una situación mundial que se impuso con la fuerza de un proceso natural
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Una situación mundial que se impuso con la fuerza de un proceso natural
Un dominio global unipolar La interrelación e interdependencia mundial La dimensión planetaria que han alcanzado los
problemas humanos, sociales, económicos y de seguridad.
El desarrollo planetario de las comunicaciones. Un “orden” mundial sin regulación
La globalización se concibe como un ‘proceso natural’ porque se considera una especie de mutación mundial . Resultado del efecto acumulado del funcionamiento del mundo.
Carece de regulación porque no se ha instituido, sino que ha acontecido exactamente como un proceso natural.
Un proceso natural se acepta, no se cuestiona. Lo que requiere explicación son sus consecuencias.
A lo sumo, se podría explicar cómo funciona y por qué tiene las consecuencias que tiene, por qué esas y no otras.
El sentido de la explicación es pragmático. Saber qué hacer.
Si ocurrió como resultado del funcionamiento del mundo, entonces la globalización es:
Un proceso histórico Exactamente lo que se cancela es la:
Explicación histórica Las posibilidades de explicación se restringen y se
orientan hacia el: PRAGMATISMO NORTEAMERICANO
PORQUE EN EL MUNDO ACADÉMICO NADA ES ACEPTABLE SIN EXPLICACIÓN
PORQUE NINGUNA SITUACIÓN HUMANA Y SOCIAL ES “NATURAL”
PORQUE CANCELAR LA EXPLICACIÓN ES UNA ACTITUD DOGMÁTICA
PORQUE TODA ACTITUD DOGMÁTICA ES IDEOLÓGICA
Cómo funciona la economía* La riqueza de las naciones El intercambio entre las naciones Las reglas del intercambio El cambio de las reglas: el abandono del patrón oro y
sus consecuencias
La incidencia de la II Guerra Mundial y la:
AUTONOMIZACIÓN DEL CAPITAL FINANCIERO**
Efectivamente carece de regulación
Efectivamente es un ‘orden mundial’
Efectivamente es un dominio mundial y es “unipolar”
Efectivamente las cuestiones con las que se le caracteriza se explican como consecuencias de este (des) orden mundial
La naturaleza del dinero La naturaleza del CAPITAL ESPECULATIVO La necesidad de una REGULACIÓN MUNDIAL
Una acotación: EL SENTIDO DE LOS TLC Una manera de saltar o posponer la REGULACIÓN
MUNDIAL Una manera de prolongar las relaciones asimétricas Una manera de DOMINIO ECONÓMICO
EL PRAGMATISMO NORTEAMERICANO: LA DISOLUCIÓN DE LAS BASES EPISTEMOLÓGICAS EN
LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS Y SOCIALES EL REORDENAMIENTO ACADÉMICO DE LOS 90
EL PENSAMIENTO CONSERVADORFRANCIS FUKUYAMA
Francis Fukuyama, América en la encrucijada, Ediciones B, Barcelona, España, 2007
Peter Sloterdijk, Experimentos con uno mismo. Una conversación con Carlos Oliveira. Pre-textos, Valencia, España, 2003
Zygmunt Bauman, Tiempos líquidos. Vivir en una
época de incertidumbre. Ensayo, Tusquets editores/ CONACULTA, México, 2008
Una responsabilidad:
ENTENDER LA GLOBALIZACIÓN En el medio académico ES INACEPTABLE LO QUE
CARECE DE EXPLICACIÓN. PARA EL CONOCIMIENTO ES INADMISIBLE LA IMPOSICIÓN
DOGMÁTICA EL CONOCIMIENTO NO ES NI PUEDE SER ACEPTACIÓN
IDEOLÓGICA
Los cuatro principios neoconservadores: La preocupación por la política interna de los
Estados: la democracia y los derechos humanos. La legitimidad de la injerencia democrática
La fe en que el poder de Estados Unidos podía usarse con fines morales
El escepticismo acerca del derecho y las instituciones internacionales para resolver asuntos de seguridad graves
El fracaso de la ingeniería social ambiciosa
Janette Habel, Washington a-t-il perdu l’Amerique latine?
Le Monde Diplomatique, Diciembre de 2007
Johann Hari, En croisière sur le “Titanic” de la Driote américaine
Le Monde Diplomatique, Febrero de 2008
El desarrollo del “individualismo” en las grandes ciudades: la cultura del single, el monacato moderno
El último hombre como explotador integral del mundo que goza de su situación como estado final de la evolución
El monacato: una estancia solitaria urbanita en medio de una nada amueblada
El desheredamiento integral; la pérdida de las capacidades mediadoras; el embotamiento
El ‘último hombre’ corresponde más a un minúsculo estrato social depredador.
No es propiamente cultura del single cualquier ‘soledad urbanita’ en una ‘nada’ quien sabe si amueblada
Pero sin duda vivimos: EL DESHEREDAMIENTO INTEGRAL; LA PÉRDIDA DE LAS
CAPACIDADES MEDIADORAS; EL EMBOTAMIENTO
Las incertidumbres La vida líquida y sus miedos La humanidad en movimiento: migrantes y
refugiados; las ciudades como el vertedero de los problemas globales
El Estado, la democracia y la gestión de los miedos: el paso del Estado de Bienestar al Estado Penal
CORRESPONDE AL “ESTADO DE DESHEREDAD”
Entendamos la brutalidad de la pobreza Ciro Alegría, Los perros rabiosos. Colección Crisol,
Editorial Aguilar
El diagnóstico del ACNU-DH: Asimetrías Problemáticas estructurales Orden jurídico insuficiente Mecanismo débiles Omisiones Sociedad civil Cultura incipiente Cooperación internacional
Qué hacer:
ENTENDERLA
CONSTRUIR LA SOCIEDAD CIVIL QUE NO SOMOS
AMAR AL PAÍS PARA TRANSFORMARLO
CONOCER LO QUE SOMOS PARA PRESERVARNOS
Una propuesta que lleva agua a mi molino:
El Seminario Permanente de DH
*GRACIAS*