TITULO DEL TRABAJO

INGENIERIA CIVILAXIOLOGIA Y DEONTOLOGIA

DOCENTE:

GONZALO EDUARDO FRANCE CERNA CHIMBOTE - 2015

Resumen

Nosotros como estudiantes de la carrera de Ingeniera Civil necesitamos reconocer estos conceptos de valores. Para esto se ha trabajado en una investigacin que se llev a cabo, con la finalidad de definir Valores Y Antivalores; Y Sus Caractersticas para que de esa forma puntualizar sobre el significado de cada uno y la relacin entre valor y antivalor.

VALORES

Definicin de Valores

Desde que el hombre existe ha manifestado distintos tipos de valoraciones en lo que respecta a diversos temas que lo tocaban, valoraciones que remiten a aquellas posibilidades que se consideran desde una perspectiva de bien comn. En este sentido, el espectro moral ha sido uno de los ms relevantes al respecto, relevancia sin lugar a dudas se relaciona con la intimidad ms profunda del ser humano; es por ello que el tema ha sido tocado enormemente por distinta corrientes filosficas que buscaban comprender en profundidad la dimensin tica del hombre.

En ocasiones podemos ver el trmino valores asociados a aspectos de la economa. En general, cuando se hace referencia a este trmino en el mundo de las finanzas, se hace alusin a distintos ttulos y acciones que se expresan mediante un precio en el mercado. Estos ttulos suelen ser deuda emitida por entidades pblicas o privadas, mientras que las acciones son partes de una empresa que se negocian y que le confieren a su propietario derechos polticos y econmicos.Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la Axiologa, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy diferenciadas.

A continuacin se define cada uno de ellos:

1.- Libertad: La palabra libertad (derivada del latn libertatem) designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin. Estado que define a quien no es esclavo, ni sujeto ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos.

2.- Felicidad: La felicidad es un estado psicolgico que pasa en un estado anmico. La capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del vivir cotidiano, hace del individuo ms o menos feliz. Cabe destacar que, tal sensacin de autorrealizacin y plenitud, confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anmicos asociados a la felicidad son la alegra y la euforia. La felicidad puede provocarse por realizar una buena accin, por estar en compaa de los amigos, etc...

3.- Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.

4.- Humildad: La humildad es una calidad o caracterstica humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeo e insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios segn si se habla en trminos teolgicos. Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que l o ella es mejor o ms importante que otros.

5.- Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no slo est circunscrito al gnero humano sino tambin a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos, etc.

6.- Paz: La paz (palabra derivada del latn pax = absentia belli) es generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud, como una ausencia de disturbios, agitacin o conflictos. Al igual que la paz entre amigos, compaeros de trabajo o ms personal, entre parejas es importante para el buen funcionamiento de sus interrelaciones o relaciones entre s.

7.- Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. stos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida.

8.- Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano:

La verdadera sencillez slo puede originarse interiormente, y de ah proviene la expresin externa. Lo que uno es en su interior fluye al exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables mviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser libres.9.- Conocimiento: El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a travs de introspeccin (a priori). El conocimiento es una apreciacin de la posesin de mltiples datos interrelacionados que por s solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesin de un modelo de la realidad en la mente.

10.- Tolerancia social: La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar), es una nocin que define el grado de aceptacin frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o fsica. Ms generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no est de acuerdo. Y por extensin moderna, la actitud de un individuo frente a lo que es diferente de sus valores.

11.- Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para lograr un bien comn. Es comn el dicho de "En la unidad esta la fuerza...". Y es real, cuando se pretende metas de difcil obtencin.

12.- Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas ms frecuentes. La palabra proviene del latn amicus (amigo), que posiblemente se deriv de amore (amar). Aunque se dice tambin que amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo significara "sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo) es una relacin afectiva entre dos personas. La amistad incluye entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.

13.- Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

14.- Fidelidad: Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus obligaciones o en la fe que uno debe a otro. Fiel es aqul que no defrauda la confianza que se deposita en l. La fidelidad limita con la gratitud, la persona leal ha recibido un bien de otro y no olvida.

15.- Trabajo: en sociologa y antropologa, el trabajo es una de las principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de la Iglesiacatlica el trabajo implica asumir un rol co creador y co redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o producir algo a cambio de un salario o sueldo.

16.- Limpieza: Calidad de limpio. Accin y efecto de limpiar. Pureza. Integridad y desinters con que se procede en los negocios. Precisin, destreza con que se ejecuta algo.ANTIVALORES

Definicin de Antivalores

As como existen unos valores morales que son el principio del obrar correcto y que ayudan a diferenciar entre el bien y el mal desde el punto de vista tico, tambin podemos tener en cuenta que existen unos contravalores que tienen el efecto contrario y que conectan de forma clara con acciones incorrecta.

Los antivalores son contrarios a la dignidad de la naturaleza humana puesto que todo ser humano est llamado a superarse a s mismo gracias a la prctica de la virtud mediante la realizacin del bien. Cuando una persona acta en consonancia con algn antivalor est actuando por debajo de sus posibilidades.

Una persona que acta bajo el efecto de los antivalores con mucha frecuencia es una persona fra y sin escrpulos que no mide las consecuencias de sus actos. Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno social.

El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.

A continuacin se define cada uno de ellos:1.- Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre que se practic desde la antigedad y para vergenza del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto.

2.- Angustia: La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por aparecer como reaccin ante un peligro desconocido o impreciso. Suele estar acompaado por intenso displacer psquico y por pequeas alteraciones en el organismo, tales como elevacin del ritmo cardiaco, temblores, sudoracin excesiva, sensacin de opresin en el pecho o de falta de aire (de hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento".

3.- Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontneamente con la razn. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o bien familiar conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete; creando una fuerte traba con quienes interacciona.

4.- Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio) pretende ser superior a los dems, y desdea la Humildad. El arrogante no admite sus propios lmites, y por lo tanto, llega con frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, slo para dar la impresin de inteligencia, sabidura o conocimiento desbordado. Al mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber ms que l, negndose a aceptar crticas o a debatir sus puntos de vista, considerados por l como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a invertir grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar demostrar testarudamente su errado punto de vista.

5.- Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto, aversin, enemistad o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia.

6.- Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando muchas veces el rebusque como mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del sistema de creencias que incorpora mensajes en los primeros aos de vida del nio, y que luego ste si los acepta, los convertir en mandatos. Y as, obtendremos una gran gama de reprimidos.

7.- Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro pas. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningn valor o significado. Pues el incumplimiento es casi tradicin. Esto genera molestias entre personas que la sufren o compaas que dependen de proveedores, etc. Uno de los signos ms inequvocos de la decadencia moral de nuestro pas es precisamente el nivel de irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto ndice de desercin escolar, de perversin sexual, de cuanta cosa hablan los medios de difusin para asegurar que esta generacin es la muestra ms real de la irresponsabilidad humana.

8.- Altanera o soberbia: La soberbia (del latn superbiam) u orgullo consiste en una estima exagerada de s mismo, o amor propio indebido, que busca la atencin y el honor. Para la Iglesia Catlica encabeza la lista de los siete pecados capitales que escribiera Santo Toms de Aquino. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar tan principal se debe a que fue la pasin que provoc la rebelin y cada del cielo del ngel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la connotacin positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra; puesto que la calificacin de un acto como soberbio puede ser sinnimo de ptimo o de bella factura. Tambin, se toma como persona que se conduce de manera prepotente o, incluso, grosera.

9.- Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los dems.

10.- Divisionismo: Napolen dijo: ..."divide y vencers...". En nuestra sociedad Cuntas veces no nos dividimos? Y quin vence? La Anarqua. En otras sociedades se trata un conjunto de ideas aportadas por diferentes posiciones ideolgicas. Pero una vez tomada una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta forma.

11.- Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es el afn de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestin es el nico disponible la privacin del otro es una consecuencia necesaria. La envidia es una sensacin desagradable que ocasiona conductas desagradables para los dems.

12.- Desigualdad: Podra ser lo referido a una situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad, comunidad o pas, tienen iguales derechos y obligaciones.

13.- Injusticia: La definicin sera algo difcil de establecer, pues se debe ver el contexto en que se aplica la definicin. Pero en el mas amplio concepto sera "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, cdigos y/o reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.

14.- Infidelidad: No trata simplemente del engao entre parejas. Tambin est las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en ocasiones sufren las consecuencias de estos actos. La infidelidad, en s, es un acto de traicin hacia la pareja; traicin en la confianza depositada en ella (O l). De la cual no es posible repararse. Es como la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero su belleza habr desaparecido, es irreparable.

15.- Pereza: Pereza, del latn pigrita, es la reticencia o el olvido en realizar acciones, movimientos o trabajos. Segn la Iglesia Catlica, es uno de los siete pecados capitales, si bien antiguamente se la denominaba aceda o acidia, concepto ms amplio que tena que ver con la tristeza o la depresin. Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no malgastar energas si no hay un beneficio, que no tiene por qu ser seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendr en un futuro.

16.- Suciedad: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas, impurezas y falta de aseo.LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

Cuando hablamos de sus caractersticas nos referimos a la importancia y repercusin que esta tiene sobre nuestro entorno social. La situacin que nos toca vivir hoy da distorsiona nuestros objetivos, prioridades y cuesta mucho ser fiel a lo que uno siente, a lo que uno cree. Consideramos el deber de ser fiel en la vida a unos ideales y principios aunque estos puedan varias segn las circunstancias pero no a costa de todo y contra todo.

La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categora o la jerarqua de los valores. Algunos de esos criterios son:

DURABILIDAD: Los valores se reflejan en el curso de la vida. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo que otros.Segn Max Scheler:Es superior un valor que dure ms que otro. Esto se refiere a la duracin del bien en donde est encarnado un valorINTEGRALIDAD: Cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible.

FLEXIBILIDAD: Los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.

Satisfaccin:

Los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.

Segn Max Scheler:Es superior el valor que satisface ms. No debe confundirse satisfaccin con placer, la satisfaccin puede ser intelectual y espiritualPolaridad:

Todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor.

Jerarqua:Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.Valorar no es slo optar entre un valor y el correspondiente disvalor; no consiste en la opcin tajante entre extremos excluyentes; no es slo establecer la diferencia entre bien y mal. Valorar es tambin definir prioridades jerarquas, gradaciones. Es lo que llamamos jerarqua de los valores. Esto significa que los valores se presentan de acuerdo con una gradacin: hay valores inferiores y valores superiores.

Los valores superiores pueden pasar a ser inferiores por razones circunstanciales. Por ejemplo, para un rabe extraviado en el desierto una fruta de coco puede ser ms valiosa que una bolsa de perlas, porque en ese momento no le sirven para nada. As, el valor circunstancial de los objetos reales depende de la estimacin que se tenga de ellos.

La tabla de Max Scheler

Segn Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en general todos los dems valores. Para l, adems, la jerarqua axiolgica tiene un carcter objetivo: es absoluta, inmutable y a priori; su captacin se logra por la intuicin emocional de las esencias.

1. Valores de lo agradable y de lo desagradable. Los estados afectivos correspondientes son los de placer y de dolor.

2. Valores vitales. De lo noble y de lo comn, sano y malsano. Como valores consecutivos se dan los del bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la intuicin de dichos valores corresponden sentimientos de expansin vital y de su regresin, salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.

3. Valores espirituales. Estos valores comprenden los siguientes: estticos, jurdicos y del saber puro, que se realizan en la filosofa. Los valores consecutivos correspondientes son los valores de cultura. La alegra y tristeza espirituales, los sentimientos de aprobacin o de reprobacin, etc., son los estados afectivos que su intuicin suscita.

4. Valores religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la desesperacin, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

TRASCENDENCIA: Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. En nuestra vida, hay muchas cosas que trascienden el tiempo, la distancia, las adversidades Por ejemplo la amistad con algunas personas; esas que por alguna razn parecen desaparecerse pero que mantienen vivo un nosotros un amor trascendente.Dinamismo:

Los valores se transforman con las pocas.

Aplicabilidad:

Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

Complejidad:

Los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.Clasificacin de los valores

Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayora de stas incluye la categora de valores ticos y valores morales.Algunas clasificaciones son:

Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano, pero eso solo podr lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perserverante. Algunos valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad.

Los valores ticos:son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores que comparte con otros seres como los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y entre ellos estan los valores econmicos, la riqueza, el xito,la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.PAGE 2