Sociología ¿Qué es la sociología?Bases del pensamiento sociológico

2010-II

Clase 1

Entonces, ¿Qué es la sociología?

Sociología “Estudio [sistemático] de la vida social, de sus

grupos y sociedad” (Giddens). La búsqueda por identificar la relación que se

establece entre la estructura social (organización general de la sociedad) y los agentes.

Se pregunta por la relación entre reproducción social y transformación social.

La búsqueda por comprender los motivos y acciones intencionales de los individuos, así como los resultados (directos e indirectos). La mayoría de lo que hacemos, lo hacemos

intencionalmente y somos conscientes de las razones para hacerlo.

“todos saben mucho sobre las condiciones de su actividad y ese no conocimiento no es contingente, sino constitutivo de lo que hacen” (Giddens).

Agente humano cognoscente: conciencia práctica (cosas que conocemos para participar en lo social, pero que no le damos necesariamente una forma discursiva (p.e. el lenguaje)

¿Qué es lo particular de la sociología? Ver lo general en lo particular

Identificar como influyen las pautas sociales (estructuras) sobre los casos específicos. Las categorías sociales influyen sobre nuestras experiencias particulares.

Ejemplo: ¿hombre y mujer? Ver lo extraño en lo familiar (desfamiliarizar)

“Las cosas no son lo que parecen”. Aceptar la influencia de la sociedad.

Ejemplo: ¿Por qué elegimos estudiar en la PUCP?

Baile de los solteros (P. Bourdieu)

¿Nuestra vida está determinada por el resultado de acciones individuales? Suicidio (E. Durkheim)

Ver problemas personales como “hechos sociales”.

La imaginación sociológica “permite entender la historia y la vida de las personas y las relaciones que se crean entre las dos dentro de la sociedad” (C. Wright Mills)

Perspectivas cognitivas (puntos de vista), serie de preguntas (¿Cómo? ¿por qué?), y principios de interpretación. (Bauman)

Asumir las acciones humanas como “elementos de elaboraciones más amplias”, que participan en una “red de interdependencia”.

Beneficios de la sociología

Para Giddens: Conscientes de las diferencias culturales

(contemplar el mundo desde varios puntos de vista).

Permite evaluar los efectos de acción públicas (políticas).

Auto esclarecimiento: herramientas para nuestro propio conocimiento personal.

Problemas del trabajo sociológico Todos formamos parte de la sociedad. Todos poseemos una opinión y conocimiento

sobre los asuntos sociales. ¿Juez y parte?: prejuicios, valores,

expectativas. ¿Todos intentamos reflexionar sobre este

conocimiento?

¿Cómo se expresa la carencia material (pobreza) en las relaciones intrafamiliares? (divorcio, violencia, ¿otros?)

Sociología y sentido común Sentido común

“conocimiento desorganizado, asistemático y con frecuencia inarticulado e inefable de que nos valemos” en la vida cotidiana (Bauman).

Conciencia práctica, lógica práctica (Bourdieu) Esquema interpretativo a través del cual los

agentes participan y comprenden la vida social como significativa.

Permite “explicar” porque “las cosas son como son”.

Es la base (materia prima) del trabajo sociológico.

“No puede ser que alguien, por una calentura momentánea, se preste a irse con una persona que recién acaba de conocer, y estas son las consecuencias”.

“Los pobres son vagos”.

Diferencias: sociología y sentido común (Bauman)1. La sociología se subordina a las “rigurosas

reglas del discurso responsable” (atributo de la ciencia).

2. Para la sociología, las “fuentes de información” van más allá de nuestras relaciones sociales.

El “conocimiento” sobre lo social esta desigualmente distribuido.

3) Se diferencian en “la forma en que cada una procede para explicar” los fenómenos sociales.

Sentido común: utiliza herramientas de explicación del mundo privado (explicar los acciones a partir de nuestra propia experiencia).

Sociología: “explicar la condición humana a través del análisis de las múltiples redes de la interdependencia humana” (Bauman)

4. La sociología plantea preguntas que no nos hacemos en nuestra vida cotidiana. (Desfamiliarizar lo familiar).

Poner en tela de juicio nuestra forma de “vida habitual, normal”.

¿Ciencias naturales y sociales? Ciencia: “utilización de métodos sistemáticos

de investigación empírica para desarrollar un cuerpo de conocimiento acerca de una determinada materia” (Giddens).

¿Cuál es el objeto de la sociología? Es diferente a los objetos de las ciencias

naturales. ¿Es posible identificar leyes sociales similares a

las ciencias de la física?Colores del semáforo.

Dos grandes tradiciones de conocimiento en sociología (Plaza)

1. Tradición de las ciencias naturales Positivismo: “sistema lógico según el cual el

conocimiento se basa en la observación directa y sistemática” (Macionis).

Desde esta perspectiva, la sociedad, cultura y Naturaleza poseen “leyes” de índole semejante. (identificables a través de la observación empírica).

Principales características Ciencias naturales como modelo Preeminencia de aspectos estructurales sobre los

agentes. Lo social como externo y coercitivo La explicación como base del pensamiento

científico: a)regularidades observables en la vida social como fuente de identificación de leyes; b) Predictibilidad; c) Objetividad

2. Tradición de ciencias del espíritu Diferenciación entre C.N. y CCSS La acción social como elemento básico. “Conceptualización de lo social como

expresión institucionalizada de la interacción social y como elemento coercitivo”.

Comprensión como basa del conocimiento: a) se puede captar el sentido de la conducta de los agentes; b) los agentes pueden otorgar sentidos y motivaciones a sus acciones; c) subjetividad de los agentes; d) objetividad

El desarrollo de la sociología incorpora aspectos de ambas tradiciones, pero siempre en tensión.

El dilema “estructura – agencia” sigue siendo una de los debates centrales.

Dilemas centrales en sociología (Giddens)1. Relación agencia – estructura “¿Hasta que punto somos actores creativos

que controlan activamente las condiciones de su vida o, por el contrario, gran parte de lo que hacemos es el resultado de fuerzas sociales generales que escapan a nuestro control?”

“Cuando cumplo con mis obligaciones como hermano, marido o ciudadano y con los compromisos que he aceptado cumplo con una serie de obligaciones definidas por la ley y la costumbre y que son externas a mí mismo y a mis acciones (…). De modo similar, el creyente descubre tras el nacimiento, y luego desarrolla, las creencias y prácticas de su vida religiosa; si existen antes que él, de ello se deduciría que existen fuera de él. El sistema de signos que empleo para expresar mis pensamientos, el sistema monetario que utilizo para pagar mis deudas, (…) las pautas que sigo dentro de mi profesión, etc., todas esas cosas funcionan independientemente del uso que yo haga de ellas”. (Durkheim)

2. Consenso y conflicto Las características positivas de la sociedad

dependen de consensos entre sus diferentes partes.

La sociedad está llena de tensiones (principalmente entre grupos sociales). Entre grupos antagónicos.

3. Género “sus gustos [del hombre], aspiraciones y

sentido del humor tienen mayoritariamente un origen colectivo, mientras que los de su compañera están mas directamente influidas por su organismo” (Durkheim)

4. La configuración del mundo moderno ¿Cómo entender la aparición de la

modernidad como etapa histórica? ¿Cuál es la naturaleza de estas transformaciones? ¿Cuáles son sus efectos?

Los tres pensadores clásicos en sociología (E. Durkheim, K. Marx y M. Weber) propusieron argumentos distintos (se trabaja en Unidad 2).

Elementos centrales del trabajo sociológico Enfoques teóricos: orientaciones generales del

contenido de la sociología. Teorías: “se centran en campos mas concretos

y son intentos por explicar condiciones sociales y acontecimientos particulares (Giddens).

Conceptos: “construcciones mentales que representan una parte de la realidad, inevitablemente de una forma simplificada” (Macionis).

Metodología: cuerpo conceptual de herramientas para acercarnos de forma organizada a la realidad. Guarda relación con preguntas y abstracciones previamente formuladas (enfoques teóricos, construcción del objeto sociológico).

El oficio Pensar relacionalmente (no sustancialmente) Construcción del “objeto sociológico”

Imposibilidad de la mirada totalizante No es un trabajo de “confirmación” de nuestros

prejuicios. Es “interrogar sistemáticamente el caso particular constituyéndolo como un “ejemplo particular de lo posible” (Bourdieu).

Duda radical: se debe “superar” el sentido común. Es necesario rastrear el “origen” de las categorías, de los problemas. Poner en duda su carácter natural y neutro.

Objetivar al sujeto objetivante Doble reflexividad: relación ida y

vuelta entre el sentido común y la sociología (¿tiene efectos?)