sancho el Sabio rey de Navarra Nace
para ser puerto mariacutetimo de Navarra e inicialmente cumple su misioacuten como tal
Guipuacutezcoa a partir del antildeo 1200 rinde vasallaje al rey castellano Alfonso VIII
enemigo de Sancho el Fuerte Para los comerciantes de San Sebastiaacuten este cambio
seraacute positivo dado que pasa de ser el puerto de un pequentildeo Estado sin posibilidades
de expansioacuten territorial (Navarra) a servir de salida al mar de una monarquiacutea la
castellana mucho mayor maacutes rica y en plena expansioacuten
La Belle Epoque donostiarra
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
La reina Mariacutea Cristina fue clave en la consolidacioacuten de San Sebastiaacuten como ciudad
turiacutestica y de veraneo de la burguesiacutea Enamorada de la ciudad veraneoacute en ella todos
los antildeos (salvo 1898) entre 1893 y 1928 un antildeo antes de su muerte El
ayuntamiento la nombroacute Alcaldesa Honoraria en 1926 y se le dedicoacute un puente la
calle Reina Regente y el principal hotel de la ciudad ademaacutes de diversas esculturas
Fuente Wallace original situada en el Paseo de Francia
Vista del Puerto de San Sebastiaacuten en 1890
A la muerte del rey Alfonso XII de Espantildea en 1885 su viuda la Reina Regente
Mariacutea Cristina traslada todos los veranos la corte a San Sebastiaacuten residiendo en el
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Palacio de Miramar El Ayuntamiento de San Sebastiaacuten en reconocimiento a la
gran labor en favor de la ciudad la nombraraacute alcaldesa honoraria Maacutes adelante ya
en pleno desarrollo del Ensanche Cortaacutezar que dotaraacute a la ciudad de su actual
atractivo arquitectoacutenico la construccioacuten del Casino en 1887 aumentaraacute el nuacutemero
de veraneantes
De esta etapa son todos los edificios resentildeables de la ciudad (aparte de los presentes en
la Parte Vieja los maacutes antiguos) como la Catedral del Buen Pastor de San
Sebastiaacuten la Escuela de Artes y Oficios (actual sede de Correos) y el Instituto
Pentildeaflorida (luego ocupado por la Escuela de Ingenieros Industriales y hoy en diacutea por
el Centro Cultural Koldo Mitxelena) el Palacio de Miramar el Teatro Victoria
Eugenia el Hotel Mariacutea Cristina las villas del Paseo de Francia o la estacioacuten del
Norte asiacute como el resto de edificios del Aacuterea Romaacutentica todos ellos con un marcado
estilo franceacutes que hizo acreedora a San Sebastiaacuten del sobrenombre de Pequentildea Pariacutes
o Pariacutes del Sur
En 1914 y con el inicio de la I Guerra Mundial San Sebastiaacuten se convierte en la
ciudad maacutes cosmopolita de Europa En su Casino se daraacuten cita todos los personajes
de la vida europea Mata Hari Leoacuten Trotsky Maurice Ravel Romanones Pastora
Imperio el torero de fama el banquero ostentoso son los tiempos de la Belle Eacutepoque donostiarra y en San Sebastiaacuten actuacutean la compantildeiacutea francesa de opereta los ballets
rusos cantantes de oacutepera y muchos otros artistas famosos
En 1930 la ciudad acogioacute la reunioacuten de poliacuteticos republicanos que se dio en llamar
Pacto de San Sebastiaacuten que tendriacutea una gran trascendencia en el posterior
advenimiento de la II Repuacuteblica el 14 de abril de 1931 de hecho el primer gobierno
republicano estaraacute formado en gran medida por el nuacutecleo de poliacuteticos participantes
en el laquopactoraquo La eleccioacuten de la capital donostiarra se debioacute por una parte a la
proximidad de la ciudad con la Repuacuteblica Francesa y al hecho de que San Sebastiaacuten
fuera la capital de verano de la Corte Fernando Sasiaiacuten anfitrioacuten del Pacto seriacutea el
alcalde de San Sebastiaacuten durante la Repuacuteblica
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Vista panoraacutemica diurna de La Concha
Nuestra visita terminoacute a San Sebastian a la 14h seguidamente nos dirigimos Al
Hotel en IRUN para comer
A las cuatro de la tarde y tras un pequentildeo receso despueacutes de la comida nos dirigimos
a Azpeitia para visitar la Iglesia Basiacutelica de San Ignacio de Loyola y la casa del
Santo que estaacute junto a la Basiacutelica
Ignacio de Loyola
Ignacio de Loyola representado con un libro
y el lema jesuita
Ignacio de Loyola (Azpeitia 24 de octubre de 1491 ndash Roma 31 de julio de 1556) fue
un religioso espantildeol fundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes Declarado Santo por la
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Iglesia Catoacutelica fue tambieacuten militar espantildeol poeta y se convirtioacute en el primer
general de la orden
Nacido Iacutentildeigo Loacutepez de Loyola seguacuten fuentes jesuitas las referencias de la propia
Compantildeiacutea de Jesuacutes nombraron tambieacuten en ocasiones a Ignacio como Iacutentildeigo Loacutepez de Regalde aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista Entre 1537 y
1542 cambioacute el nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio como eacutel mismo deciacutea laquopor ser maacutes
comuacuten a las otras nacionesraquo o laquopor ser maacutes universalraquo2
Es tambieacuten conocido por la versioacuten latina de su nombre Ignatius de Loyola Iacutentildeigo es
una variacioacuten vasca de Eneko y por eacutel lo conocieron y trataron gran parte de su vida
eacutel mismo por decisioacuten personal lo cambioacute por el de Ignacio mdashIgnatiusmdash latino
cuando se graduoacute de Magister No estaacute muy claro el momento en que se muda el
nombre de Iacutentildeigo por el de Ignacio Al principio ya en su eacutepoca de santidad firmaba
sus cartas como laquoDe bondad pobre Iacutentildeigoraquo En 1537 aparece por vez primera el nombre
de Ignacio en sus cartas firmando en latiacuten Desde entonces aparecen en sus escritos
ambos nombres cuando escribe y firma en castellano usa laquoIacutentildeigoraquo y cuando lo hace
en latiacuten o italiano escribe laquoIgnacioraquo Y desde 1542 desaparece el laquoIacutentildeigoraquo que
reaparece soacutelo en una ocasioacuten en recado escrito por Fr Barberaacute en 1546 Fuera de este
caso en los catorce antildeos uacuteltimos de su vida siempre firmoacute como laquoIgnacioraquo
Algunas hipoacutetesis apuntan a que el cambio de nombre fue debido a la devocioacuten que
Iacutentildeigo teniacutea a San Ignacio de Antioquia pero no hay datos que puedan confirmarlo2
Siendo el menor de los varones de trece hermanos Intildeigo no fue secundario en su
familia Su destino estaba claro ser hombre de armas o dedicarse a Dios Su nintildeez la
pasoacute en el valle de Loyola entre las villas de Azpeitia y Azcoitia en compantildeiacutea de sus
hermanos y hermanas Su educacioacuten debioacute ser marcada por las directrices del laquoduro
mandobleraquo y del laquofervor religiosoraquo aunque nada cierto se sabe de la misma
Juventud
El antildeo 1507 coincidiendo con la muerte de su madre el Contador Mayor de Castilla
Juan Velaacutezquez de Cueacutellar pide al Sentildeor de Loyola que le mande un hijo suyo para
tenerlo como propio Entre los hermanos se decide mandar al menor a Intildeigo que va a
Areacutevalo donde pasariacutea un miacutenimo de once antildeos hasta 1517 realizando frecuentes
viajes a Valladolid y mantenieacutendose siempre muy cerca de la Corte ya que su
protector era Consejero Real ademaacutes de Contador
En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber el dominio de las armas
La biblioteca de Areacutevalo era rica y abundante lo que dio alas a su aficioacuten por la
lectura y en cuanto a la escritura no dejoacute de pulir su buena letra Se le consideroacute
laquoun muy buen escribanoraquo Eacutel mismo se califica en esos tiempos como laquodado a las
vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un
grande y vano deseo de ganar honraraquo
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
En 1517 Velaacutezquez de Cuellar cae en desgracia al morir Fernando el Catoacutelico y al
antildeo muere Su viuda Mariacutea de Velasco manda a Iacutentildeigo a servir al duque de Naacutejera
Antonio Manrique de Lara que era virrey de Navarra donde dio muestras de tener
ingenio y prudencia asiacute como noble aacutenimo y libertad Esto quedoacute reflejado en la
pacificacioacuten de la sublevacioacuten de Naacutejera en la Guerra de las Comunidades de Castilla
(1520ndash1522) asiacute como en conflictos entre villas de Guipuacutezcoa en los cuales destaca
por su manejo de la situacioacuten
En 1512 las tropas castellanas conquistan el Reino de Navarra con varios episodios
beacutelicos posteriores En 1521 se produce una incursioacuten de tropas franco-navarras
procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsioacuten del invasor en
las que participaban los hermanos de Francisco Javier Al mismo tiempo se subleva la
poblacioacuten de varias ciudades incluida la de Pamplona Intildeigo que lucha con el
ejeacutercito castellano y se encuentra en Pamplona en mayo de ese antildeo cuando llegan
las tropas franco-navarras resiste en el castillo de la ciudad que es asediado
arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible En el combate es
alcanzado por una bala de cantildeoacuten que pasa entre sus dos piernas rompieacutendole una e
hirieacutendole la otra La tradicioacuten situacutea el hecho el 20 de mayo de 1521 lunes de
Pentecosteacutes El castillo cae el 23 oacute 24 del mismo mes y se le practican las primeras
curas y se le traslada a su casa de Loyola
La recuperacioacuten es larga y dolorosa y con resultado dudoso al haberse soldado mal
los huesos Se decide volver a operar y cortarlo soportando el dolor como una parte
maacutes de su condicioacuten de caballero
En el tiempo de convalecencia lee los libros La vida de Cristo del cartujo Ludolfo de
Sajonia y el Flos Sanctorum que hacen mella en eacutel Bajo la influencia de esos
libros se replantea toda la vida y hace autocriacutetica de su vida como soldado Como dice
su autobiografiacutea
Y cobrada no poco lumbre de aquesta lecioacuten comenzoacute a pensar maacutes de veras en su vida
pasada y en quaacutenta necesidad teniacutea de hacer penitencia della Y aquiacute se le ofreciacutean los
deseos de imitar los santos no mirando maacutes circunstancias que prometerse asiacute con la gracia
de Dios de hacerlo como ellos lo habiacutean hecho Mas todo lo que deseaba de hacer luego como
sanase era la ida de Hierusalem como arriba es dicho con tantas disciplinas y tantas
abstinencias cuantas un aacutenimo generoso encendido de Dios suele desear hacer
Este deseo se ve acrecentado por una visioacuten de la Virgen con el Nintildeo Jesuacutes que
provoca la definitiva conversioacuten del soldado en religioso De alliacute sale con la conviccioacuten
de viajar a Jerusaleacuten con la tarea de la conversioacuten de los no cristianos en Tierra
Santa
Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de
marzo de 1522) donde cuelga su vestidura militar frente a la imagen de la Virgen
y abandona el mismo con harapos y descalzo De esa forma llega a Manresa donde
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
permaneceraacute por diez meses ayudado por un grupo de mujeres creyentes entre las
cuales tiene fama de santidad En este periacuteodo vive en una cueva en donde medita y
ayuna De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales que seraacuten editados en
1548 y son la base de la filosofiacutea ignaciana
En Manresa se produce el cambio draacutestico de su vida laquocambiar el ideal del peregrino
solitario por el de trabajar en bien de las almas con compantildeeros que quisiesen
seguirle en su caminoraquo
Llega a Roma y seguidamente el 4 de septiembre de 1523 a Jerusaleacuten de donde
tiene que volver a Barcelona
Su amiga Isabel Roser le aconseja que inicie estudios Aprende latiacuten y se inscribe en
la universidad Estudia en Alcalaacute de Henares desde 1526 a 1527 vivioacute y trabajoacute en
el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos
Posteriormente va a Salamanca hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales
cosa que no es bien vista por las autoridades y le acarrea algunos problemas y lo
llegan a encarcelar por algunos diacuteas En vista de la falta de libertad para su plaacutetica
en Espantildea decide irse a Paris
En febrero de 1528 entra en la Universidad de Pariacutes donde permanece por maacutes de
siete antildeos aumentando su educacioacuten teoloacutegica y literaria y tratando de despertar el
intereacutes de los estudiantes en sus ejercicios espirituales
Para 1534 teniacutea seis seguidores clave Francisco Javier Pedro Fabro Alfonso
Salmeroacuten Diego Laiacutenez Nicolaacutes Bobadilla y Simatildeo Rodrigues (portugueacutes)
Fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Basiacutelica de Loyola (Azpeitia Paiacutes Vasco)
Viaja a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra Tiene ya muy
perfilado el proyecto y los compantildeeros que le siguen El diacutea 15 de agosto de 1534 los
siete juran en Montmartre laquoservir a nuestro Sentildeor dejando todas las cosas del
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
mundoraquo y fundan la Sociedad de Jesuacutes que luego seriacutea llamada la Compantildeiacutea de
Jesuacutes Deciden viajar a Tierra Santa y si no pueden ponerse a las oacuterdenes del Papa
Ignacio parte a su tierra por motivos de salud y estaacute por un periacuteodo de tres meses
Luego hace varias visitas a los familiares de sus compantildeeros entregando cartas y
recados y se embarca para Venecia donde pasa todo el antildeo de 1536 que aprovechariacutea
para estudiar El 8 de enero de 1537 llegan los compantildeeros de Pariacutes
El Papa Pablo III les dio la aprobacioacuten y les permitioacute ordenarse sacerdotes Fueron
ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24 de junio Ignacio celebraraacute la primera
misa en la noche de Navidad del antildeo 1538 En ese tiempo se dedican a predicar y al
trabajo caritativo en Italia Parte a Roma a pedir permiso para ir a Jerusaleacuten y se lo
dan pero por problemas beacutelicos no pueden llegar y se ponen a las oacuterdenes del Papa
En el viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio En Storta tiene
una experiencia espiritual de excepcional trascendencia que su autobiografiacutea recoge
asiacute
Tuvo tal mutacioacuten en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le poniacutea con Cristo su
Hijo que no seriacutea capaz de dudar de que el Padre le poniacutea con su Hijo Con esta expresioacuten reveloacute la unioacuten que desde entonces sintioacute con Cristo Laiacutenez completoacute estos datos antildeadiendo que la visioacuten fue trinitaria y que en ella el Padre dirigieacutendose al Hijo le deciacutea laquoYo quiero
que tomes a eacuteste como servidor tuyoraquo y Jesuacutes a su vez volvieacutendose hacia Ignacio le dijo laquoYo
quiero que tuacute nos sirvasraquo
Esto determinaraacute la fundacioacuten de la Compantildeiacutea de Jesuacutes seriacutea el remate a lo que
comenzoacute en Manresa con los ejercicios espirituales La directriz era clara ser
compantildeeros de Jesuacutes alistados bajo su bandera para emplearse en el servicio de Dios
y bien de los proacutejimos
En octubre de 1538 Ignacio se encaminoacute hacia Roma junto con Fabre y Laiacutenez
para la aprobacioacuten de la constitucioacuten de la nueva orden Un grupo de cardenales se
mostroacute a favor de la constitucioacuten y Pablo III confirmoacute la orden mediante la bula
Regimini militantis (27 de septiembre de 1540) pero limitaba el nuacutemero de sus
miembros a sesenta Esta limitacioacuten fue revocada a traveacutes de la bula Injunctum nobis (14 de marzo de 1543) Asiacute naciacutea la Societas Iesu la Compantildeiacutea de Jesuacutes o
como se le conoce comuacutenmente laquolos Jesuitasraquo
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Superior General de los Jesuitas
La laquoVisioacuten de la Stortaraquo capilla de San Ignacio de estilo barroco indiacutegena Arequipa
(Peruacute)
Ignacio fue elegido Superior general de su orden religiosa Envioacute a sus compantildeeros
como misioneros por Europa para crear escuelas universidades y seminarios donde
estudiariacutean los futuros miembros de la orden asiacute como los dirigentes europeos
En 1548 sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado
incluso a la Inquisicioacuten romana pero fue raacutepidamente dejado libre
Ignacio escribioacute las Constituciones jesuitas adoptadas en 1554 las cuales crearon
una organizacioacuten monacal exigiendo absoluta abnegacioacuten y obediencia al Papa y
superiores (perinde ac cadaver laquodisciplinado como un cadaacuteverraquo) Su principio
fundamental se volvioacute el lema jesuita Ad maiorem Dei gloriam (laquoA mayor gloria de
Diosraquo)
Los jesuitas jugaron un papel clave en el eacutexito de la Contrarreforma
Durante el periacuteodo 1553ndash1555 Ignacio le dictoacute su biografiacutea a su secretario el Padre
Gonccedilalves da Cacircmara Esta autobiografiacutea es una pieza importante para entender sus
Ejercicios espirituales El original quedoacute archivado e ineacutedito durante 150 antildeos hasta
que Bollandisten publicoacute el texto en Acta Sanctorum
La Compantildeiacutea se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente estaacute obligada a
responder de sus actos ante el Papa
En 1551 Ignacio de Loyola quiere que se le sustituya al frente de la Compantildeiacutea pero
su solicitud de renuncia es rechazada Al antildeo siguiente muere Francisco Javier a
quien Ignacio teniacutea en mente para su sustitucioacuten
Surgen divergencias en el seno de la direccioacuten de la Compantildeiacutea Simatildeo Rodrigues
uno de los fundadores se rebela contra Ignacio desde Portugal Bobadilla critica el
modo de mando de Ignacio y su amiga Isabel Roser quiere fundar una compantildeiacutea
femenina a lo que Ignacio se niega
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Dirige la Compantildeiacutea desde su celda en Roma y va ordenando todo lo que ha ido
creando hasta poco antes de su muerte La Compantildeiacutea crece y pasa a tener miles de
miembros a la vez que se granjea muchos amigos y enemigos por todo el mundo
Muere el 31 de julio de 1556 en el transcurso de una enfermedad en su celda de la
sede de los Jesuitas en Roma
Patronazgos
Es santo patroacuten de las provincias vascas de Guipuacutezcoa y Vizcaya
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Juniacuten Argentina donde el
principal templo catoacutelico es la Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola
Ademaacutes son muchos los monumentos iglesias calles plazas e instituciones
dedicados a Ignacio de Loyola en todo el mundo
En el siglo XVII se levantoacute una basiacutelica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia
(Guipuacutezcoa) asiacute como un complejo monasterial que rodea su casa natal
En Deusto (distrito de Bilbao Vizcaya) un barrio y su estacioacuten del metro (San
Inazio) se llaman asiacute en su memoria
En el Peruacute hay una provincia que lleva su nombre Al norte del departamento de
Cajamarca se encuentra la provincia de San Ignacio la cual fue creada en 1965 con
la ley nordm 15560 y lleva a San Ignacio de Loyola como el patroacuten de la ciudad y cada
31 de julio celebra la fiesta patronal en honor a su santo patroacuten San Ignacio de
Loyola En el Cuzco habiacutea una universidad regentada por los jesuitas en el virreinato
del Peruacute de este nombre En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de
Loyola el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de Loyola En
la ciudad de Meacutexico la Universidad Iberoamericana forma parte del Sistema
Universitario Jesuita
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesugrave y en el siglo XVII al poco
tiempo de su canonizacioacuten se levantoacute una iglesia en su nombre como capilla del
Colegio Romano que eacutel mismo habiacutea fundado
Es patrono de la ciudad de Acosta en la provincia de San Joseacute Costa Rica
El nuacutemero de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la
inmensa labor educativa llevada a cabo por la Compantildeiacutea de Jesuacutes
Tambieacuten se visitoacute por parte del grupo la casa donde vivioacute Ignacio de Loyola esta se
encuentra junto a la Iglesia ndash Basiacutelica del Santo
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
A continuacioacuten nos dirigimos a Lekeitio donde hicimos una breve parada en un
mirador con unas vistas al Mar Cantaacutebrico excelentes y desde donde se veiacutea el
coqueto puerto de que disfrutan los habitantes de esta localidad Guipuzcoana
Los datos maacutes importantes de Lekeitio son los siguientes
Lekeitio
La noble y leal villa de Lekeitio (en euskera y oficialmente Lekeitio) es un municipio
de la provincia de Vizcaya Paiacutes Vasco (Espantildea) perteneciente a la comarca de Lea
Artibai con una poblacioacuten de 7307 habitantes seguacuten los datos del INE
correspondientes al antildeo 2006 La extensioacuten del municipio es de 190 kmsup2 por lo que
la densidad de poblacioacuten es de 384578 habkmsup2
Situada a orillas del golfo de Vizcaya en la cornisa cantaacutebrica Lequeitio es un
destino turiacutestico importante Un paisaje privilegiado adornado con la isla de San
Nicolaacutes y la riacutea del Lea y con dos amplias playas hacen que la tradicional fuente
econoacutemica la pesca sea sustituida por el turismo
Hidrografiacutea y orografiacutea
Una de las playas de Lekeitio
[editar] Hidrografiacutea
El riacuteo Lea que viene desde el monte Oiz se convierte en riacutea en tierras de Ispaacutester La
riacutea se ancha y da lugar a una marisma que ha ido siendo conquistada por diferentes
labores humanas Destacan la construccioacuten naval en pequentildeos astilleros de ribera y
un molino de mareas (hoy desmantelado)
La pequentildea extensioacuten del municipio no da para que haya muchos accidente
hidrograacuteficos los maacutes relevantes son las playas ambas a ambos lados del Lea una
de ellas la de Carraspio pertenece al municipio de Mendeja mientras la otra la de
Isunza es de Lekeitio pero de ambas asiacute como del riacuteo han hecho uso siempre los de
Lekeitio
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Orografiacutea
La villa de Lekeitio se asienta en las laderas de los montes Otoio de 399 m de
altitud y Lumentza que descienden hacia el mar El territorio es montantildeoso y
bastante rocoso excepto en el valle del riacuteo Lea que abre un tajo entre los diferentes
montes salvado por un airoso puente La costa es acantilada con la excepcioacuten de la
bahiacutea formada por el Lea y la isla de San Nicolaacutes
Vista general de la villa
Economiacutea
La economiacutea de la villa de Lekeitio siempre ha estado ligada al mar La pesca ha sido
su base y motor En alguacuten tiempo el transporte mariacutetimo tambieacuten fue una relevante
entrada de ingresos Alrededor de la pesca y el mar se han surgido un buen nuacutemero
de industrias auxiliares y conserveras
El sector primario la pesca ha venido siendo la base econoacutemica del municipio La
escasa extensioacuten det termino municipal impiden otras actividades de este sector
aunque hay alguacuten caseriacuteo que practica una agricultura de autoconsumo
El sector secundario ligado a las actividades marinas mantiene dos industrias
conserveras y algunas de reparacioacuten de barcos
El sector servicios con base en el turismo y en la hosteleriacutea es el sector con maacutes auge
y el que esta llamado a ser el nuevo motor econoacutemico En cuanto a los servicios a los
ciudadanos se cubren en lo baacutesico en la misma poblacioacuten teniendo que acudir a las
poblaciones maacutes importantes de los alrededores como Durango o Guernica e incluso a
la capital para solventar algunas necesidades
Historia
La presencia humana en el territorio de la villa de Lekeitio se remonta a la prehistoria
y esta documentada por los restos hallados en el yacimiento de la cueva de
Lumentza Estos restos abarcan un periacuteodo que va desde el Paleoliacutetico Superior hasta
la romanizacioacuten algunos indicios indican que la cueva pudo estar habitada en el
periacuteodo Aurintildeaciense Este yacimiento fue estudiado por Telesforo de Aranzadi y Joseacute
Miguel de Barandiaraacuten durante los antildeos 30 del siglo XX Tambieacuten hay hallazgos
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
menos interesantes en el yacimiento de Santa Catalina donde debioacute asentarse una
comunidad recolectora de mariscos
Hay indicios de asentamiento de eacutepoca romana datada entre finales del siglo I y
principios del siglo V
En 1325 Mariacutea Diacuteaz de Haro Sentildeora de Vizcaya funda la villa de Lekeitio y le
otorga su carta puebla en la que se le dota de los fueros correspondientes y de unos
liacutemites concretos La no aceptacioacuten de los liacutemites otorgados por la Sentildeora de Vizcaya
por los vecinos de las anteiglesias que rodeaban la villa pertenecientes a la llamada
Tierra Llana de Vizcaya dio lugar a muchos conflictos
En 1334 el rey Alfonso XI confirma la carta puebla y el fuero otorgado a la villa y
ordena levantar las murallas El fuero otorgado a la villa de Lekeitio le permitiacutea
entre otras cosas la eleccioacuten de su oacutergano de gobierno el Concejo con sus
correspondientes regidores y el alcalde
Una particularidad del fuero de Lekeitio era que la villa era copropietaria de los bienes
de la iglesia de Santa Mariacutea al tener otorgado su patronato Esto le permitiacutea el
administrar las rentas de sus propiedades y designar a los cleacuterigos Desarrollaron las
ordenanzas municipales que estaacuten consideradas como las maacutes antiguas del
Territorio Histoacuterico vizcaiacuteno Estas ordenanzas regulaban los aspectos de la
convivencia entre los vecinos de Lekeitio Tambieacuten disponiacutean de derechos y
privilegios referidos a la navegacioacuten y a la pesca Esto dio lugar al desarrollo del
transporte mariacutetimo y a su sombra la realizacioacuten de actos de pirateriacutea con
participacioacuten de la patente de corso
La pesca fue una actividad fundamental en el villa desde su creacioacuten La
organizacioacuten de la actividad pesquera estaba regulada por las ordenanzas de
mareantes y controlada por la Cofradiacutea de pescadores de San Pedro Tan importante
era esta que teniacutea el derecho de elegir un alcalde que ejerciacutea junto a un elegido por el
resto de la poblacioacuten de la villa
El desarrollo de las actividades mariacutetimas favorecioacute el establecimiento de toda una
industria dedicada a la construccioacuten y reparacioacuten naval cuyos uacuteltimos restos se
pueden apreciar auacuten a comienzos del siglo XXI
Para el antildeo 1381 ya existiacutea un puerto que entonces estaba situado en la zona de la
riacutea del Lea En el siglo XV se construyoacute el actual puerto que seriacutea posteriormente
reformado con la construccioacuten de nuevos muelles y un malecoacuten destinado a evitar la
entrada de arena Hasta finales del siglo XIX o principios del siglo XX no se
resolveriacutea la problemaacutetica portuaria
La pesca ha sido la base economiacutea del municipio A partir del antildeo 1500 hasta el 1900
Lekeitio ha sido el segundo puerto en importancia de la provincia hasta su
desplazamiento por el vecino de Ondarroa Entre las especies trabajadas destaca por
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
su importancia la caza de la ballena que se dio durante la Edad Media y Moderna
Tan importante fue este recurso que figura en el escudo de armas de la villa
A finales del siglo XX la escasez de capturas y los problemas con los caladeros hacen
que la actividad pesquera entre en crisis La crisis pesquera influye en los demaacutes
sectores relacionados y que le dan servicio Sustituyendo a la pesca se desarrolla una
importante actividad turiacutestica que explota el encanto y el glamour que le dio a la
villa el hecho de que fuera elegida por relevantes personaje de la realeza para pasar sus
vacaciones
Monumentos
El casco urbano de Lekeitio conserva auacuten la traza medieval Se han encontrado
restos de las viejas murallas en varios puntos de la villa que determinan con
exactitud el periacutemetro original Entre sus edificios destacan los siguientes
Retablo mayor goacutetico de la Basiacutelica de la Asuncioacuten
Basiacutelica de la Asuncioacuten de Nuestra Sentildeora data del siglo XV y es una
relevante construccioacuten goacutetica tardiacutea declarada Monumento Nacional Destaca
su exterior y en especial la fachada occidental y su magnifico retablo goacutetico
flamenco del siglo XVI considerado de los mejores de Vizcaya asiacute como una
talla mariana Antiguako Ama (en euskara) del siglo XII en su propio retablo
barroco
Ayuntamiento del siglo XVIII es un tiacutepico edificio barroco destinado a sede
del concejo
Torre Turpin del siglo XVI realizada en estilo de transicioacuten del goacutetico al
renacentista
Palacio Uriarte del siglo XVII es un palacio barroco construido rodeando una
torre anterior Es Monumento Nacional
Torre Zahar es el edificio maacutes antiguo de la villa
Palacio Uribarria del siglo XVIII
Muralla corta fuegos del siglo XV destinada a proteger a la villa de los
numerosos incendios que sufriacutea
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Playa de Ondarzaacutebal barco pesquero de mediados del siglo XX que en la
actualidad ha sido remodelado y convertido en museo
La industria naval de ribera tiene como referente el astillero Mendieta nominado a
ser incluido dentro del inventario general del patrimonio cultural vasco con la
categoriacutea de Monumento Esta instalacioacuten esta situada en la orilla izquierda del riacuteo
Lea y consta de un muro de mamposteriacutea sobre el que se erigen dos edificaciones
una de ellas dedicada a la construccioacuten naval de donde parten las rampas que
conectan con el riacuteo1
Tras esta visita nos dirigimos a Zarauz todos teniacuteamos la curiosidad y
la esperanza poder ver al famoso cocinero que posee un afamado
restauran en esta localidad pero nuestra esperanza se quedoacute solo en eso
en una esperanza dado que el personaje no estaba en esos momento
presente
Algunos datos de intereacutes de Zarauz pueden ser los siguientes
Zarauz (en euskera y oficialmente Zarautz) es una villa turiacutestica situada en el
centro de la costa de la provincia y territorio histoacuterico de Guipuacutezcoa en el Paiacutes Vasco
(Espantildea) Limita al este y al sur con Aya y al oeste con Guetaria Posee cuatro
exclaves que limitan con los anteriores municipios Alkortiaga Elkano Sola y
Arbestain Este uacuteltimo limita tambieacuten con Aizarnazaacutebal En 2011 (INE) teniacutea
22697 habitantes pero en la eacutepoca estival alcanza frecuentemente los 35000 Se
encuentra a unos 15 km de la capital provincial San Sebastiaacuten y forma parte de su
aacuterea metropolitana
Zarauz fue fundada como villa en 1237 por Fernando III Hasta el siglo XVI los
habitantes se dedicaban a la pesca especialmente la de ballena Despueacutes con la
desaparicioacuten de la ballena del Cantaacutebrico los zarauztarras fueron dedicaacutendose a
otros menesteres como la agricultura la industria textil o la fabricacioacuten de muebles o
barcos La leyenda cuenta que en los astilleros de Zarauz de los que no queda ni
rastro se construyoacute la primera nave que dio la vuelta al Mundo la Nao Victoria
comandada por Juan Sebastiaacuten Elcano nacido en la localidad vecina de Guetaria a
3 km de Zarauz
La playa de Zarauz es la maacutes extensa del Paiacutes Vasco y una de las maacutes largas del
Cantaacutebrico por esta razoacuten es conocida con el sobrenombre de La Reina de las
Playas La zona proacutexima al paseo mariacutetimo destacaba por la presencia de palacetes y
viviendas construidas por la alta burguesiacutea durante el siglo XIX que han sido
sustituidas progresivamente por edificios de viviendas de tres a cinco plantas El
Palacio de Narros situado frente a la gran playa (28 km) fue lugar de veraneo de
la reina Isabel II asiacute como de la reina consorte de Beacutelgica Fabiola de Beacutelgica
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
En el extremo oriental de la playa rodeando un campo de golf se encuentra el biotopo
protegido de Intildeurritza destacando la conjuncioacuten de dunas marismas y acantilados
haciendo que se reuacutenan en este lugar especies floriacutesticas y fauniacutesticas con
requerimientos diversos y de las dunas de arena conservadas del Paiacutes Vasco junto
con las de las playas vizcaiacutenas de La Arena en Musques Barinatxe en Guecho y
Goacuterliz
Antildeo tras antildeo va incrementaacutendose el terreno edificado y por tanto la poblacioacuten
Seguacuten los planes del ayuntamiento y debido a la proyeccioacuten de numerosas
viviendas para el antildeo 2010 se preveacute que la ciudad cuente con alrededor de 27000
habitantes censados
Zarauz desde que la reina Isabel II de Espantildea lo eligiera como lugar de veraneo
(Palacio de Narros) ha ido creciendo como ciudad turiacutestica Tras Isabel II fueron
muchos los aristoacutecratas y gentes de clase alta que comenzaron a pasar los meses de
verano en Zarauz el Marqueacutes de Narros la Reina Mariacutea Cristina el Rey Alfonso
XIII Balduino de Beacutelgica la Duquesa de Alba o don Pascual Madoz entre otros3 Los
aristoacutecratas que veraneaban en Zarauz a primeros de siglo eran pocos pero atrajeron
a otros De este modo destacados nobles empezaron a visitar la villa encontrando en
ella grandes atractivos su belleza la proximidad de San Sebastiaacuten ciudad de
veraneo de la corte la cercaniacutea de Biarritz frecuentado por los elegantes etc La
aristocracia se hospedoacute en el Gran Hotel (hoy en diacutea desaparecido) y comenzaron a
construir sus villas hicieron el golf y toda la infraestructura social y festiva que su
largo veraneo requeriacutea Estas familias veniacutean a Zarauz acompantildeadas de todo un
seacutequito a su servicio al que hay que antildeadir a los que contrataban del pueblo La
sentildeora teniacutea su doncella particular el sentildeor su ayuda de caacutemara Cada dormitorio de
los hijos o bien disponiacutea de doncella propia o bien habiacutea dos o tres para toda la casa
Estas se repartiacutean el cuidado de la puerta del teleacutefono limpiaban la plata y las
habitaciones Disponiacutean de mozo de comedor cocinero y pinche Si los hijos eran
pequentildeos los atendiacutean tres sentildeoritas mademoiselle miss y Froilan que se
encargaban tambieacuten de su educacioacuten lo que en otras familias haciacutea un preceptor
Antildeaacutedase el chofer y el lacayo A esta lista incorporaban en Zarauz a la lavandera
planchadora y pinche de cocina El jardinero y su familia se encargaban del cuidado
de la casa durante todo el antildeo haciacutean los colchones al estilo ingleacutes y preparaban la
villa cuando veniacutean los sentildeores Se podriacutea pensar que no trabajaban demasiado
siendo tanto el servicio nada maacutes lejos de la realidad Se trataba de grandes casas
con familias numerosas a las que se antildeadiacutean muchos invitados Hubo alguna villa
en la que se juntaban de setenta a noventa personas
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Vista de Zarauz desde el monte Santa Baacuterbara
Con los antildeos el concepto de veraneo fue cambiando dando paso a un municipio que
ha ido creciendo constantemente tanto en edificaciones como en habitantes Hoy en
diacutea la ciudad es el maacutes importante centro de atraccioacuten del turismo del Paiacutes Vasco
junto con Bilbao y San Sebastiaacuten Su playa la maacutes extensa del Paiacutes Vasco con casi
3 kiloacutemetros atrae sobre todo en eacutepoca estival a miles de turistas y surfistas En
septiembre se celebra el Campeonato Rip Curl Pro Zarautz puntuable para el
mundial de surf A pie de playa colindante con la zona denominada Desertu Txikia
(desierto pequentildeo en euskera) se encuentra el Hotel Restaurante Karlos
Arguintildeano Justamente es eacuteste antiguo palacete junto con la villa familiar
restaurada en hotel con encanto hotel Roca Mollarri y el hotel Zarauz los tres
lugares de mayor solera de la ciudad balnearia que guardan el lustre de otros
tiempos Actualmente Zarauz durante el verano se convierte en la segunda ciudad
de Guipuacutezcoa en nuacutemero de habitantes tras su capital San Sebastiaacuten
Seguacuten las estadiacutesticas de la Oficina de Turismo de Zarauz una mayor parte de los
turistas proceden de Navarra Comunidad de Madrid Cataluntildea Francia Italia
Reino Unido y Nueva Zelanda Eacutestos uacuteltimos sobre todo en julio ya que Zarauz
acoge a buena parte de los oceaacutenicos e ingleses que vienen a los Sanfermines de la
cercana Pamplona
Seguacuten un estudio del Departamento de Vivienda del Ayuntamiento de Zarauz
alrededor de un 20 de las casas de Zarauz estaacuten vaciacuteas habitualmente y son
destinadas como segunda vivienda Esta cifra baja hasta el 5 en agosto donde el
95 de las viviendas estaacuten ocupadas
Alojamiento y hosteleriacutea
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Hotel Restaurante Karlos Arguintildeano en la calle Mendilauta
La villa dispone de 6 hoteles diversos apartamentos 5 hostales y pensiones 2
campings y 5 Agroturismos (alojamientos rurales)
Tambieacuten tiene repartidos por sus calles un total de 35 restaurantes una sidreriacutea en
el barrio de Aitze y maacutes de un centenar de bares o cafeteriacuteas
Industria
El sector industrial estaacute tambieacuten presente en Zarauz aunque aquiacute tiene un peso
relativo menor que otras localidades vascas maacutes industrializadas Entre otros
sectores estaacute presente la construccioacuten fabricacioacuten y mantenimiento de extintores
sistemas de seguridad fabricacioacuten de bombas hidraacuteulicas muebles instrumentos
musicales fabricacioacuten de parques infantiles o imprentas
A finales de 1996 se comenzoacute a instalar los primeros conductos de gas natural en
Zarauz Hoy en diacutea el uso del gas natural estaacute generalizado en casi todos los
hogares
Con esta visita a Zarauz terminaba las programadas para el segundo diacutea de viaje y
nos dirigimos al Hotel don nos sirvieron la cena y despueacutes cada uno hizo lo que
quiso pudo o le dejaron
El tercer diacutea de viaje comenzoacute haciendo las maletas para por la noche dejarlas en el
Hotel de Lourdes que seria donde dormiriacuteamos pero durante el diacutea y desde por la
mantildeana visitariacuteamos territorio Frances o como quieran decir parte del Paiacutes Vaso
Frances Despueacutes del desayuno nos dirigimos a Biarritz pasando por bayona y San
Juan de Luz Regresando al Hotel de IRUN para comer Pero empecemos por la visita
a Biarritz
BIARRITZ
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Biarritz o Biaacuterriz6 (Biarritz en franceacutes Miarritze o Biarritz en euskera y Biagraverritz
en gascoacuten) es una ciudad y comuna del suroeste de Francia situada en el
departamento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
Limita al oeste con el mar Cantaacutebrico al norte y al este con Anglet al sur con
Arcangues Arbonne y Bidart cerca de Bayona y a 20 km de la frontera con
Espantildea A una distancia de 40 km se halla la ciudad espantildeola de San Sebastiaacuten
desarrollada como ciudad balneario por la realeza espantildeola siguiendo el modelo de
Biarritz
Es una de las principales localidades del territorio vascofranceacutes de Labort formando
junto con Bayona y Anglet la comunidad de aglomeracioacuten Biarritz-Anglet-Bayona
(BAB) el aacuterea urbana maacutes importante de la regioacuten
El casino de Biarritz fue inaugurado el 10 de agosto de 1901 y sus playas hacen de
la ciudad un centro turiacutestico El surf encuentra en Biarritz uno de los puntos maacutes
importantes para su praacutectica Biarritz vive de cara al mar Fue en su origen un
pueblo ballenero En el siglo XIX los meacutedicos recomendaban los bantildeos de mar en
Biarritz por sus propiedades terapeacuteuticas
Biarritz alcanzoacute la fama en 1854 antildeo en que la Emperatriz Eugenia la esposa de
Napoleoacuten III hizo construir un Palacio en la playa hoy diacutea conocido como Hotel du Palais La Familia Real Britaacutenica pasoacute temporadas en Biarritz
Geografiacutea
Biarritz se situacutea en el sudoeste de Francia en el departamento de los Pirineos
Atlaacutenticos en la Costa Vasca y no lejos de la frontera con Espantildea El cabo Saint-
Martin que domina el faro de Biarritz sentildeala el liacutemite entre la costa arenosa al
norte que comienza en el punto extremo de la Gironda y que se termina en Anglet
y la costa recortada de acantilados del Paiacutes Vasco al sur Biarritz estaacute construida
sobre una serie de colinas a lo largo de la costa La ciudad da directamente sobre
distintas calas y playas como la grande plage la cocircte des Basques (Costa de los
Vascos) o el port des pecirccheurs (puerto de los pescadores)
Historia
Ciudad balnearia muy conocida desde el siglo XIX Estaba constituida por un pueblo
de pescadores de ballenas cuando Victor Hugo ldquola descubrioacuterdquo en 1843 Eacutel ya
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
mencionaba el riesgo que teniacutea de pasar a ser una ciudad balnearia Se constituyoacute
como puerto pesquero de ballenas a partir del siglo XI Estaba formado por dos
asentamientos el barrio de la iglesia de San Martiacuten y el puerto pesquero (Port-
Vieux) defendido por el castillo de Belay o Ferragus El nombre original de la ciudad
(en la Edad Media) era Beariz Su blasoacuten muestra una gran barca ballenera que
sigue siendo el siacutembolo de la ciudad La poblacioacuten es de origen vasco con la
introduccioacuten de elementos gascones a partir del siglo XIV Biarritz formoacute parte de
Labort hasta 1790 El primer faro se construyoacute en 1650
Oficina de Turismo Biarritz
Principales monumentos eventos y edificios de intereacutes
Museacutee Asiatica que alberga una significativa coleccioacuten de arte asiaacutetico
fundamentalmente de India Nepal Tiacutebet y China
Museacutee de la Mer (Museo de la Mar) que tiene 24 acuarios con tiburones y
ballenas
El Festival de Surf de Biarritz que tiene caraacutecter anual y se celebra desde
1993
La iglesia de San Martiacuten construida en el siglo XII y restaurada a mediados
del siglo XVI
La iglesia ortodoxa rusa edificada en el siglo XIX para la colonia de
aristoacutecratas rusos con su conocida cuacutepula de color azul
La Chapelle Imperiale (Capilla Imperial) construida para la emperatriz
Eugenia de Montijo con abigarrada decoracioacuten y azulejos en los muros
Museo del Chocolate sobre este producto
Dos grandes casinos llamados Barriegravere y Bellevue frente a la Grande Plage
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Finalizada esta visita nos dirigimos a San Juan de Luz donde disfrutas
algunos del grupo de un chapuzoacuten de pies en la playa y otro de unas buenas
cervezas y buenos aperitivos Eso siacute bastante mas caras que en Espantildea
Bueno tampoco pasa nada estamos de viajerdquoPor una vez que mas nos dardquo
como se dice en nuestra tierra
Los datos maacutes significativos de San Juan de Luz pediraacuten ser los siguientes
San Juan de Luz San Juan de Luz (nombre oficial en franceacutes Saint-Jean-de-Luz
en euskera Donibane Lohizune) es una comuna francesa situada en el
departemento de Pirineos Atlaacutenticos en la regioacuten de Aquitania
La bahiacutea de San Juan de Luz estaacute situado al fondo del Golfo de Vizcaya a orillas
del Mar Cantaacutebrico Este es el uacutenico puerto protegido entre Arcachon y Espantildea Es
muy visitado por bantildeistas y se convirtioacute en un famoso balneario en la Costa Vasca
El complejo es relativamente nuevo pero el propio puerto es muy antiguo
San Juan de Luz pertenece en la provincia vasca de Lapurdi y la Eurociudad Vasca
Bayona-San Sebastiaacuten Limita al norte con el mar Cantaacutebrico y Gueacutethary al este
con Ahetze y Saint-Peacutee-sur-Nivelle al sur con Ascain y al oeste con Ciboure
San Juan de Luz se extiende desde ambos lados de la D 810 antigua carretera
nacional 10 La ciudad es servida por la autopista A63 salida 3 (Saint-Jean-de-Luz
del Norte) y 2 (al sur de Saint-Jean-de-Luz) La estacioacuten de San Juan de Luz-
Ciboure es una estacioacuten en el ferrocarril SNCF Burdeos-Iruacuten en las ciudades
fronterizas cuyo nombre lleva
El riacuteo Nivelle (Urdazuri en vasco) y sus afluentes y arroyos Etcheberriko Isaka y
Chantaco pasan por la ciudad Otro riacuteo costeras del arroyo Basarun y su afluente y
el arroyo Mendiko a traveacutes de San Juan de Luz La parte baja del riacuteo ha sido
canalizada la corriente de salida de liacutenea de costa se encuentra en la playa
Erromardie Un afluente del Uhabia rio emblemaacutetico de la ciudad costera es el
arroyo Bidart y Amisolako que tambieacuten pasa en las tierras de la ciudad
Localidades y caseriacuteos
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Tras visitar San Juan de Luz hicimos una breve parada en Fuanterrabia o
Hondarribia
Fuenterrabiacutea
Fuenterrabiacutea (en euskera y oficialmente Hondarribia) es un municipio del Paiacutes
Vasco Espantildea Cuenta con una poblacioacuten de 16464 habitantes seguacuten datos del INE
para el antildeo 2010 y estaacute situado en el extremo noreste de la provincia de Guipuacutezcoa a
unos 20 km al este de la capital San Sebastiaacuten en la desembocadura del riacuteo
Bidasoa que hace de frontera natural con Hendaya (Francia)
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Es una localidad de caraacutecter turiacutestico y residencial En ella se encuentra el
Aeropuerto de San Sebastiaacuten conocido por su ubicacioacuten tambieacuten como Aeropuerto de
Fuenterrabiacutea estaacute ubicada en la orilla oeste de la Bahiacutea de Chingudi Esta bahiacutea estaacute
formada por la desembocadura del riacuteo Bidasoa en el Cantaacutebrico y prolonga la
frontera internacional entre Espantildea y Francia que ya dibujaba el riacuteo Bidasoa en su
uacuteltimo tramo Alrededor de dicha bahiacutea se disponen las localidades de Fuenterrabiacutea
Iruacuten (por la parte sur) y la vasco-francesa de Hendaya (en la orilla este)
configurando un consorcio transfronterizo conocido como Bidasoa-Txingudi
La primitiva ubicacioacuten de Fuenterrabiacutea era una pequentildea altura que dominaba la
bahiacutea aunque en la actualidad la ciudad ha crecido por los terrenos llanos que la
rodeaban Estos terrenos cercanos a la bahiacutea eran antiguamente marismas y
arenales que fueron desecados en gran parte y cubiertos de huertas Actualmente
estaacuten sujetos a una gran presioacuten demograacutefica y de construccioacuten de edificaciones
Todaviacutea subsisten vestigios de la antigua condicioacuten de la zona y se conservan
algunas zonas lacustres asiacute como canales
Hacia el sudoeste el teacutermino municipal de Fuenterrabiacutea se prolonga por una zona de
colinas bajas de escasa altitud que estaacuten drenados por pequentildeos afluentes del
Bidasoa entre los que destaca la regata de Jaizubia
Por el noroeste el panorama cambia totalmente ya que se encuentra la mole del
Monte Jaizquiacutebel) Este monte corre paralelo al Mar Cantaacutebrico de este a oeste con
una altura media de 400 metros que tiene su punto culminante en el pico de San
Enrique (547 metros) situado justo en el liacutemite occidental del teacutermino municipal
La costa estaacute formada por acantilados con la excepcioacuten de alguna pequentildea cala y
ensenada Por el sur cae de forma bastante escarpada hacia la zona baja del
municipio antes comentada
En el liacutemite oriental del monte y cerca de la poblacioacuten de Fuenterrabiacutea se encuentra el
Cabo Higuer este accidente geograacutefico que se puede considerar como el comienzo (o
fin) del Jaizquiacutebel o del Pirineo protege la Bahiacutea de Chingudi y la playa de
Fuenterrabiacutea de los embates del mar Cantaacutebrico
Hondarribia cuenta con una gran playa situada entre el cabo Higuer y el pueblo
que es el vestigio de los arenales que antantildeo ocupaban gran parte de la zona
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Historia
Los rastros maacutes antiguos de presencia humana en el teacutermino municipal de
Fuenterrabiacutea se remontan al periodo del Eneoliacutetico-Bronce Se trata de varios
doacutelmenes y croacutemlechs situados en el monte Jaizquiacutebel
La fundacioacuten de la poblacioacuten como villa se realiza en 1203 cuando el rey castellano
Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastiaacuten Este hecho se
produjo escasamente tres antildeos despueacutes de que el Reino de Castilla arrebatara
Fuenterrabiacutea al Reino de Navarra Es necesario aclarar que anteriormente ya existiacutea
un nuacutecleo poblacional seguramente desarrollado como acredita el fuero concedido en
el antildeo 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastiaacuten donde la
poblacioacuten apareciacutea nombrada como Undarribia Anteriormente se tiene constancia de
que los reyes de Navarra realizaban excursiones para cazar en la zona siendo muy
probable que existiera una pequentildea residencia para la caza rodeada de algunas otras
edificaciones
Originalmente la jurisdiccioacuten de Fuenterrabiacutea se extendiacutea desde el riacuteo Bidasoa hasta
la Bahiacutea de Pasajes (entonces Puerto de Oiarso) Quedaban por tanto dentro de su
jurisdiccioacuten Iruacuten Lezo el valle de Oyarzun Renteriacutea y Pasajes de San Juan Estas
localidades iriacutean separaacutendose con el paso de los antildeos de Fuenterrabiacutea (ocurriendo lo
mismo con el municipio de San Sebastiaacuten) empezando por Renteriacutea y Oyarzun en
el siglo XIV siguiendo por Iruacuten en 1766 Pasajes de San Juan en 1771 y finalmente
Lezo en 1833
Fuenterrabiacutea tuvo en el momento de su fundacioacuten un gran valor estrateacutegico tanto
para el Reino de Navarra como para Castilla tras su conquista Por un lado permitiacutea
establecer contacto terrestre entre Castilla y Francia paiacutes en el que los monarcas
castellanos contaban con feudos e importantes intereses por otro lado permitiacutea
estrangular la salida natural de Navarra al mar a traveacutes del riacuteo Bidasoa y por
uacuteltimo brindaba a Castilla un nuevo puerto mariacutetimo y un control sobre Francia
El emplazamiento estrateacutegico de Fuenterrabiacutea frente a Francia y la presencia en sus
inmediaciones de vados que permitiacutean cruzar el Bidasoa convirtieron a la localidad
en una plaza fuerte de importancia La localidad fue amurallada (las murallas auacuten
se conservan hoy en diacutea) y sufrioacute numerosos asedios a lo largo de su historia Cada
vez que estallaba una guerra que enfrentaba a Espantildea con Francia la localidad era
la primera en ser atacada por los franceses Los asedios militares que vivioacute la villa
durante la historia fueron los siguientes
En 1280 tropas del rey franceacutes Felipe III el Atrevido ayudando a las tropas
Navarras en guerra con el rey castellano Alfonso X el Sabio intentan tomar
sin eacutexito la villa
En 1476 el rey Luis XI de Francia invade Guipuacutezcoa y pone Fuenterrabiacutea
bajo sitio Es una operacioacuten en apoyo del rey portugueacutes Alfonso V y a su
mujer y candidata al trono de Castilla Juana la Beltraneja La intervencioacuten
de Fernando el Catoacutelico es decisiva para alejar las pretensiones francesas
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
En 1521 el rey de Navarra Enrique II con ayuda de Francia intenta
recuperar su reino arrebatado en 1512 por Fernando el Catoacutelico Las tropas
navarras toman tras 12 diacuteas de asedio la villa y el castillo de Fuenterrabiacutea
el 18 de octubre de 1521 Posteriormente seriacutean los castellanos quienes al
mando del condestable de Castilla Iacutentildeigo Fernaacutendez de Velasco cercaron la
fortaleza que capituloacute dos antildeos y medio despueacutes mediante negociacioacuten tras
una concesioacuten de una amnistiacutea por parte de Carlos I de Espantildea En la defensa
participaron miembros de importantes familias navarras que a la vez que en
Maya defendieron por uacuteltima vez la independencia poliacutetica del reino navarro
El 1 de julio de 1638 en el marco de la Guerra de los Treinta Antildeos
Fuenterrabiacutea sufre su asedio maacutes famoso durante dos meses por parte de las
tropas francesas del rey Luis XIII Por la exitosa resistencia la ciudad recibe el
tiacutetulo de laquoMuy noble muy leal muy valerosa y muy siempre fielraquo El fin de
este asedio es celebrado cada antildeo por sus habitantes con el Alarde En 1659 el Tratado de los Pirineos (o Paz de los Pirineos) fue firmado por las
coronas de las monarquiacuteas espantildeola y francesa el 7 de noviembre en la Isla
de los Faisanes sobre el riacuteo Bidasoa en la frontera franco-espantildeola para poner
fin a un conflicto iniciado en 1635 durante la Guerra de los Treinta Antildeos
En 1959 se procedioacute en Fuenterrabiacutea a la conmemoracioacuten del Tricentenario de
dicha paz para lo cual se montoacute una exposicioacuten en monograacutefica en el castillo
de Carlos V (hoy Parador Nacional) Para ello se realizoacute la primera
restauracioacuten de ese castillo realizada por el arquitecto Manuel Manzano-
Moniacutes vinculado a Fuenterrabiacutea por razones familiares
En 1719 durante las post-guerra de la Guerra de Sucesioacuten Espantildeola
En 1794 es sitiada durante la Guerra de la Convencioacuten
En 1836 la villa es atacada durante las Guerras Carlistas por un cuerpo
expedicionario britaacutenico
Otro acontecimiento digno de mencioacuten es el encuentro hispano-franceacutes de 1660
durante el cual Felipe IV de Espantildea entregoacute a su hija Mariacutea Teresa de Austria como
esposa de Luis XIV de Francia Como lugar neutral para el acto se eligioacute la llamada
Isla de los Faisanes en medio del Bidasoa El pintor Velaacutezquez que entonces teniacutea
60 antildeos de edad supervisoacute la preparacioacuten del recinto y regresoacute agotado a Madrid
falleciendo poco despueacutes
Monumentos
El Casco Histoacuterico de Fuenterrabiacutea estaacute declarado como Conjunto Monumental Se
corresponde con el antiguo recinto amurallado de la villa Todaviacutea se conservan una
parte importante de las murallas y baluartes que rodeaban el casco histoacuterico de
Fuenterrabiacutea asiacute como las dos puertas de acceso a la plaza fuerte En el interior del
casco histoacuterico las calles forman un plano rectangular de calles empedradas y bellos
edificios con balcones de hierro forjado En lo alto del promontorio donde se ubica el
casco histoacuterico se halla el denominado Castillo de Carlos V junto a la Plaza de
Armas y la Iglesia parroquial
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Monumentos religiosos
Iglesia parroquial de Santa Mariacutea de la Asuncioacuten y del Manzano situada en
el corazoacuten del casco histoacuterico Se trata de una iglesia de estilo goacutetico con
antildeadidos renacentistas y una asombrosa torre barroca Su construccioacuten se
inicioacute en 1474 y la iglesia se consagroacute en 1549 La torre de la iglesia que
domina el paisaje de Fuenterrabiacutea fue construida a principios del siglo XVIII
por Francisco de Ibero En su interior hay un pequentildeo museo Estaacute declarado
como Monumento por el Gobierno Vasco
Ermita de Guadalupe la ermita de Guadalupe se encuentra a media subida
del monte Jaizkibel La actual construccioacuten data de finales del siglo XVIII
aunque un edificio anterior fue edificado ya en el siglo XVI En el santuario
se venera la imagen de la Virgen de Guadalupe patrona de la ciudad La
historia de la ermita estaacute ligada a la tradicioacuten de la ciudad y a su festividad
maacutes conocida el Alarde
Monumentos civiles
El Palacio de Zuloaga
Castillo de Carlos V (Parador) Es el edificio maacutes significativo de la ciudad
Se trata de una fortaleza de planta rectangular construida a finales de la
Edad Media en la parte maacutes alta del promontorio donde se situaba
Fuenterrabiacutea El nombre que lleva se debe a que fue ampliada durante el
reinado del emperador Carlos V del que se dice tambieacuten que se hospedoacute en este
castillo-palacio En 1968 fue rehabilitado y transformado en Parador
nacional funcioacuten que sigue cumpliendo en la actualidad siendo el uacutenico de
esta red de hoteles estatales que se ubica en la provincia de Guipuacutezcoa
Dentro del casco histoacuterico hay varias casas-palacio de intereacutes que estaacuten
declaradas como monumento
o Palacio de Zuloaga tambieacuten llamada Casa de Torre Alta es un
palacio urbano situado en el casco histoacuterico La mayor parte del palacio
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
es del siglo XVIII Alberga la biblioteca municipal y el archivo
histoacuterico Estaacute declarado como Monumento
o Casa Mugaretenea Data de mediados del siglo XVI
o Palacio Eguiluz tambieacuten conocido como Casa de Juana la Loca Data
probablemente del siglo XVII aunque existe una leyenda que lo dota de
mayor antiguumledad y afirma que Juana la Loca y Felipe el Hermoso se
hospedaron en este palacio durante su viaje de Flandes a Castilla
o Casa Casadevante de estilo barroco construido en el siglo XVIII
o Casa Consistorial de estilo barroco construida entre 1731 y 1740
De los numerosos elementos defensivos de caraacutecter militar que se ubicaban en
el municipio de Fuenterrabiacutea se conservan los siguientes
o Las Murallas de la villa que rodean el casco histoacuterico monumental
o Puertas de Santa Mariacutea y de San Nicolaacutes de entrada a la ciudad
amurallada
o Fuerte de Guadalupe construido en 1900 cerca de la ermita de
Guadalupe Fue abandonado por el ejeacutercito en la deacutecada de 1970
o Castillo de San Telmo situado en un acantilado junto al Cabo de
Higuer para defender la entrada del Bidasoa de los ataques corsarios
Fue reformado en el siglo XVIII
o Torreones del monte Jaizquiacutebel torreones defensivos situados en el
monte Jaizquiacutebel Tres de ellos se ubican dentro del municipio de
Fuenterrabiacutea Se encuentran en ruinas
o Fuerte de San Enrique en el monte Jaizquiacutebel
A las 14 h llegamos al Hotel de IRUN para comer y posteriormente salimos con
direccioacuten nuevamente a territorio Frances con destino LOURDES donde llegamos a
las 6 de la tarde al nuestro nuevo Hotel a las 7 cenamos y a continuacioacuten nos
dirigimos al Santuario de la Virgen de Lourdes para ver y participar en la procesioacuten
de las antorchas que termino deslucida por una tormenta Desde que llegamos a
Lourdes no ha dejado de llover un chirimiri que no cesa y en algunos momentos
lluvia fuerte
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
A las diez de la noche fuimos llegando en diferentes grupos casi todos mojados por la
lluvia y tuvimos un rato de tertulia por grupos en la cafeteriacutea del Hotel Sobre las 12
de la noche fuimos desfilando cada uno a su habitacioacuten dado que al diacutea siguiente
nos despertariacutean a las 7 de la mantildeana para el desayuno y posteriormente nos
iriacuteamos de nuevo a la Basiacutelica de Lourdes a la Misa Internacional que como estaba
lloviendo se celebro en la gruta subterraacutenea que al parecen entran unas 25000
personas es impresionante la cantidad de gente que podiacuteamos estar en esta misa Yo
le calculo que muy cerca de la 18000 personas Es algo que cuesta creeacuterselo si no se
ve al terminar la misa que fue concelebrada por 104 sacerdotes (alguacuten curioso los
contoacute) nos dirijamos al Hotel para la comida y inicial el viaje de regreso a
Tembleque pasando por Zaragoza donde estuvimos en el Pilar visitando a la
Virgen del Pilar daacutendonos un paseo por la inmensa plaza de la Basiacutelica del Pilar
Como datos informativos sobre Lourdes puedo comentaros los siguientes
Nuestra Sentildeora de Lourdes
Imagen de Ntra Sra de Lourdes en la gruta de Massabielle
La advocacioacuten catoacutelica de Nuestra Sentildeora de Lourdes hace referencia a las 18
apariciones de la Virgen Mariacutea que de acuerdo al testimonio de santa Bernadette
Soubirous (1844-1879) sucedieron en la gruta de Massabielle a orillas del riacuteo Gave
en las afueras de la poblacioacuten de Lourdes Francia en las estribaciones de los
Pirineos
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Ya en vida de Bernadette multitud de catoacutelicos creyeron en las apariciones de la
Virgen Mariacutea como vehiacuteculo de la gracia de Dios y el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo
local para que permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes en 1862 unos
diecisiete antildeos antes de la muerte de Bernadette
Bernadette Soubirous fue declarada santa por Piacuteo XI el 8 de diciembre de 1933 Desde
entonces la advocacioacuten de la Virgen Mariacutea como Nuestra Sentildeora de Lourdes ha sido
motivo de gran veneracioacuten y su santuario es uno de los maacutes visitados del mundo
La Iglesia catoacutelica invoca a Nuestra Sentildeora de Lourdes como patrona de los enfermos
Apariciones
Bernadette Soubirous una pobre y analfabeta adolescente de catorce antildeos aseguroacute
haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mariacutea en una gruta del paraje de Massabielle
al occidente de Lourdes entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 18581
En la tercera aparicioacuten la nintildea habloacute con la Sentildeora en gascoacuten dialecto occitano que
se usa en la zona la cual se dirigioacute a ella usando el usted (voi) de cortesiacutea y
pidieacutendole iquestMe hariacutea usted el favor de venir aquiacute durante quince diacuteas (Boulet aoue era gracia de bieacute aci penden quinze dias) Bernadette le prometioacute que lo hariacutea A su
vez la Sentildeora le anuncioacute que no le prometiacutea hacerla feliz en este mundo sino en el
otro1 2
En sucesivas apariciones el mensaje fue tomando cuerpo1 2
Invitacioacuten a la Penitencia y a la oracioacuten por los pecadores (21 de febrero)
Invitacioacuten a vivir una pobreza maacutes evangeacutelica
Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida alliacute una
capilla (2 de marzo)
El 25 de febrero seguacuten testificoacute Bernadette la Virgen le dijo que fuera a tomar agua
de la fuente y que comiera de las plantas que creciacutean libremente alliacute Ella interpretoacute
que debiacutea ir a tomar agua del cercano riacuteo Gave y hacia allaacute se dirigioacute Pero la Sentildeora
le ensentildeoacute con el dedo que escarbara en el suelo Al excavar en el fango e intentar
beber Bernadette ensucioacute su rostro y sus gestos y apariencia fueron motivo de
escepticismo por parte de muchas de las de las 350 personas presentes ya que el
manantial no se manifestoacute de inmediato Sin embargo poco despueacutes surgioacute una
fuente de agua1 2 que hasta el diacutea de hoy es meta de peregrinaciones por parte de
muchos catoacutelicos y que ha sido testigo de numerosos milagros3 El manantial que
brotoacute aquel 25 de febrero de 1858 produce cien mil litros de agua por diacutea de forma
continua desde aquella fecha hasta nuestros diacuteas
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Ante la reiterada peticioacuten de Bernardette de que revelara su nombre el 25 de marzo
de 1858 (en su decimosexta aparicioacuten) la Sentildeora le dijo Que soy era Immaculada Councepciou (Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten) El dogma catoacutelico de la
Inmaculada Concepcioacuten de la Virgen Mariacutea habiacutea sido solemnemente proclamado el 8
de diciembre de 1854 tres antildeos antes La expresioacuten resultaba ajena al vocabulario de
Bernadette y en principio fue motivo de desconcierto tanto en el propio Padre
Peyramale -paacuterroco de Lourdes- como en otras autoridades eclesiaacutesticas y civiles Sin
embargo Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron sin cambiar su historia ni su
actitud ni pretender tener un conocimiento maacutes allaacute de lo dicho respecto de las
visiones descritas
Aprobacioacuten eclesiaacutestica
Bernadette y la aparicioacuten de la Virgen Mariacutea Bonneval
El uacuteltimo interrogatorio ante la comisioacuten eclesiaacutestica presidida por el obispo de
Tarbes Laurence fue el 1 de diciembre de 1860 El anciano obispo terminoacute
emocionado al repetir Bernardita el gesto y las palabras que la Virgen hiciera el 25
de marzo de 1858 Yo soy la Inmaculada Concepcioacuten
El 18 de enero de 1862 el anciano obispo de Tarbes publicoacute la carta pastoral con la
cual declaroacute que la Inmaculada Madre de Dios se ha aparecido verdaderamente a
Bernardita2 En ese mismo antildeo el papa Piacuteo IX autorizoacute al obispo local para que
permitiera la veneracioacuten de la Virgen Mariacutea en Lourdes Desde entonces los diversos
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
pontiacutefices han apoyado de varias formas la devocioacuten y la peregrinacioacuten al santuario
El papa Piacuteo X extendioacute la celebracioacuten de la memoria a toda la Iglesia El papa Piacuteo XI
ratificoacute definitivamente la celebracioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes al beatificar a
Bernadette Soubirous el 6 de junio de 1925 y canonizarla en la Solemnidad de la
Inmaculada Concepcioacuten del Antildeo Santo de la Redencioacuten el 8 de diciembre de 1933
En 1937 el mismo Piacuteo XI nombroacute a Eugenio Pacelli como Delegado Papal para visitar
y venerar personalmente a la Virgen en Lourdes El 8 de septiembre de 1953 en
conmemoracioacuten del centenario del dogma de la Inmaculada Concepcioacuten el papa Piacuteo
XII decretoacute en su Carta Enciacuteclica Fulgens Corona la celebracioacuten de un Antildeo Mariano
(el primero en la historia de la Iglesia catoacutelica) en todo el mundo mientras describiacutea
los sucesos de Lourdes con las siguientes palabras
Y parece como si la Virgen Santiacutesima hubiera querido confirmar de una manera prodigiosa
el dictamen que el Vicario de su divino Hijo en la tierra con el aplauso de toda la Iglesia
habiacutea pronunciado Pues no habiacutean pasado auacuten cuatro antildeos cuando cerca de un pueblo de
Francia en las estribaciones de los Pirineos la Santiacutesima Virgen vestida de blanco
cubierta con caacutendido manto y centildeida su cintura de faja azul se aparecioacute con aspecto juvenil
y afable en la cueva de Massabielle a una nintildea inocente y sencilla a la que como insistiera
en saber el nombre de quien se le habiacutea dignado aparecer ella con una suave sonrisa y
alzando los ojos al cielo respondioacute laquoYo soy la Inmaculada Concepcioacutenraquo Bien entendieron
esto como era natural los fieles que en muchedumbres casi innumerables acudiendo de
todas las partes en piadosas peregrinaciones a la gruta de Lourdes reavivaron su fe
estimularon su piedad y se esforzaron por ajustar su vida a los preceptos de Cristo ()
Piacuteo XII Carta enciacuteclica Fulgens Corona Ndeg 3-4
Naturaleza de la aprobacioacuten
Las apariciones fueron revelaciones privadas y no puacuteblicas por lo cual la Iglesia
catoacutelica no las considera artiacuteculos de fe -no incorporaron material nuevo como objeto
de fe de la Iglesia catoacutelica ni se requiere de sus fieles que crean en ellas- En la fe de
la Iglesia catoacutelica Dios elige a quieacuten curar y por queacute medios pues vuestros
pensamientos no son los miacuteos ni vuestros caminos son mis caminos dice el Sentildeor
(Isaiacuteas 55 8) En el decir de Blaise Pascal Dios tiene sus razones que nuestra razoacuten
no conoce
Consecuencias de la aprobacioacuten
Por otra parte las autoridades de la Iglesia catoacutelica han expresado expliacutecitamente su
devocioacuten a Nuestra Sentildeora de Lourdes de distintas formas El 25 de marzo de 1958
centenario de aquella aparicioacuten en la que la Sentildeora se presentoacute con las palabras Yo
soy la Inmaculada Concepcioacuten el cardenal Angelo G Roncalli luego papa y beato
Juan XXIII consagroacute la gran Basiacutelica subterraacutenea de San Piacuteo X En la clausura del
centenario de las apariciones de Lourdes lo expresoacute asiacute La Iglesia por la voz de sus
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
papas no cesa de recomendar a los catoacutelicos que presten atencioacuten al mensaje de
Lourdes
El calendario lituacutergico catoacutelico celebra la Festividad de Nuestra Sentildeora de Lourdes
el diacutea de la primera aparicioacuten es decir el 11 de febrero En 1992 el papa Juan Pablo II
instituyoacute la celebracioacuten de la Jornada Mundial del Enfermo a realizarse el 11 de
febrero de cada antildeo en memoria lituacutergica de Nuestra Sentildeora de Lourdes
En 1983 y 2004 Juan Pablo II en persona visitoacute Lourdes al igual que lo hariacutea su
sucesor Benedicto XVI el 15 de septiembre de 2008 en conmemoracioacuten del 150
aniversario de las apariciones de 1858
Hoy el Santuario de Nuestra Sentildeora de Lourdes es uno de los sitios principales de
peregrinaje catoacutelico en el mundo Con una poblacioacuten de aproximadamente 15000
habitantes Lourdes recibe actualmente la visita de unos 6000000 de peregrinos por
antildeo
Advocacioacuten
La imagen de la Virgen de Lourdes que los fieles catoacutelicos veneran sigue en general
la descripcioacuten que Bernadette hiciera de la Sentildeora
Joven
Vestida de blanco con una cinta de color azul a la cintura
Con las manos juntas en actitud orante
Con un rosario colgaacutendole del brazo
Con una rosa dorada en cada pie
Patronazgo de los enfermos los hechos extraordinarios de Lourdes
La Iglesia catoacutelica siempre consideroacute a la Virgen Mariacutea como una figura
iacutentimamente proacutexima a todo sufrimiento humano desde aquel momento descrito por
el Evangelio seguacuten San Juan
Junto a la cruz de Jesuacutes estaban su madre y la hermana de su madre Mariacutea mujer de
Cleofaacutes y Mariacutea Magdalena Jesuacutes viendo a su madre y junto a ella al disciacutepulo a quien
amaba dice a su madre laquoMujer ahiacute tienes a tu hijoraquo Luego dice al disciacutepulo laquoAhiacute tienes a
tu madreraquo Y desde aquella hora el disciacutepulo la acogioacute en su casa
Juan 19 25-27
A partir de los hechos testimoniados por Bernadette Soubirous la Iglesia catoacutelica
consideroacute a la Virgen Mariacutea en su advocacioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes la
patrona de los enfermos
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Es importante sentildealar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de
hechos no explicables cientiacuteficamente por las leyes naturales no constituyen
artiacuteculos de fe mdashestos uacuteltimos incluidos en el credomdash
Le Bureau des Constatations Meacutedicales y de Le Comiteacute Meacutedical International de
Lourdes que rigen el anaacutelisis cientiacutefico de las curaciones producidas en Lourdes lo
hacen de forma sumamente estricta De los aproximadamente 7000 expedientes de
curacioacuten registrados desde las apariciones soacutelo 67 casos han sido reconocidos por la
Iglesia como milagros en un siglo y medio La Iglesia siempre ha sido muy
cuidadosa acerca de las curaciones dijo el facultativo franceacutes Patrick Theillier
director de la oficina meacutedica Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar
uno donde no existe En efecto tal es el grado de rigor manifestado en este tema que
la curacioacuten de Marie Bailly aquejada de peritonitis tuberculosa en uacuteltimo estadio (el
famoso Dossier 54 de los Archivos de Le Bureau des Constatations Meacutedicales de
Lourdes) y testimoniada por el mismiacutesimo -y por entonces esceacuteptico- Dr Alexis
Carrel6 (Premio Nobel de Fisiologiacutea o Medicina en 1912) no se encuentra incluida
entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia catoacutelica simplemente por una
constatacioacuten insuficiente del estado psiacutequico de la paciente previo a su curacioacuten (ver
detalles maacutes adelante)
Silueta del Santuario de Lourdes recortada en el cielo
La persona maacutes joven que se considera recibioacute esa gracia fue un nintildeo de 2 antildeos
Justin Bouhort de Lourdes (Francia) que padeciacutea hipotrepsia croacutenica post infecciosa
con retardo del desarrollo motor El maacutes reciente reconocimiento de un milagro por
parte de la Iglesia Catoacutelica sobrevino en el antildeo 2005 Asimismo se reconocioacute que 6
milagros tuvieron lugar por intercesioacuten de Nuestra Sentildeora de Lourdes sin que los
enfermos viajaran a Lourdes La mayoriacutea de los milagros se produjeron por contacto
con el agua de Lourdes (49 milagros de los 67) Para que una curacioacuten se considere
milagrosa se deben cumplimentar una serie de requisitos entre los que se cuentan
Que la dolencia sea incurable desde un punto de vista cientiacutefico
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS
Que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o
protocolos empleados en su tratamiento
Que la curacioacuten haya sobrevenido de forma suacutebita y no gradual
Que la curacioacuten haya sido absoluta con efectos duraderos y no solamente
una remisioacuten
Que la curacioacuten no sea el resultado de una interpretacioacuten derivada del estado
psiacutequico de la persona
Esto es todo contado como croacutenica ilustrativa del viaje AL PAIS VASCO Y LOURDES (FRANCIA) Solo me queda FELITAR A LOS ORGANIZADORES DE ESTE VIAJE Y AL GRUPO EN SU TOTALIDAD DADO QUE FORMAMOS UN VERDADERO GRUPO DE AMIGOS QUE IBAMOS A PASARLO BIEN Y LO HEMOS PASADO MUY BIEN
GRACIAS A TODOS