urania nro 01 año 01 -julio_2010

7/25/2019 Urania Nro 01 Ao 01 -Julio_2010

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Logia Urania - Julio 2010 Ao 01 , N 01

URANIAURANIAURANIAAo 01 Nro. 01 - Julio 2010

Editorial

Dedicatoria

Cuadro Logial

Calendario Actividades Julio - Agosto 2010

Resea - Tenida Blanca 24 Junio 2010, Logia

Urania N 163

Resea - Tenida Logia Acacia en Instancia

Resea - Celebracin XX aniversario, Logia

Renacimiento N 222 - Barquisimeto, Edo. Lara

Tocando Puertas

No seas Mason

Por qu la Masonera es una "Orden"?

Qu es la Masonera?

El Silencio

Legislacin Masnica

Humor Masnico

Revista editada y publicada por la Resp:. Log:. Simb:. Urania Nro. 163al O:. San Diego de Alcala, Edo. Carabobo, Venezuela


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EDITORIALQ:.H:. Ivn Pino Dovale

V::M:. Logia Urania N 163

QQ:.HH:., me corresponde, como Ven:.Maest:. de la Resp:. Logia Urania No. 163,redactar el primer Editorial de la RevistaUrania, diseada para informar de nuestrasactividades y como medio divulgativo de las

enseanzas Masnicas, gran y loable fin que nosproponemos unos humildes y eternosaprendices, que no saben leer ni escribir, sinodeletrear, pero con una gran deseo y voluntad deexpandir la luz y disipar la tinieblas de laignorancia.

Este editorial se lo voy a dedicar a un temque siempre me ha hecho reflexionar, LTolerancia, y como dijo Mahatma Gandhi: .No me gusta la palabra tolerancia, pero nencuentro otra mejor, y comenzare como todolo hacen, por el Concepto:

... La tolerancia se define como la virtudque desarrolla un individuo para respetarotras creencias y prcticas que difieren delas propias. Est basada en un proceso degran autodisciplina; as como de un altogrado evolutivo. Es el aceptar que otrostengan sus propias verdades y que no porel hecho de que no se correlacionen con las

nuestras signifiquen que estn errados...

Otro Concepto, podra ser:

...Es la supremaca del valor de laspersonas , de su dignidad, suscaractersticas especficas, por lo tanto,implica consideracin a sus opiniones,creencias o prcticas aunque no secompartan, consideracin que no debe

suponer aceptar la violacin de losderechos fundamentales de la persona...

Y podemos ir ms all de estas definicioney afirmar que la tolerancia nos mueve a aceptaal otro con amor, ms que a soportarlo. Nomueve a ponernos en su lugar, a valorar la


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diferencias y a dejar que el otro viva su vida sinmanipularlo ni presionarlo. Y como toda virtudes recproca, el otro tambin nos respeta y aslogramos convivir en armona. No es fcil peroes mejor amarnos que odiarnos y agredirnos.

Cervantes hace decir a don Quijote que sedebe frenar el rigor de la ley, pues no es mejorla fama del juez riguroso que la del compasivo.Y da este sabio consejo a Sancho: Si acasodoblares la vara de la justicia, no sea con el pesode la ddiva, sino con el de la misericordia.

La tolerancia es permitir al opuesto

sumarse a un propsito comn sin pretendereliminarlo y sin dejar de ser opuesto o diferente.Es sumar esfuerzos en un solo sentido,aportando cada individuo lo mejor de s enbeneficio de todos. Es trabajar conjuntamentecon el que es, o con el que piensa distinto,valorndonos bajo los mismos parmetros que alprjimo, enfatizando aciertos y superandocarencias en aras del bien comn.

Ser tolerante es ante todo adquirirconvicciones firmes y valores profundos,aceptando a la oposicin como el que piensadiferente, conciliando intereses y conviniendola inclusin de todos; es decir: para tener unacorrecta nocin de la tolerancia es necesariotener en claro el concepto de verdad, perotambin la relacin que tiene con la libertad

personal del hombre. Es l, quien libremente sealeja o se acerca a la verdad mediante el uso desu libertad.

Dijo el filsofo: Hay un lmite en donde latolerancia deja de ser virtud. Y ello sucede cuandotodo se acepta, pero en nombre de la falsatolerancia, la que manosea su definicin y erige

dioses de barro que duran lo que un da dlluvia: nada.

La persona tolerante no es aquella qupermite todo tipo de atropellos, sino la qu

adecundose a la verdad de las cosas, pasar poalto algunos pormenores pero sin la necesidade tener que aprobar todas esas circunstanciaan ms, a veces, el tolerante, ser el que tenga valor de rectificar mediante palabras o accin lincorreccin de procederes reidos con la morao las buenas costumbres.

La Tolerancia es una de las virtude

principales del Masn. Ella es el lmite de otroconceptos importantes como son la Libertad, lIgualdad y la Fraternidad. Ella es la que permitque la Armona pueda reinar en los TemploMasnicos.

No confundamos Tolerancia con SumisinLa Tolerancia no nos exige claudicar ante laideas u opiniones de otros. Significa respetarlas luchar defendiendo el Derecho quien sea.

La masonera es la ciencia de la vida euna sociedad de hombres, con signos, smbolos ceremonias, tiene por objeto el mejoramientmaterial y moral de la humanidad fundado en erespeto a la personalidad humana. Y a lo anteriopodemos aadir que reconoce la posibilidad dmejoramiento indefinido del hombre y de lhumanidad, siendo su herramienta, til

prctica, la Tolerancia, siendo su medicomunicacin el Dilogo eficiente entre lohombres que permite el Entendimiento.

Para todos mis QQ:. HH:. S:. F:. U:.


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DEDICATORIAQ:.H:. Francisco Nestor Sotomayor Barrera.Gran Representante Coordinador delMuy Resp:. Gran Maestro.

Zona 8

Vaya a mis QQ:.HH:. Ivn Pino Dovale yAntonio Lorenzo, editores de tan interesanteiniciativa, el reconocimiento por la tarea nada

fcil llevada a cabo con feliz termino, queagregando un granito de arena a la obra delG:.A:.D:.U:. enaltece la Orden y muyespecialmente a la Masonera Carabobea.

Tarea noble la del Mason, instruirse parapoder con el conocimiento compartir con sus

Hermanos y porque no tambin con la Sociedadlo conocido para provecho y progreso intelectuaa modo de cada da ser mejores en todo aspectotodo elemento que ayude como en este caso l

revista que hoy disfrutamos nos deja el sabor destar cumpliendo con nuestro deber.

Que seamos todos nosotros los miembrode la Resp:. Logia Urania 163 celosocolaboradores para la continuidad de estiniciativa, que sea un fiel reflejo de lo que somospensamos y hacemos en bien de la InstituciMasnica, que la fraternidad se vea enriquecida

que su mensaje de armona y paz espirituasean siempre su norte.

Como Representante Coordinador deMuy Respetable Gran Maestro para la Zona 8 la cual pertenece nuestra Respetable Logia mhace sentir como tal y como miembro del Tallerque el camino largo que transitamos tiene sumomentos gratificantes, que la tarea vale lpena, sigamos adelante que este camino sin finos llevara hasta donde queramos llegar.

Fraternalmente:

Q:.H:. Francisco Nstor Sotomayor Barrera


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Logia Urania - Julio 2010 Ao 01 , N 01A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Respetable Logia Simblica

URANIA N 163Oriente de San Diego de Alcal

Rito Escoces Antiguo y AceptadoBajo los Auspicios de la Muy Resp:.

Gran Logia de la Republica de Venezuela

V:.M:. Q:.H:. Ivn Pino Dovale Ex V:.M:. Q:.H:. Mebhil Mora

Prim:. V:. Q:.H:. Fernando Flores Seg:. V:. Q:.H:. Rgulo Oviol

O:. Fisc:. Q:.H:. Francisco Sotomayor Sec:. Q:.H:. Gustavo Campos

Tes:. Q::H:. Javier Colina Hosp:. Q:.H:. Orangel Hernnde

Prim:. M:. Cer:. Q:.H:. Vctor Pineda Seg:. M:: Cer:. Q:.H:. lvaro Rivas

Prim:. Exp:. Q:.H:. Carlos Fung Seg:. Exp:: Q:.H:. Jess Ortega

G:.T:.I:. Q:.H:. J. Antonio Hernndez

Columna de M:. Q:.H:. Orestes Gonzlez

Q:.H:. Ral Pino

Columna J Q:.H:.Antonio Lorenzo

Q:.H:. Geiberth Perdomo

Q:.H:. Carlos Brito

Columna B Q:.H:. Alejandro Prez

Q:.H:. lvaro Arenas

Q:.H:. Marcos Sierra

Q:.H:. Jos Guillen

CUADRO LOGIAL 2010


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CALENDARIO DE ACTIVIDADES

AGOSTO 2010

Martes 03 Tenida en Grado de Aprendiz 7:30 pm

Martes 10 Tenida en Grado de Compaero 7:30 pm


Martes 24 Tenida en Grado de Maestro 7:30 pm

Martes 31 Reunin de Instruccin 7:30 pm

Da Actividad Hora

JULIO 2010


Martes 13 Tenida en Grado de Compaero 7:30 pm


Martes 27 Tenida en Grado de Maestro 7:30 pm

Viernes 30 Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz 6:00 pmSbado 31 Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz 4:00 pm

Da Actividad Hora

OBSERVACIONES SOBRE LA DISCIPLINA MASNICA

Los QQ:.HH:. deben concurrir a las Tenidas en Traje de Orden (1) y en Traje de Rigor (2) a los ActosSolemnes de la Orden

(1) Traje negro, corbata o corbatn oscuros(2) Smoking o traje negro, corbatn negro y guantes blancos.

Ritual y Catecismo para el Grado de AprendizGran Logia de la Republica de Venezuela


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Resea Tenida Blanca

24 Junio 2010

El pasado 24 de Junio se celebr en elTemplo de nuestra Logia Simblica Urania

No.163, una Tenida Blanca con motivoconmemorar la fecha del Solsticio de Verano,as como el Bautizo de Luvetones.

La mismo estuvo engalanada por nuestras

Inicio de la Tenida a Cargo del V:.M:. por temporeel Q:.H:. Fernando Flores

El orgullo de un padre y su hijo Luvetn.En la Foto nuestro Q:.H:. Alejandro Prez y su hijo Alejandro

cuadas, sobrinas, sobrinos y dems invitadode nuestro Tall:., as como tambin, QQ:. HH

de la Log:. Acacia, por muy poco tiempo enInstancia.

Luego de la Ten:. se ofreci una gape, eel cual todos los presentes compartimos laperipecias de los HH:. para que al finapudisemos comernos unas excelenteHamburguesas, preparadas por todos, ya qutodos los HH:. colaboraron para que passemo

una tarde amena y sobre todo Fraterna.Ya entrada la tarde, como es costumbre

tumbamos la piata, digo tumbamos debido que todos los presentes, de una u otra formaayudamos a tumbarla, y, todos, incluyendo nuestros sobrinos y sobrinas, se divirtieroncontinuando con la torta, la cual estabexquisita.

Llego la tarde y todos nos retiramocontentos y satisfechos...

Incorporacin a los trabajos del V:.M:. Ivn Pino Doval


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Palabras de nuestra sobrina Albamar Rivas

Salida del Templo de nuestro V:. M:. Ivn Pino Dovale Invitada: nuestra Q:. Cuada Mary de Pereiro

Invitados de la Resp:. Log:. Simb:. Acacia.QQ:.HH:. Antonio Saba y Florideo Ventresca

Manos a la Obra con la comida

Palabras de nuestro sobrino ngel Manuel Ortiz

Pereir


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Ex V:.M:. Mebhil Mora en compaa de sus Hijos e invitados Nuestras Cuadas: Mercedes, Carolina y Deyanira

La hora de la comida con cara de felicidad

Y hasta el prximo ao, fecha en la cual volveremreunirnos en esta bella ocasin de las Fiestas Solsticidel Bautizo - Adopcin de Luvetones.Nuestra cuada Mercedes y nuestros QQ:.HH:. Jess y Gustavo

La infaltable piata


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Resea Primera Tenida Resp:. Log:.

Acacia en Instancia

Miembros de las muy Resp:. Logia Simb:. Urania N 163 yLogia Simb.: Sol de los LLanos de la ciudad de San Juan de los Morros N114.

Compartiendo un caf a la espera de iniciar la Tenida

En pasada fecha 14 de Mayo la LogiaAcacia en Instancia realizo su primera Ten:.Ord:. en Gr:. de A:. Mason.

La cual estuvo presidida por: V.: M.:Antonio Saba, Prim.: Vig.: Juan C. Valds, Seg.:Vig.: Florideo Ventresca, Orad.: Fisc.: BernardoAraya, Sec.: Gustavo Campos P/T, Tes.: NeptalBoyer, Hosp.: Eladio Sevilla, Exp:. Jorge Fraga,

M.: de Cerm.: Vctor Pineda P/T, G.:T.:I.: VctorOliveros. Decorando el Or.: Los QQ.:HH.: IvnPino, V.:M.: de la Resp.: Log:. Urania No 163;Francisco Sotomayor, Representante del MuyResp.: G.: M.:; en la Colum.: J Los QQ.:HH.:Germn Moreno, de La Resp.: Log.: Sol de losLLanos No 214 al Or.: de San Juan de los Morros

y Antonio Lorenzo, de la Resp.: Log.: Urania No163 al Or.: de San Diego de Alcal.

Esta primera Ten.: sirvi para ereencuentro con QQ.:HH.: que estaban en Sueoy para estrechar an ms los lazos que nos unencomo Masones y para consolidar la uninfraternal de las LLog.: Regionales.

Es importante destacar que ahora hay unTemplo ms dedicado al estudio de las Cienciasa la prctica de las Virtudes y Consagrado a lGloria del G.: A.: D.: U.:.


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Resea Celebracin 25 Aniversario

Log: Renacimiento N 222 - Barquisimeto

La Logia Urania N 163 estuvo presente elda 26 de Junio en la Resp:. Log:. RenacimientoN 222 en la ciudad de Barquisimeto, con motivode la celebracin de su 25 Aniversario.

En dicha celebracin se realizaron lasJornadas Ilustres Masones Larenses, dirigidaspor su V:.M:. Manuel E. Tua Aguilar.

Ocasin en la cual se diserto sobre losIlustres MM:. Lisandro Alvarado, Pedro Len Torres

y Tefilo Leal. Adems de una exposicin sobrLa Gerencia en la Masonera.

La ocasin fue propicia para que nuestrQ:.H:. Francisco Sotomayor en representacidel Gran Maestro impusiera Botn alusivo Condecoracin al Estandarte.

Acompaaron al Q:.H:. Sotomayor loQQ:.HH:. Gustavo Campos y Antonio Lorenzo.


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Tocando Puertas

A las puertas de nuestro taller se han presentado los siguientes caballeros

profanos solicitando ser iniciados en nuestros Augustos Misterios. Quienes

despus de una serie de visita a nuestras instalaciones a fin de conocer eintercambiar ideas, adems de cumplir con los requisitos necesarios, han logrado

llenar las formalidades a fin de tramitar dicha solicitud ante la Gran Logia.

Nombres: Vctor GenaroApellidos: Jansen Ramrez

Edad: 49 aosProfesin: Abogado

Nombres: Alejandro ManuelApellidos: Piero AguilarEdad: 22 aosProfesin: Agricultor

Nombres: Nstor EstebanApellidos: Lugo AriasEdad: 21 aosProfesin: Estudiante

Nombres: Vctor ManuelApellidos: Pea RuizEdad: 35 aos

Profesin: Ingeniero Mecnico


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NO SEAS MASONPor: R.:H.:M.:M.: ANTONIO KWIEKR.:L.:S.: ANTONI KWIEK N50Gran Logia del Ecuador

Si quieres descansar no seas masn, pues el

trabajo es continuo.

Si quieres ser beneficiado no seas masn,pues se promueven beneficios, no vivimosen pro de ellos.

Si quieres paz no seas masn, pues el masnest en guerra constante contra los vicios.

SI eres egosta no seas masn, puescompartir es un hbito, pensar en si no esviable, mas debemos pensar en todos!

Si deseas enriquecerte no seas masn, puesel patrimonio de un masn no es evaluadopor sus bienes, sino por sus actos.

Si eres arrogante nunca seas masn, pues lahumildad es una virtud constante,demostrada en todos los momentos!

Si eres dogmticamente religioso no seasmasn, pues el dogma no salva a nadie, elmasn combate los dogmas!

Si te gustan los placeres mundanos no seasmasn, debemos ignorarlos, pues sonmomentneos!

Si tienes miedo de la muerte jams sersmasn, pues tenemos la certeza de laexistencia de un Ser Superior, y creemos en

la alegra de la inmortalidad del alma, pueses el mayor tesoro que tenemos.

No seas un masn comn, se un masnverdadero; haz la diferencia!

No seas el peor, no seas el mejor, se tumismo!

Si eres intolerante no seas masn, pues latolerancia es sntoma de de un ser superior,y la incomprensin es el principal enemigodel masn

Si eres sumiso no seas masn, pues lainiciativa es notable en el masn!

Si eres pretencioso no seas masn, pues laigualdad es un pilar fundamental en la vidade un masn!


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Los propios masones llamamos a lamasonera La Orden. Qu queremos

significar con este trmino?

La Orden Esta es la forma abstractacon la que los masones denominamos a lainstitucin francmasnica. Cuando nosreferimos a la masonera, o cuando queremosmencionar a la institucin de la que formamosparte, decimos simplemente La Orden. Pero,Qu hay detrs de esta palabra? Qu es una

Orden? Por qu los francmasones utilizamoseste trmino? Qu significa y que implica seriniciado francmasn?

Podramos comenzar definiendo eltrmino: Orden, del latn, ordo, clase, categora,regla establecida por la naturaleza, tambin unode los siete sacramentos de la Iglesia, disposicinde las cosas de acuerdo a un mtodo.

En la historia de Occidente podemos hallareste concepto de ordo utilizado en diferentescampos, desde lo religioso y lo poltico hasta elarte y la arquitectura. Podramos analizarcualquiera de estas acepciones y en todasencontraramos relacin con la francmasonera,pero a los fines de nuestro trabajo merecenuestra atencin aquella que estableci Johnsonal decir que: Una Orden puede definirsecomo una hermandad, sociedad o asociacin deciertas personas, unidas por Ley y Estatutospeculiares a la sociedad, que persigue un objetoo designio comn, y se distingue por suscostumbres particulares, insignias, divisas osmbolos[1]

Albert Gallatin Mackey nos aporta unasegunda definicin al decir que una Orden

POR QU LA MASONERA

ES UNA "ORDEN"?

es un gobierno regular o una sociedad dpersonas dignificadas por marcas de honor una fraternidad religiosa En cualquier casOrden implica una regla y esta, a su vez, imponun pacto de adhesin. En la francmasonera estpacto est sellado por un acto solemndenominado iniciacin. De tal modo qupodramos afirmar que la francmasonera no euna organizacin basada simplemente en espacto societario de adhesin sino que constituyen palabras de Javier Otaola- una forma dasociacionismo muy particular puesto que l


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masonera se vincula necesariamente, pordefinicin, con una tradicin profesional anteriora los socios que la componen y a una especie demandato constituyente tcito del que no puedeapartarse sin perder su propio sentido y carcterinicitico[2]

Ese componente constitutivo est contenidoen aquello que los masones denominadosAntiguos Lmites, junto con los rituales, losusos y costumbres y el lenguaje simblico queotorga a la francmasonera su particulardistintivo metodolgico. Este conjunto de reglasy prcticas es el que distingue a la OrdenMasnica de otras asociaciones profesionalesque devinieron en gremios por carecer

justamente de este componente particular.Si bien no existe un desarrollo histrico

preciso de la Orden, ni un criterio unificadoacerca de sus orgenes, parece muy probable ala luz de la investigacin presentadas en milibros anteriores- que haya recibido, a lo largo desu historia, la influencia de otras rdenesreligiosas cristianas de las que tom ciertascaractersticas.

Las rdenes monsticas surgidas en la altaedad media se extendieron a lo largo de Europay no slo marcaron el rumbo del primer mileniode la cristiandad sino que monopolizaron en susclaustros la educacin de la elite intelectual ymoral de la civilizacin europea. Los hombresque ingresaban en estas estructuras eranindividuos capaces de sostener un compromiso

maysculo en contraposicin a aquellos quepermanecan en el mundo profano o en elclero secular.

Del mismo modo que estas rdenesreligiosas tenan un objeto y una razn de serque les era propia, la francmasonera no puedeentenderse apartada del mtodo inicitico ni delsistema simblico-alegrico en el que basa su

doctrina. Pero tampoco puede comprenderse la apartamos de su potencial transformador de lsociedad a travs de la influencia decisiva de suhombres.

Si reflexionamos acerca de cuntopostulados y objetivos sustentados en el pasad

por la francmasonera son hoy patrimonio de lhumanidad y si pudisemos imaginar el inmensnmero de voluntades que han debidconcentrar un esfuerzo sostenido para llevarlos cabo, entonces no resulta difcil concebir uconcepto de Orden ideal ms all de lamltiples expresiones del campo masnico.

Constructores por definicin, lofrancmasones han credo y creen en un orde

social ms justo y en un mundo fraterno. Lbsqueda de ese orden es inherente a la prcticmasnica. Pero, como lo sealara Jean Mourgue...slo escogemos a los constructores que sabeestar por encima de las disputas de escuelas, Lperfeccin de la Orden colectiva se basa en lcalidad de los hombres que han dconstruirla...[3]

Nos hemos acercado al significado quadquiere la palabra Orden entre los masoneResta ahora una pregunta esencial y complejQu significa y que implica ser recibidfrancmasn? Seguramente nuestra opinin distuna enormidad de la que intenta Dan Brownaunque a algunos masones los deje conformes.

[1] Del vocablo Orden, Gallatin Mackey,

A l b e r t En c i c l o ped i a d e l afrancmasonera, (Mxico, Grijalbo,1981).

[2] Otaola, Javier, La Masonera hoy,Razn y Sentido, (San Sebastin,Haramburu Editor,1996) p. 41.

[3] Mourgues, Jean; El PensamientoMasnico; (Madrid, Ediciones Kompas)


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QUE ES LA MASONERA?Q:.H:. Ivn C. Pino Dovale

V:.M:. Logia Urania N 163

QUE ES LA MASONERA:

Una escuela de superacin espiritual.

Una institucin esencialmente fraternal.

Una escuela de honor y virtud.

Un sistema de moral.

Resumiendo, la Francmasonera es unaAsociacin Universal, filantrpica,progresiva y evolucionista.

LA MASONERA TIENE COMO OBJETIVO:

El desarrollo de la solidaridad humana.

El mejoramiento intelectual y moral desus miembros.

La formacin de una conciencia universalde la fraternidad entre los hombres.

La evolucin espiritual del hombre.

QUE PERSIGUE:

Un fin exclusivamente moral.

Su fin inmediato es la prctica de lafilantropa.

Su fin ulterior consiste en elperfeccionamiento de la humanidad.

La progresin sucesiva de los estados deconciencia.

El conocimiento de la verdad.

Sostiene la justicia como nica norma quedebe reglar la conducta de los hombres.

Proclama la libertad y la igualdad comoderecho sustanciales del ser humano.

QUE DEBEMOS HACER LOS MASONES:

Estar a la vanguardia de todos lomovimientos intelectuales que propendaal progreso y bienestar de la humanidad.

Ser un elemento til a la sociedadconsciente de su responsabilidadindividual y colectiva.

Respetan las leyes del pas que nos cobijarechazan la explotacin del hombre por e

hombre y ejercitar la caridad. Exaltar a los que por sus actos merecen e

respeto y la gratitud de suconciudadanos.

Proclamar la tolerancia y no hacedistincin de raza, nacionalidad, religin, respetando las ideas de todos lohombres, a quienes consideramos comHermanos.

Respetar los principios y creencias dtodos los hombres amantes de lhumanidad y del progreso; y dotados daltitud de criterio y buena voluntad.

PARA QUE SIRVEN NUESTROS SMBOLOY SECRETOS:

Sirven para que sus miembros sreconozcan y se ayuden mutuamentdonde quiera que se encuentren y puedaser comprendidos siguiendo unprogresin gradual de enseanzas.

Para adquirir los ideales, en los qusolamente se necesita aplicacin estudio.


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Como podemos ver en el esquema anterior,la Masonera tiene como objetivo el desarrollode la solidaridad humana, el mejoramientointelectual y moral de sus miembros y laformacin de una conciencia universal de lafraternidad entre los hombres, persigue elconocimiento de la verdad, sostiene la justiciacomo nica norma que debe reglar la conductade los hombres y proclama la libertad y laigualdad como derecho sustanciales del serhumano. La Francmasonera persigue un finexclusivamente moral y opera en el campo librede la filosofa y de las enseanzas del espritu. Sufin inmediato es la prctica de la filantropa. Sufin ulterior consiste en el perfeccionamiento de lahumanidad.

Debo resaltar tambin, que, el verdaderomasn practica eminentemente la beneficencia,esa virtud tan consoladora de los desgraciados,que inspira confianza y hace que conciliemos ladignidad y el rango con la afabilidad y labondad.

Hermanos mos, aunque el velo de los

misterios se haya descorrido, todava guarda elsantuario Tesoros que solo podremos descubrirpor medio de la meditacin y del estudio.

Todo fluye y refluye; todo tiene susperodos de avance y retroceso, todoasciende y desciende; todo se mueve comoun pndulo; la medida de su movimientohacia la derecha, es la misma que la de sumovimiento hacia la izquierda; el ritmo esla compensacin.

El Kybalion

Por lo antes mencionado puedo entendeque: la evolucin espiritual del hombre, es unprogresin sucesiva de estados de conciencique va desde lo elemental a lo complejo, ascomo sucesiva es, a su vez, la evoluci

biolgica y somtica del ser humano."La iniciacin masnica tiene comoobjetivo iluminar a los hombres, a fin deensearles a trabajar tilmente, en plenaconformidad con las finalidades mismasde su existencia.

El hombre no tenia la capacidad dconocerse por si mismo, por cuanto no estabadesarrolladas sus facultades intelectuales. Su

conocimientos eran a manera de cuadros vividode seres y cosas y acciones que constituan sambiente. Aun cuando tenan conciencia de quproceda de un mundo espiritual con el que sponan en contacto para recibir instrucciones dseres espirituales.

Tampoco tenia el hombre primitivo e


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concepto que tenemos nosotros de felicidad niconciencia de ella. El, segua las leyes de lanaturaleza. Posteriormente en forma gradualincorporo sensaciones y sentimientos en suvivencia. Pero, para que el proceso evolutivoprosiguiera, fue indispensable que el hombre

aprendiera a conocer y juzgar los seres, las cosasy los fenmenos de la naturaleza por su propiaexperiencia. De esta forma es como podemosexplicarnos el posterior desarrollo de susfacultades mentales en el decurso de lostiempos.

Fue necesario tambin frente al cosmosmanifestado, por sus fenmenos permanentes ytemporales que el hombre aprendiera adiferencias los cambios favorables y losnegativos esclareciendo as, en forma intuitivalos conceptos primigenios y aun difusos delBien y el Mal.

A estos estadios, de la evolucin, se refiereel enfrentamiento con la naturaleza sobre laalegora del rbol del bien y del mal, la tentacinfemenina, el pecado original y la posterior

expulsin del paraso terrenal.La historia demuestra permanentemente

que el progreso de la humanidad es un procesoarmnicamente dirigido en el tiempo y elespacio. Cada hecho es la consecuenciaresultante de antecedentes previos y a su vezproduce consecuencias que se definen en eltranscurso de los tiempos.

Podramos decir que los fenmenoshistricos son precedentes de futuros fenmenosde los que se puede obtener resultadospreestablecidos, con el fin de impulsar laevolucin de la humanidad.

As es que, la Masonera es el resultado de

la ciencia de los siglos anteriores a la era vulgary por eso goza de una inmutabilidad de que nparticipa ninguna otra asociacin humana. Ydebemos recordar que: Seremos libres cuandhayamos adquirido los conocimientos necesarios parconducirnos.

No olvidemos nunca que: Cada uno dnosotros, miembros de este Taller, al entrar en eTemplo, debemos despojarnos de nuestrpersonalidad profana y hacer abstraccin dcuanto sea extrao a los principiofundamentales de la Masonera, principios cuyo alrededor todos deberamos unirnos partrabajar en comn en la Gran Obra de lConstruccin Universal.

Me despido de todos ustedes QQ:.HH:., nsin antes pedos que nos ayuden a Iluminanuestra senda en el camino de esa Luz quBrillara en el Horizonte de nuestra Consciencia as, cumplir con los Ideales que rigen a estAugusta Institucin.


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Con estas palabras el Venerable Maestronos invita a la preparacin anmica necesariapara comenzar nuestros trabajos, aislndonos denuestras preocupaciones profanas y preparandonuestras mentes a travs del necesario silenciointerior, para poder as, absorber las enseanzasmasnicas.

El que calla oye las voces quearmnicamente hablan en su interior. Saber

callar no es menos importante que saber hablar.

En la antigedad, el beneficio del silenciofue comprendido y practicado por Pitgoras,quien deca:

el silencio es obra mas fecunda que

los juegos malabares, de tantas y

tantas energas gastadas en

discursos, que son un mar de

palabras y un desierto de ideas.

El silencio bien practicado, tiene condicinde VIRTUD, pudindose, por lo tanto, corregirdefectos, lo cual se traduce en PRUDENCIA eINDULGENCIA con las faltas que observamos,pues debemos hablar solo cuando por medio denuestras palabras hacemos labor constructiva,contribuyendo as a enmendar errores y

esclarecer conceptos.

Entrad al silencio y sabed que soy DIOS,reza una antigua mxima, pues es en silencioque uno encuentra a AQUEL QUE ES: lapresencia divina, el yo interior, el ser, todo estil en el camino del aprendiz: teora y practica,lectura y experiencia, discusin y meditacin;

pero si hay desequilibrio, demasiada teora y nsuficiente practica, demasiada lectura y nsuficiente experiencia, demasiada discusin y nsuficiente pensamiento recogido, entonces eesfuerzo es en vano; EL EQUILIBRIO Y ESILENCIO VAN JUNTOS.

El Aprendiz Masn no podr aprendenada de los SMBOLOS que se le presentan, sinse prepara para asimilarlos siendo indispensabl

aceptar esta idea; pensarla, sentirla conceptualizarla y aceptar reglas severas, parevolucionar y progresar en SILENCIO, y podeas, ostentar con orgullo nuestro titulo condicin de Aprendices Masones. Caminalegre entre el ruido y la prisa, y piensa en la paque se puede encontrar en el silencio.

EL SILENCIO:

Hermanos mos, Silencio y en Logia

aquel que pretenda escuchar y comprender la voz dsilencio, tiene que saber de la perfecta atencin de mente en asuntos de ndole interna.

proverbio Hin


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A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

GRAN LOGIA DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA

CONSTITUCION

LEGISLACION MASONICA

Articulo 1

L a F r a n c m a s o n e r a , I n s t i t u c i nesencialmente filantrpica y progresista,tiene por objeto la investigacin de la

verdad, estudio y practica de la Moral y de laSolidaridad. Trabaja por el mejoramientoespiritual y material de la humanidad y porsu perfeccionamiento individual y social.

Tiene por principios la tolerancia mutua, elrespeto de los dems y de si mismos, y lalibertad absoluta de conciencia: no dandocabida en su seno a debates sobre poltica y

religin.

Es su divisa: Libertad, Igualdad yFraternidad

Tiene por deber extender a todos losmiembros de la especie humana los lazosfraternales que unen a los francmasones.

Recomienda a sus adeptos la propaganda dsus principios, as por el ejemplo como dpalabra y por escrito; pero, siemprobservando la reserva del secreto masnico.

Considera el trabajo como uno de los debereesenciales del hombre, honra de iguamanera el trabajo intelectual como emanual.

Articulo 2

La institucin Francmasnica de Venezuella componen todos los masones qupertenezcan a las Logias regulares existenteso en lo sucesivo se establezcan en el territorivenezolano, de acuerdo con la presentConstitucin y dems leyes vigentes.

TITULO I

De la Francmasonera y de sus principios


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La visita delG:.A:.D:.U:.

Era un Masn a quien le gustaba

adornarse con gran pompa con Mandiles y

Collarines vistosos, botones de solapas

relativos a Grados y Ritos, medallas

Masnicas recibidas a lo largo de sus

continuos viajes por la Costa Atlntica en

donde haba fundado varias Logias, etc.

En una ocasin, despus de una larga

ausencia, visit una Logia de Santa Cruz

con tan mala suerte que lleg despus de

haberse iniciado los trabajos. Toc con la

batera del Primer Grado, y sucedi que al

salir el Oficial respectivo (un Masn muyjoven que no lo conoca) para ver quin

tocaba, ste se impresion con lo

majestuoso de la vestimenta.

Al volver adentro, para notificar la

llegada de un Hermano que adivinaba

importante, anunci muy orondo:

Venerable Maestro y Queridos

Hermanos todos, en el prtico delTemplo se encuentra un Querido

Hermano Masn que a juzgar por

los arreos que trae parece que se

trata del Gran Arquitecto del

Universo.

Humor Masonico


22/22


Logia Urania N 163Urbanizacin Valle Verde, Manzana 1, casa n 16San Diego de Alcal, Edo. Carabobo, Venezuela

[email protected]

A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.Respetable Logia Simblica

URANIA N 163Oriente de San Diego de Alcal

Rito Escoces Antiguo y AceptadoBajo los Auspicios de la Muy Resp:.

Gran Logia de la Republica de Venezuela

urania nro 01 año 01 -julio_2010

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