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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
SISTEMA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
CARRERA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADO EN
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN: CIENCIAS SOCIALES
TEMA:
LA EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR EN LA
FORMACIÓN DE CIUDADANOS RESPONSABLES
AUTOR:
BASTIDAS MARTÍNEZ CARLOS JULIO
DIRECTOR:
MSc. JORGE BALLADARES
QUITO
2014
ii
CERTIFICACIÓN
Certifico que el presente trabajo que lleva por título “LA EDUCACIÓN PARA LA
DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR EN LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS
RESPONSABLES”, para aspirar al título de Licenciado en ciencias de la educación
mención: ciencias sociales fue desarrollado por BASTIDAS MARTÍNEZ CARLOS
JULIO, bajo mi dirección y supervisión, en la CARRERA DE CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN; y cumple con las condiciones requeridas por el Reglamento de Trabajos
de Titulación.
___________________
DIRECTOR DEL TRABAJO
C.I.
iii
DECLARACIÓN DE AUTORÍA
Yo, Carlos Julio Bastidas Martínez, declaro bajo juramento que el trabajo aquí descrito
es de mi autoría; que no ha sido previamente presentado para ningún grado o
calificación profesional; que he consultado las referencias bibliográficas que se incluyen
en este documento y que no he plagiado dicha información.
Carlos Julio Bastidas Martínez
iv
DEDICATORIA
A Jehová, por permitirme terminarla con éxito;
A mis padres, por ser el ejemplo permanente de responsabilidad, honestidad,
perseverancias y por ser mis guías y luz a seguir;
y
A mis estudiantes por siempre darme ese voto de confianza.
Carlos Julio Bastidas Martínez
v
AGRADECIMIENTO
Agradezco a todas las personas que han hecho posible la realización de la tesis,
especialmente al Msc. Jorge Balladares Burgos director de la tesis, a la MSc. Pricela
Carrera y a Msc. Floralba Aguilar, porque con sus exigencias conceptuales, formativas,
pedagógicas, metodológicas y su asesoría rigurosa supieron mantener en mí el espíritu
de responsabilidad en la realización de la tesis.
Agradezco a mis maestros, por sus enseñanzas durante todo el proceso de mi formación
en Licenciado.
Agradezco a la institución educativa, a sus directivos, personal de secretaria, docentes y
estudiantes, que me permitieron realizar la investigación y me brindaron todo lo que fue
necesario para obtener los resultados acá presentados.
Agradezco de forma especial a Msc. Indira Armijos, coordinadora de la UTE-
Guayaquil, por su apoyo durante mis años de estudios en la universidad donde siempre
me motivó en gran parte de este proceso.
Carlos Julio Bastidas Martínez
vi
ÍNDICE DE CONTENIDOS
PRELIMINARES Pág.
Portada…………………..………………….…………………………….………………i
Página de certificación……………….………………….…………………….……….. ii
Página de autoría………………………………………..………………….……………iii
Dedicatoria……..…………………….…………..…….………………….…………… iv
Agradecimiento…………………….…………..……….………………….…………… v
Índice de contenidos………………….……..………….……………………….……... vi
Índice de tablas…………………………….…..………………………………….…….xi
Índice de gráficos……………………….…………………..…..……………….…… xiii
Resumen ejecutivo…………….…………….………….……………………….…….. xv
INTRODUCCIÓN………………..………..….………………………………….…… 1
CAPÍTULO I: EL PROBLEMA………………...………………………………..….. 3
1.1 El tema………..…………………………….…………….……………………….. 3
1.2 Planteamiento del problema…………..……………..…….…………………….... 3
1.3 Formulación del problema………………….….…………….…………………….. 5
1.4 Preguntas directrices………………………....………………………………..…... 5
1.5 Objetivos……………………………………...….………………………………… 6
1.5.1 Objetivos generales……………….….…………………………………………... 6
1.5.2 Objetivos específicos……………….…..…..………..………………………...... 6
vii
1.6 Justificación e importancia………………….…..………………………………….. 7
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO……….…..……..……………………………... 9
2.1 La democracia…………………………...………..………………………………… 9
2.1.1 La democracia en Grecia………………………..……..……………………..…… 9
2.1.2 Concepto de democracia……………….……:….………..……………………... 10
2.1.3 Principios de la democracia………………….:…...………..…………………… 14
2.1.4 Clases de democracia.………………………….……………..………………… 16
2.1.5 Leyes y valores de la democracia………………………………………………. 18
2.2 Educación para la democracia.….………………………..……….……….…….. 21
2.2.1 Antecedentes…………………………………………………….……………… 21
2.2.2 Conceptos de educación para la democracia…………… ………….….…..…… 22
2.2.3 Características de la educación para la democracia..….……………..……….… 24
2.2.4 La escuela en la educación para la democracia………………………..…………28
2.2.5 La comunidad educativa en la educación para la democracia…………….…..… 32
2.2.6 La vía educativa para construir prácticas democráticas…………………….……37
2.2.7 El buen vivir y la educación para la democracia..……………………….……….38
2.3 Ciudadanía responsables…………..………………………….….……..…………43
2.3.1 Una visión contemporánea de la ciudadanía…………………………………….. 43
2.3.2 Concepto de ciudadanía..…………………………………………………………45
2.3.3 Una perspectiva de ciudadanía responsable……….……………….……………. 48
viii
2.3.4 La participación ciudadana………………………………………………...……..50
2.3.5 Los derechos de participación ciudadana en la constitución……………..….…..52
2.4 Marco institucional……………………………………………………..……..…..54
2.4.1 Antecedentes de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés…………………....54
2.4.2 Oferta académica………………..…..…………………………………..………. 54
2.4.3 Misión institucional…..………………………………………………….….….…55
2.4.4 Visión institucional………….................................................................................56
2.4.5 Valores institucionales…………………….…….……………………………….56
2.4.6 Fines institucionales………..……………………………………………….…....56
2.4.7 Objetivo general………..………………………………………………….……..56
2.4.8 Organigrama institucional……………………………………………………….57
2.5 Fundamentación legal………………………………………………………………58
2.5.1 Constitución de la república del Ecuador.……..…………………….…..……….58
2.5.2 Ley orgánica de educación intercultural……………………………..…….….….60
2.6 Hipótesis………..…………………..……………………………………….……...61
2.7 Variables…………….……………..………………………………………..………61
2.7.1 Variable independiente………...………………………………………………... 61
2.7.2 Variable dependiente…...……………………….…………………………… .... 61
2.8 Operacionalización de variables…………………………….………………….… 62
ix
CAPÍTULO III: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN………….…….... 63
3.1 Tipos de investigación………………………………………………….…………. 63
3.1.1 Investigación explicativa……………………………………………………..….. 63
3.1.2 Investigación descriptiva…………………………….…..……………………..…63
3.1.3 Investigación de campo………………………………………………………...... 63
3.1.4 Investigación bibliográfica……………………………..…….…………..……… 63
3.2 Métodos de la investigación……………………..…….……………..………….... 63
3.2.1 Método de síntesis…………………………………………..…………………….63
3.2.2 Método de análisis………………………………………………..……………….64
3.3 Población y muestra……………………………………..………………..……..… 64
3.4 Técnica e instrumentos de recolección de datos………….…………….….……… 64
3.4.1 Encuesta………………………………………………………………….………..64
CAPÍTULO IV: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS………..65
4.1 Encuesta a estudiantes……………………………………………………………...65
4.2 Encuesta a padres de familia………………….…………………..………………. 75
4.3 Encuesta a docentes………………………………………………………….……..85
CAPÍTULO V: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES……………………95
5.1 Conclusiones……………………………………………………..………….…….. 95
5.2 Recomendaciones………………………..……….……………..…………….….. 96
x
CAPÍTULO VI: LA PROPUESTA……………….…………………….……………97
6.1 Tema…………………………………………………..…….……….……………..97
6.2 Objetivo……………………………………………………………………….…….97
6.3 Fundamentación teórica………………………………………………………….…97
6.4 Destinatario/ beneficiario………………………………………………………......98
6.5 Localización……………………………………………………………………......98
6.6 Contenido…………..……………………………………………………...….……99
6.6.1 Valores democráticos……………………………………………………………..99
6.6.2 Principios del buen vivir……………………………………………….………..106
6.6.7 Metodología……………………………………………………………….….….124
6.7 Cronograma……………………………………………………………………….124
6.8 Evaluación……………………………………………………………………..…. 124
HOJA COMPLEMENTARIAS
Bibliografía
Anexos
Encuestas
xi
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 4.1 La Democracia fomenta la libertad…………………………..………..…….65
Tabla 4.2 El buen vivir....................................................................................................66
Tabla 4.3 La democracia en el plantel……………………………..………....………. 67
Tabla 4.4 La educación democrática e inclusiva……………………………..…....….. 68
Tabla 4.5 Clases activas, participativas y reflexivas………………..…………..…..…..69
Tabla 4.6 Derechos y obligaciones de los estudiante…………………….……..…....70
Tabla 4.7 Derechos que se vivencia en el aula ………………..…….……………..….71
Tabla 4.8 Ser responsable y tolerante….…..…………………………………………..72
Tabla 4.9 Convivencia entre los miembros de la comunidad educativa…………….… 73
Tabla4.10 La responsabilidad logra el desarrollo de la sociedad……………..………..74
Tabla 4.11 Educación de sus hijos…………………………………………….....…..... 75
Tabla 4.12 Hijos opinan en el hogar..…………………………..………………...…… 76
Tabla 4.13 Práctica de valores en el hogar…………………………………..………… 77
Tabla 4.14 Enseñanza de los valores democráticos a los padres………..….………….. 78
Tabla 4.15 El diálogo en la familia………………………….……..………..………… 79
Tabla 4.16 La familia practica la democracia y el buen vivir………………….……… 80
Tabla 4.17 Reacción positiva frente a las dificultades…………………………..…….. 81
Tabla 4.18 Misión y visión del colegio………………………………..………………. 82
Tabla 4.19 La responsabilidad entre los integrantes de tu familia………..…………… 83
xii
Tabla 4.20 Es una ventaja participar en la comunidad………………....……..………. 84
Tabla 4.21 Educación para la democracia y el buen vivir en el colegio……….……….85
Tabla 4.22 Participación de los estudiantes en el aula………….…….……..….………86
Tabla 4.23 La enseñanza del buen vivir es solo del docente…….………..…….……...87
Tabla 4.24 Bienestar de los estudiantes……………………………………..…….……88
Tabla 4.25 El ambiente escolar permite aplicar los principios del buen vivir….…..…..89
Tabla 4.26 El diálogo, favorecen las relaciones entre los miembros de la comunidad
educativa….……………………………….……..……………………….……..………90
Tabla 4.27 Capacitarse en democracia y buen vivir…………………………………….91
Tabla 4.28 El desarrollo tecnológico ha formado ciudadanos responsables………..….92
Tabla 4.29 La Democracia y el buen vivir mejora la calidad de vida………………….93
Tabla 4.30 La falta de educación en los padres de familia no forma ciudadanos
Responsables……………………………………………..……………………………..94
xiii
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 4.1 La Democracia fomenta la libertad………..………..….…..……..……….65
Gráfico 4.2 El buen vivir................................................................................................66
Gráfico 4.3 La democracia en el plantel ……………………..…….…..…….………..67
Gráfico 4.4 Educación democrática e inclusiva…………………………..….………. 68
Gráfico 4.5 Clases son activas, participativas y reflexivas……………..…….………..69
Gráfico 4.6 Derechos y obligaciones de los estudiante……….…………….………..70
Gráfico 4.7 Derechos que se vivencia en el aula……….. ………….……….…………71
Gráfico 4.8 Ser responsable y tolerante………………………………….....……..….. 72
Gráfico 4.9 Convivencia entre los miembros de la comunidad educativa……………...73
Gráfico 4.10 La responsabilidad logra el desarrollo de la sociedad……….…..…….…74
Gráfico 4.11 Educación de sus hijos………………….…………………….…..….…...75
Gráfico 4.12 Hijos opinan en el hogar.……………….……………….….……..……..76
Gráfico 4.13 Práctica de valores en el hogar…………….………………..………..…..77
Gráfico 4.14 Enseñanza de los valores democráticos a los padres………..………..….78
Gráfico 4.15 El diálogo en la familia……………………………………..………..…...79
Gráfico 4.16 La familia practica la democracia y el buen vivir…………..………..…..80
Gráfico 4.17 Reacción positiva frente a las dificultades………………….……..……..81
Gráfico 4.18 Misión y visión del colegio……………………………….…….…..……82
Gráfico 4.19 La responsabilidad entre los integrantes de tu familia……….….…..…..83
xiv
Gráfico 4.20 Es una ventaja participar en la comunidad……………..…..……..…..….84
Gráfico 4.21 Educación para la democracia y el buen vivir en el colegio…….….....….85
Gráfico 4.22 Participación de los estudiantes en el aula………..…...………..….……. 86
Gráfico 4.23 La enseñanza del buen vivir es solo del docente…..……....…....……..…87
Gráfico 4.24 Bienestar de los estudiantes………………………….……….…..……....88
Gráfico 4.25 El ambiente escolar permite aplicar los principios del buen vivir…….….89
Gráfico 4.26 El diálogo favorecen las relaciones entre todos los miembros de
La comunidad educativa…………….………………….………………..90
Gráfico 4.27 Capacitarse en democracia y buen vivir…………..………….…..……... 91
Gráfico 4.28 El desarrollo tecnológico ha formado ciudadanos responsables…..…..…92
Gráfico 4.29 La Democracia y el buen vivir mejora la calidad de vida…..……….…..93
Gráfico 4.30 La falta de educación en los padres de familia no forma ciudadanos
Responsables……………………….…………………….……..………..94
xv
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
SISTEMA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
Carrera: Licenciatura en Ciencias de la Educación
UNA EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR EN LA
FORMACIÓN DE CIUDADANOS RESPONSABLES
Autor: Carlos Julio Bastidas Martínez
Director: MSc. Jorge Balladares
Fecha: Quito, 2014
RESUMEN
La educación para la democracia y el buen vivir está orientada al desarrollo,
socialización y discusión en torno a los valores democráticos, principios del buen vivir,
derechos, deberes y obligaciones fundamentales que tenemos los ecuatorianos y
ecuatorianas para lograr una convivencia armónica en la sociedad. Por qué el proceso
educativo se prolonga fuera del proceso educativo con experiencias de aprendizajes
diarias donde se establecen vínculos entre los contenidos educativos y la vida
pedagógica de los ciudadanos. El fortalecimiento y el impulso de la democracia y el
buen vivir depende sólo a través del conocimiento y practica activa de los valores
democráticos, y los principios del buen vivir, dándose un verdadero ejercicio
democrático que se refleje en el involucramiento y participación de la ciudadanía que se
convertirá en la protagonista y corresponsable de construir espacios de discusión
ciudadana. Ante esta realidad social, es prioridad de los/las docentes poner práctica,
fomentar, difundir los valores y principios democráticos y del buen vivir, para formar a
través del proceso de enseñanza aprendizaje ciudadanos y ciudadanas solidarios,
honestos, responsables, justos, tolerantes, comprometidos con su comunidad.
DESCRIPTORES: Educación para la democracia, el buen vivir; ciudadanos
responsables.
1
INTRODUCCIÓN
El tema de la presente tesis es referente a la aplicación de una educación para la
democracia y el buen vivir en la formación de ciudadanos responsables en el segundo de
bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés del cantón Pedro Carbo,
provincia del Guayas durante el año lectivo 2014 -2015. Permitirá demostrar el grado de
incidencia de una educación para la democracia y el buen vivir en la formación de
ciudadanos responsables.
Esta tesis, es producto de un análisis, donde se ha utilizado las investigaciones
explicativa, descriptiva, de campo y bibliográfica, donde se aplicado métodos como el
de síntesis, análisis y estadísticos donde cada tema es analizado en seis capítulos y sus
respectivos anexos como fuente de verificación.
El capítulo I trata acerca del problema, donde se encontrarán: el tema, el planteamiento
del problema, la formulación del problema, las preguntas directrices, los objetivos y la
justificación o importancia del tema a desarrollarse.
En el capítulo II del marco teórico, se ha analizado, sintetizado los temas después de una
investigación bibliográfica prolija acerca de los antecedentes, conceptos, importancia,
principios, características de la democracia, el buen vivir, ciudadanía, además de la
fundamentación institucional y legal.
En el capítulo III trata acerca de la metodología, se definen las técnicas, los métodos y
los tipos de investigación utilizados para la elaboración de la tesis, además de la muestra
aplicada a la población investigada.
El capítulo IV está dedicado al análisis e interpretación de los resultados de las
preguntas realizadas a la comunidad educativa de esta institución, mediante las tablas de
resultados y los gráficos donde se explica e interpreta los resultados obtenidos
2
En el capítulo V se encuentra las conclusiones y recomendaciones, que son el resultado
obtenido de los diferentes análisis que se realizaron de la toma de resultados o logros a
obtenerse al aplicarse la misma en esta institución.
En el capítulo VI trata acerca de la propuesta, donde se detalla el tema, objetivos,
fundamentación teórica, destinatarios, localización, desarrollo del manual, cronograma y
la evaluación a la misma.
Finalmente se encuentran la bibliografía y anexos.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
1.1. TEMA
La educación para la democracia y el buen vivir en la formación de ciudadanos
responsables.
1.2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La presente investigación se la ha realizado dentro y fuera del aula para promover
asuntos como la educación para la ciudadanía, el buen vivir, desarrollo de valores,
educación para la democracia, educación para la paz, entre otras, siendo muy poco lo
que se conoce acerca de las formas reales de pensar y actuar de las y los jóvenes en estos
temas.
Identificar las formas concretas de pensar, sentir y actuar de los jóvenes, representa una
condición necesaria para diseñar formas pertinentes y eficaces de intervención, orientada
a alcanzar desarrollos importantes en los planos de la conciencia y la práctica ciudadana.
Se optó por trabajar con estudiantes de segundo de bachillerato, con el tema “la
educación para la democracia y el buen vivir en la formación de ciudadanos
responsables”, siendo un deber de los docentes la construcción de ciudadanías
comprometidas con la sociedad. Es una tarea obligatoria construir consenso y
solidaridad con el otro como medio para resolver los conflictos.
El colegio, entre otros lugares, es un escenario privilegiado para los procesos del
aprendizaje, por lo tanto, es allí donde se modela el accionar de los futuros ciudadanos.
Muchas son las preguntas que se debe hacer un educador cuando asume la tarea de
formar a estos ciudadanos, pues la práctica docente y la convivencia van orientado el
4
camino y proporcionando las estrategias para la construcción de una sociedad justa,
equitativa y libre.
En consecuencia la primera tarea de la educación sería preocuparse por los seres
humanos, y a la vez por su formación en ciudadanía; estas tareas no pueden hacerse por
separado, ya que en el proceso de socialización se construyen diversas maneras de
pertenecer a una sociedad. Siendo necesario incluir los derechos y los deberes que tienen
relación directa con la ciudadanía.
La educación no está aislada del ámbito político, ideológico, social y cultural, por lo
tanto, el colegio tiene la obligación de brindar a los y las estudiantes los suficientes
elementos que le permitan discernir y tomar decisiones frente a los asuntos de mayor
relevancia que se presente en su diario convivir con los demás individuos.
Muchas preguntas se entretejen en la realización de la tesis. ¿Cómo formar ciudadanos
responsables? ¿Cómo aplicar los principios del buen vivir? ¿Cómo formar ciudadanos en
el marco de la educación actual? ¿Qué prácticas y representaciones de las nuevas
ciudadanías tienen los jóvenes de segundo de bachillerato?
Nuestra tesis está encaminada a fortalecer los valores democráticos y los principios del
buen vivir relativos al desarrollo integral de los ciudadanos y de sus relaciones con los
demás, a fin de incidir positivamente en la sociedad. Sin embargo, pudimos comprobar
mediante las encuestas aplicadas a los jóvenes del segundo de bachillerato de la
institución antes mencionada, que carecen de conocimientos sobre el tema propuesto,
esto no les permite el desarrollo de una cultura de participación y de una conciencia
ciudadana.
Para esto es necesario informar dar a conocer a los jóvenes qué y cuáles son los valores
democráticos y los principios del buen vivir, para que comprendan la importancia de los
mismos en el desarrollo como personas responsables, conscientes con la sociedad, donde
5
ellos pongan en práctica lo aprendido en su diario convivir con los demás. Esto origina
la participación activa de los ciudadanos en el ámbito social, cultural, económico,
político de su comunidad.
Por lo tanto, con base en la investigación realizada proponemos que la enseñanza de la
democracia debe permitir formar ciudadanos responsables y se debe rescatar y aplicar
los valores democráticos como la responsabilidad, honestidad, justicia, participación,
diálogo, pluralismo, respeto, tolerancia, solidaridad, igualdad, legalidad. Cada uno de
estos valores implica que de manera gradual los adolescentes serán responsables de sus
actos y de las consecuencias de ellos, cumplan las reglas establecidas en el colegio, en la
familia, en la sociedad, donde aporten con su criterio, donde exista la diversidad de ideas
que sean respetadas para llegar acuerdos antes los problemas que surjan en la
convivencia con demás jóvenes, y además se aplique los derechos humanos como eje
transversal de la educación del país.
1.3 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿La educación para la democracia y el buen vivir influye en la formación de ciudadanos
responsables en el segundo año de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja
Garcés?
1.4 PREGUNTAS DIRECTRICES
Variable independiente: educación para la democracia y el buen vivir.
¿Qué es la democracia?
¿Qué es el buen vivir?
¿Por qué es importante una educación para la democracia y el buen vivir?
¿Cómo surge la democracia?
¿Qué valores surgen en la democracia?
¿Cuáles son los objetivos de la democracia?
6
¿Cuáles son los principios del buen vivir?
Variable dependiente: ciudadanos responsables.
¿Qué es la ciudadanía?
¿Qué es la responsabilidad?
¿Cuáles son las características de los ciudadanos responsables?
¿Cómo formar ciudadanos responsables?
¿Cómo lograr la participación de los ciudadanos?
1.5 OBJETIVOS
1.5.1 GENERALES
Analizar la importancia de la educación para la democracia y el buen vivir en la
formación de ciudadanos responsables, mediante un estudio histórico descriptivo, con el
propósito de formar ciudadanos responsables.
1.5.2 ESPECÍFICOS
Definir que es la democracia y el buen vivir.
Reconocer que la educación para la democracia, el buen vivir influye en
la formación de una ciudadanía responsable.
Desarrollar una propuesta que contribuya al fomento de una educación
democrática, donde se aplique el buen vivir.
Analizar alternativas que fomenten la ciudadanía responsable.
7
1.6 JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA.
La unidad educativa Eduardo Granja Garcés tiene como misión la formación integral de
los y las estudiantes, poniendo énfasis en la enseñanza de valores democráticos,
derechos humanos y el buen vivir. Para esto se debe fortalecer el estudio de la educación
para la democracia y el buen vivir con el fin de que los educandos reciban una educación
integral que fomente la participación activa y responsable con el objetivo de lograr
formar personas humanistas comprometidas con el progreso del país; además de
promover la autonomía en los discentes desarrollando sus competencias, habilidades y
destrezas de acuerdo a la realidad socioeducativa en que se desenvuelven.
La importancia del tema radica porque las instituciones educativas tienen la urgente
tarea de educar para la democracia y el buen vivir, desde la educación inicial, pasando
por la educación media -que son sus primeras experiencias de socialización- hasta llegar
a la educación superior. Una educación a lo largo de la vida de un individuo tiene como
finalidad desarrollar una ciudadanía responsable, activa, reflexiva y comprometida con
su comunidad.
El tema gira en torno a una educación para la democracia y el buen vivir. La educación
para la democracia, a pesar de constar en la anterior ley de educación, no fue aplicada en
su totalidad por cuanto la educación en el país estuvo en manos de ciertos partidos y
movimientos políticos que manejaban de acuerdo a sus intereses. A partir de los
principios del buen vivir que están contemplados en Constitución de la República del
Ecuador (2008), se comienza a aplicar una educación para la democracia con el fin de
mejorar las condiciones sociales, educativas, políticas y culturales de la población de
manera igualitaria y justa. Con el gobierno de la revolución ciudadana la educación
comienza a ser realmente una política de Estado, donde se incluyen estos términos en las
leyes del sistema jurídico ecuatoriano.
8
Como beneficiarios directos de la aplicación de una educación para la democracia y el
buen vivir se encuentra la comunidad educativa de la unidad educativa Eduardo Granja
Garcés del cantón Pedro Carbo, provincia del Guayas. Una educación para la
democracia permitirá fomentar el desarrollo de los valores democráticos y los principios
del buen vivir para mejorar la calidad de vida de los ecuatorianos.
Con la propuesta de la presente investigación se logrará la participación real de todos los
miembros de la comunidad en espacios democráticos, que fomente el diálogo para
resolver los conflictos y discusiones. Se espera que una educación para la democracia
fortalezca el desarrollo de actitudes democráticas que le impulsen a enfrentarse
críticamente con los problemas y situaciones cotidianas del colegio y la sociedad.
Los beneficiarios de este trabajo investigativo son los miembros de la unidad educativa
Eduardo Granja Garcés, institución que se basa en el respeto a la vida, dignidad y al
valor de cada persona como individuo, como miembro de una comunidad, y de un grupo
de la sociedad en su conjunto. La importancia de esta investigación se enfoca en tener un
conocimiento claro, preciso y acertado del tema que permitirá la participación individual
y colectiva de las ciudadanas y ciudadanos de una comunidad, quienes de manera
protagónica participan en la toma de decisiones de forma igualitaria y equitativa, toma
de decisiones en la que la comunidad educativa está involucrada.
9
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1 LA DEMOCRACIA.
2.1.1 LA DEMOCRACIA EN GRECIA.
Grecia, concretamente Atenas dio al mundo la forma de gobierno que con el andar de los
siglos habría de convertirse en una forma de vida para occidente. Si hay una institución
política que ha trascendido los siglos, pasando de ser una forma de gobierno a
constituirse en un modo de vida, ésa es la democracia. Desde Solón, su introductor en el
año 594 a.c. quien introdujo importantes reformas en Atenas. Abolió la esclavitud por
deudas, dispuso que las tierras incautadas volvieran a sus propietarios, prohibió la
existencia de latifundios y dio protección a los pequeños propietarios. Asestó un duro
golpe a la nobleza eupátrida, pues en adelante los derechos políticos se ejercerían más
por el volumen del pago de impuestos que por los títulos de nobleza, estableciendo una
nueva división de la población en clases de acuerdo a su situación económica. Se ha
convertido en nuestro tiempo, en sinónimo de legitimidad política y en las más adecuada
forma de organización y administración de la sociedad (Mancheno Avilés, 2004, pág.
42).
El término democracia proviene de las raíces griegas: demos, pueblo; kratos, gobierno o
poder, “gobierno del pueblo” o “autoridad del pueblo” en el siglo de V a.c. en el “siglo
de Pericles”, gobernante de Atenas, quien consolido la democracia ateniense, aunque no
fue una democracia auténtica, porque en ella participaban únicamente los atenienses
libres y de sexo masculino que eran los verdaderos ciudadanos. En consecuencia el
sistema democrático remonta sus orígenes a la antigua Grecia, donde aquellos que
participaban de los asuntos públicos lo hacían de manera directa. Sin embargo, es
conveniente recordar que esa participación era restringida, ya que solo algunos tenían
derechos a involucrarse en la toma de decisiones.
10
En la democracia ateniense las mujeres no tenían derechos, de igual forma los metecos
que eran los extranjeros que residían en Atenas; y menos los ilotas o esclavos que eran
propiedad de los nobles, carecían de todo derecho por cuanto sus amos eran los que
decidían por ellos si vivían o morían (Meza Bolaños, 2010, pág. 97).
A pesar de estas limitaciones que tenía la democracia en Atenas, ellos la difundieron por
otros estados griegos por medio de la “polis” (ciudad o estado), imponiéndola algunas
veces hasta con la fuerza. Cabe aclarar que la polis era la unidad política que indicaba
que una ciudad podía formar un estado, con su respectiva forma de gobierno, leyes e
instituciones.
En aquella época la democracia era entendida como el gobierno de todos, en el cual cada
ciudadano ejercía de modo directo su voluntad mediante votaciones en asambleas. Éste
era la norma general aunque no todos los ciudadanos tenían los mismos derechos.
“…la democracia exige firmeza y flexibilidad, rigor y tolerancia,
legalidad y legitimidad. Es el ejercicio del derecho de las
mayorías, esto es lo fundamental, pero al mismo tiempo impone
como correlato ineludible el respeto a las minorías” (Serrano
Caldera, 2005) .
Para los griegos la democracia era el sistema de gobierno que se oponía a la oligarquía y
monarquía porque los más pudientes eran los que tenían el poder. En cambio, en
democracia el estado garantiza los derechos como garantías fundamentales de los
ciudadanos donde todos tenemos las mismas oportunidades en la sociedad. En un estado
de democracia se respetan los derechos primordiales sin importar la condición
socioeconómica de los individuos.
2.1.2. CONCEPTO DE DEMOCRACIA.
Recordemos que la democracia no la constituyen solamente los partidos políticos;
tampoco puede ser considerada como una religión o una ciencia. La democracia es una
11
forma de ver el mundo, es una cosmovisión igual que las ideologías políticas y religiosas
que ordenan el mundo de distintas formas. No es natural del ser humano, es una
convención, es creación, y por ser una creación, es necesario difundirla, fomentarla,
enseñarla y aprenderla.
Esta cosmovisión nos permite ver a la democracia como una forma de organización de
grupos de individuos, donde el poder reside en la totalidad de sus miembros; en
consecuencia la toma de decisiones responde a la voluntad de la mayoría de los
integrantes del colectivo donde todos y todas tenemos el derecho a participar con
nuestras opiniones y a responsabilizarnos por nuestros actos (Quiroz Parismoreno N. ,
2013, pág. 166 ).
La democracia confía en los ciudadanos por cuanto somos los encargados de afianzar la
igualdad personal y colectiva de todos los ciudadanos, donde siempre se procura dar
una vida digna a las mayorías. Podemos acotar que no es asunto de masa sino de sujetos
que discuten y toman decisiones de acuerdo a informaciones verídicas y confiables. Para
esto el pueblo debe estar preparado, y ser consciente y capaz de exigir y proponer
alternativas para mejorar las relaciones dentro de la sociedad, así como controlar,
corregir cuando exista un error o mal uso del poder que uno tiene. Para esto es
fundamental el diálogo para llegar a consensos entre los miembros de la comunidad.
La democracia no solo se identifica con la vigencia de una constitución o un orden legal,
o realizar elecciones, sino que supone una series de elementos legales sin la cual no
existiría porque es una práctica social real, tangible donde se debe respetar los derechos
“…Heinz Dietrich la define así: “la democracia es una propiedad
de los sistemas sociales puede concebirse en tres dimensiones:
social: calidad de vida material; formal: reglas de poderes,
derechos y obligaciones de las entidades que componen el
sistema; participativa: mayoría de la sociedad”, en (Ayala Mora,
2009) .
12
de las personas, donde prevalezca siempre lo que quiere la mayoría y para esto debe
funcionar la participación responsable de las mayorías de la sociedad en los asuntos de
interés común para todos los ciudadanos, pero con la debida protección de las minorías.
La igualdad debe verse tanto desde el punto de vista social como formal, donde debe
garantizarse no solamente las garantías o elecciones sino también las condiciones
socioeconómicas para garantizar en un pueblo funcionen las instituciones políticas. La
democracia tiene que ser vista como desde el principio de la igualdad donde se eliminen
las barreras sociales que impiden el desarrollo holístico de la sociedad. En la actualidad
el concepto de democracia no se limita al de una forma determinada de gobierno, sino
también a un conjunto de reglas de conducta para la convivencia social y política (Ayala
Mora, 2009, pág. 76).
Hay diferentes tipos de democracia. A continuación se distinguen dos tipos de
democracia en el ejercicio del poder, a saber, la democracia formal y la democracia
sustantiva.
DEMOCRACIA FORMAL.
La democracia formal es aquella forma de gobierno en la que el Estado cumple
funciones legislativas y sus representantes son elegidos en votaciones. Es decir se
preocupa por los requisitos que deben cumplir los votantes, no se preocupa por los
resultados de los procesos, en conclusión no le interesa los fines, sino las reglas del
juego democrático.
En este sistema se debe cumplir ciertos procedimientos entre estos están:
Los integrantes de la función legislativa, ejecutiva deben ser elegidos de forma
directa o indirectamente por el pueblo en elecciones libres. Tal es el caso de los
asambleístas o el presidente en nuestro país que son elegidos en forma directa,
secreta por los/las ecuatorianos cada cuatro años.
Los ciudadanos mayores de edad, sin distinción de raza, de religión, de ingreso o
de sexo, pueden elegir y ser elegidos para diferentes cargos. La constitución de la
13
república del Ecuador establece que todos los ecuatorianos mayores de 18 años
tienen este derecho y obligación hasta los 64 años de edad, aunque existe el voto
facultativo que es para los menores de 16 años que no han cumplido la mayoría
de edad, además de los privados de libertad, miembros de la fuerza armadas y los
mayores de 65 años de edad pueden hacerlo si ellos lo desean.
La mayoría de los ciudadanos es la que toma las decisiones. Esto se da en todos
los gobiernos de orden democrático, como en nuestro país, la mayoría en la
asamblea nacional es la que decide y tomas las decisiones por pueblo y en
beneficio del pueblo. Cabe recalcar que las minorías tienen las mismas
oportunidades e igualdad de condiciones para presentar proyectos que beneficien
a los ciudadanos (Quiroz Parismoreno N. , 2013, pág. 207).
Cada una de estos procedimientos es utilizado en nuestro país por los gobernantes de
turno, de acuerdo a las circunstancias y el momento de su aplicación. Las políticas
democráticas deben generar condiciones de bienestar para todos, donde se mejore la
justicia social y participación activa y responsable de los ciudadanos.
DEMOCRACIA SUSTANTIVA.
Una democracia sustantiva se centra en los fines de la democracia que tiene como
objetivo alcanzar la igualdad social, económica, política y jurídica de todos los
ciudadanos, donde todos tengan acceso a los bienes básicos para lograr una vida digna.
Para esto debe existir igualdad social donde todos los ciudadanos tengamos acceso a la
vivienda, educación, alimentación, salud, en lograr mejorar nuestra calidad de vida. La
democracia sustantiva se refiere a las formas de convivencia que se dan en el hogar,
trabajo, el comercio, la familia, el gobierno en la sociedad en general, donde debe existir
una participación activa, equitativa, responsable de todos las personas que la conforman
(Quiroz Parismoreno N. , 2013, págs. 208-209).
Una de las acepciones claves de la democracia es considerarla como el gobierno del
pueblo. Se puede definir al pueblo como el conjunto de personas que integran el Estado
14
en igualdad de condiciones, mediante los principios de la mayoría y el de
representación:
“El principio de la mayoría postula, que al no existir unanimidad, las
decisiones serán tomadas por la mayoría de los participantes. El gobierno
o poder de la mayoría adquiere legitimidad democrática cuando reconoce
los derechos de la minoría y permite su participación” (Quiroz
Parismoreno N. , 2013, pág. 201).
Todas las democracias son sistemas donde los ciudadanos toman decisiones políticas
libremente según el mandato de la mayoría. Sin embargo el gobierno de la mayoría no
basta para garantizar la democracia. Por ejemplo, nadie llamaría justo o equitativo un
gobierno donde se permitiera que el 51% de la población oprimiera al 49% restante en
nombre de la mayoría. El gobierno de la mayoría debe ir acompañado de garantías a los
derechos individuales que, a su vez protejan los derechos de la minoría. Los derechos de
las minorías están garantizados en las leyes que protegen a todos los ciudadanos por
igual.
Además podemos decir que la democracia es una forma de gobierno basada en el
principio de que toda autoridad proviene del pueblo. Tal es el caso del presidente
estadounidense Abraham Lincoln quien definió a la democracia como el gobierno del
pueblo, por el pueblo y para el pueblo, que nos da entender que el pueblo debe ser el
principal administrador del Estado, delegado esta función a través de elecciones a los
gobernantes para que administren correctamente y eficientemente los recursos que
poseen los mismos, por tal motivo es un derecho y una obligación moral de vigilar,
fiscalizar el desempeño de las autoridades así como estos de rendir cuentas al pueblo
(Meza Bolaños, 2010, pág. 99).
2.1.3 PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA.
La democracia es un ideal reconocido universalmente basado en valores comunes
compartidos por los pueblos a pesar de sus diferencias sociales, políticas, culturales,
15
económicas. Ante esto los gobernantes deben entender que las necesidades de los
cambios nacen de la ciudadanía.
De acuerdo con Quiroz Parismoreno (2013) en su obra “Ciudadanía y democracia” nos
indica que el gobierno debe enfocarse en una gestión moderna e innovadora que tenga
las siguientes características:
Participativa.
La democracia garantiza y asume que todos los ciudadanos y ciudadanas de
nuestro país tienen el derecho y el deber de participar en los programas de la
gestión pública sea directa o indirectamente. Para la Unión Parlamentaria todos
los ciudadanos tienen el derecho de participar en la gestión de los asuntos
públicos, pero para estos deben existir instituciones representativas en todos los
niveles en especial en el legislativo, que estén dotados de poderes y medios para
expresar la voluntad del pueblo donde se legisle y fiscalice la acción del
ejecutivo. Lo importante no son los mecanismos sino el fondo de la propuesta
que consiste en la influencia real de la sociedad civil sobre la sociedad política
(Unión Interparlamentaria, 1998, pág. V).
Transparente.
Tiene que ver con la claridad y sinceridad en la gestión y rendición de cuenta
por parte de los funcionarios con la finalidad de generar confianza y una buena
imagen institucional. Estos cambios se están dando actualmente en el país donde
los funcionarios públicos están dirigiendo las instituciones del Estado con mayor
responsabilidad y honestidad creando un ambiente de confianza entre los
ecuatorianos hacia las instituciones públicas.
Eficiente.
Que los gobernantes cumplan con los objetivos, metas y ofrecimientos de
campaña; caso contrario, se puede revocar el mandato para el cual fueron
elegidos.
16
Eficaz.
Todos los procesos de gestión deben responder a los objetivos de planes de
desarrollo concertados. La democracia debe estar unida a un gobierno eficaz,
honrado, transparente, elegido libremente y responsable de su gestión caso
contrario no se lograron los objetivos planteados(Unión Interparlamentaria,
1998, pág. VI).
Efectiva.
Donde se use racionalmente los recursos materiales y financieros para lograr los
objetivos en el tiempo establecido.
Legitima.
Se debe actuar con respeto ante la ley, el gobierno y los ciudadanos.
Pluralista.
Sin pluralismo no hay una verdadera democracia porque es una forma de vida y
de gobierno sustentada en la mayoría del pueblo. Todos sabemos que el pueblo
se caracteriza por la diversidad. En el orbe las sociedades democráticas son
sociedades pluralistas donde conviven de forma tolerante, diferentes grupos
sociales, ideológicos, culturales, religiosos y económicos donde se debe
coexistir en un ambiente de respeto mutuo a pesar de las diversidades existentes.
2.1.4. CLASES DE DEMOCRACIA.
A continuación se plantea dos clases de democracia, a saber, la democracia directa y la
democracia indirecta.
Democracia directa:
Es aquella en la que la soberanía, que reside en los ciudadanos, se ejerce sin
intermediación de representantes, donde cada persona se representa a sí misma en
igualdad de derechos y obligaciones. La democracia directa es cuando la soberanía, que
reside en el pueblo, es ejercida inmediatamente por él, sin necesidad de elegir
representantes que lo gobiernen en una asamblea, dependiendo de las atribuciones de
esta asamblea, la ciudadanía podría aprobar o derogar los proyectos de leyes, así como
17
elegir o destituir a los funcionarios públicos garantizando que las leyes favorezcan a la
mayoría (Rivadeneira Játiva, 2008, pág. 40).
García Pelayo define la democracia directa como “aquella en la que el pueblo ejerce de
modo inmediato y directo las funciones públicas que se le atribuyen” (García Pelayo,
1950, pág. 183).
La definición dada por García Pelayo sobre democracia directa nos refiere hacia los
ciudadanos que participan en la discusión de los asuntos de interés para su comunidad,
donde toman las decisiones por consenso o por mayoría de votos de forma pública sin la
intermediación de funcionarios elegidos o designados, minimizando la influencia de
grupos de presión y grupos que puedan influir indebidamente sobre un representante.
Existen algunas formas de iniciativa popular que se manifiestan en la democracia
directa. Según Luis Rivadeneira (2008) en su libro de “Cívica”, da a conocer las
siguientes formas de iniciativa popular:
Referéndum.
Es convocado a fin de que apruebe o no decisiones de las autoridades
legislativas.
Plebiscito.
Es una consulta a los ciudadanos sobre un acto de naturaleza
constitucional o gubernamental.
Iniciativa popular.
Derechos de los ciudadanos a solicitar una consulta sobre un tema de
interés nacional, provincial o local. También se comprende como la
capacidad de presentar proyectos de ley ante la asamblea nacional para
su análisis y posterior aprobación si ameritan el caso.
Revocatoria.
Solicitar la destitución de un funcionario de naturaleza electiva. Nuestro
país cuenta con mecanismos democráticos para procesar conflictos
sociales.
18
Voto.
Procedimiento mediante el cual ejercemos nuestro derecho a decidir a
quién elegir para que nos represente, es muy importante y requiere de
mucha responsabilidad.
Democracia indirecta:
Es aquella en la que el pueblo es gobernado por medio de representantes
elegidos por sufragio. Esta democracia representativa manifiesta que el pueblo
es gobernado por representantes elegidos por elección popular. Las decisiones
que toman los representantes elegidos son en nombre del pueblo que es el
soberano o mandante. El pueblo se limita a elegir representantes para que estos
deliberen y tomen las decisiones, de forma jerárquica. Esto se da por medio de
elecciones en las que se convoca a la ciudadanía para que voten en las urnas por
sus candidatos de preferencias donde se eligen autoridades que representarán al
pueblo en tomas de decisiones (Educación para la ciudadanía, 2013, pág. 109).
2.1.5 LEYES Y VALORES DE LA DEMOCRACIA.
Luis Rivadeneira (2008) en su obra de “Cívica”, nos da a conocer las siguientes leyes de
la democracia.
Soberanía popular.
Tiene que ver con el ejercicio de la autoridad del poder público que existe en un
país.
Libertad.
La democracia asegura tanto la libertad jurídica que es el derecho que tienen los
ciudadanos a obrar por sí mismo de acuerdo con las leyes. La individual las
personas nacemos libres dotados de inteligencia y voluntad.
Igualdad.
Tiene que ver con la igualdad jurídica donde todos los ciudadanos y ciudadanas
tienen las mismas oportunidades ante la ley.
19
En cambio enseñar valores es presentarlos a través de las actitudes que tenemos, como
maestros, para con nuestros estudiantes; actitudes que se manifiestan en nuestra forma
de aceptar las ideas de los alumnos, el respeto que demostramos por sus personas y la
forma como discutimos situaciones conflictivas y divergentes con ellos.
De acuerdo con Quiroz Parismoreno (2013) en su obra “Ciudadanía y democracia”, los
valores básicos de la democracia son:
Justicia.
Como igualdad de garantía de vida, relación y desarrollo.
Pluralidad.
Como aceptación de las diferencias y posibilidad de ser original.
Respeto mutuo.
En el diálogo, mediante la aceptación de los diversos puntos de vista,
planteamientos y formas de vida, sin necesariamente estar de acuerdo con ellos.
Tolerancia.
En tanto forma de ver a los demás como personas de igual dignidad.
Valor cívico.
Como virtud de alzar la voz a favor de una causa, ante las víctimas de la
injusticia; en favor de una opinión que creemos es correcta en situación de
desventaja, aún con el riesgo de perder seguridad.
Solidaridad.
Como relación persona-sociedad en la búsqueda del bien común.
Humildad.
Como reconocimiento a aquél con quien discrepo y me convence con sus
argumentos de la equivocación de mi postura.
Libertad.
La libertad democrática se cumple cuando los ciudadanos tenemos derechos a
realizar diversas actividades sin que los gobernantes o individuo nos impidan
realizarla.
20
Igualdad.
Todos los ciudadanos gozamos de los mismos derechos y de las mismas
obligaciones, donde las normas jurídicas democráticas tienen que ser universales
donde nadie pueda colocarse por encima de la ley.
La fraternidad.
La democracia invita a los ciudadanos a vivir en igualdad y fraternidad. Para
esto debemos dejar a un lado ciertas actitudes autoritarias, individualistas y
poner en práctica la tolerancia y el respeto a las opiniones de los demás.
Participación política.
Es la posibilidad que tienen los ciudadanos de incidir en el curso de los
acontecimientos políticos de su comunidad, sea directa o indirectamente en la
formación de las políticas de gobierno que se pretendan aplicar por los
gobernantes.
Pero para lograr consolidar los valores de la democracia y profundizar en ellos no es
fácil, ni es tarea que dependa exclusivamente de la educación y de sus profesionales. A
pesar de lo mucho que se ha conseguido, nuestra democracia es más formal que real,
más representativa que participativa y su consolidación requiere de una ciudadanía
formada e interesada en avanzar en estos objetivos. Por ello, el objetivo de educar en
valores debe abordarse desde una perspectiva más radical y comprometida. Debe
abordarse desde la confianza en que la democracia puede funcionar mejor, desde el
convencimiento de que podemos hacerlo posible y de que vale la pena esforzarnos en su
logro porque nos interesa convivir en el respeto y la pluralidad y reconocer el pluralismo
como valor (Martínez Martín, 2011, págs. 15-19).
Tanto las leyes y los valores de la democracia presentados invitan a conocer la esencia
del concepto de democracia. De hecho, al considerar la democracia como un gobierno
por y para el pueblo, nos invita a que los ciudadanos seamos partícipes de las decisiones
políticas en un país. Pero para llegar a esto, es necesario educar en democracia al
pueblo. En esta perspectiva, se planteará una educación para la democracia a
continuación.
21
2.2. EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA.
2.2.1. ANTECEDENTES.
El sistema político democrático constitucional no puede ignorar la educación de las
personas que lo componen, ya que para su correcto funcionamiento es necesario que
éstos actúen como ciudadanos, responsables dentro de la sociedad.
No se puede hablar de democracia y de educación democrática sin mencionar a
Rousseau, por cuanto todos los debates sobre democracia y educación democrática
tienen un trasfondo rousseauniano. Él nos decía que todo los seres humanos nacemos
libres y debemos seguir siendo libre, donde nos autogobernemos así mismo donde se
respete la libertad y la igualdad por que renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre.
Además se puede decir para que la educación adquiera un sentido democrático en
nuestra región se dan a inicios del siglo XXI, cuando los gobiernos democráticos de
América Latina, tenían como reto hacer que la democracia funcione donde se amplía las
expectativas sobre que significa ser ciudadanos y la participación activa de este. Frente a
estos nuevos estándares de igualdad de todos y todas las personas se hizo necesario
realizar cambios de fondo en la educación de la región (Domínguez, 2005, pág. 5).
Educar para la ciudadanía democrática requiere pensar en forma integral y profunda en
la organización completa del sistema educativo por cuanto puede facilitar y apoyar
dichas transformaciones aunque no pueda producirlas por si sola. Debe desarrollarse su
identidad social y ciudadana en los jóvenes para enfrentar las demandas cambiantes de
su mundo. Es fundamental que la escuela prepare jóvenes para tomarse a sí mismos
históricamente en serio, así como para comprender el nexo entre el desarrollo de los
acontecimientos públicos y su propia responsabilidad personal (Reimers, 2006, págs.
94-95).
Educar en y para la democracia implica la vivencia de estos valores, pero cuando vemos
lo que ocurre en la sociedad y concretamente lo que sucede en el aula, nos percatamos
del reto que esto presenta: si realmente queremos lograr el ideal de integrar la
22
democracia en el proceso educativo, es preciso reflexionar sobre los cambios que
tenemos que realizar y las dificultades a vencerse para concretizar un proyecto
democrático en educación. Donde debemos emplear metodologías que aseguren la
satisfacción de un planteamiento de John Dewey: "Necesitamos no sólo educación en la
democracia, lo que más bien necesitamos, es democracia en la educación" o en otros
términos: para educar en la democracia no basta con hablar de valores democráticos, es
necesario que éstos se vivan en las aulas. Es aquí donde reside el meollo y el punto
clave, si realmente queremos que esta utopía educativa sea una realidad (Gonzales
Martínez, 1998, pág. 6).
La enseñanza en y para la democracia debe vivirse en las escuelas, donde estos valores
se ejerciten en el quehacer diario. No hacerlo sólo nos lleva a "jugar a la democracia" o a
lo que erróneamente se denomina como "democracia dirigida", que más se parece a una
imposición solapada de valores, sin permitir la libre opción que surge de una discusión
informada. El reto que representa educar en y para la democracia es una opción que los
maestros deben tomar, ya que vivirlo y experimentarlo, sólo puede darse en la vida
diaria de las aulas y no por decreto o mandato. Es a ellos a quien corresponde buscar
estrategias educativas que faciliten la consecución de la sociedad verdaderamente
democrática que deseamos tener.
2.2.2. CONCEPTO DE EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA.
El sistema educativo debe asumir una gran responsabilidad donde no solo debe entregar
conocimientos, sino que además debe desarrollar destrezas y valores en sus estudiantes,
las que les permitirán formar parte de la sociedad que pertenece con tolerancia,
“…la educación para la democracia, tiene como finalidad de
promover en los estudiantes el desarrollo de conocimientos,
habilidades, destrezas, y actitudes que contribuyan a la formación
de personalidades democráticas y a la construcción de una
convivencia armónica y humanista” (Rodino A y Brenes, 2003).
23
responsabilidad. El desarrollo de un clima democrático en el aula, caracterizado por la
tolerancia, el respeto y el fomento del pensamiento crítico, genera mayor interés político
y responsabilidades cívicas en los estudiantes, lo que repercute en su conducta dentro de
la sociedad.
La educación para la democracia se entiende como un modo de vida, de actitudes y de
una personalidad moral y política. Este tipo de educación actitudinal trata de una
formación práctica, pluralista, multiétnica, multicultural, es una educación para la
diversidad donde debemos democratizar nuestras instituciones de forma razonable y
pacífica. Sólo la educación puede ayudarnos a que esto últimos se haga realidad, se
realice caso contrario tendremos adiestramiento o domesticación, pero no educación
(Seaone C, 2010, págs. 82-84).
Recordemos que educar para la democracia es una misión explicita que todos los
docentes debemos cumplir, donde debemos preparar a los miembros de la comunidad
para la participación activa en la vida ciudadana, donde se le instruya en derechos,
obligaciones, valores humanos y las distintas formas de participación política y social
que existen. La educación para la democracia enseña y promueve el desarrollo de
conocimientos, valores como la igualdad, la equidad, la solidaridad, la justicia, la
libertad, la tolerancia a la diversidad y el respeto mutuo principios que sustentan los
derechos humanos, y destrezas para vivir en una sociedad democrática donde se respeten
tales derechos. Y esto no sólo se refiere a su vigencia jurídica, sino a su realización
efectiva en la sociedad (Rodino, 1999, págs. 1-3).
De acuerdo con el Ministerio de Educación del Ecuador, la educación para la
democracia promueve la acción ciudadana, la libertad de los individuos que participan
activa, y permanentemente. Además que el éxito de la democracia depende de los
ciudadanos de su nivel de preparación para la participación, la gestión y la
administración de los asuntos comunes. Se deben ampliar los canales de participación
ciudadana para que las voces de los ciudadanos sean escuchadas, para el control del
24
ejercicio del poder, cooperar en las tomas de decisiones que beneficien a todos los
ciudadanos (Ministerio de Educación del Ecuador, 2013, págs. 7-8).
Dewey señalaba que la educación es un proceso social en, donde se debe desarrollar una
inteligencia critica porque a través de ella se transmiten los hábitos de hacer, pensar y
sentir donde los individuos participan y al mismo tiempo informan a los demás respeto
de sus propios intereses y propósitos con objetividad a la hora de evaluar o valorar las
opiniones. La escuela debe capacitar para la participación cívica responsable de las
nuevas generaciones donde debe existir una formación en valores y conocimientos que
prepare para la vida adulta. La educación es un proceso vital para una sociedad
democrática en tanto y cuanto los individuos se realicen a sí mismo como persona y a la
vez se beneficien de ellas. A través de ella el individuo aprende a actuar con y para los
demás, mientras se aprende a pensar y juzgar por sí mismo (Geneyro J. C., 1995, págs.
1-16).
2.2.3 CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA.
De acuerdo con Domínguez (2005) en su escrito sobre “Democracia y escuela”, la
educación para la democracia tiene las siguientes características:
Elimina toda coacción.
La educación democrática de acuerdo con Rousseau, debe tratar que los
individuos lleguemos a ser lo que realmente somos y podemos ser; no trata de
dirigir, encauzar, conducir o disciplinar a los estudiantes, sino ayudarles a
descubrir sus posibilidades y su vocación y dejarles progresar.
Fomenta la libertad moral.
La educación para la democracia tiene como característica la libertad moral que
consiste, en proteger a los estudiantes contra la socialización espontánea y
acrítica, que tiende a modelarnos de acuerdo con las pautas y opiniones
dominantes y que se revela como una forma de alineación, encadenamiento y
degradación.
25
Trata de superar la instrucción como asimilación acrítica de los saberes
clasificados y ordenados.
Tenemos que aprender a pensar por sí mismo, aprender a aprender, aprendizaje
autónomo o autoaprendizaje. Porque se enseña y aprende partiendo de los
problemas que nos plantea la vida cotidiana.
Es universal.
Todos los miembros de la sociedad tienen derecho a educarse, siendo la
educación el primer factor compensatorio de las desigualdades sociales donde
todos tendremos la misma igualdad de oportunidades.
Es igualitaria en sus fines, contenidos y en sus métodos.
Los gobiernos democráticos deben suprimir la educación clasista y elitista.
Donde todas las instituciones educativas deben tener el mismo currículo, además
debe haber una conexión o secuencia entre los tres niveles primario, secundario
y superior, y no una educación diferente para las distintas clases sociales tal
como existía en el país antes del gobierno de la revolución ciudadana.
Es pública.
De acuerdo con Rousseau la educación democrática debe ser pública, debe estar
abierta a todos los miembros del pueblo por igual sin distinción de raza, de
credo, de sexo o de ideología. Y para ser pública las instituciones educativas
deben practicar el principio de neutralidad religiosa e ideológica.
Fomenta la convivencia democrática.
Se debe fomentar la convivencia en todos los ámbitos de la sociedad civil por lo
tanto ninguna forma de organización social es posible sin esta condición. Los
centros educativos son espacios de convivencia y aprendizaje donde maestros,
alumnos, padres y madres de familia, directores y personal administrativo y de
limpieza cumplen diversas funciones donde se generan una serie de derechos,
deberes y normas de convivencias.
26
De acuerdo con Rodino y Brenes (2003), en su obra “Educación para la vida en
democracia”, nos enseña que la educación para la democracia es:
Vivencia
Se debe establecer relaciones democráticas entre docentes y estudiantes; entre
educandos y entre maestros. Este tipo de vivencia debe centrarse en:
El respeto a los derechos humanos.
Tiene que ver con el respeto a la dignidad del hombre por lo tanto debe
ser respetado por los demás y protegidos por la autoridad para que no
sean violados o para reparar su eventual violación.
La tolerancia.
Es la convivencia pacífica entre los ciudadanos sin importar su raza,
ideología, idioma, religión, posición económica que nos permite
comprender y reconocer el valor y dignidad propia y de los demás.
El respeto a la dignidad humana.
Es la base de toda convivencia en sociedad, donde se reconoce, aprecia y
valora las cualidades de los demás, ya sea por su conocimiento,
experiencia o valor como personas.
La participación.
Es importante que la ciudadanía asuma la responsabilidad de participar
en la vida política para hacer efectivos proyectos que respondan a los
intereses y la ideología de un grupo determinado.
El diálogo.
Nos permite crecer y madurar como persona, por cuanto la convivencia
sólo es posible mediante el diálogo como lenguaje de paz y hermandad,
cuyo objetivo es el encuentro entre los hombres.
La comunicación horizontal.
En las instituciones educativas debe implementarse una verdadera
política de acercamiento y comunicación entre docentes, estudiantes,
padres de familia y demás miembros de la comunidad. Por cuanto la
27
educación de los jóvenes es una responsabilidad compartida entre ellos y
el centro educativo.
Poder de decisión.
Cada institución educativa de acuerdo a su clima institucional, debe crear
mecanismos y espacios para que los y las jóvenes decidan sobre lo que
consideran adecuado y necesario aprender.
Desarrollar conjunto de estrategias metodológicas específicas.
Que deben tener como eje desarrollo y vivencia de valores democráticos y
principios del buen vivir (Rodino A y Brenes, 2003).
Por otro lado, un aspecto fundamental a considerar en la democracia es el
reconocimiento por parte de cada persona de su propia identidad, diversidad o con su
heterogeneidad.
“La identidad es un sistema de relaciones y representaciones que
hacemos de nosotros y de otros. Se la construye con la interacción
con otras personas” (Ministerio de Educacion del Ecuador, 2011,
pág. 54).
De acuerdo con el Ministerio de Educación den Ecuador, todas las personas afirmamos
nuestra identidad en interacción con otros individuos, a partir de nuestra pertenencia de
género, cultura, etnia. Ante esta situación los docentes tenemos la responsabilidad de
promover la reflexión crítica de los hechos de discriminación y marginación que ocurren
en la vida diaria, donde debemos enseñar a nuestros estudiantes actitudes de respeto a la
dignidad humana, de cooperación, de ayuda mutua. Así como el respeto a todos los
individuos. Vivimos en un país caracterizado por la diversidad en todas sus formas,
expresiones, con tradiciones, costumbres siendo un compromiso por conocer, valorar y
hacer respetar lo que somos y lo que tenemos. Donde existen varia formas de identidad,
como son:
28
Identidad esencialista.
Es natural ha existido siempre entre las personas y que ha sido heredado que ha
permanecido inalterable. Por ejemplo: la identidad nacional.
Identidad primordialista.
Es cuando uno pertenece a un grupo étnico donde sus lazos de parentesco,
actitudes son elementos fundamentales que surgen de las etnias que pertenecen.
Por ejemplo: la identidad étnico – cultural.
Identidad constructivista.
Son las construcciones sociales donde las identidades cambian y se transforman
a través del tiempo.
Identidad relacional.
Son sistemas de relaciones e interacciones humanas donde se moldean las
percepciones que tienen los grupos o sujetos de la realidad en que uno vive y de
los demás integrantes de la sociedad.
Identidad múltiple.
Es diversa, tiene distintas temáticas, disposiciones y significaciones sujetas a
diferentes causas y diversos factores que determinan su estado de ente.
Identidad diferenciada.
Está sujeta a cambio, se transforman sobre diferentes rasgos y formas
(Ministerio de Educacion del Ecuador, 2011, págs. 54-55).
Podemos destacar desde que se empezó a emplear en nuestro país el termino
plurinacionalidad se comenzó a consolidar lo que se conoce como la unidad en la
diversidad, promoviendo la equidad social y política, el derecho de las nacionalidades y
pueblos en igualdad de condiciones con los demás sectores de la sociedad.
2.2.4 LA ESCUELA EN LA EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA.
La escuela debe formar personas capaces de comprender al otro, de respetar el
pluralismo, la comprensión mutua y la paz.
29
“La escuela es un espacio propicio para desarrollar la convivencia
entre los miembros de la comunidad educativa donde se practique,
fomenten o vivencien los derechos y los valores democráticos”
(Rodino A y Brenes, 2003, págs. 12-13).
De acuerdo con este concepto dado por Rodino y Brenes (2003) en su libro “Educación
para la vida y democracia”, la vida escolar es la oportunidad para que los profesores y
desarrollen competencias para formar ciudadanos capaces de reconocer su humanidad
desde el conflicto y dotarlos de alternativas que les permitan transformar pacífica y
creativamente las situaciones que afrontan en sus vida personal o colectiva. En la vida
cotidiana tenemos poco tiempo para reflexionar sobre los conflictos que se presentan y
que algunas veces se convierten en obstáculos para el crecimiento personal e
institucional. Para que esto sea una realidad es necesario que todos los que conforman la
comunidad educativa, aprendamos a participar.
Por lo tanto en las escuelas deben generar las siguientes condiciones
Crear condiciones para que sus integrantes expresen sus opiniones y
propuestas con libertad. Hay que inculcar la práctica de la libertad para
no ser esclavo de nadie pero al mismo tiempo no ponerle cadena a los
demás caso contrario la sociedad estará condenado al fracaso. De esta
forma nos auto determinarnos, auto realizamos, para asumir
responsabilidades en la sociedad
Promueva relaciones armoniosas entre sus miembros. Debemos
inculcarle a todos los miembros de la comunidad educativa que debemos
aprender a convivir con los demás donde prime el diálogo para dar
solución a todos los problemas que se presentaren en la comunidad
educativa y en la sociedad.
Propicie la vivencia de relaciones de afecto y respeto a las diferencia.
Practicar la tolerancia que nos permita convivir, participar en armonía
30
entre diversas posiciones ideológicas respetando la dignidad y honra de
los demás.
Favorezca el trabajo en equipo y la ayuda mutua. Se debe fomentar el
trabajo colectivo donde todos aprendan que todos son iguales, que
poseemos los mismos derechos, las mismas oportunidades donde no
debe haber preferencia para nadie y todos deben recibir un trato justo e
igualitario.
Desarrolle relaciones interpersonales de respeto y valoración a las
personas. En los establecimientos educativos se debe fomentar el
respeto y valoración a todas las personas sin importar su condición
social, económica, cultural, política, académica, donde se fomente entre
ellos la práctica y vivencias de los valores democráticos y los principios
del buen vivir.
Estimule el aprendizaje cooperativo. Los centros educativos, deben
estimular el aprendizaje cooperativo, a fin de desarrollar actitudes de
aprecios entre los/las estudiantes y la habilidad de trabajar por objetivos
comunes. En pleno siglo XXI, se debe trabajar en equipo para alcanzar
los logros tanto en lo académico, científico, tecnológico, económico,
social, cultural y económico que anhela la sociedad ecuatoriana.
Crear un clima democrático. Los centros educativos les corresponde
crear un clima o ambientes democráticos donde los docentes permitan la
participación de los/las estudiantes en la toma de decisiones, estos deben
constituirse en lugares propicios para aprender de forma ordenada,
respetuosa, solidaria y responsables, para que niños, niñas, adolescentes
se sientan a gusto para adquirir nuevos conocimientos (Rodino A y
Brenes, 2003, pág. 13).
La escuela deberá establecer los objetivos que están dirigidos a formar ciudadanos. A
continuación de acuerdo con Mota Uribe y Pérez Barraza (2004) en su tesina “La
31
educación cívica en los niños”, nos dan a conocer los objetivos que deben tener las
instituciones educativas:
a) Comprometidos con su comunidad.
El desarrollo integral que busca la población se sustenta no solo en el bienestar
económico, sino también en el ejercicio de principios y valores que sostengan las
bases de una convivencia armónica en la comunidad.
b) Conscientes que su bienestar personal no puede prosperar sin el de la
comunidad.
Anteponer el interés general al particular significa que en cualquier actividad que
realicemos, como integrantes de la sociedad, debemos pensar en el bien común
antes que en el beneficio de un grupo o persona.
c) Interesados a contribuir en el bien común.
Como ciudadanos y ciudadanas estamos obligados a cumplir y hacer cumplir la
ley, para que nadie atenta contra los derechos de las personas.
d) Conscientes de que el logro de objetivos individuales y colectivos requiere de la
participación de los ciudadanos en el proceso político.
Es de vital importancia que nos involucremos activamente en la vida política de
nuestro país, porque solo a través de la participación real, de la utilización de
mecanismos de control como las veedurías ciudadanas podemos cumplir a
cabalidad nuestro compromiso.
e) Convencidos de los valores democráticos.
La solidaridad, justicia, honestidad, la tolerancia garantizan espacios de
participación ciudadana, al mantenimiento de la paz, la seguridad y la unidad
entre los ecuatorianos.
f) Con capacidad de indignación ante la injusticia.
En la vida diaria es necesario guardar la debida compostura ante la necesidad de
posiciones justas que permitan consolidar valores para conseguir ciudadanos
tolerantes, equitativos, democráticos y solidarios.
g) Tolerantes ante la diversidad de pensamiento, ideas y planteamientos.
32
Debemos frenar los impulsos, ante un criterio opuesto al nuestro donde debemos
demostrar serenidad, paciencia, prudencia, con el fin de tener fortaleza y
capacidad de aceptar ideas opuestas.
h) Capaces de exigir cuentas a los gobernantes.
Los ciudadanos debemos exigirles a los gobernantes que deben rendir cuenta de
su gestión, pues deben tener en cuenta que cumplen el mandato del pueblo para
que el verdadero bienestar de la colectividad no quede relegado en el olvido.
i) Responsables en su libre expresión.
Somos libres de expresarnos de manera responsable y respetuosa de todos los
aspectos de la vida pública como privada.
j) Comprometido con el ejercicio de los derechos humanos.
Cada ciudadano está en su derecho de exigir al Estado que se atiendan sus
demandas y denunciar si han sido violados sus derechos.
k) Convencidos de la importancia que tiene el cumplimiento de la ley.
Todos los ecuatorianos debemos cumplir con las leyes y su ignorancia no excusa
a persona alguna (Mota Uribe & Pérez Barraza, 2004, pág. 23).
En base a lo anterior, la educación que se pretende implantar puede influir en la
formación de jóvenes humanistas, responsables, solidarios y responsables y capaces de
tomar decisiones para brindar un trato digno e igualitario a todos los ciudadanos
ecuatorianos.
2.2.5 LA COMUNIDAD EDUCATIVA EN LA EDUCACIÓN PARA LA
DEMOCRACIA.
Es necesario lograr que la realización del proceso enseñanza-aprendizaje y del proyecto
educativo que promueve la institución educativa sea vivencia y experiencia en esta línea.
Es pertinente pensar en qué medida, el entorno donde se desarrollan estos procesos
33
favorecen o no la vivencia de la democracia y la adquisición y desarrollo de las
habilidades necesarias, que permitan el diálogo, el pensamiento crítico y el manejo de
conflictos por parte de los estudiantes. Sin estas habilidades es difícil que la
intencionalidad ya mencionada se pueda dar. Es importante ratificar que si la democracia
no es algo vivo que puede ser experimentado en las aulas por los mismos alumnos, todo
esfuerzo por una educación en y para la democracia se hace inoperante.
Finalmente Gonzales Martínez (1998) en su escrito sobre “Educación, valores y
democracia” publicado en la revista sinéctica, se requiere que los maestros involucren a
sus estudiantes en una seria reflexión sobre temas actuales que se reflejan en los
acontecimientos diarios de la sociedad circundante, en los que entra en juego o se atenta
lo democrático. Para conseguirlo es necesario optar por una pedagogía que no rehúya
encarar y discutir lo conflictivo en las aulas; evitar la discusión del conflicto y delegar
este asunto a las autoridades educativas y a directivos, con el fin de "proteger" a los
alumnos de su participación activa, sólo logra formar sujetos amorfos e incapaces de
enfrentarse a la lucha por el bien común y por otro lado, únicamente se incrementan los
conflictos. También es preciso permitir a los estudiantes confrontar la diversidad de
opiniones que se dan en torno a la educación, al igual que sean testigos de los conflictos
que la afectan; lo mismo puede decirse sobre el análisis de situaciones de conflicto en la
sociedad.
Los docentes deben trabajar en el aspecto educativo y formativo de los estudiantes para
esto los docentes deben tener de acuerdo con Perícola (2009) en su obra “Educar para la
democracia”, las siguientes actitudes:
Actitud optimista.
Nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen ánimo y perseverancia,
descubriendo lo positivo que tienen las personas, confiando en nuestras
capacidades y posibilidades.
Educar para la democracia y en democracia.
34
La educación para la democracia prepara a cada miembro de la
comunidad para la participación activa en la vida ciudadana,
enseñándoles sus derechos, sus deberes, valores y las distintas formas de
participación política y social que existen.
Credibilidad.
Debe tener una conducta intachable y una moralidad probada, es decir un
maestro ejemplar.
Educar en valores.
Para formar ciudadanos responsables orientados a promover, practicar
valores democráticos, con el propósito de desarrollar su libertad y
capacidad crítica, creadora y de participación.
Engrandecer la cultura política del país.
Por cuanto fortalece la institucionalidad y el marco normativo de la
democracia; es a partir de ésta que los miembros de una comunidad
perciben, significan, comprenden y hacen funcionar al sistema político.
Recalcar las nuevas formas de participación política.
Nuestro país cuenta con mecanismos democráticos que permite la
participación activa, responsables de los ciudadanos. Un mecanismo
importante es la revocación del mandato, consulta popular, referéndum.
Despertar y consolidar la capacidad de comprender y juzgar de los
estudiantes.
Se debe hacer reflexionar a los estudiantes que exponga sus puntos de
vista, escuchar argumentos, refutar o aceptarlos y sobre todo a coordinar
sus pensamientos.
Renovar estrategias.
Para democratizar los currículos de la educación en todos sus
componentes esenciales esto implica aplicar principios educativos y
procedimientos que garanticen la primacía de los educandos sobre los
componentes esenciales del currículo, su protagonismo en todos los
35
procesos de aprendizaje promoviendo el trabajo cooperativo y solidario
(Perícola, 2009, págs. 266-267).
El sistema educativo tiene la gran responsabilidad de fomentar el aprendizaje tanto en
conocimientos, habilidades y valores en sus estudiantes que le permitirán formar parte
de la sociedad a que pertenecen.
Las escuelas están más preocupadas de instruir a sus alumnos, al
más bajo costo posible, para incorporarlos a un mercado laboral
cada vez más competitivo, dejando de lado su principal objetivo:
el desarrollo integral de las personas (Leiva Neuenschwander,
1999)
La educación recibida por los jóvenes era excesivamente teórica quedando segregada la
práctica a un segundo plano. Es decir que las instituciones educativas no deben
únicamente formar estudiantes con habilidades en actividades económicas, sino que
deben constituirse en espacios de convivencia. Se debe desarrollar habilidades críticas
en los estudiantes para que puedan asumir un rol protagónico en el control de su propio
aprendizaje. Con la educación para la democracia se trata de formar ciudadanos íntegros,
que además de los conocimientos requeridos, sepan desenvolverse en la sociedad,
ejercitando valores democráticos y sólidos principios del buen vivir.
Para alcanzar la democracia en la educación nos lleva al seno familiar, con las
responsabilidades que supone para los adultos, ya que es preciso que los niños y jóvenes
vivan desde el hogar y la sociedad ejemplos y testimonios de ella. Aquí es preciso hacer
hincapié en el papel que los adultos juegan en este punto, baste decir en relación al
diálogo y el respeto mutuo; no es posible que los adultos, incluidos los maestros,
pretendamos que estos valores se aprendan en la escuela si somos incapaces de dialogar
y tolerar puntos de vista contradictorios, sin tomar en cuenta el respeto que el otro
merece. Este tipo de situaciones, es preciso recordar, es lo que más afecta a los hijos y a
los estudiantes, ya que éstos prestan más atención a lo que hacemos y no tanto lo que
36
decimos. Esta primera sugerencia nos debe llevar a reflexionar en qué medida nuestro
actuar afecta positiva o negativamente en la consecución de esta meta (Gonzales
Martínez, 1998, pág. 7).
La formación integral y armónica de los niños, niñas y jóvenes es una tarea que implica
grandes responsabilidades de la familia por cuanto tienen que educar a sus hijos según
sus creencias, convicciones y patrones morales.
“La familia constituye la primera escuela para quienes la integran
dándole normas de comportamiento social” (Rivadeneira Játiva L.
, 2007, pág. 81)
Las influencias que los hijos reciben y los ejemplos que observen en el ámbito familiar
tendrán una influencia muy importante en la formación de hábitos, costumbres, actitudes
y en sus acciones fuera del hogar. Recordemos que la educación familiar prepara a los
estudiantes para otras formas de integración de la sociedad, siendo la más importante la
escuela. Aunque la familia actual presenta problemas que interfieren en el cumplimiento
cabal de la formación de los hijos y es aquí donde la escuela busca colaborar en la
educación de sus hijos, satisfaciendo las necesidades individuales sociales, espirituales y
materiales.
La familia y las escuelas se encuentran en profundos procesos de transformación a través
de los años. Siendo la escuela y las familias donde está educación se construyen de
manera constante, dinámica y cotidiana donde se reconocen y exigen las
responsabilidades que ambas tienen en el aprendizaje de los niños y jóvenes a la par
entre los propios jóvenes se manifiesta la relevancia que tiene, en primer lugar la familia
y en segundo la escuela (Zurita, 2010, págs. 172-187).
Para esto se debe democratizar el sistema educativo para que existan espacios
institucionales de participación a los padres de familia.
37
2.2.6 LA VÍA EDUCATIVA PARA CONSTRUIR PRÁCTICAS
DEMOCRÁTICAS.
La construcción de prácticas democráticas en las instituciones educativas se construye
promoviendo en los individuos los siguientes requisitos:
Conciencia y comprensión.
Los ciudadanos deben conocer y comprender el funcionamiento de la sociedad
democrática como sistema legal, político y como cultura de convivencia.
Valores y actitudes.
La convivencia democrática precisa fomentar una educación para todos y todas
a lo largo de toda la vida que se inspire en valores.
Competencias.
Para participar plenamente en una democracia y trabajar eficazmente por
mejorarla (Rodino, 1999, págs. 4-6).
Los que se pretende es construir prácticas democráticas que deben ser asumidas de
forma consciente y responsable. Rechazando cualquier tipo de adoctrinamiento
dogmático o influencia que pretenda producir respuestas automáticas y mecánicas en los
individuos. Con esto podemos deducir qué el objetivo primordial es formar ciudadanos
autónomos, reflexivos, críticos, responsables guiados por principios éticos y
democráticos. Las investigaciones y las experiencias exitosas muestran que una
estrategia educativa eficaz debe incluir tres componentes para enseñar educación para la
democracia los conocimientos, valores, actitudes y habilidades o destrezas.
Rodino (1999) en su libro “Educación para la democracia”, citando a Keen y Tirca por
medio de un diagrama, presenta los macro – contenidos de la educación para la
democracia donde los vértices del triángulo son los componentes que juntos y
combinadamente hacen posible y sostienen las prácticas democráticas de los ciudadanos.
Las flechas indican que estos componentes no son autónomos sino interdependientes, es
decir se complementan uno del otro.
38
Conocimientos
(Conceptos e historia)
Valores y Actitudes Destrezas, Habilidades
(Principios éticos, empatía (Competencias individuales,
Y sentimientos) De relación y participación)
(Adaptado de Keen y Tirca,” Educación para la ciudadanía democrática”,1999)
2.2.7 EL BUEN VIVIR Y LA EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA
El buen vivir es una opción de vida opuesta a la visión de la economía de mercado; es
una visión nacida de los pueblos originarios, es la búsqueda de un desarrollo alternativo
al estilo de desarrollo hegemónico impuesto por el neoliberalismo, se basa en un estilo
de vida multidimensional que busca la subsistencia, no el incremento de capital, ni la
acumulación, respeta las necesidades de la tierra y la naturaleza para no debilitar la vida.
Es una visión de solidaridad con todas las dimensiones de la vida, de la tierra, del
cosmos, que supera ampliamente la visión de desarrollo capitalista y que actúa en
consonancia con los ciclos de la naturaleza, centra su interés en la preocupación de que
ACCIÓN
=
PRÁCTICAS DEMOCRÁTICAS
39
haya los bienes suficientes para la comunidad y no sólo para el individuo. Es un estilo de
vida diferente a la civilización de consumo, es asumir las practicas comunitarias de
reciprocidad, solidaridad, redistribución, es una forma de desarrollo alternativo donde se
practica la solidaridad con la naturaleza, regulando los impactos de la actividad humana
(Terán, 2014, pág. 131).
“Sumak Kawsay significa buen vivir; Sumak, hace referencia a
la realización ideal y hermosa de los seres del planeta; y Kawsay
significa vida, una vida digna en plenitud” (Ministerio de
Educacion del Ecuador, 2011).
Este término propone una forma de ver la vida que parte de la idea de que los seres
humanos deben desarrollarse sin perjudicarse. Eso significa llevar una existencia digna,
vivir en armonía en equilibrio con la naturaleza, exenta de miseria, ejerciendo los
derechos fundamentales en defensa de cualquier acto humano que atente contra el
planeta y la vida en todas sus dimensiones.
El buen vivir es colectivo recurre a la idea de nosotros porque el mundo no puede ser
entendido desde la perspectiva del yo del occidente. La comunidad cobija, protege,
demanda y es parte del nosotros. El sumak kawsay, o vida plena, expresa esta
cosmovisión. Alcanzar la vida plena es la tarea del sabio y consiste en llegar a un grado
de armonía total con la comunidad y con el cosmos. La concepción del buen vivir
converge con otras concepciones del pensamiento de occidente tal es el caso de
Aristóteles en sus reflexiones sobre ética y política nos habla ya del vivir bien. También
debemos resaltar el sentido comunitario social de ambas concepciones en el marco de la
realización de las libertades humanas, frente a las visiones de desarrollo fragmentarias,
economicistas y centradas en el mercado (Plan Nacional para el Buen Vivir, 2009, págs.
27-29).
40
El buen vivir propone otra forma de ver el desarrollo y de lo que significa alcanzar un
buen vivir. Busca recuperar elementos de nuestro saber ancestral como pueblo en
aspectos concretos de la vida y la preservación de la naturaleza. El sumak kawsay , se
incorpora a la Constitución del Ecuador los derechos del buen vivir que tiene como
finalidad eliminar la exclusión e inequidad de los pueblos, nacionalidades, comunas,
colectivos existente en el país.
Por tal motivo es deber del Estado garantizar los derechos fundamentales, dirigir y
planificar el desarrollo, producir bienes y mantener infraestructura y servicios públicos;
reconocer la participación de las personas y colectividades en las fases y espacios de la
gestión pública (CONAIE - ECUARUNARI, 2008, págs. 7-11).
El buen vivir defiende el derecho a:
Trabajo y seguridad social
Ambiente sano Hábitat y vivienda
Cultura y ciencia agua y alimentación
Comunicación e información educación
(Tomado de Chucho Milton en Fundamentos Filosóficos del Buen Vivir. 2012. Pág. 1).
En la constitución de la República del Ecuador en el artículo 14 se establece lo siguiente:
que se reconoce el derecho de la población a vivir en ambientes sanos y ecológicamente
equilibrados, que garantice la sostenibilidad, el buen vivir y alimentos nutritivos y sanos.
Además el buen vivir exige que la educación sea reconocida como derecho humano, al
igual que el trabajo, el agua, la naturaleza.
Siendo la educación un proceso histórico unido a los acontecimientos políticos, sociales,
culturales y económicos de nuestra sociedad. Donde nadie puede quedar excluido del
Derechos del buen vivir
41
interés practico de un orden social que aseguré la participación social en igualdad de
condiciones y de necesidades.
El desarrollo de la condición humana y la preparación para la compresión el proceso de
actualización y fortalecimiento curricular de la educación general básica, tiene como
objetivo fundamental el desarrollo de la condición humana y preparar a los/las jóvenes
para la comprensión, para lo cual el accionar educativo se orienta a la formación de
ciudadanos que practiquen valores que les permitan interactuar con la sociedad en que se
desenvuelve de forma respetuosa, responsable, solidaria, honesta, aplicando los
principios del buen vivir (Ministerio de Educación del Ecuador, 2010, pág. 9).
(Tomado de: Actualización y fortalecimiento curricular de la educación general básica 2010, área de
estudios sociales, pág. 9).
El desarrollo de la condición humana y la
enseñanza para la comprensión
Jerarquización de la formación humana en
articulación con la preparación científica y cultural
La compresión entre los seres humanos
Respeto, solidaridad, honestidad
Interculturalidad Plurinacionalidad Inclusión
El BUEN VIVIR
42
La Constitución de la República del Ecuador, hasta la misma ley orgánica de educación
intercultural (LOEI) y la ley de educación superior (LOES) recogen el termino buen
vivir. La gratuidad en la educación, un derecho humano fundamental al que todos los/las
ecuatorianos debemos acceder sin discriminación alguna a lo largo de toda su vida y que
es parte del buen vivir, en estas mismas leyes, en artículos posteriores a estos
enunciados, se restringe la responsabilidad del estado desde los 0 a los 3 años, dejando
como responsabilidad de los padres y madres de familia, además de los conceptos de
salud, democracia, cambio, participación social, incluso artículos como el 132, 133 y
134 de la LOEI, prohíben, sancionan y castigan el ejercicio de los derechos de la
comunidad educativa.
“La educación se centrará en el ser humano y garantizará su
desarrollo holístico, respeto a los derechos humanos, al medio
ambiente sustentable, la democracia; será participativa, obligatoria,
intercultural, democrática, incluyente y diversa, de la calidad y
calidez; impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y
la paz, estimulará el sentido crítico, el arte, y la cultura física, la
iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo de competencias
y capacidades para crear y trabajar” (Constitución de la República
del Ecuador, 2008).
El buen vivir en la educación se refiere a lo que denominamos ejes transversales está
presente en la educación ecuatoriana como principio rector del sistema educativo, y
también como el hilo conductor de los ejes transversales que forman parte de la
formación en valores.
De acuerdo a la Actualización y Fortalecimiento Curricular de la Educación General
Básica del Ministerio de Educación del Ecuador en el área de Estudios Sociales (2010),
el buen vivir y la educación interactúan de dos formas:
43
I. El derecho de la educación permite el desarrollo de las potencialidades humanas
y a la vez garantiza la igualdad de oportunidades para todos y todas las personas.
II. El Buen Vivir es un eje esencial de la educación, porque el proceso educativo
debe contemplar la preparación de los futuros ciudadanos para alcanzar los
objetivos del buen vivir.
La aspiración es lograr una sociedad democrática, equitativa, inclusiva, pacifica,
promotora de la interculturalidad, plurinacionalidad, tolerante, comprensivo con la
diversidad del país y respetuosa.
Dentro de los ejes transversales del proceso educativo se enfoca la formación de una
ciudadanía democrática que consiste en “enseñar, los valores democráticos, cumplir con
las obligaciones ciudadanas, tomar conciencia de los derechos, el fomento de la
identidad ecuatoriana, enseñarle a convivir en una sociedad intercultural y plurinacional,
respetar, tolerar las ideas y costumbres de los demás, respetar las decisiones de la
mayoría” (Ministerio de Educación del Ecuador, 2010).
2.3 CIUDADANÍA RESPONSABLE.
2.3.1 UNA VISIÓN CONTEMPORÁNEA DE LA CIUDADANÍA.
En Grecia, cuna del pensamiento occidental, unos pocos individuos tenían importantes
derechos y grandes obligaciones respecto a la ciudad. En Atenas la ciudadanía se
asociaba con los deberes públicos para con la ciudad, donde participaban activamente en
la vida de la polis. Donde el ciudadano gozaba de la libertad en el cumplimiento de los
deberes políticos. Aristóteles lo definía así: “Ciudadanos en sentido estricto por ningún
otro rasgo se define mejor que por participación en la justicia y en el gobierno”.
Ciudadano era aquel consagrado por entero al Estado, le daba su sangre en la guerra y su
tiempo en la paz. En Atenas la persona que no participaba en las tareas del Estado era
44
tenido por inútil. El ciudadano no era persona neutral, el Estado no admitía que el
individuo se mantenga indiferente a los intereses generales. En Roma, poseer la
ciudadanía implicaba tener los más amplios derechos, entre ellos, poder ocuparse de la
res pública, de la cosa pública y, sólo los ciudadanos plenos podían desempeñar cargos
públicos, políticos o religiosos. Después de la revolución industrial, se desarrolla un
modelo de ciudadano liberal, que reivindica la igualdad jurídica y los derechos
individuales (Terán, 2014, pág. 114).
La ciudadanía es concebida como la expresión de una nación definida por su idioma, su
cultura, su historia. Se basaba en un vínculo de fidelidad a la nación. Entonces
ciudadanos son todos aquellos, individuos situados en un determinado estado nacional y
que poseen un conjunto de derechos individuales.
En el siglo XX, la concepción ciudadana han estado ligada a los conceptos: liberal
democrática, social democrática y republicana. La ciudadanía surge protegida en sus
derechos no sólo por el Estado sino por todos los integrantes de la sociedad que informa,
denuncia y censura violaciones a los derechos de los/las ciudadanos (Ciudadanía en el
siglo XXI, 2013, págs. 1-7).
Concepción liberal democrática
Con la concepción liberal democrática la ciudadanía se vincula a los derechos de:
Primera generación civil: como de opinión, expresión y asociación que
apuntan a proteger la autonomía individual frente a la coacción que
pueda ejercer el estado o alguna de sus instituciones.
Segunda generación políticos: derechos de los ciudadanos a emitir su
voto y a ser representado en el sistema político por los poderes ejecutivo,
legislativo, o participar directamente en el sistema.
Concepción social democrática
Derechos de tercera generación económicos, sociales y culturales:
trabajo, salud, educación, ingreso digno, vivienda, respeto a la identidad
cultural de los ciudadanos.
45
Concepción republicana
La ciudadanía se asocia a mecanismos y sentimientos de pertenencia del
individuo a una comunidad, la participación de los ciudadanos en la
función pública y en la sociedad.
En las sociedades democráticas actuales, la ciudadanía activa se inscribe en el marco del
respeto a los derechos humanos y a los principios fundamentales que rigen la
democracia: la libertad, igualdad, tolerancia y la solidaridad. La ciudadanía se concibe
idealmente como una persona comprometida con la democracia que es el mejor
procedimiento de gobernar y dirimir las diferencias, conflictos a través del engranaje
legal e institucional que concibe y permite el funcionamiento de la sociedad en su
conjunto (Manual de Educación para la Ciudadanía Activa, 2010).
En la actualidad ante el desarrollo, los problemas, hay que tomar decisiones y acciones
de implicaciones globales que afectan a los países es necesario ampliar el marco
territorial sobre el que tenemos incidencia los ciudadanos no sólo abarcando los vínculos
cívicos que generamos con nuestras comunidades sino que incluye la creación de una
ciudadanía global.
2.3.2 CONCEPTO DE CIUDADANÍA
Ciudadanía es un concepto polisémico, su significado es diverso para cada tiempo y
lugar determinado. Es una construcción histórica social que comprende el conjunto de
derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan.
“Las personas establecen una relación individual o colectiva con el Estado,
para el ejercicio de derechos y responsabilidades. El ejercicio de la
ciudadanía lleva implícito la búsqueda de iguales oportunidades para todos
y todas, así como la participación responsable en la esfera pública”
(Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, 2012, pág. 4).
46
La ciudadanía implica verse a uno mismo como persona autónoma y competente, con un
conjunto de metas personales por realizar y, al mismo tiempo, como miembro de una
comunidad política legitimado para discutir y para involucrarse en los asuntos que
competen a dicha comunidad. Además es un actor trascendental para alcanzar una buena
gestión pública en el artículo 95 de la Constitución de la Republica 2008, podemos ver
claramente sobre qué aspectos de la gestión pública la ciudadanía debe participar, cómo
debe hacerlo y a través de qué principios.
En el manual de educación para la ciudadanía activa (2010), de la fundación Omar
Dengo siguiendo a Huddleston y Ken (2006), encuentra distintos significados de
ciudadanía:
Como estatus legal y político.
Cuando un Estado o comunidad considera ciudadano por el lugar que nace, vive
o por lazos familiares y al que ha cumplido la mayoría de edad que viene
acompañada de responsabilidades y derechos precisados por la ley.
Como capacidad de involucrarse y contribuir a la vida pública.
Es el compromiso personal adquirido ante situaciones de la vida pública.
Conocida como ciudadanía activa abarcando más que la participación política,
esta implica reconocer a las personas como sujetos capaces de proponer, exponer
puntos de vistas para lograr cambios en las esferas políticas y sociales.
Como participación.
Comprende la dimensión activa por excelencia de ciudadanía, se refiere a la
implicación activa y a la participación directa en la vida comunitaria (Manual de
Educación para la Ciudadanía Activa, 2010, págs. 18-48).
La ciudadanía abarca toda nuestra actuación como persona, está vinculada con las
relaciones que establecemos, el significado que le otorgamos a los acontecimientos que
suceden a nuestro alrededor y el papel que asumimos en el momento de tomar una
decisión. La educación para la ciudadanía es una forma de convivencia, pertenencia y
participación social de los ciudadanos, y se estructura alrededor de los siguientes puntos:
47
Un estatus legal
Que establece, garantiza y facultad a los ciudadanos para ejercer sus derechos,
deberes y responsabilidades.
Desarrollo humano y unas estructuras económicas, sociales y políticas.
Estas estructuras económicas hacen posible el ejercicio de esos derechos y
responsabilidades.
Sentido de pertenencia e identidad.
Los ciudadanos con la sociedad tienen un sentido de pertenencia e identidad en
base a la participación política, económica, social y cultural, así como por las
responsabilidades compartidas.
Una educación para la ciudadanía.
Que les enseñe el ejercicio de sus derechos, deberes, obligaciones y
responsabilidades (Cobos, 2003).
La ciudadanía implica participación activa, responsable, solidaria, igualitaria de los
ciudadanos donde se organizan, opina, toman parte en los procesos de toma de decisión
así como instituciones que representen efectivamente a los ciudadanos. Ser ciudadano es
más que el simple hecho de cumplir 18 años y tener mayoría de edad, de haber nacido en
este país y poder votar en las elecciones para elegir a nuestros representantes en el
gobierno, o poder ejercer plenamente lo que conocemos como derechos, deberes y
obligaciones que tenemos como ciudadanos.
“La ciudadanía es realizar actividades con plena autonomía, tomando
decisiones responsables en el contexto social actual. Asimismo, es la
capacidad de los ciudadanos para asumir compromisos en un ambiente
social y político con el que nos identificamos al sentirnos parte de él,
todos somos titulares de poder por lo tanto podemos influir e intervenir
en las tomas de decisiones en los diferentes espacios den nuestra vida”
(Díaz Chávez, 2008).
48
Ser ciudadano es sentirse parte de una estructura social y política, y sobre toda las cosas
asumir responsabilidades y obligaciones en la construcción de la sociedad que todos
anhelamos tener. Con la participación estamos ejerciendo ciudadanía en los diferentes
espacios en los que nos desenvolvemos, en la familia, en los centros educativos, en el
trabajo, los clubes deportivos, clubes ecológicos, en el barrio, con nuestra opinión sobre
los temas que atañen al entorno en el que nos desenvolvemos, tomando decisiones a
través de consensos en beneficios de toda la sociedad para lograr mejorar la calidad
humana.
2.3.3 UNA PERSPECTIVA DE CIUDADANÍA RESPONSABLE
“Es una mujer u hombre con derechos y deberes que se
comprometen con el desarrollo de su comunidad y para ello
participa responsablemente en política” (Oficina Nacional de
Procesos Electorales de Lima y la Unión Europea, 2007).
La ciudadanía responsable permite formar personas reflexivas, critica, capaz de tomar
decisiones por sí mismo y tolerantes con los que son diferentes. La sociedad ecuatoriana
demanda, exige y necesita hombres y mujeres comprometidos con los derechos y
deberes de una nación. Las madres y los padres tienen cada día una oportunidad única
de hacer de sus hijos e hijas ciudadanos responsables y solidarios. Cuando los padres
aman a la patria, los hijos amarán también a la tierra que los vio nacer, crecer y
desarrollar como persona, la respetarán porqué se sentirán identificados con ella porque
se sentirán representados, se identificaran con sus valores, serán protagonistas de su
presente y lucharan por sus sueños para alcanzar sus metas y objetivos. Respetarán las
normas escritas, buscaran el bien común en contra del individualismo, empezaremos a
querer y preferir lo nuestro ante que lo del exterior, el prójimo será valorado por lo que
es mas no por lo que tiene.
49
Los docentes, después de los padres son los colaboradores en la formación de
ciudadanos responsables. Donde cada instante compartido entre el educador y educando
debe ser capaz de transformar y hacer crecer no solo intelectualmente sino
espiritualmente a los jóvenes. Vivenciar el trato respetuoso a hacia los demás, enseñarle
el saber escuchar y valorar las opiniones de sus compañeros. La experiencia del docente
desde el aula le permite impulsar los siguientes principios:
Conoce sus derechos y deberes.
Estipulados en las diferentes normas legales vigentes.
Respeten los símbolos patrios.
La bandera, el escudo y el himno nacional.
Promueve los valores universales.
Apliquen en su vida diaria la honestidad, respeto, justicia, solidaridad,
tolerancia, conciencia ecológica.
Asume los reglamentos establecidos.
Que asuma, acate y respete los reglamentos establecidos en las instituciones
públicas como privadas.
Ayuda superar el acoso escolar a través de una convivencia respetuosa.
Aprender a convivir en armonía con los demás y donde se fomente el dialogo
para llegar a acuerdos que beneficien a ambas partes.
Aporta al bienestar del grupo.
Fomentar el trabajo colectivo y la cooperación mutua entre los ciudadanos.
Asume con responsabilidad su rol en la sociedad.
La responsabilidad social que debe tener cada individuo en todos los actos que
se generen producto de su actuación en los ámbitos públicos o privados.
Tiene un compromiso solidario hacia los menos favorecidos.
Tener y poseer un compromiso solidario, humanista y filantrópico hacia los que
menos oportunidades tienen (Peña Luis y Gómez Bienvenida , 2010)
50
Los padres de familia y los maestros deben ser la piedra angular, para encontrar los
espacios pertinentes para unir esfuerzos y mediar antes las situaciones que se presente
entre los niños, adolescentes o jóvenes. Cuando los padres y madres son responsables;
sus hijos serán buenos, extraordinarios y excelentes ciudadanos. Cuando las profesoras y
los profesores poseen compromisos ciudadanos; sus estudiantes serán personas
conscientes de sus deberes y compromisos ante la sociedad en que se desenvuelven
como buenos ciudadanos.
2.3.4 LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA.
La participación de los ciudadanos en democracia conlleva comprometerse activamente
en la eliminación de todos los obstáculos que impiden el pleno ejercicio de los derechos
humanos y de la construcción real para todos los ciudadanos y ciudadanas.
Constituyendo un deber de responsabilidad ciudadana participar en la toma de
decisiones que dicen relación con la calidad de vida, para que haya participación, es
necesario la información para la toma de decisiones, conocer las razones por las que se
toman determinadas decisiones. Es prioritario incorporar las ideas, propuestas y
opiniones de quienes son parte de la comunidad, discutirlas, consultar, para no suponer
las respuestas que esperan los miembros de la comunidad y buscar juntos las soluciones
a los diversos problemas y necesidades. Se debe evitar los tratos discriminatorios,
respetar las opiniones de otras personas, aunque fueran contrarias a las nuestras y a
nuestra forma de pensar (Terán, 2014, pág. 102).
En las sociedades democráticas, todos los ciudadanos tienen derecho a votar y a
competir por los puestos de elección publica; los ciudadanos tienen derecho a expresarse
libremente sobre todos los asuntos políticos, sin riesgo de ser castigados por el Estado;
los ciudadanos tienen derecho a buscar fuentes alternativas de información, que, además
deben estar protegidas por la ley, los ciudadanos tienen derecho a formar asociaciones y
organizaciones independientes, incluyendo partidos políticos y grupos de interés.
La participación ciudadana es un derecho de los ciudadanos y las ciudadanas en el
Ecuador, para opinar, proponer, acompañar, controlar y evaluar la gestión pública siendo
51
una obligación de todas las instituciones públicas brindar oportunidad y espacios a la
ciudadanía, informarle y rendirle cuenta de su gestión. Donde el estado ecuatoriano es
uno de los actores fundamentales encargados de construir las condiciones necesarias
para lograr la participación activa de los ciudadanos de manera organizada, responsable
y transparente. Además la participación ciudadana es un deber, una obligación de los
ciudadanos y de las ciudadanas para contribuir al desarrollo de su localidad y del país. Y
se orientara por los principios de igualdad, autonomía, deliberación pública, respeto a la
diferencia, control popular, solidaridad e interculturalidad (Consejo de Participación
Ciudadana y Control Social., 2012).
Entre los principios de la participación ciudadana en Terán (2014) en su libro
“Educación para la ciudadanía III), nos indican que constituyen principios de
participación la:
(Ordenador grafico elaborado por Carlos Bastidas Martínez y los principios de
participación ciudadana datos tomados Terán (2014) en Educación para la ciudadanía
III, pág. 102).
Principios de la
participación
La buena fe en las
actuaciones
ciudadanas
La
Concertación
La Solidaridad
Primacía del
interés
colectivo
52
2.3.5 LOS DERECHOS DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA
CONSTITUCIÓN.
La Constitución Ecuatoriana establece que una de las condiciones para lograr el buen
vivir, es que en su relación con el poder público, que todas las personas,
independientemente de su edad, pertenencia étnica, condición migratoria, sexo,
orientación sexual, situación de salud, etc., tengan la oportunidad de informarse
adecuadamente; realizar propuestas sobre planes, políticas, servicios; tomar decisiones y
controlar la gestión de las autoridades.
La democracia participativa, la sociedad se constituye a partir de las decisiones de todas
y todos. Nuestro país vive en un sistema de democracia representativa y directa que
establece diversos mecanismos de participación: en elecciones de representantes, en la
respuesta a consultas realizadas por vía referéndum o consultas populares; pueden
participar en movimientos y partidos políticos que buscan acceder a posiciones de
representación y autoridad; pueden participar en iniciativas como revocatoria de
mandato e iniciativas legislativas (Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social., 2012, pág. 4).
Finalmente, pueden participar, como lo establecen las leyes y la Constitución, en todo el
ciclo de gestión de lo público: diseño y desarrollo de políticas, programas, planes;
acompañamiento y monitoreo a su ejecución; control social y evaluación de sus
resultados e impacto. Para garantizar que la participación ciudadana apoye y brinde
aportes a la gestión pública y promueva el buen gobierno, la Constitución y las leyes han
establecido sistemas y mecanismos para hacer eficiente y promover la participación
ciudadana. Es decir, la participación se la puede realizar mediante la utilización de los
mecanismos de la democracia representativa, directa y comunitaria.
En el siguiente grafico se representa la participación de los ciudadanos:
53
SE
CONCRETA
EN LOS MECANISMOS DE
PARTICIPACIÓN
FINALIDAD DEL
EJERCICIO DE
LOS DERECHOS
DE
PARTICIPACIÓN
EL
DERECHO
DE
PARTICIPACIÓN
CIUDADANA
Elegir y ser elegidos.
Derecho al voto universal,
igual, directo, secreto y
escrutado públicamente,
opcional para jóvenes de 16
años.
Desempeñar empleos y
funciones públicas con base
en méritos y conformar
partidos y movimientos.
Participar en los asuntos de
interés público: diseño,
ejecución y evaluación de
planes, programas y servicios
públicos.
Presentar proyectos de
iniciativa popular normativa.
Ser consultados.
Fiscalizar los actos del poder
público
Revocar el mandato que haya
conferido a las autoridades de
elección popular.
Elegir
representantes
O
autoridades
Consulta,
toma de decisiones
Y
monitoreo de lo
público
Control
Social
(Tomado del Consejo de participación ciudadana y control social., 2012, pág. 5)
54
De la observación del cuadro se deduce que la participación ciudadana no solo se limita,
como en el pasado, a elegir o ser elegidos, al ejercicio del voto, conformar partidos
políticos para elegir, nombrar representantes, autoridades, desempeñar empleo y
funciones públicas. Hoy el ejercicio del derecho de participación ciudadana se amplia y
se puede intervenir en los asuntos de interés público, presentar proyectos de iniciativas
que pueden ser de carácter normativo para crear, enmendar o reformar leyes, normas,
reglamentos, resoluciones, acuerdos o ser consultados y presentar proyectos esto es
ampliar y profundizar la democracia.
2.4 MARCO INSTITUCIONAL
2.4.1 ANTECEDENTES
La unidad educativa Eduardo Granja Garcés es una institución con 35 años de vida
institucional, está ubicada en el del cantón Pedro Carbo, provincia del Guayas ha venido
funcionando y desarrollando sus actividades académicas con lo dispuestos en las normas
establecidas. Además desarrolla proyectos productivos con sus respectivos planes de
comercialización de la producción generando sus propios recursos a través del trabajo en
equipo, aprovechando la iniciativa emprendedora de sus docentes y estudiantes,
representando una excelente oportunidad para el aprendizaje de sus estudiantes, con esto
están formando jóvenes emprendedores, aumentando el prestigio del plantel dentro del
cantón y la provincia (Proyecto Educativo Institucional, 2013, págs. 2-5).
2.4.2 OFERTA ACADÉMICA
El proyecto educativo institucional garantiza una educación integral con propuestas
innovadoras enmarcadas en los principios pedagógicos del constructivismo, impulsando
la práctica de valores para que nuestra juventud enfrente con dinamismo y liderazgo los
retos del nuevo milenio, siendo la oferta académica la siguiente (Proyecto Educativo
Institucional, 2013, págs. 6-7).
Bachillerato técnico.
Técnico Industrial, Especialidad: Electromecánica Automotriz
55
Contador Bachiller en Ciencias de Comercio y Administración
Técnico en Comercio y Administración en Administración en Sistemas
Bachillerato general unificado.(BGU)
En el proyecto educativo institucional se explica que el BGU es el nuevo programa de
estudios creado por el ministerio de educación del Ecuador, con el propósito de ofrecer
un mejor servicio educativo para todos los jóvenes que hayan aprobado la educación
general básica (EGB). La primera promoción de graduados será en el 2014, donde todos
los estudiantes graduados recibirán el título de Bachiller de la República del Ecuador. El
triple objetivo del BGU es preparar a los estudiantes:
Para la vida y la participación en una sociedad democrática,
Para el mundo laboral o del emprendimiento, y
Para continuar con sus estudios universitarios
El estudiantado pasa a ser protagonista de su aprendizaje debe construir, investigar,
hacer, actuar, experimentar y satisfacer su curiosidad para aprender. El aprendizaje bajo
esta visión, debe ser duradero, útil, formador de la personalidad de los estudiantes y
aplicable a su vida cotidiana.
BACHILLERATO EN CIENCIAS:
Bachiller en Ciencias Químico Biológicas
Bachiller en Ciencias Sociales
2.4.3 MISIÓN INSTITUCIONAL
Es una institución referencial, que ofrece una educación integral con propuestas
innovadoras enmarcadas en los principios pedagógicos del constructivismo, a través de
programas y estrategias participativas e integradoras en un ambiente adecuado para el
desarrollo tecnológico , con docentes competentes que ofrecen una educación de calidad
y calidez con criterio altamente humanista integrando a jóvenes y al mundo laboral para
que nuestra juventud enfrente con dinamismo y liderazgo los retos del nuevo milenio
(Proyecto Educativo Institucional, 2013, pág. 8).
56
2.4.4 VISIÓN INSTITUCIONAL
Convertirse en un centro educativo líder del proceso educativo con bachillerato
internacional, formando profesionales altamente capacitados, críticos, reflexivos,
innovadores y emprendedores, que fomenten una cultura de producción en beneficio de
la provincia y el país , con educación técnica profesional acorde a los avances
tecnológicos (Proyecto Educativo Institucional, 2013, pág. 8).
2.4.5 VALORES
Practican los valores éticos y de convivencia social, tales como el respeto y
consideración hacia todos los miembros de la comunidad educativa, valorando la
diversidad, cumpliendo con las normas de convivencia, cuidando del patrimonio de la
institución, respeto a la propiedad privada, puntualidad, asistencia y limpieza que deben
constar en el código de convivencia (Proyecto Educativo Institucional, 2013, pág. 9).
2.5.7 FINES
Los fines de acuerdo con el proyecto educativo institucional son los siguientes:
Desarrollar una educación científica, técnica y humanista, planificada y
organizada, fundamentada en la investigación.
Generar alternativas educativas que respondan a las exigencias y características
particulares del Sistema Educativo Nacional y de la sociedad.
Fortalecer la formación del talento humano y el mejoramiento en función de las
necesidades socio-económicas y culturales del país.
Desarrollar una conciencia social para la transformación económica, política y
cultural del país (Proyecto Educativo Institucional, 2013, pág. 10).
2.5.8 OBJETIVO GENERAL
Promover procesos de formación integral mediante la planificación de planes y
estrategias con criterio de pertenencia y vialidad para que los dicentes sean protagonista
de su propia educación desde una oferta educativa curricular que consolide y dinamice
sus derechos con la ayuda de todos los miembros de la comunidad educativa (Proyecto
Educativo Institucional, 2013, pág. 11).
57
2.5.9 ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL DEL COLEGIO FISCAL TÉCNICO
DR. EDUARDO GRANJA GARCÉS
2
(Tomado del proyecto institucional educativo (Proyecto Educativo Institucional, 2013,
pág. 13).
RECTOR
VICERRECTOR
CONSEJO EJECUTIVO
JEFE DE LA UNIDAD
DE TALENTO
HUMANO
JUNTA GENERAL
DIRECTIVOS Y
PROFESORES
DOCENTES
JUNTA DE DIRECTORES
DE AREA
JUNTA DE PROFESORES DE
CURSO
CONSEJERIA
ESTUDIANTIL
SECRETARIA
DPTO. FINANCIERO
LABORATORIOS
SERVICIOS
GENERALES
COORDINADOR
DE TALENTO
HUMANO
GOBIERNO ESTUDIANTIL
PADRES DE FAMILIA
ESTUDIANTES
GOBIERNO ESCOLAR.
FUNCIONES ESPECÍFICAS
ASOCIACIÓN DE EGRESADOS
PRODUCCION TALLERES
COMUNIDAD
Coordinación BI
58
2.6 FUNDAMENTACIÓN LEGAL
2.6.1 CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR
El artículo 26 de la Constitución de la República del Ecuador, reconoce a la educación
como un derecho de las personas que la ejercen a lo largo de su vida y un deber
ineludible e inexcusable del Estado. Además garantiza la igualdad e inclusión social y
condición indispensable para el buen vivir de todas las personas. Las personas, las
familias y la sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de participar en el proceso
educativo (Constitución de la República del Ecuador, 2008).
En el artículo 27, de la Constitución de la República del Ecuador, estipula que la
educación se centrara el ente humano y se garantizará el desarrollo holístico de los/las
estudiantes, enseñarle el respeto a la democracia, el medio ambiente sustentable,
fomento y práctica de los derechos humanos. Además será participativa, intercultural,
democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez; se impulsara la equidad de
género, la justicia, la solidaridad y la paz, donde se debe estimular el sentido crítico, la
iniciativa individual y comunitaria desarrollando las competencias y capacidades para
crear y trabajar. Siendo indispensable la educación para el ejercicio de los derechos para
construir un país soberano, democrático; constituyéndose el eje para el desarrollo del
país.
El artículo 28 de la Constitución de la República del Ecuador 2008, establece que la
educación responderá al interés público y no estará al servicio de intereses individuales y
corporativos. Además se garantiza el acceso universal, permanencia, movilidad y egreso
sin discriminación alguna y la obligatoriedad en el nivel inicial, básico y bachillerato.
Con la actual ley suprema del país, la educación ya no será manejada o dirigida por los
partidos políticos o por empresas como estaba ocurriendo en el Ecuador. Es derecho de
toda persona y comunidad interactuar entre culturas y participar en una sociedad que
aprende. El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus múltiples dimensiones. En
este inciso nos da pautas de que todos los ciudadanos tenemos derechos a convivir de
forma pacífica con los demás grupos sociales que conforman nuestro país.
59
Para alcanzar el régimen del buen vivir en, la Constitución de la República establece en
su artículo 340, que el sistema nacional de inclusión y equidad social es el conjunto
articulado de sistemas, instituciones, políticas, normas, programas y servicios que
aseguren el ejercicio, garantía y exigibilidad de los derechos reconocidos en la
Constitución y el cumplimiento de los objetivos del régimen de desarrollo. Además que
se guiará por los principios de universalidad, igualdad, equidad, progresividad,
interculturalidad, solidaridad y no discriminación; y funcionará bajo los criterios de
calidad, eficiencia, eficacia, transparencia, responsabilidad y participación. Son parte del
buen vivir la educación, salud, seguridad social, gestión de riesgos, habitad y vivienda,
cultura, cultura física, comunicación e información, la ciencia, la población, la seguridad
humana, disfrute del tiempo libre y el transporte (Ley Orgánica de Educación
Intercultural, 2011, pág. 6).
En el artículo 341 de la Constitución de la República del Ecuador se establece las
condiciones para la protección integral de sus habitantes a lo largo de su vida, que
aseguren los derechos y principios reconocidos en la Constitución, en particular la
igualdad en la diversidad y la no discriminación, y priorizará su acción hacia aquellos
grupos que requieran consideración especial por la persistencia de desigualdades,
exclusión, discriminación o violencia, o en virtud de su condición etaria, de salud, o de
discapacidad. Con este artículo se pretende lograr cambios significativos en el país que
es de eliminar las desigualdades sociales, políticas, económicas, culturales que existen
en el país, así como disminuir la discriminación que aún existe en el Ecuador
(Constitución de la República del Ecuador, 2008).
En la Constitución de la república del Ecuador (2008) en su artículo 346 se establecen
varias responsabilidades del Estado entre estas tenemos:
a) Garantizar que los centros educativos sean espacios democráticos de ejercicio de
derechos y convivencia pacífica. Los centros educativos serán espacios de
detención temprana de requerimientos especiales.
60
b) Asegurar que todas las entidades educativas impartan una educación en
ciudadanía, sexualidad y ambiente, desde el enfoque de derechos.
c) Garantizar la participación activa de estudiantes, familias y docentes en los
procesos educativos.
d) Garantizar bajo los principios de equidad social, territorial y regional, que todas
las personas tengan acceso a la educación pública (Constitución de la República
del Ecuador, 2008).
2.6.2 LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL
En su artículo 1.- expresa que esta ley garantiza el derecho a la educación, determina los
principios y fines generales que orientan la educación ecuatoriana en el marco del buen
vivir, la interculturalidad y la plurinacionalidad. Desarrolla y profundiza los derechos,
obligaciones y garantías constitucionales en el ámbito educativo (Ley Orgánica de
Educación Intercultural, 2011, pág. 8).
La actual ley de educación respeta y hace respetar los derechos, obligaciones que tiene el
Estado con la educación en el país basada en los derechos humanos, valores
democráticos y los principios del buen vivir, para mejorar la calidad de vida de los/las
ecuatorianos.
El artículo 2, literal m, de la ley orgánica de educación intercultural nos menciona sobre
los establecimientos educativos como espacios de democracia:
“Los establecimientos educativos son espacios democráticos de ejercicios
de los derechos humanos y promotores de la cultura de paz,
transformadores y creadores de conocimiento, promotores de la
interculturalidad, la equidad, la inclusión, la democracia, la ciudadanía, la
convivencia social, la participación, la integración social” (Ley orgánica
de educación intercultural, art. 2, literal m).
61
En el artículo 3, literal o, de la ley orgánica de educación intercultural se establecen
como fin de la educación el promover una formación ciudadana:
“Promover la formación cívica y ciudadana de una sociedad que
aprende, educa y participa permanentemente en el desarrollo
nacional” (Ley orgánica de educación intercultural, art. 3, lit. o).
Las sociedades que no asuman real y profundamente la urgencia de plantearse una
educación para la democracia y que no se ocupen de disponer lo necesario para que su
realización sea posible, serán cada vez más terminales y más difíciles de gobernar. Y lo
serán, tanto por la falta de idoneidad y de autoridad moral de sus gobernantes como por
la deficiente participación y organización de la sociedad civil para reconocer y elegir a
los mejores ciudadanos.
2.5 HIPÓTESIS
La educación para la democracia y el buen vivir incide en la formación de
ciudadanos responsables.
2.7 VARIABLES
2.7.1 VARIABLE INDEPENDIENTE
Educación para la democracia y el buen vivir
2.7.2 VARIABLE DEPENDIENTE
Ciudadanos responsables
62
2.8 OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
VARIABLE
DIMENSIONE
S
INDICADORES
PREGUNTAS
Educación
para la
Democracia y
Buen Vivir
Constitución.
Ley de
Educación
Código de la
Niñez y
Adolescencia
1. 4 horas de
educación para la
ciudadanía.
2. 174 estudiantes
beneficiados.
3. Participación
estudiantil 5
horas: educación
para la
ciudadanía,
derecho humano
y buen vivir.
¿Qué es la democracia?
¿Qué es el buen vivir?
¿Cómo surge la democracia?
¿Qué valores surgen en la
democracia?
¿Cuáles son los objetivos de la
democracia?
¿Por qué es importante una
educación para la democracia y
el buen vivir?
¿Cuáles son los principios del
buen vivir?
Ciudadanos
responsables
Textos
Documentos
Revistas
1. 3 horas de
educación
ciudadana y
derechos
humanos.
¿Qué es la ciudadanía?
¿Qué es la responsabilidad?
¿Cuáles son las características de
los ciudadanos responsables?
¿Cómo formar ciudadanos
responsables?
¿Cómo lograr la participación de
los ciudadanos?
63
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
3.1.1 EXPLICATIVA
La investigación explicativa se utilizó en la introducción, en el planteamiento del
problema y en el desarrollo del marco teórico, donde se ha analizado las causas y
efecto del tema investigado.
3.1.2 DESCRIPTIVA
La investigación descriptiva se la utilizo en todo el proceso de desarrollo de la
tesis donde se ha estudiado, analizado y descrito el pasado y el presente de la
realidad actual de los temas propuestos.
3.1.3 CAMPO
La investigación de campo se utilizó al realizar las encuestas en la institución
educativa, además cuando realice la investigación de la fundamentación
institucional, es decir en el lugar donde se está analizado el tema planteado.
3.1.4 BIBLIOGRÁFICA
La investigación bibliográfica se utilizó en todo el cuerpo de la tesis donde se
consultó libros de diferentes autores, documentos de internet, revistas
relacionados con el tema investigado.
3.2 MÉTODOS DE LA INVESTIGACIÓN
3.2.1 MÉTODO DE SÍNTESIS
El método de síntesis se utilizó en todo el cuerpo de la tesis, donde se realizó una
síntesis de la información obtenida durante el proceso investigativo sobre la
64
educación para la democracia y el buen vivir en la formación de una ciudadanía
responsables.
3.2.2 MÉTODO DE ANÁLISIS
El método de análisis se utilizó en el capítulo tres del marco teórico, en
capitulo cuarto del análisis e interpretación de resultados, en el capítulo cinco de
las conclusiones y recomendaciones y en el capítulo sexto de la propuesta, donde
se ha ubicado lo esencial de cada uno de los temas
3.3 POBLACIÓN Y MUESTRA.
La población para la presente investigación es de 309 estudiantes del segundo de
bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés de diferentes estratos
sociales de la zona urbana y zonas rurales del cantón.
N: tamaño de la muestra N: Población E: error porcentual.
N=______N_______ ______309___________ _______309______
E2 (N-1)+1 (0.05)2 (309-1) + 1 (0.0025) (308)+1
N= 174 estudiantes
ENCUESTADOS POBLACIÓN MUESTRA
Estudiantes 309 174
Padres de familia 309 174
Docentes 59 59
3.4 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
3.4.1 ENCUESTA
Es un instrumento de recolección de datos que utiliza un conjunto de preguntas
preparadas cuidadosamente respecto a una o más variable a medir en una población o
muestra.
65
Siempre; 4; 2%
A veces; 102; 59%
Rara vez; 68; 39%
Siempre
A veces
Rara vez
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS.
ENCUESTA A ESTUDIANTES
Pregunta No. 1.- ¿La democracia fomenta la libertad?
Tabla: 1 “La democracia fomenta la libertad”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico № 1 “La democracia fomenta la libertad”.
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato de la unidad educativa
Eduardo Granja Garcés se concluye que: el 59% opina que a veces la democracia
fomenta la libertad, el 39% indica que rara vez; y el 2% responde que siempre.
Interpretación.
Se demuestra que el 59 % de los estudiantes reconocen la importancia y transcendencia
de la democracia en el fomento de la libertad ciudadana, ante esto es importante la
enseñanza y práctica de la democracia en esta institución educativa; por tal motivo es
necesario capacitar e informar con mayor énfasis este tema a los docentes.
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 4 2%
A veces 102 59%
Rara vez 68 39%
Nunca 0 0%
Total 174 100%
66
Si; 15; 9%
No; 159; 91%
Si
No
PREGUNTA No. 2.- ¿CONOCE QUÉ ES EL BUEN VIVIR?
Tabla: 2 “El buen vivir”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 15 9%
No 159 91%
Total 174 100%
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico № 2 “El buen vivir”.
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés: el 91 %
no saben que es el buen vivir o sumak kawsay y el 9 % de los estudiantes si conocen
que es el buen vivir o sumak kawsay.
Interpretación.
El 91% de los estudiantes del segundo de bachillerato de la institución que fueron
encuestados desconoce sobre el tema del buen vivir o sumak kawsay por ello se necesita
capacitar a los docentes para que ellos den a conocer sobre el tema y sobre todo ponerlo
en práctica con sus estudiantes.
67
Siempre; 6; 3%
A veces; 100; 58%
Rara vez; 68; 39%
Siempre
A veces
Rara vez
PREGUNTA No. 3.- ¿EL COLEGIO FOMENTA LA DEMOCRACIA?
Tabla: 3 “La democracia en el colegio”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 6 3%
A veces 100 58%
Rara vez 68 39%
Nunca 0 0%
Total 174 100%
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 3 “La democracia en el plantel”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato: el 58 % respondieron que a
veces se fomenta la democracia en el plantel; el 39% que rara vez y el 3% que siempre.
Interpretación
El 58% de los estudiantes del segundo de bachillerato de esta unidad educativa afirman
que en la institución se promueve a veces la democracia debido a que no todos los
docentes están preparados y capacitados sobre el tema , por tal motivo se necesita dar
capacitaciones y mayor información sobre el tema.
68
Si; 23; 13%
No; 151; 87%
Si
No
PREGUNTA No. 4.- ¿LA EDUCACIÓN QUE RECIBE ES DEMOCRÁTICA E
INCLUSIVA?
Tabla: 4 “Educación democrática e inclusiva”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 23 13%
No 151 87%
Total 174 100%
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 4 “Educación democrática e inclusiva”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato: el 87 % considera que la
educación que es impartida por los docentes no es democrática e inclusiva; y el 13 %
de los estudiantes encuestados que si es democrática e inclusiva.
Interpretación.
Un 87% de los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato de esta institución
educativa consideran que la educación que reciben por parte de la mayoría de los
docentes, no es democrática ni inclusiva por tal razón urge trabajar en ello mediante
charlas, conferencias, talleres con los docentes para que ponga en práctica lo aprendido
con sus estudiantes.
69
Siempre; 110; 63%
A veces; 53; 31%
Rara vez; 11; 6%
Siempre
A veces
Rara vez
PREGUNTA No. 5.- ¿LAS CLASES IMPARTIDAS POR LOS PROFESORES
SON ACTIVAS, PARTICIPATIVAS Y REFLEXIVAS?
Tabla: 5 “Clases activas, participativas y reflexivas”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 110 63%
A veces 53 31%
Rara vez 11 6%
Nunca 0 0%
Total 174 100% Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 5 “Clases activas, participativas y reflexivas”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato: el 63 % opinan que las
clases son dinámicas, participativas y reflexivas; el 31% que a veces y el 6% que rara
vez.
Interpretación.
La mayoría de los estudiantes del segundo de bachillerato de esta institución que fueron
encuestados afirman que las clases impartidas por algunos docentes si son activas,
participativas, reflexivas, ante lo expuesto por los estudiantes se debe capacitar al grupo
de docentes que aun aplican en sus clases el conductivismo para que apliquen el
constructivismo para que sus clases sean dinámicas, reflexivas y críticas.
70
Si; 125; 72%
No; 49; 28%
Si
No
PREGUNTA No. 6.- ¿CONOCES TUS DERECHOS Y OBLIGACIONES QUE
TIENES COMO ESTUDIANTE?
Tabla: 6 “Derechos y obligaciones de los estudiantes”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 125 72%
No 49 28%
Total 174 100% Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 6 “Derechos y obligaciones de los estudiantes”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato de esta institución educativa:
el 72 % respondieron que si conocen sus derechos y obligaciones y el 28 % de
estudiantes encuestados que no.
Interpretación.
Una vez tabulada esta pregunta, se determina que la mayoría de estudiantes del segundo
de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés, si conocen sus derechos y
obligaciones, por ello se debe seguir trabajando en esto, ya que quien conoce sus
derechos, también conoce sus deberes.
71
Derecho a la honra ; 21; 12%
Derecho a la libertad de
opinión ; 60; 34%
Derecho a la libertad de
pensamiento; 19; 11%
Derecho a la educación; 74;
43%
Derecho a la honra
Derecho a la libertad deopinión
Derecho a la libertad depensamiento
Derecho a la educación
PREGUNTA No. 7.- ¿QUÉ DERECHOS SE VIVENCIAN EN EL AULA DE
CLASE?
Tabla: 7 “Derechos que se vivencian en el aula”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Derecho a la honra 21 12%
Derecho a la libertad de opinión 60 34%
Derecho a la libertad de pensamiento 19 11%
Derecho a la educación 74 43%
Total 174 100%
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 7 “Derechos que se vivencian en el aula”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De bachillerato. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados de esta institución: el 43 % dicen que se enseña más el
derecho a la educación; el 34 % derecho a la libertad de opinión; el 12 % derecho a la
honra y el 11 % derecho a la libertad de pensamiento.
Interpretación.
Se demuestra a través de estos resultados de la encuesta realizada a los estudiantes del
segundo de bachillerato, que no hay equidad en la enseñanza y aplicación de los
derechos, por lo tanto se necesita fomentarlos y enseñarlos equitativamente.
72
Si; 144; 83%
No; 30; 17%
Si
No
PREGUNTA No. 8.- ¿LOS PROFESORES TE ENSEÑAN A SER
RESPONSABLE Y TOLERANTE?
Tabla: 8 “Ser responsable y tolerante”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 144 83%
No 30 17%
Total 174 100% Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 8 “Ser responsable y tolerante”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados de esta institución educativa: el 83 % de los/las
estudiantes encuestados dicen que sus profesores le enseñan a ser responsables y
tolerantes; mientras que un 17 % de los estudiantes encuestados indican que no.
Interpretación.
Se aprecia que el 83% de los estudiantes del segundo de bachillerato encuestados
reconocen las enseñanzas en valores democráticos de sus profesores, por lo tanto hay
capacitar a todos los docentes para que pongan en práctica y fomenten en sus estudiantes
los valores democráticos con el ánimo que llegue a ese 17 % de estudiantes restante.
73
Siempre; 108; 62%
A veces; 60; 35%
Rara vez; 4; 2%
Nunca; 2; 1%
Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA No. 9.- ¿LAS CLASES QUE RECIBES FOMENTAN LA
CONVIVENCIA ARMÓNICA ENTRE ESTUDIANTES, DOCENTES,
AUTORIDADES Y PADRES DE FAMILIA?
Tabla: 9 “Convivencia armónica entre los miembros de la comunidad educativa”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 9 “Convivencia entre los miembros de la comunidad educativa”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados del segundo de bachillerato de esta institución: el 62 %
de los estudiantes considera que siempre; el 35% de los estudiantes considera que a
veces; el 2% considera rara vez y el 1% que nunca.
Interpretación.
De acuerdo con los resultados obtenidos de la encuesta realizada a los estudiantes del
segundo de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés, se determina que
un gran porcentaje de alumnos aceptan que la educación que reciben fomenta la
convivencia democrática, por lo tanto hay que seguir promoviéndola.
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 108 62%
A veces 60 35%
Rara vez 4 2%
Nunca 2 1%
Total 174 100%
74
Si; 174; 100%Si
No
PREGUNTA No. 10.- ¿CREE QUE LA RESPONSABILIDAD ES UNO DE LOS
FACTORES FUNDAMENTALES PARA LOGRAR EL DESARROLLO DE LA
SOCIEDAD?
Tabla: 10 “La responsabilidad logra el desarrollo de la sociedad”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 174 100%
No 0 0%
Total 174 100%
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 10 “La responsabilidad logra el desarrollo de la sociedad”
Fuente: Encuesta aplicada a los/las estudiantes del 2do. De Bachillerato.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los estudiantes encuestados: el 100 % consideran que si es importante la
responsabilidad para lograr el desarrollo de la sociedad.
Interpretación.
De acuerdo a la pregunta se llega a la conclusión que la responsabilidad fomentan el
desarrollo de la sociedad ecuatoriana, por tal circunstancia se debe seguir fomentando
con mayor énfasis la ciudadanía responsable entre los estudiantes de la unidad educativa
Eduardo Granja Garcés.
75
Siempre; 104; 60%
A veces; 44; 25%
Rara vez ; 26; 15%
Siempre
A veces
Rara vez
ENCUESTA A PADRES DE FAMILIA
PREGUNTA No. 1.- ¿SE PREOCUPA POR LA EDUCACIÓN DE SUS HIJOS?
Tabla: 11 “Educación de sus hijos”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 104 60%
A veces 44 25%
Rara vez 26 15%
Nunca 0 0%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o representantes legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 11 “Educación de sus hijos”.
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados: el 60 % manifiesta que siempre se preocupan por
la educación de sus hijos; el 25% que a veces; y el 15% rara vez.
Interpretación.
Una vez realizada la tabulación de los datos se concluye que un grupo de padres de
familia del segundo de bachillerato de esta institución, no se preocupan por la educación
de sus hijos, por lo tanto se necesita ampliar las capacitaciones a los mismos mediante
las escuelas para padres para que ponga mayor interés en la educación de sus hijos.
76
Si; 94; 54%
No; 80; 46%
Si
No
PREGUNTA No. 2.- ¿SUS HIJOS OPINAN LIBREMENTE Y CON RESPETO
EN LOS PROBLEMAS QUE SE PRESENTAN EN EL HOGAR?
Tabla: 12 “Hijos opinan en el hogar”.
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 94 54%
No 80 46%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes a Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 12 “Hijos opinan en el hogar”.
Fuente: Padres de familia o representantes legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados del segundo de bachillerato: el 54 % respondieron
que si permiten opinar a sus hijos y el 46 % que no.
Interpretación.
De acuerdo con la pregunta se llega a determinar que un gran porcentaje de padres de
familia no permiten la expresión de sus hijos en el hogar, por lo tanto se necesita
concientizar a los padres de familias sobre la importancia de la participación de los hijos
en la toma de decisiones en el hogar.
77
Siempre; 94; 54%
A veces; 54; 31%
Rara vez ; 24; 14%
Nunca; 2; 1%
Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA No. 3.- ¿FOMENTA EN SU HOGAR LA PRÁCTICA DE
VALORES COMO EL RESPETO ANTE LAS SITUACIONES FAMILIARES?
Tabla: 13 “Práctica de valores en el hogar”.
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 94 54%
A veces 54 31%
Rara vez 24 14%
Nunca 2 1%
Total 174 100% Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 13 “Práctica de valores en el hogar”.
Fuente: Padres de familia o Representantes legales. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados del segundo de bachillerato: el 54 % opinan que
siempre fomentan el respeto entre sus hijos; el 31% que a veces; el 14% que rara vez y
el 1% que nunca.
Interpretación.
En lo referente a esta pregunta se llega a determinar que un gran porcentaje de padres de
familia practican valores democráticos en el hogar, por lo tanto se necesita seguir
capacitando e informando acerca del tema a los demás padres de familia para que
contribuyan a formar ciudadanos responsables.
78
Si; 174; 100%
Si
No
PREGUNTA No. 4.- ¿LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DONDE SE EDUCA SU
HIJO DEBERÍAN CAPACITARLOS PARA CONOCER LOS VALORES
DEMOCRÁTICOS?
Tabla: 14 “Enseñanza de los valores democráticos a los padres”.
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 174 100%
No 0 0%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 14 “Enseñanza de los valores democráticos a los padres”.
Fuente: Padres de familia.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados: el 100 % están de acuerdo que la institución
educativa en que se educan sus hijos les capacite en valores democráticos.
Interpretación.
Por unanimidad los padres de familia del segundo de bachillerato de la unidad educativa
Eduardo Granja Garcés, están de acuerdo con la capacitación en valores democráticos,
por tal motivo se los debe capacitar e informar sobre el tema para poder contribuir en la
formación de sus hijos desde el hogar.
79
Siempre; 84; 48%
A veces; 63; 36%
Rara vez ; 16; 9%
Nunca; 11; 7%
Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA No. 5.- ¿MANTIENE UNA RELACIÓN CORDIAL FOMENTADA
EN EL DIÁLOGO EN SU FAMILIA?
Tabla: 15 “El diálogo en la familia”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 84 48%
A veces 63 36%
Rara vez 16 9%
Nunca 11 7%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 15 “El diálogo en la familia”
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados: el 48 % afirman que siempre dialogan con los
integrantes de su familia; el 36% que a veces; el 9% que rara vez y el 7% que nunca.
Interpretación.
Una vez realizada la tabulación de los resultados se concluye que un gran porcentaje de
padres de familia encuestados del segundo de bachillerato de esta institución, no
fomentan el dialogo en su hogar, por lo tanto se los debe capacitar para que en sus
hogares se resuelvan las diversas situaciones mediante el dialogo, para que puedan llegar
a acuerdos que mejoren la convivencia entre ellos.
80
Si; 63; 36%
No; 111; 64%
Si
No
PREGUNTA No. 6.- ¿CREE QUE EN TU FAMILIA SE PRACTICA LA
DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR?
Tabla: 16 “La familia practica la democracia y el buen vivir”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 63 36%
No 111 64%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 16 “La familia practica la democracia y el buen vivir”
Fuente: Padres de familia. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados del segundo de bachillerato de la unidad educativa
Eduardo Granja Garcés: el 36 % afirman que practican la democracia y el buen vivir y el
64% que no.
Interpretación.
En esta pregunta llegamos a la conclusión que el 64% de padres de familia de esta
institución no saben en qué consiste la democracia y el buen vivir, por tal circunstancias
no enseñan, fomentan y practican los valores democráticos y los principios del buen
vivir, por lo tanto se necesita capacitarlos e informarlos sobre estos temas.
81
Siempre; 60; 35%
A veces; 86; 49%
Rara vez ; 15; 9%
Nunca; 13; 7% Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA No. 7.- ¿REACCIONA DE FORMA POSITIVA FRENTE A LAS
DIFICULTADES QUE SE PRESENTAN EN SU HOGAR?
Tabla: 17 “Reacción positiva frente a las dificultades”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 60 35%
A veces 86 49%
Rara vez 15 9%
Nunca 13 7%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 17 “Reacción positiva frente a las dificultades”
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados del segundo de bachillerato de esta institución: el
35% que siempre reacciona positivamente ante los problemas del hogar, el 49 % que a
veces; el 9 % rara vez y el 7 % nunca.
Interpretación.
De acuerdo a los resultados obtenidos un gran porcentaje de padres de familia
encuestados, no reaccionan positivamente frente a los problemas que se presentan en su
hogar, por lo tanto se debe capacitar en valores democráticos y principios del buen vivir
para que practiquen la convivencia democrática en el hogar y en la comunidad.
82
No; 174; 100%
Si
No
PREGUNTA NO. 8.- ¿CONOCE LA MISIÓN Y VISIÓN DE LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA DONDE SE EDUCAN SUS HIJOS/AS?
Tabla: 18 “Misión y visión del colegio”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 0 0%
No 174 100%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 18 “Misión y visión del colegio”
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia o representantes legales encuestados el 100 % no conocen la
misión y visión del colegio.
Interpretación.
En lo que respecta a esta pregunta se llega a la conclusión que todos los padres de
familia del segundo de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés no
conoce la misión y visión del colegio donde se educan sus hijos, por lo tanto se necesita
informar, difundir la misión y visión de la institución donde se educan sus hijos.
83
Siempre; 94; 54%A veces; 47;
27%
Rara vez ; 33; 19% Siempre
A veces
Rara vez
PREGUNTA No. 9.- ¿PROMUEVE LA RESPONSABILIDAD ENTRE LOS
INTEGRANTES DE TU FAMILIA?
Tabla: 19 “La responsabilidad entre los integrantes de tu familia”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 94 54%
A veces 47 27%
Rara vez 33 19%
Nunca 0 0%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 19 “La responsabilidad entre los integrantes de tu familia”
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia y representantes legales encuestados: el 54 % que siempre
promueven la responsabilidad en su familia; el 27 % a veces, el 19 % rara vez.
Interpretación.
Una vez realizada la tabulación de los datos se concluye que un gran porcentaje de
padres de familia y representantes legales no promueven la responsabilidad en su
familia, por lo tanto se debe capacitar y difundir los valores democráticos entre ellos
para que contribuyan en la formación de sus hijos de forma responsable.
84
Si; 120; 69%
No; 54; 31%
Si
No
PREGUNTA No. 10.- ¿CONSIDERA UNA VENTAJA PARTICIPAR EN SU
COMUNIDAD?
Tabla: 20 “Es una ventaja participar en la comunidad”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 120 69%
No 54 31%
Total 174 100%
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 20 “Es una ventaja participar en la comunidad”
Fuente: Padres de familia o Representantes Legales. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los padres de familia encuestados o representantes legales: el 69% afirman que si es
una ventaja participar en la comunidad y el 31% que no es positivo participar.
Interpretación.
Una vez analizado los resultados se concluye que existe un gran porcentaje de padres de
familia o representantes legales que consideran que no es favorable participar en la
comunidad, por lo tanto se debe motivar a este importante sector de la comunidad
educativa para lograr la participación de todos.
85
Si; 49; 83%
No; 10; 17%
Si
No
ENCUESTA PARA DOCENTES
PREGUNTA No. 1.- ¿CREE QUE FALTA APLICAR UNA EDUCACIÓN PARA
LA DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR EN LA INSTITUCIÓN?
Tabla: 21 “Educación para la Democracia y el Buen vivir en el colegio”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 49 83%
No 10 17%
Total 59 100%
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 21 “Educación para la Democracia y el Buen vivir en el colegio”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados que laboran en la unidad educativa Eduardo Granja Garcés:
el 83 % afirman que si falta aplicar una educación para la democracia y el buen vivir y el
17 % opinan que no que si la aplican.
Interpretación.
Realizada la tabulación de los resultados se concluye que un grupo de docentes de esta
institución, afirman que hace falta aplicar una educación para la democracia y el buen
vivir en la institución, por tal motivo se debe capacitar entre los docentes sobre esta
temática para que ellos puedan difundir el tema entre sus estudiantes.
86
Siempre; 50; 85%
A veces; 9; 15%
Siempre
A veces
PREGUNTA No. 2.- ¿CONSIDERAS QUE EN LAS HORAS CLASES DEBE
FOMENTARSE LA PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES PARA PODER
VIVIR UNA VERDADERA DEMOCRACIA EN EL AULA?
Tabla: 22 “Participación de los estudiantes en el aula”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 50 85%
A veces 9 15%
Rara vez 0 0%
Nunca 0 0%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 22 “Participación de los estudiantes en el aula”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados: el 85% que siempre debe fomentarse la participación de
los estudiantes y el 15% que a veces es importante la participación de los estudiantes.
Interpretación.
Se concluye que el 85 % de los docentes de la institución están de acuerdo que se
permita participación en clase de forma activa, reflexiva y critica de los estudiantes, por
lo tanto se los debe seguir capacitando para que las clases sean dinámicas donde se
fomente la práctica de los valores democráticos y los principios del buen vivir.
87
No; 59; 100% Si
No
PREGUNTA No. 3.- ¿LA RESPONSABILIDAD DE LA ENSEÑANZA DEL
BUEN VIVIR ES SOLO DEL DOCENTE?
Tabla: 23 “La enseñanza del buen vivir es solo del docente”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 0 0%
No 59 100%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 23 “La enseñanza del buen vivir es solo del docente”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados el 100% opinan que la responsabilidad de la enseñanza del
buen vivir o sumak kawsay, es de todos los miembros de la comunidad educativa.
Interpretación.
En conclusión los docentes afirman que la aplicación del buen vivir o sumak kawsay, es
responsabilidad de todos los miembros de la comunidad educativa, por lo tanto se debe
capacitar a los docentes para que ellos puedan enseñar y difundir la importancia del tema
en el desarrollo y progreso de la sociedad ecuatoriana.
88
Siempre; 48; 81%
A veces; 11; 19%
Siempre
A veces
PREGUNTA No. 4.- ¿PIENSA EN EL BIENESTAR DE SUS ESTUDIANTES?
Tabla: 24 “Bienestar de los estudiantes”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 48 81%
A veces 11 19%
Rara vez 0 0%
Nunca 0 0%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 24 “Bienestar de los estudiantes”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés: el 81%
consideran que siempre se preocupan por el bienestar de sus estudiante; el 19 % que a
veces.
Interpretación.
Se aprecia que el 19% de docentes de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés, no
piensan en el bienestar de sus estudiantes, por tal motivo se los debe capacitar y motivar
sobre el tema para que pongan en práctica los valores democráticos y los principios del
buen vivir .
89
No; 59; 100%
Si
No
PREGUNTA NO. 5.- ¿EL AMBIENTE ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN
PERMITE APLICAR LOS PRINCIPIOS DEL BUEN VIVIR?
Tabla: 25 “El ambiente escolar permite aplicar los principios del buen vivir”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 0 0%
No 59 100%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 25 “El ambiente escolar permite aplicar los principios del buen vivir”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes que constituyen la muestra: el 100 % de los profesores de esta
institución educativa opinan que el ambiente escolar en la institución no permite aplicar
los principios del buen vivir.
Interpretación.
Una vez tabulados los datos se concluye que el clima laboral en la institución no permite
aplicar los principios del buen vivir, por lo tanto es necesario mejorar las relaciones
humanas y laborales para poner en práctica el sumak kawsay entre todos los miembros
de la comunidad educativa.
90
Siempre; 30; 51%
A veces; 10; 17%
Rara vez ; 10; 17%
Nunca; 9; 15%
Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA No. 6.- ¿LAS DECISIONES POLÍTICAS, ADMINISTRATIVAS DE
LA INSTITUCIÓN FAVORECEN EL DIÁLOGO, ENTRE TODOS LOS
ACTORES DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA?
Tabla: 26 “El diálogo favorecen las relaciones entre los miembros de la comunidad
educativa”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 30 51%
A veces 10 17%
Rara vez 10 17%
Nunca 9 15%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 26 “El diálogo, favorecen las relaciones entre los miembros de la
comunidad educativa”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados: el 51% afirman que siempre las decisiones de políticas y
administrativas de la institución favorecen el dialogo entre los miembros de la
comunidad educativa; el 17% que a veces; el 17% que rara vez y el 15% nunca
Interpretación.
Realizada la tabulación de los datos se concluye que un considerable número de
docentes no están de acuerdo con las decisiones que se toman en la institución por parte
de las autoridades. Por lo tanto se debe difundir e informar sobre el tema para mejorar
las relaciones interpersonales entre los miembros de la comunidad.
91
Si; 59; 100%Si No
PREGUNTA NO. 7.- ¿CREE QUE ES NECESARIO CAPACITARSE EN
DEMOCRACIA Y BUEN VIVIR?
Tabla: 27 “Capacitarse en Democracia y Buen vivir”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 59 100%
No 0 0%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 27 “Capacitarse en Democracia y Buen vivir”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
Todos los docentes de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés que constituye la
muestra: el 100 % afirman que es primordial realizar capacitaciones sobre democracia y
buen vivir.
Interpretación.
Realizada la tabulación de los datos se concluye que los docentes de esta institución
educativa están prestos a capacitarse sobre democracia y buen vivir, por lo tanto es
necesario realizar capacitaciones sobre el tema. Para conseguir educar para la vida.
92
Siempre; 15; 25%
A veces; 44; 75%
Siempre
A veces
PREGUNTA No. 8.- ¿CREE QUE EL DESARROLLO TECNOLÓGICO
INFLUYE POSITIVAMENTE EN LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS
RESPONSABLES?
Tabla: 28 “El desarrollo tecnológico ha formado ciudadanos responsables”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 15 25%
A veces 44 75%
Rara vez 0 0%
Nunca 0 0%
Total 59 100%
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 28 “El desarrollo tecnológico ha formado ciudadanos responsables”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez. Análisis.
De los docentes que constituye la muestra: el 25% piensa que siempre el desarrollo
tecnológico influye en la formación de ciudadanos responsables, el 75% de los docentes
de esta institución que a veces.
Interpretación.
En conclusión el 75% de los docentes afirman que a veces el desarrollo de la tecnología
influye de forma positiva en la formación de ciudadanos responsables por lo tanto es
necesario concientizar a los docentes sobre la importancia de la enseñanza del uso
correcto de la tecnología por parte de sus estudiantes.
93
Si; 59; 100%
Si
No
PREGUNTA No. 9.- ¿CREE QUE APLICANDO COMO EJE TRANSVERSAL
EN TODAS LAS ASIGNATURAS UNA EDUCACIÓN PARA LA
DEMOCRACIA Y EL BUEN VIVIR AYUDARÍA A MEJORAR LA CALIDAD
DE VIDA DE LOS EDUCANDOS?
Tabla: 29 “La Democracia y el Buen Vivir mejora la calidad de vida”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Si 59 100%
No 0 0%
Total 59 100%
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Dr. Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 29 “La Democracia y el Buen Vivir mejora la calidad de vida”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes que conforman la muestra: el 100% afirman que si se debería aplicar
como eje transversal la educación para la democracia y el buen vivir en todas las
asignaturas, por cuanto esto mejoraría la calidad de vida de los estudiantes.
Interpretación.
En lo que respecta a esta pregunta se concluye que todos los docentes de la unidad
educativa Eduardo Granja Garcés, están de acuerdo con la aplicación de una educación
para la democracia y el buen vivir como eje transversal en todas las asignaturas, por lo
tanto se debe poner en práctica este tema.
94
Siempre; 10; 17%
A veces; 25; 42%Rara vez ; 4;
7%
Nunca; 20; 34%
Siempre
A veces
Rara vez
Nunca
PREGUNTA NO. 10.- ¿LA FALTA DE EDUCACIÓN EN LOS PADRES DE
FAMILIA REPERCUTE EN LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS
RESPONSABLES?
Tabla: 30 “La falta de educación en los padres de familia no forma ciudadanos
responsables”
Opciones Frecuencia Porcentaje
Siempre 10 17%
A veces 25 42%
Rara vez 4 7%
Nunca 20 34%
Total 59 100% Fuente: Profesores de la unidad educativa “Dr. Eduardo Granja Garcés”.
Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Grafico No. 30 “La falta de educación en los padres de familia no forma
ciudadanos responsables”
Fuente: Profesores de la unidad educativa “Eduardo Granja Garcés”. Elaborado por: Carlos Bastidas Martínez.
Análisis.
De los docentes encuestados: el 17% afirman que la falta de preparación académica de
los padres de familia no permite formar ciudadanos responsables; el 42% que a veces; el
7% rara vez; el 34% que nunca.
Interpretación.
En conclusión la mayoría de docentes de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés
afirman que la falta de preparación académica de los padres de familia, no ayuda en la
formación de ciudadanías responsables, por lo tanto es necesario capacitarlos sobre el
tema para que puedan contribuir desde el hogar en la formación de ciudadanos
participativos, reflexivos y responsables.
95
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
5.1. CONCLUSIONES
Los miembros de la comunidad educativa están de acuerdo con la aplicación de
una educación para la democracia y el buen vivir en la institución, porque existe
un grupo de estudiantes, docentes, padres de familia que desconocen la
importancia del tema en el fomento de una ciudadanía activa, responsable y
solidaria para lograr una convivencia armónica y en paz.
Los/las estudiantes afirman que algunos docentes sí inculcan y aplican los
valores democráticos en aula; sin embargo, no son enseñados por igualdad los
valores y derechos fundamentales que tenemos los ciudadanos.
Un grupo considerable de padres de familia no han cursado en una institución
educativa por tal motivo no participan y no colaboran en la formación académica
de sus hijos, además de no enseñar con el ejemplo los valores en el hogar.
Los conflictos en el hogar no se resuelven democráticamente por medio del
dialogo; sino por la violencia donde incluso no está permitido a los hijos opinar,
existiendo un desconocimiento sobre democracia y el buen vivir como formas de
resolver los conflictos de forma pacífica y armónica.
los miembros de la comunidad educativa no están capacitados en valores
democráticos y principios del buen vivir, que permitan la participación activa,
responsables de todos y todos los ciudadanos en la sociedad; por ser irrelevante
la participación para algunos padres de familia.
Existen constantemente conflictos entre los docentes y directivos por las
decisiones tomadas, creándose un clima laboral pesado que afecta las relaciones
interpersonales entre los miembros de la comunidad.
96
5.2 RECOMENDACIONES
Se recomienda a los directivos, estudiantes y en especial a los docentes lo siguiente:
Se recomienda elaborar un manual de valores democráticos y principios del buen
vivir por cuanto los docentes de esta institución no tienen una guía para aplicar
estos temas
Que se capacite, difunda, promueva, enseñe a la comunidad educativa la práctica
y ejercicio de los valores democráticos y los principios del buen vivir; mediante
capacitaciones constantes a los miembros de esta comunidad.
Que se promueva la proyección de documentales de democracia, el buen vivir,
para que los miembros de la comunidad educativa conozcan la importancia de la
aplicación de estos temas en nuestro diario vivir y como modo para mejorar las
relaciones de convivencia y armonía en la sociedad.
Que se creen talleres prácticos para tratar de crear conciencia sobre la
democracia y el buen vivir a los estudiantes.
Que se creen equipos de mediación conformado por estudiantes, profesores,
padres y consejería estudiantil para que analicen cada una de las situaciones
propuestas para resolver los conflictos que se den dentro de la institución.
Que se de las facilidades necesarias para que se ponga en práctica el uso de este
manual de valores democráticos y principios del buen vivir.
97
CAPÍTULO VI
LA PROPUESTA
6.1 TEMA.
Manual de valores democráticos y principios del buen vivir para los/las estudiantes del
Segundo de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés del cantón Pedro
Carbo, provincia del Guayas periodo lectivo 2014 – 2015.
6.2 OBJETIVO
Implementar un manual de valores democráticos y principios del buen vivir en la unidad
educativa Eduardo Granja Garcés del cantón Pedro Carbo.
6.3 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.
El manual de valores democráticos y principios del buen vivir debe reflejar los procesos
de diálogo, discernimiento y concertación sobre los asuntos que conciernen a la vida
escolar. Además significan compromisos, apropiación de acuerdos y, fundamentalmente,
participación de los ciudadanos.
En ellos se recoge la filosofía de una determinada institución educativa frente a la
escuela y la vida en comunidad, a partir de la creación de espacios de diálogo que
abarcan asuntos relacionados con derechos y deberes, instancias de comunicación,
circunstancias y contextos, premios y castigos, posibilidades y límites de la intervención
de los padres en el acontecer de la institución. Los beneficios que se lograran con la
aplicación del manual en los miembros de esta comunidad educativa serán los
siguientes:
Identificar causas de conflictos que se presenten en la institución educativa.
Identificar formas adecuadas de resolver conflictos.
Involucrar a la comunidad educativa en el fomento y prácticas democráticas.
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Fortalecer las relaciones docente, estudiantes y comunidad mediante los valores
democráticos y los principios del buen vivir.
Contar con una guía práctica, el manual de valores democráticos y principios del
buen vivir.
La propuesta de elaborar un manual de valores democráticos y principios del buen vivir
para los/las estudiantes se implementará a través del desarrollo de talleres donde se
contempla a los ciudadanos en forma integral, por cuanto presenta directrices que
contribuyen al desarrollo del tema antes mencionado, de tal forma que les permita a los
alumnos un desarrollo integral siendo participes de la construcción de un nuevo país
donde se aprecie la verdadera paz.
Contribuir a que los/las jóvenes tenga cada vez más un sentido humanista, donde los
docente enseñemos con el ejemplo a nuestros estudiantes los valores democráticos y
principios del buen vivir, enseñarle el sentido de pertinencia donde se fortalezcan las
capacidades, habilidades y destrezas para que puedan asumir las responsabilidades de
sus actos ante la sociedad.
6.4 DESTINATARIO/ BENEFICIARIO.
Las/los estudiantes, padres de familia y docentes del segundo de bachillerato de la
unidad educativa Eduardo Granja Garcés.
6.5 LOCALIZACIÓN.
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6.6 CONTENIDO
6.6.1 VALORES DEMOCRÁTICOS
Los valores, como puede apreciarse, son algo inherente al ser humano; nuestra vida está
impregnada de ellos de modo tal, que lo que de estos hagamos, va a delinear nuestra
existencia en términos de actuación, relaciones y comportamientos. Desde esta
perspectiva, es entendible el por qué los valores son tan importantes cuando se habla de
educación, de modo tal, que puede afirmarse que no existe sistema educativo alguno que
se precie de ser aséptico a ellos. Desgraciadamente se puede afirmar que la educación en
valores que la escuela pretende proporcionar no siempre es auténtica, ya que no
presenta los valores para que los estudiantes opten por ellos libre y responsablemente,
sino que los impone con fines de domesticación y racionalidad ideológica justificante
(Gonzales Martínez, 1998, pág. 2).
Los discursos y las prácticas en educación en valores deben situarse hoy en una sociedad
que se ha caracterizado como sociedad de la información y de la diversidad, que forma
parte de un mundo globalizado y en la que la democracia, lejos de estar garantizada,
cada vez dependerá más de la capacidad, la formación, la voluntad, la exigencia y la
responsabilidad que muestre la ciudadanía.
Por esto es importante educar en valores para formar personas libres y capaces de
colaborar en la construcción de una ciudadanía democrática es uno de los objetivos
principales de la educación. Podemos decir que los valores democráticos son las
características, las cualidades, las ideas y creencias aceptadas en una sociedad, que
deben dirigirla a lograr que el proceso democrático se consolide y sea exitoso. Entre los
valores democráticos tenemos la:
I. TOLERANCIA.
Es parte de la sabiduría humana que nos permite respetar los derechos de opinión
de otras personas, sus ideas políticas, religiosas, académicas, sociales, siendo una
forma de ejercer la libertad ciudadana. Es una actitud que consiste en el respeto
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a las distintas formas de pensar, actuar y de expresarse de todos en una sociedad.
Además es dejar hacer sin perder la personalidad propia, las convicciones o las
ideas que se sostengan con respeto a una situación determinada. La práctica de la
tolerancia se puede resumir con la célebre frase de Voltaire: “podré no estar de
acuerdo con lo que dices, pero defendería con mi vida tu derecho a decirlo”
(Morán Marquez Francisco, págs. 133-135).
II. PLURALISMO
Es una forma de vida pacífica y productiva en la que se deben respetar las
distintas formas de actuar y de pensar. El pluralismo entonces, es la actitud de
reconocimiento de la diversidad y el respeto que tienen los demás a pensar y
opinar de manera diferente. De acuerdo con (Quiroz Parismoreno N. , 2013, pág.
168), existe el:
Pluralismo político.
Se expresa a través de la libre organización y participación de partidos
políticos en elecciones y otras formas de la vida social.
Pluralismo ideológico.
Se caracteriza por el respeto, la tolerancia, el reconocimiento y la libre
expresión de las distintas ideas, doctrinas, creencias, valores y opiniones.
Pluralismo social.
Permite la organización de las personas en las más diversas asociaciones
de la sociedad civil.
El pluralismo económico.
Hace posible la coexistencia tolerante de diversas formas de actividad
económica, de propiedad y de gestión de la misma.
Pluralismo cultural y religioso.
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Permite a los pueblos y personas la libre expresión, la coexistencia
pacífica, la tolerancia y hasta el diálogo entre diferentes tradiciones
culturales y religiosas.
Pluralismo jurídico.
Entendido como la autonomía administrativa y política que corresponde a
los gobiernos locales y de provincia en el marco del estado de derecho.
III. IGUALDAD
Todas las personas tienen los mismos derechos, independientemente de su edad,
género, orientación sexual, posición social, ideología, religión o convicciones,
origen racial o étnico, etc. Siendo uno de los principios básicos de la declaración
Universal de los Derechos Humanos es que todos los seres humanos nacen en
igualdad de condiciones. Esta igualdad de derechos también se transmite al
ámbito de la política, en el que todos los ciudadanos gozan de las mismas
garantías: derecho de elegir y ser elegido, a la participación, reunión, asociación,
libertad de expresión, pensamiento (O'Shea Karen, 2003, pág. 11).
En la sociedad todos tendrán las mismas oportunidades de expresión y su voz
será respetada. La existencia de desigualdades en las sociedades o entre ellas
dificulta el ejercicio de la ciudadanía efectiva. Por lo tanto, la idea de igualdad
debe estar en el centro de la educación ciudadana, que, en virtud de ello, debe
ocuparse de las cuestiones de equidad y habilitar a las personas para actuar
contra cualquier forma de discriminación.
IV. PARTICIPACIÓN
La participación garantiza que cada persona pueda ocupar un lugar en la
sociedad y contribuir al desarrollo de esta, independientemente del nivel de que
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se trate. Siendo un elemento fundamental para la estabilidad democrática, que
implica a las personas en los procesos de decisión pública. Todos los asuntos que
tienen importancia en la sociedad influyen directamente en la vida cotidiana de la
ciudadanía (O'Shea Karen, 2003, pág. 19).
A medida que las sociedades crecen y se hacen más complejas, mayor es la
dificultad de que todos los ciudadanos participen de manera activa en las
decisiones acerca de cómo han de conducirse los asuntos públicos, debido a esto
las democracias modernas se basan en el principio de democracias
representativas; los grupos sociales y, desde luego, los individuos deben ser
representados en los órganos de gobierno para que sus opiniones tengan un lugar
de expresión y sean escuchadas. En consecuencia, la educación ciudadana tiene
por objeto la puesta a disposición de posibilidades de participación como el
desarrollo de las capacidades en materia de participación y la reducción de los
obstáculos para practicarla.
V. LIBERTAD
Es un derecho natural de las personas, sin importar la edad, sexo o cualquier otra
diferencia de cualquier índole. Gracias a la libertad podemos lograr un mejor
nivel de vida, formar a los hijos para que aprendan a tomar mejores decisiones,
buscar un lugar adecuado para vivir, participar de manera activa en beneficio de
la sociedad, llevar una vida congruente con la moral y la ética en todo el
quehacer profesional. Este quizá es uno de los conceptos más discutidos de la
historia (Terán Pacheco, págs. 47-50).
Libertad significa, más que nada, que cada uno puede hacer lo que de acuerdo
con su conciencia sea correcto sin que haya nada que se lo impida. La única
limitante para la libertad de actuación, en todos los sentidos, es el respeto a los
derechos ajenos; si uno de los actos individuales de alguna manera lesiona los
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derechos de otra persona, la libertad personal es limitada. En términos políticos,
los límites de la libertad personal y de grupo están determinados por el respeto a
las leyes que rigen la vida de la sociedad y en general del sistema político.
VI. JUSTICIA
La justicia es, tomar responsabilidades y basar nuestros actos en nuestras propias
observaciones y experiencias, y no en la de los otros, comenzamos a romper con
los patrones tradicionales de injusticia contra determinadas personas o grupos,
basados en prejuicios hacia su raza, sexo, clase social, religión o nacionalidad,
así como las actitudes injustas que a menudo toma un compañero o compañera
en contra de determinada persona (Aguilar, 2006, págs. 61-63).
En conclusión la justicia es un valor que inclina a obrar y juzgar, teniendo por
guía la verdad y dando a cada uno lo que le pertenece.
VII. RESPONSABILIDAD
Desde que tenemos uso de razón y durante todo el proceso de crecimiento nos
insisten en que seamos responsables, en el jardín, en la escuela, en el colegio, en
la universidad, en el trabajo y más aún cuando se asumen compromisos con una
pareja para formar una familia. Este proceso de asumir una responsabilidad es
comprometerse con los valores morales más elevados, nunca comparándose entre
personas porque siempre habrá personas más altas y bajas, bonitas y feas,
inteligentes o no (Aguilar, 2006, págs. 63-66).
Lo importante es decir en el aula de clases quien es más justo, solidario, leal; en
este momento se produce una horizontalidad y realmente asumimos nuestro rol,
de ser el mejor estudiante, el mejor docente, el mejor amigo, el mejor padre. Esto
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quiere decir que debemos hacernos cargo de las consecuencias de nuestra
actuación.
VIII. SOLIDARIDAD
Este principio es muy antiguo y se lo conoce como la regla de oro. Platón decía:
“que me sea dado hacer a los otros lo que yo quisiera que me hicieran a mí”.
Confucio, en cambio: “no hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran”. Esto
quiere decir el trato que uno requiere y el trato que uno está dispuesto a dar.
Es la capacidad de las personas para salir de sí mismas y reconocer y actuar en
aras de la promoción de los derechos de los demás. Es uno de los objetivos
fundamentales de la educación ciudadana en democracia, ya que tiene por objeto
facilitar a las personas conocimientos, aptitudes y valores que les permitan vivir
plenamente la dimensión comunitaria de su vida. Recordemos que la solidaridad
es más bien un modo de pensar una actitud que nos compromete con el bienestar
del otro (O'Shea Karen, 2003, pág. 21).
IX. DIALOGO
Es urgente que se fomente y propicien desde todos los ángulos y estamentos
sociales las virtudes de la cooperación social como el civismo, tolerancia, la
razonabilidad, el sentido de la equidad y el diálogo que se puede entender,
básicamente como el hecho de intercambiar opiniones y punto de vista acerca de
asuntos que tiene relación con distintos individuos o grupos sociales y políticos.
El hecho de dialogar implica, por principio, asumir una conducta democrática y
de respeto a los derechos ajenos de expresión, pensamiento y autodeterminación
(Tierno Bernabé, 1992, págs. 86-100).
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Al dialogar una persona se coloca en el lugar del otro, su interlocutor y reconoce
la validez de sus argumentos y puntos de vista, así como su derecho de
expresión. Pero el simple hecho de dialogar no conforma en si una actitud
democrática; ésta se consigue mediante el hecho de que el dialogo tenga como
objetivo alcanzar un acuerdo de conformidad entre ambas partes y que dicho
objetivo se cumpla; el hecho de alcanzar acuerdos no significa ceder una
posición a favor del interlocutor, sino por el contrario; aunque una de las partes
siga conversando sus puntos de vista puede llegar a un acuerdo con la otra
respetando el derecho a la divergencia.
X. RESPETO
Es el conocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los
individuos y de la sociedad en el respeto que se tiene por sí mismo y hacia los
demás. Respetar a alguien es tratarlo de acuerdo a su dignidad. Hablar de
respeto es hablar de los demás. Es establecer hasta donde llegan mis
posibilidades de hacer o no hacer, y dónde comienzan las posibilidades de los
demás, es decir no dejar a los demás que hagan lo que les venga en gana, hay
cosas que se deben prohibir y asuntos que se deben corregir, siendo el respeto la
base de toda convivencia en la sociedad, las leyes y reglamentos establecen las
reglas básicas de lo que debemos respetar (Betancourt de Palacio, 2004, págs. 8-
11).
Los valores, en contraposición a la mera transmisión verbalista de éstos, deben ser una
vivencia en el aula, ya que se manifiestan en actitudes y acciones personales y grupales,
cuando un conjunto de personas comparten los mismos ideales. Los valores se viven y
reflejan en la interacción cotidiana de los seres humanos y ciertamente no es posible
transmitirlos con base en un discurso valoral; en este sentido se puede decir, que a lo
sumo, se deben presentar a consideración de los estudiantes, para que sean analizados y
en último caso se opte por ellos o se rechacen como elección libre. No obstante, cuando
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se presenta esta situación, es difícil que los estudiantes opten por ellos, ya que las
acciones del maestro, la normatividad escolar o lo que se vive en la realidad circundante
es la antítesis de lo discutido muchas veces en las aulas en relación con los valores. La
enseñanza de los valores será realmente eficaz cuando sea a través de una experiencia
vivida por maestros y alumnos en un ambiente favorable dentro del aula, e idealmente
también, en el seno familiar y el entorno social, donde los estudiantes crecen y se
educan. Cualquier otra forma de alcanzar una auténtica educación valoral se reducirá a
un esfuerzo frustrante, desgastante e ineficaz (Gonzales Martínez, 1998, pág. 3).
6.6.2 PRINCIPIOS DEL BUEN VIVIR
Son un conjunto de objetivos que expresan la voluntad de continuar con la
transformación histórica del Ecuador que es de lograr alcanzar la plenitud de la igualdad,
pero para esto es necesario trazar la progresividad en la reducción de la desigualdad y
los medios necesarios para alcanzarla así como crear escenarios que fomenten la
emancipación, la autorrealización de las personas, bajo principios de solidaridad y
fraternidad que posibiliten el mutuo reconocimiento (Plan Nacional para el Buen Vivir,
2009, págs. 29-45).
La secretaria nacional de planificación y desarrollo en su plan nacional para el buen
vivir (2008), nos da a conocer los siguientes principios del buen vivir:
HACIA LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.
Para construir una sociedad democrática y pluralista la orientación estratégica busque la
transformación en tres planos: el socio – económico para asegurar la igualdad; el político
que permita cambios en las estructuras de poder, de manera que la diferencia deje de ser
un elemento de opresión; y el socio – cultural, encaminado al reconocimiento de la
diferencia y a abrir las posibilidades para un aprendizaje entre culturas
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La plurinacionalidad valora las distintas formas de democracia existentes en el país: la
democracia comunitaria, la deliberativa y la participativa, que nutren y complementan a
la democracia representativa. Se reafirma el reconocimiento de que las personas no son
seres aislados, sino interdependientes, necesitan y dependen de otras personas para
alcanzar niveles de autonomía, de bienestar y para reproducirse socialmente.
HACIA LA IGUALDAD, LA INTEGRACIÓN Y LA COHESIÓN
SOCIAL.
El individuo al ser social, se propone retomar a la sociedad como unidad de observación
e intervención, de igualdad, inclusión, de cohesión social que permiten promover el
espíritu cooperativo y solidario del ser humano.
Sostenemos que una sociedad igualitaria es una comunidad política no estratificada en el
sentido de que no genera grupos sociales desiguales. Con ello se posterga la búsqueda de
un lugar común en el que ciudadanas y ciudadanos, mutuamente reconocidos como
pares, tengan el anhelo de convivir juntos.
HACIA EL CUMPLIMIENTO DE DERECHOS UNIVERSALES Y LA
POTENCIACIÓN DE LAS CAPACIDADES HUMANAS.
El objetivo debe ser entonces la garantía de los derechos de la ciudadanía y con ello la
corresponsabilidad que tiene en el cumplimiento de los deberes para con las y los otros,
sus comunidades y la sociedad en su totalidad. Si el objetivo son los derechos, las
políticas no pueden ser selectivas sino universales.
HACIA UNA RELACIÓN ARMÓNICA CON LA NATURALEZA.
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La responsabilidad ética con las actuales y futuras generaciones y con el resto de
especies es un principio fundamental para prefigurar el desarrollo humano. No se trata
de mantener incólume el patrimonio natural; esto es imposible dado el uso de energía y
materiales que realizan las distintas sociedades, y dada la capacidad de asimilación de
los ecosistemas, sino de resguardarlo a un nivel adecuado.
HACIA UNA CONVIVENCIA SOLIDARIA, FRATERNA Y
COOPERATIVA.
Para lograr la convivencia humana se debe construir relaciones que auspicien la
solidaridad y la cooperación entre ciudadanos y ciudadanas, que se reconozcan como
parte de una comunidad social y política. La fraternidad implica: el reconocimiento de
las necesidades e intereses de las y los otros, la aceptación de la justicia de la ley y el
respeto de las instituciones que permiten el ejercicio de la democracia como forma de
sociedad y de gobierno que apunta a que nadie sea sometido a la voluntad de otros, a que
todas y todos tengan igual disponibilidad para ser ciudadanía activa.
HACIA UN TRABAJO Y UN OCIO LIBERADORES.
La reducción de la jornada no debe ser vista sólo como instrumento técnico para una
distribución más justa del trabajo, sino como la meta transformadora de la sociedad, de
crear más tiempo disponible para las personas.
HACIA LA RECONSTRUCCIÓN DE LO PÚBLICO.
El principal problema de la última década fue la privatización de lo público, la
construcción de una nueva sociedad obliga a recuperarlo. Ello implica retomar la idea de
la propiedad y el servicio públicos como bienes producidos y apropiados colectiva y
universalmente. Existe un conjunto de bienes a cuyo acceso no se puede poner
condiciones de ningún tipo, ni convertir en mercancías a las que solo tienen derecho
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quienes están integrados al mercado. El Estado debe garantizar el acceso sin
restricciones a este conjunto de bienes públicos.
HACIA UNA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA, PARTICIPATIVA Y
DELIBERATIVA.
Un estado democrático requiere instituciones políticas y modos de gobernanza pública
que estén sostenidas en una estructura de representación política pluralista y diversa, que
den cabida a la participación ciudadana y a la deliberación pública en la toma de
decisiones y en el control social de la acción estatal. Sólo en la medida en que se abran
los debidos espacios de participación y diálogo a la ciudadanía, ésta acrecentará su poder
de incidencia pública, sus capacidades de auto-gobierno y de organización social
autónoma, su interés por las cuestiones públicas y podrá, entonces, constituirse en un
pilar para el cambio político que requiere el país para lograr una redistribución justa de
la riqueza social.
HACIA UN ESTADO DEMOCRÁTICO, PLURALISTA Y LAICO.
El Estado plurinacional mega diverso asume la idea de una multiplicidad de identidades
que, en continua interacción, reproducen una serie de relaciones complejas con la
nación. De igual forma en una sociedad radicalmente democrática, la actividad cultural y
artística debe ser concebida y experimentada como una actividad simbólica que permite
dar libre cauce a la expresividad y capacidad de reflexión crítica de las personas. Una
parte fundamental del valor de esta actividad radica en su capacidad de plasmar la
especificidad social, cultural e histórica en la que se desenvuelve la vida social. Así, la
actividad cultural debe ser garantizada por el Estado como un bien público.
El laicismo garantiza que el Estado y sus políticas no privilegien ninguna creencia,
opinión o forma de ver el mundo. Ello afirma la necesaria separación entre toda la
misma iglesia y el Estado. Los poderes públicos deberán proteger la libertad religiosa y
de culto, entendida como un aspecto del derecho a la libre conciencia, sin
discriminaciones de ninguna clase.
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TALLER # 1
REFLEXIONANDO SOBRE LOS CONFLICTOS QUE AFECTAN LA
CONVIVENCIA EN EL AULA Y EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA.
Objetivo.- Identificar situaciones que producen conflictos y reflexionar sobre sus
efectos en el aula y en la institución educativa.
Tiempo: 90 m.
Materiales:
Imágenes de personas en conflicto.
Marcadores permanentes.
Paleógrafos con los cuadros A y B.
Sesión:
Inicio. (Tiempo aproximado 10 m)
El tutor muestra a los estudiantes las imágenes (ver anexo A) y les solicita que observen
detenidamente y respondan espontáneamente a las siguientes preguntas:
¿Qué podemos observar en las imágenes?
¿Qué expresan en su rostro y cuerpo las personas?
¿Qué está pasando con esas personas?
¿Cómo definiríamos las situaciones en las que están involucradas?
Luego de recoger las intervenciones de los estudiantes el tutor orienta sobre lo que esos
actos demuestran y señalan que los conflictos se dan entre dos o más personas que no se
ponen de acuerdo y que en algunos casos cuando no se resuelven en forma adecuada, se
puede llegar a la violencia afectándolos directamente y a su entorno.
111
Desarrollo: (Tiempo aproximado 50 m).
Se pide a las y los estudiantes que cierren los ojos por unos minutos y piensen en
una situación de conflicto que hayan experimentados en la institución educativa.
Luego, que traten de acordarse cómo se sintieron y cómo lo afrontaron.
El tutor solicita que se agrupen en 6 equipos de 5 estudiantes y les indica que
respondan a las preguntas de los cuadros. Los grupos pares (2,4 y 6) desarrollan
el cuadro A y los impares (1, 3, y 5) el cuadro B.
El tutor indica que luego de responder las preguntas, redacten una conclusión.
CUADRO A
¿Qué conflictos se ¿Qué efectos tiene el conflicto en la convivencia del
Presentan en el aula? aula?
En mi persona En los demás
1
2
3
Conclusión:
CUADRO B
¿Qué conflictos se ¿Qué efectos tiene el conflicto en la convivencia del
Presentan en el aula? aula?
En mi persona En los demás
1
2
3
Conclusión:
112
Los grupos muestran su trabajo con la técnica del museo. De manera conjunta el tutor y
los estudiantes consolidad las respuestas de todos los grupos en un papelote y se dialoga
sobre ellas.
El tutor promueve la reflexión en las y los estudiantes sobre los efectos de los conflictos
y que pueden resolverse con criterios democráticos.
Cierre: (Tiempo aproximado 30m)
Para finalizar la sesión, los estudiantes expresan cómo los efectos de los conflictos nos
afectan.
El tutor registra los aportes en un papelote.
IDEAS FUERZA:
Los conflictos se dan entre dos o más personas que no se ponen de
acuerdo y en algunos casos, cuando no se resuelven en forma adecuada,
se puede llegar a la violencia afectando directamente a las personas y a su
entorno.
Si los conflictos no son solucionados en forma oportuna y adecuada, sus
efectos pueden afectar la integridad física y mental de las otras personas.
Los conflictos pueden resolverse con criterios democráticos buscando el
bienestar de todos.
Después de las dos horas de realizar los talleres: se propone preguntar a
familiares y amigos cómo expresan sus conflictos y qué hacen para resolverlos.
Luego, comparten las respuestas en la siguiente sesión:
113
TALLER N° 2
¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA?
Objetivos: Analizar el concepto y las características de la democracia como forma de
convivencia pacífica en el aula, la comunidad y en el hogar.
Tiempo: 90 m
Materiales:
Revistas
Periódicos
Tijera
Goma
Marcadores
Papelotes
Cinta adhesiva
Procedimiento:
A. En grupo:
Los/las estudiantes divididos en 5 grupos de 6 estudiantes elaboran afiches con
fotos de periódicos y / o revistas que ilustren los siguientes temas:
a) Grupo 1: Pluralismo
b) Grupo 2: Tolerancia
c) Grupo 3: Participación
d) Grupo 4: Dialogo
e) Grupo 5: Solidaridad
B. EN PLENARIA:
Con la técnica del museo se presentan los afiches en el aula. Cada grupo
explicara el suyo mientras los otros grupos formulan preguntas y comentarios.
El facilitador guía la discusión colectiva y enfatiza las siguientes ideas fuerza:
114
ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN
ESTUDIOS DEL CASO
El tutor indica a los estudiantes que deben responder en grupos las preguntas dadas en
cada caso y al final un representante de cada grupo expone sus conclusiones.
CASO 1
Victoria y Ninfa tienen que hacer una tarea grupal con Steven, pero no quiere trabajar
con él porque consideran que no es muy inteligente y que es flojo como los demás
hombres del salón. Además, le han comentado al profesor que nunca han trabajado con
Steven y, por lo tanto, no obtendrán una buena calificación.
¿Qué actitudes han tomado Victoria y Ninfa frente a Steven?
¿Cómo se debe sentir Steven ante esta situación?
¿Qué debería hacer el profesor?
¿Qué le aconsejarías a Victoria y a Ninfa?
¿Qué le aconsejaría a Steven?
CASO 2
Eduardo es un niño de afro descendiente que se ha mudado recientemente a Pedro
Carbo, un cantón donde la mayoría son mestizos. Él quiere salir a jugar pero tiene temor
de que se burlen de él por ser de raza negra, pues en su antiguo barrio los niños y niñas
lo molestaban poniéndoles sobrenombres.
¿Por qué Eduardo tiene temor a salir y conocer a sus nuevos vecinos?
La democracia es fundamentalmente una forma de
convivencia que se manifiesta tanto en la organización política
de una sociedad como en las relaciones personales entre sus
miembros.
El pluralismo, la tolerancia, la participación, el dialogo y la
solidaridad son principios que sustentan la vida democrática.
115
¿qué podría hacer Eduardo para vencer su temor?
¿Qué actitud crees que tendrán los nuevos vecinos de Eduardo?
Si fueras amigo/a de Eduardo ¿Cómo podrías ayudarlo a superar este temor?
¿Qué se puede hacer, en general, para solucionar este tipo de problemas?
CASO 3
Viviana está en el noveno de básica y acaba de comprar la revista del colegio que los
estudiantes de tercero informática han elaborado. Al leerla se da cuenta de que todos los
artículos son para los estudiantes del diversificado o para los docentes, pero que no hay
ninguna sección especial para niños.
Cómo crees que se siente Viviana al no encontrar nada de su interés en la revista
del colegio?
¿Qué principios de la vida democrática no se está respetando? ¿Por qué?
¿Cómo podrían hacer los educandos de noveno para elaborar una revista que
represente a todos?
CASO 4
Ariel es un niño que siempre obtiene muy buenas calificaciones y, además, es un gran
deportista. Estos logros han afectado últimamente su comportamiento pues ya no quiere
juntarse con los niños que tienen bajas calificaciones y tampoco quiere que los niños que
no juegan bien al futbol integren el equipo del salón pues considera que si juegan todos
no podrán ganarle al equipo del otro salón.
¿Qué actitud ha tomado Ariel últimamente?
¿Qué sentirán hacia Ariel los demás niños? ¿Por qué?
Si fueras amigo/a de Ariel ¿Qué le dirías?
116
TALLER # 3
VALORANDO LA IMPORTANCIA DE LAS NORMAS PARA LA
CONVIVENCIA DEMÓCRATICA.
Objetivo.- Analizar y valorar las normas que rigen la convivencia democrática entre los
individuos.
Tiempo: 50 m.
Materiales:
Hojas con el cuadro análisis del cumplimiento de nuestras normas de
convivencia.
Marcadores permanentes.
Paleógrafos con los cuadros A y B.
Cinta adhesiva
Sesión:
Inicio. (Tiempo aproximado 15 m)
El tutor muestra dice a los estudiantes que van a realizar un viaje imaginario. Los motiva
a sentarse lo más cómodamente posible y relajarse, a cerrar los ojos y realizar tres
respiraciones profundas.
Luego inician el viaje: “Nos encontramos frente a una puerta grande, gruesa, de madera
seca y desgastada por los años…Al otro lado de la puerta hay un pueblo que lleva
muchos años viviendo en ese lugar…Es un pueblo muy especial: sus habitantes casi no
se conocen entre sí, no saben sus nombres y tampoco les interesa saberlo. Cada uno hace
su vida e intenta satisfacer sus necesidades a su manera, no importando lo que le pase a
los demás. No tienen ninguna norma que regule la convivencia. Cada uno hace lo que
quiere…
117
Ahora, con cuidado vamos a abrir la puerta para visitar este lugar. Abrámosla con
decisión y firmeza ya que está un poco trabada. Hace muchos años que nadie la abre.
Estamos entrando al pueblo… -¿Qué ven? ¿Qué les llama la atención?
(El docente debe ir dejando espacios de tiempo suficiente entre una pregunta y otra, para
que los estudiantes puedan ir imaginando la situación).
- ¿La gente se ve contenta?
- ¿Cómo se relacionan entre ellos? , ¿hay orden?
- ¿Cómo se sienten ustedes en este lugar?
- ¿Les da seguridad?, ¿se sienten cómodos?
Luego, se pide a los estudiantes que comiencen a volver, que crucen el umbral de la
puerta por donde entraron y la cierren. Una vez cerrada la puerta, lentamente, irán
tomando contacto con sus cuerpos, su respiración, la silla donde están sentados, y a
abrirán los ojos”.
Desarrollo: (Tiempo aproximado 25 m).
El tutor les solicita compartir sus experiencias acerca de lo que vieron, cómo se
comportaban la gente de ese pueblo, cómo se sentían al vivir sin normas. Luego que han
dialogado, el tutor les pregunta:
- ¿Por qué son importantes las normas de convivencia?
A continuación les recuerda que en el aula han elaborado normas y le menciona que van
a analizarlas para verificar si les ayudan a convivir en armonía. Forman grupos de 5 y el
tutor les entrega una hoja con el siguiente cuadro, indicándoles que analizarán dos
normas del aula cada uno.
ANÁLISIS DEL CUMPLIMIENTO DE NUESTRAS NORMAS DE
CONVIVENCIA.
Escribe en el cuadro dos normas del aula y analizarlas:
118
Normas de
convivencia
¿Están escritas de
forma que todos las
comprenden?
¿Todos la
cumplen?
¿Nos ayudan a resolver
los conflictos que se
presentan en el aula?
Una vez los que los grupos han analizado las normas, por turnos comentan a sus demás
compañeros sus respuestas.
Cierre: (Tiempo aproximado 10m)
Para finalizar el tutor refuerza las ideas trabajadas preguntando a los estudiantes: ¿Por
qué es necesario revisar si estamos cumpliendo nuestras normas?
El tutor resalta la importancia de contar con normas que contribuyan a la convivencia en
el colegio.
IDEAS FUERZA:
Las normas de convivencia favorecen las relaciones interpersonales en un
marco de respeto mutuo. Asimismo ayudan a prevenir situaciones de conflicto,
al señalar lo que se espera de cada uno de nosotros.
Las normas de convivencia en el colegio deben considerar aspectos como:
La empatía para ponerse en el lugar del otro y comprender sus
sentimientos.
El respeto a las personas y sus ideas, sentimientos y creencias.
El orden y conservación del ambiente, los materiales y el mobiliario.
La no discriminación por razones de raza, creencias, género, etc.
El diálogo para solucionar los conflictos de manera armónica y sin
violencia.
Después de las dos horas de realizar los talleres: Los estudiantes con sus padres
escriben algunas normas de convivencias en su hogar, analizan si tanto padres
como hijos las vienen cumpliendo, y conversan sobre ello. Lo comparten en una
siguiente sesión.
119
TALLER N° 4
LOS VALORES DEMOCRATICOS Y NUESTRAS VIVENCIAS
Objetivos: Distinguir las relaciones existentes entre nuestras vivencias cotidianas y los
valores democráticos.
Tiempo: 50 m
Materiales:
Vestimentas
Papelotes.
Marcadores
Cintas adhesiva
Metodología:
Formar 6 grupos de 5 donde los participantes tendrán que elaborar un guión para
una dramatización (no debe durar más de cinco minutos).
Los temas a escoger son: tolerancia, responsabilidad, participación, pluralismo,
igualdad, libertad, respeto, honestidad, veracidad, justicia, servicio, otros.
Cada grupo escoge un valor.
Se procede a la dramatización, al final del cual se pasa al análisis y reflexión de
los casos presentados.
Variación:
Socio drama, hechos de la vida real que atentan contra los valores antes traba-
jados
Reflexionar:
¿Cómo se han sentido al representar estas vivencias?
¿Ustedes actúan verdaderamente de ese modo?
¿El valor que han dramatizado, se manifiesta de esa manera en la vida de las
personas?
Cómo crees que son juzgadas las personas que cumplen con todos los
valores?
¿Qué opinan sobre lo mostrado por los personajes?
120
Enfatizar al finalizar la sesión:
La vida cotidiana en el hogar y en el colegio, la comunidad son los escenarios
donde se ponen de manifiesto los valores de las personas.
Poner en práctica nuestros valores no es tarea sencilla, sin embargo es muy
necesario para afianzar nuestro propio valor y respetar el valor de las demás
personas con que nos relacionamos.
Aprendamos a construir nuestra escala de valores, a través de las experiencias
que la vida nos da, reflexionar sobre ellas, y comparar nuestra escala de valores
con la de otros grupos.
ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN
CONDUCTAS DEMOCRÁTICAS
Los educandos completan en sus cuadernos el siguiente esquema:
Conductas democráticas
Diálogo
¿Cómo podemos
practicar esta
conducta en
nuestra vida
cotidiana? Dar
ejemplos:
- Escuchar a los
demás.
- Expresar nuestras
opiniones.
¿:
121
TALLER N° 5
REELABORANDO LAS NORMAS DE CONVIVENCIA DEL AULA
Objetivo: Elaborar normas de convivencia que se deben respetar en el aula para lograr
una convivencia armónica entre los estudiantes.
Tiempo: 45 m
Materiales:
papelotes.
Marcadores permanentes y de pizarra.
Cinta adhesiva.
Papelotes con cuadro impreso.
Carteles con la frase.
La sesión:
Inicio: (tiempo aproximado 15m).
El tutor menciona que van a realizar una dinámica denominada “la frase escondida”.
Para ello coloca, en la pizarra, carteles con las partes de una frase de Martin Luther King
tal como se señala a continuación:
El tutor indica a los estudiantes que todos juntos trataremos de armar la frase, para ello
solicita a un estudiante voluntario a pasar a la pizarra y mover los carteles siguiendo las
indicaciones de sus compañeros. El tutor modera la participación de los estudiantes
ordenando las intervenciones.
La dinámica finaliza cuando los estudiantes hayan logrado armar la frase
siguiente:
A nadar como los peces Hemos aprendido
A volar como los pájaros Arte de vivir como hermanos
Pero no hemos aprendido el sencillo
122
“Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos
aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”
Una vez armada la frase, el tutor propiciara el dialogo y la reflexión formulando las
siguientes preguntas:
¿Qué es lo que “no hemos aprendido” según el autor?
¿Qué quiere decir el autor cuando menciona el arte de “vivir como hermanos”?
¿Qué relación podemos establecer entre lo que dice el autor y la convivencia en el
colegio?
A continuación cada estudiante recibe una tarjeta de cartulina en la que escribirá una
palabra que represente “el arte de vivir como hermanos” en el colegio, es decir, la
convivencia armónica en la institución. Una vez escrita la palabra en la tarjeta la colocan
en la pizarra. Luego, tutor organiza las tarjetas y motiva a los estudiantes a reflexionar,
que para convivir en armonía es necesario respetarnos unos a otros como iguales en
dignidad y derechos, reconocer, valorar y aceptar las diferencias, ser solidario, tolerante
y justo (Ministerio de Educación del Perú, 2013, págs. 23-26).
Desarrollo
(Tiempo aproximado 25 m)
El tutor organiza a los estudiantes en grupos de cinco y entrega a cada uno un papelote
con un cuadro conteniendo las normas de convivencia elaboradas al inicio del año
escolar y da las siguientes indicaciones:
Recuerden los conflictos identificados en el taller (1) y analicen si
nuestras normas del aula ayudan a prevenirlos o resolverlos.
Evalúen si nuestras normas de convivencia deben permanecer, deben ser
modificadas o anuladas, explicando las razones.
En el caso de que consideren que una norma debe ser cambiada, es
necesario que propongan una nueva formulación.
123
El tutor promueve que todos los estudiantes participen y establezcan diálogos
consensuados.
REELABORANDO NUESTRAS NORMAS DE CONVIVENCIA EN EL AULA
Norma de
convivencia
Permanece
Sí No
¿Por qué? La cambiamos por:
Luego cada grupo pega su papelote en una pared, a modo de museo. El tutor guía la
lectura del resultado del trabajo anotando las coincidencias en la pizarra o en otro
papelote, asegurándose que la norma sea reconocida y aceptada por todos los
estudiantes. El tutor promueve la reflexión en los estudiantes sobre la importancia de
tener normas de convivencia y de haber participado en su construcción, ya que ello es
beneficioso para todos los que diariamente comparten el espacio en común que es el
aula.
Cierre
(Tiempo aproximado 10 m)
Un estudiante voluntario escribe las normas acordadas en el formato entregado por
el tutor (ver anexo A) siendo firmada por todos los estudiantes y por el tutor en
señal de conformidad.
Después de la hora de tutoría: el representante del aula envía una copia del
documento final con las normas de convivencia en el aula, suscrita por todos, al
rector de la institución educativa, comisión de convivencia, departamento de
orientación, al gobierno escolar y concejo estudiantil. Un grupo voluntario de
estudiantes se comprometen a traer las normas reformuladas en un papelote para
pegarlo en un lugar visible del aula.
124
6.6.7 METODOLOGÍA
Se emplearán técnicas vivenciales y participativas.
Detallado en la explicación de cada taller.
Como complemento se aplicará la técnica de “cuchicheo” formando grupos de
cinco, se motivará el compartir de las respuestas elaboradas en los papelotes o
cartulinas; propiciando el intercambio de vivencias. Se tendrá cuidado de
intercambiar parejas en cada taller con el fin de generar la integración del grupo.
6.7 CRONOGRAMA
Meses
Actividades
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Diciembre
Enero
Selección de la
propuesta
X
Recolección
bibliográfica
X X
Determinar objetivos X
Elaboración de la
metodología
X
Elaboración y
Desarrollo del
contenido
X
Capacitación a los/las
estudiantes
X X X X X
Evaluación de la
propuesta
X
6.8 EVALUACIÓN.
Esta propuesta va ser evaluada una vez realizada la capacitación a los/las estudiantes del
segundo de bachillerato de la unidad educativa Eduardo Granja Garcés, donde ellos
reconocerán, fomentarán, practicarán y vivenciarán los valores democráticos y los
principios del buen vivir que les enseñaran a ser ciudadanos responsables.
125
ANEXOS
126
BIBLIOGRAFÍA
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2. AWAD el Mor, D. (s.f.). Hacia una declaración universal sobre la democracia .
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131
Anexo A – Taller 1
132
133
134
Anexo A – Taller 12
NORMAS DE CONVIVENCIA DEL AULA
SECCIÓN:………………………………………………………………………..
AÑO:…………………………………………………………………………….
ESPECIALIZACIÓN:…………………………………………………………..
Habiendo revisado nuestras normas de convivencia del aula, estamos de acuerdo
en reformularlas de la siguiente manera, y nos comprometemos a cumplirlas.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------
Fecha:…………………………
Firmas:
------------------------------------------------- -----------------------------------------
135
UNIVERSIDAD TECNÓLOGICA EQUINOCIAL CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
ENCUESTAS PARA ESTUDIANTES
1.- ¿La democracia fomenta la libertad?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
2.- ¿Conoce qué es el buen vivir?
SI NO
3.- ¿El colegio fomentan la democracia?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
4.- ¿La educación que recibe es democrática e inclusiva?
SI NO
5.- ¿Las clases impartidas por los profesores son activas, participativas, reflexivas?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
6.- ¿Conoce tus derechos y obligaciones que tienen como estudiante?
SI NO
7.- ¿Qué derechos se vivencian en el aula de clase?
DERECHO A LA HONRA
DERECHO A LA LIBERTAD DE OPINION
DERECHO A LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO
DERECHO A LA EDUCACION
136
8.- ¿Los profesores te enseñan a ser responsables y tolerante?
SI NO
9.- ¿Las clases que recibe fomentan la convivencia armónica entre estudiantes,
docentes, autoridades y padres de familia?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
10.- ¿Cree que la responsabilidad es uno de los factores fundamental para lograr el
desarrollo de la sociedad?
SI NO
¡MUCHAS GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
137
UNIVERSIDAD TECNÓLOGICA EQUINOCIAL
CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
ENCUESTAS PARA DOCENTES
1.- ¿Cree que falta aplicar una educación para la democracia y el buen vivir en la
institución?
SÍ NO
2.- ¿Consideras que en las horas clases debe fomentarse la participación de los
estudiantes para poder vivir una verdadera democracia en el aula?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
3.- ¿La responsabilidad de la enseñanza del buen vivir es solo del docente?
SI NO
4.- ¿Piensa en el bienestar de sus estudiantes?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
5.- ¿El ambiente escolar en la institución permite aplicar los principios del buen
vivir?
SI NO
6.- ¿Las decisiones políticas, administrativas de la institución favorecen el dialogo,
entre todos los actores de la comunidad educativa?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
7.- ¿Cree que es necesario capacitarse en Democracia y buen vivir?
SI NO
138
8.- ¿Cree que el desarrollo tecnológico ha influido positivamente en la formación de
ciudadanos responsables?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
9.- ¿Cree que aplicando como eje transversal en todas las asignaturas una
educación para la democracia y el buen vivir ayudaría a mejorar la calidad de vida
de los educandos?
SI NO
10.- ¿La falta de educación en los padres de familia repercuten en la formación de
ciudadanos responsables?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
¡MUCHAS GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
139
UNIVERSIDAD TECNÓLOGICA EQUINOCIAL
CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
ENCUESTAS PARA PADRES DE FAMILIA
1.- ¿Se preocupa por la educación de sus hijos?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
2.- ¿sus hijos opinan libremente y con respeto en los problemas que se presentan
en el hogar?
SÍ NO
3.- ¿Fomenta en su hogar la práctica de valores como el respeto y amor hacia los
demás?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
4.- ¿Las instituciones educativas donde se educan sus hijos deberían capacitarlos
para conocer los valores democráticos?
SI NO
5.- ¿Mantiene una relación cordial fomentada en el dialogo en su familia?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
6.- ¿Crees que en tu familia se practica la democracia y el buen vivir?
SI NO
140
7.- ¿Reacciona en forma positiva frente a las dificultades que se presentan en tu
hogar?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
8.- ¿Conoce la misión y visión de la institución educativa donde se educan tus
hijos/as?
SI NO
9.- ¿Promueve la responsabilidad entre los integrante de tu familia?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
10.- ¿Considera una ventaja participar en su comunidad?
SIEMPRE
A VECES
RARA VEZ
NUNCA
¡MUCHAS GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!